外国文学史——东方文学部分
自考2015年4月《外国文学史》真题
2015年4月《外国文学史》真题
一、单项选择题（本大题共26小题，每小题1分，共26分。在每小 题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。）1．古希腊戏剧的起源是（ ）。A．酒神祭祀B．祖先崇拜C．日神祭祀D．英雄崇拜【答案】A【解析】酒神狄俄尼索斯是掌管葡萄栽种、葡萄酒酿造的神。从远古时期，希腊人每年春秋两季都要举行祭祀酒神的活动。悲剧起源于祭祀活动中的“酒神颂歌”。希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。因此可以说，古希腊戏剧起源于酒神祭祀。【考点】西方文学——古代文学——古希腊戏剧2．古罗马最伟大的诗人是（ ）。A．普劳图斯B．泰伦斯C．西塞罗D．维吉尔【答案】D【解析】A、B两项均是古罗马戏剧家。C项是古罗马政治家、雄辩家、哲学家和散文作家。【考点】西方文学——古代文学——概述3．中世纪寓言讽刺叙事诗的代表作是（ ）。A．《驴的遗嘱》B．《列那狐传奇》C．《吕特博夫的穷困》D．《巴特兰律师》【答案】B【解析】中世纪城市文学的最高成就是寓言讽刺叙事诗，代表作品就是《列那狐传奇》【考点】西方文学——中古文学——概述4．“七星诗社”的代表诗人是（ ）。A．蒙田B．维加C．龙沙D．乔叟【答案】C【解析】“七星诗社”指16世纪出现在法国的一个诗人团体，它由七个诗人组成，以研究古希腊罗马文学并从中受到教益为出发点，以革新法国诗歌形式，促进法兰西民族语言的统一为主旨。“七星诗社”的代表诗人是龙沙，他是法国近代第一位抒情诗人。【考点】文艺复兴时期文学——概述5．塞万提斯在《堂吉诃德》中塑造的侍从形象是（ ）。A．靡非斯托
外国文学史(东方)
外国文学史（东方）一、古代文学1、古埃及文学宗教哲理诗：《失望者与自己灵魂的对话》宗教性诗文集:《亡灵书》故事:《厄运被注定的王子》2、古巴比伦文学史诗——《吉尔伽美什》古巴比伦文学的最高成就3、古印度文学诗歌总集:《吠陀》两大史诗：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》戏剧：迦梨陀娑——印度的莎士比亚，宫廷作家和剧作家，代表作《沙恭达罗》4、希伯来文学《旧约》《圣经》二、中古文学（亚非封建社会文学）1、阿拉伯文学《一千零一夜》《古兰经》2、日本文学《万叶集》——日本最古老的和歌总集“俳句”——日本的一种古典短诗，由十七字音组成。
代表家：松尾芭蕉紫式部《源氏物语》——世界文学史上最早的长篇写实小说。
3、波斯文学萨迪——《蔷薇园》三近代文学（19世纪中期到20世纪初）1、日本文学夏目漱石——长篇小说《我是猫》2、印度文学泰戈尔——印度近代文学史上一位具有里程碑意义的作家，1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
代表作《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》。
四、现当代文学（一战后）1、日本文学芥川龙之介——《罗生门》川端康成——1968年获得诺贝尔奖，代表作《雪国》《伊豆的舞女》《千只鹤》大江健三郎——1994年获得诺贝尔奖，代表作《个人的体验》《万延年的足球队》三岛由纪夫——日本的“海明威”，代表作《金阁寺》村上春树——《挪威的森林》2、印度文学普列姆昌德——印度短篇小说之王，代表作《戈丹》3、阿拉伯文学叙美派：以纪伯伦为代表，散文诗集《先知》埃及现代派：塔哈•侯赛因——自传体小说《日子》4、埃及文学马哈福兹——埃及小说界“金字塔”，代表作：三部曲《宫间街》《思宫街》《甘露街》中国现代文学（一般指1917——1949）文学史上一般把这段时期的文学分为三个阶段，史称“三个十年”：1、1917五四运动前夕——1927大革命失败2、1927大革命失败——1937抗日战争爆发3、1937抗战爆发——1949新中国成立，第一次文代会召开第一个十年一、新文化运动：胡适、陈独秀发起，《新青年》成为文学革命的主要阵地。
自考外国文学史全书精读笔记(东方文学)
【外国文学史学习笔记】第十一~十五章：东方文学波斯文学第一位比较重要的诗人是鲁达基，他被称为波斯文学史上的“诗歌之父”。
波斯叙事诗大师甘泽维《五卷诗》中的《蕾莉与马杰农》被誉为“东方的《罗密欧与朱丽叶》”。
阿拉伯文学史上第一部成文的散文巨著是《古兰经》。
李箕永是朝鲜无产阶级文学的创始人之一，代表作为《故乡》。
"“旅美派”纪伯伦代表作《先知》，“埃及现代派”塔哈•侯赛因代表作《日子》。
普列姆昌德被誉为印度“小说之王”。
迦梨陀娑代表作：《鸠摩罗出世》《罗怙世系》（叙事诗）、《沙恭达罗》《优哩婆湿》（戏剧）、《云使》（抒情诗）。
（就罗刹有孕，都他妈典范）《万叶集》中的著名诗人有柿本人麻吕、大伴旅人、大伴家持、山上忆良。
《源氏物语》中的人物有：光源氏、空蝉、紫上、葵上、薰君。
现代朝鲜文学新倾向派代表作家有：崔曙海、李相和、赵明熙。
普列姆昌德的短篇小说集《新国的痛楚》包括：《世界上的无价之宝》、《谢克•默克穆尔》、《世俗的恋情和爱国热情》、《对悲哀的奖赏》、《这是我的祖国》。
“战后派”作家有：野间宏、三岛由纪夫、安部公房。
）“第三新人派”作家有：小岛信夫、安冈章太郎。
川端康成获诺贝尔奖的作品是：《雪国》、《古都》、《千只鹤》。
古代东方文学的特征（2003-10）：①鲜明的民间文学色彩；②强烈的宗教色彩；③题材丰富，多种源(yuán)头。
《旧约》的文学特色（2007-10、2010-01）：①题材广泛；②体裁多样；③想象丰富，情感真挚；④刻画了众多性格鲜明的人物形象。
沙恭达罗的艺术形象（2008-01）：①作者心中理想女性的化身；②纯真；③聪慧、勇敢；④是个受侮辱迫害又有不满的善良的妇女典型。
《沙恭达罗》的艺术成就：①婉而多讽，含而不露；②结构上的独特性；③善于用不同的境界和手法来衬托刻画人物；④语言优美生动。
《蔷薇园》艺术特色：①题材广泛；②韵散结合，诗文并茂，寓哲理于形象思维中的表达技巧。
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本章重要考点总结
文艺复兴：14-16世纪欧洲资产阶级思想文化运动。人文主义，反封建和宗教。 七星诗社：16世纪法国诗人团体，采用民族语言，学习古希腊。代表诗人龙沙。 《坎特伯雷故事集》：文艺复兴英国乔叟代表作；反映14世纪社会生活，批判封建和 教会，追求世俗爱情。 大学才子派：16世纪英国人文主义剧作家，戏剧创作有创新。代表李利、格林、马洛。
53.“大学才子派”：16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家，他们大多 都受过大学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。 代表人物有李利、格林、马洛。
48.人文主义的基本特征。 (1)以人性反对神性。 (2)以科学理性反对蒙昧主义。 (3)以个性解放反对禁欲主义。 (4)主张统一，反对封建割据。
第二节
塞万提斯
54.历史剧《奴曼西亚》的作者是：塞万提斯。 54.属于塞万提斯的作品有《堂吉诃德》《奴曼西亚》《惩恶扬善故事集》。
54.长篇小说《堂吉诃德》的作者是塞万提斯。
54.塞万提斯创作《堂吉诃德》讽刺的是骑士小说。 55.塞万提斯笔下患“游侠狂想症”的人文主义者形象是堂吉诃德。
56.塞万提斯在《堂吉诃德》中塑造的侍从形象是桑丘。
D.托马斯·莫尔 ) D.龙沙
55.长篇小说《堂吉诃德》的同名主人公是( ) A.个人主义者形象 B.无产者形象 C.人文主义者形象 56.塞万提斯在《堂吉诃德》中塑造的侍从形象是( ) A.靡非斯托 B.雷欧提斯 C.史嘉本 D.桑丘
D.封建主形象
61.莎士比亚早期创作的洋溢着乐观主义气氛的悲剧是( ) A.《奥瑟罗》 B.《李尔王》 C.《罗密欧与朱丽叶》 D.《雅典的泰门》
分析哈姆莱特形象。理想与现实矛盾中的人文主义者。以人文主义观念指导爱情友谊。 理想和信念破灭时行为犹豫。深沉思想家。
外国文学史重点笔记
外国文学史重点笔记一、概述外国文学史是一门研究不同国家、不同文化背景下文学发展历程的学科，涵盖了从古代到现代的各种文学形式，如史诗、戏剧、小说、诗歌等。
学习外国文学史有助于了解不同文化的特点、价值观和思维方式，提高跨文化交流的能力。
二、重点知识点1. 古希腊文学：古希腊文学是西方文学的源头，包括史诗、神话、戏剧等。
了解古希腊文学有助于理解西方文学的基础和特点。
2. 中世纪文学：中世纪文学是指欧洲封建时代的文学，包括骑士诗歌、传奇等。
学习中世纪文学有助于了解西方文学的发展历程。
3. 文艺复兴时期文学：文艺复兴时期是欧洲文学的黄金时代，出现了许多著名文学家和作品，如莎士比亚的戏剧。
4. 19世纪现实主义文学：19世纪现实主义文学是西方文学的重要流派之一，出现了许多著名作家和作品，如托尔斯泰的小说《战争与和平》。
5. 20世纪现代主义文学：20世纪现代主义文学是西方文学的另一个重要流派，出现了许多具有创新性的作家和作品，如卡夫卡的短篇小说。
6. 东方文学：东方文学包括了亚洲、非洲和拉美等地区的文学，各个地区的文化特色和文学风格各异，如印度的泰戈尔、日本的川端康成等。
7. 文学流派和作家：了解不同文学流派和作家的特点和作品，有助于深入了解外国文学的发展历程和特点。
8. 文化背景和价值观：理解不同国家的文化背景和价值观，是了解该国文学的基础。
三、重点论述题1. 论述古希腊文学对西方文学的影响。
2. 试分析19世纪现实主义文学的特点及其在文学史上的地位。
3. 讨论现代主义文学的创新性和局限性。
4. 比较东方文学与西方文学在文化、价值观和审美方面的异同。
5. 论述如何将外国文学知识应用于跨文化交流中。
四、典型案例分析1. 分析莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中的人文主义思想和悲剧色彩。
2. 解读卡夫卡的短篇小说《变形记》，分析其表现手法和主题思想。
3. 比较分析印度泰戈尔的诗歌《飞鸟集》和日本川端康成的《雪国》，探讨东西方诗歌风格的异同。
汉语言文学专业《外国文学史》
第一章东方文学第一节概述东方文明古国的代表作品（1)巴比伦文学.巴比伦神话在继承苏美尔神话的的基础上，有较大的发展，形成了自己的神话世界.其中包括了宇宙生成、人类创造、长生不老、天命观等神话体题。
《伊什妲尔下冥府》源于苏美尔神话《伊南娜下冥府》.《吉尔伽美什》是唯一的具有代表性的英雄史诗，是世界上迄今发现最早的完整的英雄史诗，在世界古代文学史上具有特殊的意义. （2）埃及文学。
作为世界上最古老的文学之一，古埃及文学内容丰富，题材多样，主要包括神话传说、诗歌、《亡灵书》和故事。
在上古埃及文学中，神话传说最久远,在最早出现的诸多创世神话中，描写太阳神拉开天辟地的神话最著名。
古埃及文学中另种重要的文学体被是诗歌，保存下来的主要有劳动歌谣、爱情诗、宗教诗和赞美诗等.如《庄稼人的歌谣》、《打谷人的歌谣》、《撒谷人的歌谣》的其中劳动歌据产生的最早。
古埃及最著名的宗教哲理诗是《失望者和自己灵魂的谈话》。
《亡灵书》（又译为《死者之书》）是古埃及最有代表性的作品，是古埃及文学的汇编。
故事是古埃及文学创作的又一种主要体裁.现存柏林博物馆的《魔术师的故事》是古埃及流传下来的最早的一篇故事。
它由“克拉福拉所讲的故事"，“保甫拉所讲的故事”、“豪尔代夫所讲的故事“组成。
中王国时期,埃及古代文学高度繁来，史称古典文学时期。
文学作品中的故事此时也有所增多,出现了《乡民与雇工》、《遭难的水手》、《撒奈哈特历险记》等故事名篇。
到了新王国时期，故事作品不仅数情不多，情节更加离奇曲折，反映的社会生活面也更加广泛。
这时期的主要故事有《厄运被注定的王子》与《昂普.瓦塔两兄弟》.（3）印度文学。
古印度文学最早出现的诗体文献是“吠陀”，它是知识、学问的意思。
“吠陀”是古代印度婆罗门教的经书，是以人生与宗教为主题的较短的抒情诗。
最初是印度人民世代口头流传的集体创作，后由掌握文化的婆罗门祭司编订成-些集子。
主要包括《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《裟摩吠陀》、《夜柔吠陀》等.印度史诗是用印度古代梵语写成的一种长卷的文学样式，是以书面形式记载保存下来的原始史诗即口头史诗。
外国文学史
外国文学史外国文学史分为西方文学和东方文学两大部分西方文学第一章古代文学第一节概述一、古希腊文学古代希腊文学是欧洲文学的开端。
其文学分期，大致可以分为四个阶段。
1、第一阶段：公元前12——8世纪这是氏族社会向奴隶制社会过渡时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”，主要的文学成就是神话和史诗。
希腊神话是希腊最早的文学形式，又是欧洲文学的源头。
它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文献中。
希腊神话是古希腊人认识世界最原始的思想表达形式。
由于原始社会生产力低下，科学技术落后，古希腊人便借助想象来解释难以理解的自然现象和杜会现象，认为有一种超自然的神力在支配一切，他们把自然现象拟人化、个性化，这样便产生了神话。
希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分内容，具有神人同形同性的特点。
与中国神话相比，希腊神话发展得比较完善，它是人类童年时代的正常反映，在今天，希腊神话仍显示出永久的魅力，给我们以美的享受。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲文学史上最早的重要作品和最早的人民口头创作。
（具体内容见专节）赫西奥德是荷马史诗之后，于公元前8世纪末7 世纪初出现的叙事诗人，写作教诲诗《工作与时日》，是流传下来最早的长诗。
另一成就是写作长诗《神谱》，收集古代神话传说。
现今流传下的古希腊神话，宇宙起源，神的谱系，多出自这首长诗。
2、第二阶段：公元前8——6 世纪奴隶制社会形成的时期，文学成就包括抒情诗、散文、寓言。
抒情诗是氏族社会解体后出现的诗歌形式，没有氏族庇护的人们，摆脱了氏族重视集体情感的意识和传统的束缚，个人的遭遇引起了种种复杂的情感，抒发个人自由和个人独立自主情绪的抒情诗日益发展起来。
抒情诗源于民歌，多以双管、排箫和竖琴伴唱，主要体裁有哀歌、讽刺诗和琴歌，反映上层贵族的情趣。
著名的独唱诗人是萨福（公元前610—?）和阿拉克瑞翁（公元前550—465），合唱抒情诗人是品达（公元前522—442）。
女诗人萨福以写作爱情抒情诗为主，她的诗歌感情真挚热烈，语言朴素自然。
《外国文学史》精品课程教案
《外国文学史》精品课程教案序论《外国文学史》课，强化了文学现象的横向联系和纵向动态过程。
从横向联系上讲，《外国文学史》课程把文学现象放在特定国家的社会和文化大背景下来观察，以期更好地理解他的特点和意义，更深入地解读它。
从纵向动态过程上讲，《外国文学史》课程关注历史的、发展的线索，追踪源流和影响，强调文学现象的宏观系统性，从而更恰当地了解重要作家和作品的历史地位、特色和贡献。
《外国文学史》课程的意义首先是让我们了解数千年来外域丰富多彩的文学成就，是我们对于人类文学创造和探索历程的了解变得完整全面。
对于我们的文科学员而言，《外国文学史》课程还有一层特殊的意义，那就是再全球化的时代里，在全面开放的历史时期，在中文专业的课程中——无论是对在校的还是自学的学员来说——它是惟一的一门直接“面向世界”的、“涉外”的课程。
由于课程设置的特点，学员从小学中学以来，始终缺乏对于外部世界的文化状况的比较系统和切近的了解。
《外国文学史》于是担任特殊了“窗口”的使命。
文学的了解是一种具体形象的、很感性的了解。
外国文学的窗口可在一定程度上弥补学员知识结构的偏缺，使他们获得广阔的、全球化视野，这对于我们成长为创新型、复合型的人才具有积极意义。
面向世界，面向现代化的方针要求我们有广阔的、比较的视野。
这一点是我们过去的文科教育所欠缺的。
在考试和课程的重压下，疲于应付的学习方法可能形成方法单一、眼光闭塞、思想僵化的不良后果。
《外国文学史》课程的特殊性在于，它的课程内容决定它有效地引导和帮助学员观察和了解外部世界，在客观、切实、深入了解外国文学所展示的文化面貌、文化精神的基础上，形成广阔的视野，这正是适应现代化需要的当代文科教学的重要目标之一。
此外，《外国文学史》作为一门“窗口”课程，代表这一个方面，饶有兴味地引领我们遨游外国文化境域，更好地适应全球化、现代化潮流中的当代生活。
《外国文学史》分为西方（欧美）外国文学与东方外国文学两大部分，其中西方部分是重点。
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外国文学史——东方文学部分外国文学史复习重点一．古巴比伦史诗:吉尔伽美什（一）简介：迄今为止所发现的世界文学史上最早的一部史诗，是两河流域神话传说和英雄故事的总汇，反映了远古时期人和自然的矛盾，表现了人类对生命和死亡奥秘的探求和企图战胜死亡的愿望。
（二）认识价值：a.人和自然的关系。
史诗第一次反映了人的潜在力量的自觉和肯定，反映了人的主体性的初步觉醒，人与神力的矛盾相抗衡b.两种文明之间的冲突与融合，两种文明的冲突是奴隶主军事集权和民主思想的冲突c.对人生奥秘的探索。
吉尔伽美什的探索打破了永生的幻想，标志着人类对生命的正确认识已经开始确立d.宇宙运行规律与人的生命的关系（三）艺术价值：a.史诗的篇幅不算很长，但却形象的反映了人类对大自然的进程，为人们提供了一幅古代生活的漫长历史图画，表达了巨大的艺术概括力量b.这部史诗的重要特点是具有哲理性c.这部史诗具有种种民间创作的特色，如现实和幻想，神话传说和人间生活的有机结合，浪漫主义和现实主义因素的结合，反复，联想和比喻的运用等二．希伯来文学——圣经（旧约）（一）简介：“圣经全书”的英译名圣经，是中东地区古希伯来民族的文学作品集，共分为三部分，欧洲宗教改革以后分四部分共39卷，是犹太教的经典。
它的内容分为神话传统、世俗诗歌、小说。
它反映了希伯来人从父系氏族向奴隶社会过渡时期的生活场景。
四分法：a.律法书(法律书)，5卷（又称摩西五经）《创世记》《出埃及记》<利未记>《民数记》《申命记》b.历史书，10卷，记述以色列——犹太王国的建立，兴盛，分裂，衰亡的历史c.先知书，14卷，先知先觉家们发表的现实生活看法d.诗文集（作品集）10卷《圣经》主要神话的宗义万物创始：是对天地万物产生和人类起源的独特理解伊甸园；人类对永生之景的憧憬和追求该隐杀弟；农民与游牧民之间的斗争洪水方舟：两河流域居民对洪水的畏惧心理巴别塔：人类对不同语言的认识（二）“旧约“的影响：1.它是欧美文学的源头之一，传往世界各地，对欧美文学影响极深，是西方人文主义大厦的支柱2.它是后代文学题材的重要来源，如《神曲》、《失乐园》。
3.作为宗教经典有一定的消极影响（三）《死海古卷》又称库姆兰古卷，是1947-1956年在死海西北岸库姆兰地区的高山深谷中陆续发现的大量古文献的汇编，其中有希伯来人的《圣经》《次经》《伪经》抄本和注释本，还有库姆兰社团的会规手册，会众手则，圣殿古卷和多种文学作品。
三．印度两大史诗及吠陀文学（一）印度两大史诗：“摩诃婆罗多“和”罗摩衍那“1.“摩诃婆罗多”约成书于公元前4世纪到公元4世纪的800年间，是在民间口头文学创作的基础上由姆比耶婆编订而成。
它规模宏大，一般认为有10万颂，曾被认为是世界上最长的诗。
其中不但有长篇英雄史诗，而且有大量传说故事做插话。
史诗主要描绘出印度古代一幅极其生动残酷的战争画面，深刻反映出人们对强暴，奸诈的厌恶，以及对公正善良的同情，表现了光明战胜黑暗、正义战胜非正义的主题。
认识价值：它的主线故事是一部英雄史诗，它是印度列国纷争和帝国统一时代的艺术反映。
基调是颂扬以坚战为代表的正义力量，谴责以难敌为代表的邪恶势力。
作者立足现实，把坚一方的优点表现出来，也揭示其弱点，落脚点在受难者一方，同时又有宿命论、报应之说。
作品所表现的印度精神是和谐而不是冲突。
2.“罗摩衍那”大概是蚁蛭（被后人称为“最初的诗人”）在前人作品的基础上进行了加工、整理、统一、协调后而成的。
思想内容：以主人公罗摩和妻子悉多的故事为主线，展示了古印度社会生活的全貌，揭示婆罗门与刹帝利两种姓之间的矛盾，歌颂代表善良、正义和公理的罗摩，批判了代表恶、非正义和强暴的罗波那，表现了一夫一妻制婚姻观念及妇女贞洁问题，表现了民族矛盾斗争。
艺术风格：a.塑造了各类不同的典型人物形象，不仅主要人物，次要人物也栩栩如生。
b.情景交融的表现手法。
c.独特的艺术风格，词汇丰富，词藻优美，修饰得当，能够赋予诗歌以美。
（二）吠陀文学吠陀时期指原始社会末期到奴隶社会初期。
吠陀指印度现存最早的宗教诗和圣歌的汇编。
通常所说的吠陀是指四部吠陀本集，即《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》，还包括阐述四部吠陀的“森林书”和“奥义书”，主要是散文。
从文学角度看，最具文学价值的是《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》以及梵书中的神话传说。
《梨俱吠陀》的创作年代未定，不仅是印度，也是印欧语系中最早的诗歌总集，它是描写自然的抒情诗，描绘了印度历史初期雅利安人与自然斗争和对异族的征伐，多方面地表现了他们的社会生活和思想形式，具有较高的文献史料价值和文学价值。
它基本采用颂歌的形式，表现当时的雅利安人对自然，社会现象以及由自然现象和社会现象转化成的诸神的那种出自内心敬畏的赞美和劝诉，雅利安人尤其崇尚勇武精神，既是战神又是雷神的因陀罗在吠陀诸神中最受崇敬。
《阿闼婆吠陀》是成书最晚的一部诗集，它主要是一部用诗的形式写的巫术书，由于配上了形象的比喻和铿锵的诗律，颇有诗歌的艺术魅力。
（三）《舞论》简介：产生于公元前后的戏剧美学专著，是一部诗歌体著作。
它把戏剧作为一种综合性艺术，从戏剧的美学角度到演出实践都进行了全面的论述。
《舞论》中戏剧的核心是“味”，即戏剧艺术沙恭达罗是世界文学史最初女性形象之一。
四．古埃及《亡灵书》和埃及现代派文学（一）《亡灵书》《亡灵书》是埃及最古老的文学作品之一，又译《死者之书》。
它是一部庞大的宗教性诗歌总集，汇编了大量的神话诗，祈祷诗，颂神诗，歌谣，咒语等。
《亡灵书》是埃及人宗教观念和来世观念的产物，其中的大部分诗篇具有浓厚的宗教思想，反映了古埃及人的宗教信仰和冥国观念，主要是表现奴隶主阶级的思想倾向，个别诗篇或某些诗段也反映了人民大众的思想感情，揭露了社会的不平，发出叛逆的呼声。
《亡灵书》部分地反映了古代埃及诗歌的最高发展水平。
（二）埃及现代派文学埃及现代派文学即埃及现代主义文学，20世纪初在埃及的民族解放运动中兴起的，是埃及资产阶级改良主义运动、文化启蒙运动在文学上的表现。
主张文学应紧密配合反帝反殖反封的民族民主运动，运用现实主义的创作方法，真实地反映埃及现代的社会生活、风俗习惯及普通人的思想情感。
代表作家有塔哈-侯赛因、迈哈穆德-台木尔和哈基姆。
五．朝鲜中古文学——国语文学和实学派文学（一）国语文学国语文学的主要形式是高丽歌谣（其中多属爱情歌谣，表现男女之间的离愁别恨，并在一定程度上流露出妇女对所受压迫的不平，此外也有反映政治上的矛盾，甚至还有暴露统治者盘剥农民罪恶的。
）朝鲜文字“训民正音”的创制，为国语文学的发展开辟了广阔的道路。
首先是国语诗歌获得了蓬勃发展。
国语诗歌的主要形式有时调和歌辞。
时调是由新罗乡歌、高丽歌谣发展而来，最初产生于高丽末期，李朝时期逐渐构成一种定型诗体。
歌辞也是由新罗乡歌、高丽歌谣发展而来，并且受到时调影响。
它的形式较为自由，长短可随内容而定。
其次是国语小说取得了重大成就，李朝小说是在大量稗说文学的基础上形成的。
代表小说有《春香传》。
（《春香传》艺术形式特点：a.戏剧性的结构法，说唱文学；b语言文体上，语言民族性突出，凸显口语，文体上大量穿插寓言、歌谣、故事及汉诗等；c 戏剧式的表现，既可阅读，也可以供说唱演出。
人物感情达到高潮时，多用唱词来表现。
）（二）实学派文学朝鲜李朝时期形成了爱国主义、民族主义的爱国思潮、实学派思潮，并产生了实学派文学。
实学派代表作家有朴趾源（代表作品《放琼阁外传》、《热河日记》）和丁若镛（代表作品《三吏》、《三行》）。
六，阿拉伯旅美文学由旅居美洲的叙利亚和黎巴嫩作家组成的阿拉伯文学流派被称为“旅美派”，亦称“叙美派”。
“旅美派”作家一方面歌唱自由，表现了对个性解放的渴望；一方面抒发对祖国、故乡的思念，表现了强烈的爱国主义情感。
他们的作品揭露了资本主义社会的罪恶现象，激发人们为自由，为社会进步而斗争。
主要代表人物艾敏-雷哈尼、纪伯伦-哈利勒-纪伯伦和米哈伊尔-努埃曼等。
他们不仅创作了大量的优秀作品，并且创造了阿拉伯语的新文体，即散文诗和小说。
七．日本文学（一）中古文学1.元禄文学最能代表时人生活意识的文学创作是以“元禄时代”为中心发展起来的“元禄文学”。
这种文学的代表作家有井原西鹤（浮世草子）、近松门左卫门（净琉璃）和松尾芭蕉（俳谐）。
2.物语文学日本平安时期的散文文学，在民间口头创作的基础上产生，并吸取素材和营养。
初期分为传奇物语和和歌物语，代表作分别为《竹取物语》和《伊势物语》。
最高成就《源氏物语》。
3.俳句由和歌变化而来，最初作为余兴吟诵，以后独立出来作为一种新的诗体。
俳圣：松尾芭蕉。
4.净琉璃由说唱艺术发展起来的木偶戏。
《古事记》是日本最古老的一部历史和文学作品，以汉字表义和注音的方法写成的。
《万叶集》是用日本民族语言创作的第一部真正意义上的文学作品，也是日本第一部抒情诗集，标志着日本民族诗歌创作已经由不定型的古代民间歌谣发展为定型的“和歌”。
日本三大随笔文学：《枕草子》、《方丈记》、《徒然草》（二）近代文学1.自然主义文学流派日本的自然主义文学，一方面接受西欧自然主义文学消极的一方面，主张表现人的本能，赤裸裸地暴露人世间的罪恶，代表作家田山花袋《棉被》；另一方面又继承了浪漫主义所倡导的个性自由精神，创作出不满现实，揭露社会黑暗的具有现实主义鲜明倾向的作品，代表作家岛崎藤村《破戒》。
1910年，以“大逆事件”为转折点，自然主义文学运动走向衰落，反自然主义文学兴起，形成了三个派别：唯美派，白桦派，新思潮派。
2.唯美主义文学又叫新浪漫派，明显表露了近代颓废、没落的倾向。
作家把目光转向过去的传统，主张为艺术而艺术，以颓废的态度反对现存的伦理道德和社会习俗，极力表现病态的人类，鼓吹艺术至上，追求官能的享乐，代表作家永井荷风、谷崎润一郎。
3.白桦派又称新理想主义，这派作家多属于上流社会，在1910年创办了《白桦》杂志，主张新理想主义为文艺主流，把生命的无限力量看作是神秘的，主张自我的尊严，相信自己是天才，主张发展个性，维护作家追求“自我完善”的理想，看重理论，代表作家小路实笃、有岛武郎4.新思潮派又称新现实主义，菊池宽、芥川龙之介、山本有三、久米正雄等人共同创办《新思潮》杂志，主张冷静、理智地观察现实和人生，对所描写的现实生活用以理智的剖析，强调心理刻画，注重艺术形象的完美。
（三）现当代文学1.无产阶级文学1921年《播种人》杂志创刊，主要负责人小牧近江、金子洋文吹响了无产阶级文学的号角，创刊号发表的“宣言”，它提倡无神论，宣传马克思主义，提倡无产阶级文学，自觉选定了社会主义文学方向。
理论上推动了日本无产阶级运动，主要理论家村松正俊等，他们一方面反抗传统文坛和当权者的压力，一方面进行社会主义启蒙。