从《盛世危言》看郑观应的政治思想和教育思想

占 有 极 为 重 要 的 分 量 ， 他 整 －＂ 革 的 两 个 基 本 点 。 是 ＇－ Ｉ改
一
婪 ” 目的 。 的
（ ） 员应 该 知 识 化 和 专 业 化 ２官
与 西 方 的 官 员 任 用 制 度 相 比 较 ， 郑 观 应 认 为 中
国 在 官 员 的 任 用 上 极 其 混 乱 ， 人 不 专 ， 能 使 官 员 任 未
情 讯 鞫 而 酷 打 成 招 独 见 之 于 中 国 ” 西 方 国 家 也 认 为 ，
“世 界 各 国 刑 法 之 惨 ， 有 过 于 中 国 ” ⑦郑 观 应 认 为 ， 无 。
郑 观 应 认 为 ， 国应 该 效 法 西 方 ， 置 女 学 ， 中 设 发
展 女 子 教 育 。 ４ 说 ： 泰 西 女 学 与 男 丁 并 重 。人 生 八 ｔ ｇ “
者 。ｔ的 ４ ｇ
世 危 言 》， 中 国 思 想 界 中 一 部 较 早 地 认 是
真 考 虑 从 传 统 社 会 向 现 代 社 会 转 变 的 著 作 。就 其 对
当 时 许 多 问 题 的 思 考 ， 百 年 之 后 仍 然 不 能 抹 杀 其 具
者 已 不 可 复 续 矣 。 ” 反 观 西 方 ， 观 应 谈 到 西 国 人 ② 郑 “除 优 给 俸 钱 外 ， 有 公 费 以 给 应 酬 ， … 惟 其 有 司 复 … 养 廉 之 款 ， 较 中 国 为 倍 优 … … ”＠ 就 使 得 官 员 腐 则 ，这 败 得 到 了 较 好 的 解 决 ， 果 是 “ 污 坐 赃 之 分 ， 禁 效 贪 不
案 。 政 治上不 但提 出了建立 议 会式 的立 宪政 体 ， 在 而 且提 出了将政 治公 开 于传 媒 ， 朝野 各 方评 论 ， 样 由 这
自绝 ” 中 国 欲 整 顿 吏 治 ， 要 效 法 西 方 的 这 种 做 法 ， 。 也
即“ 有 文 武 ， 照 旧 额 倍 给 ， 分 别 酌 给 办 公 之 费 ， 所 必 并
班赴 署 ， 者数 人 ， 者十 余人 ， 审 官听讯 两 造之 少 多 与 供 词 ， 及 律 师 之 辩 驳 。， 郑 观 应 谈 到 ， 果 没 有 律 以 ’ ⑨ 如
师 参 与 审 判 ， 判 人 员 很 可 能 混淆 是 非 ， 有 可 能 接 审 还 受 贿 赂 使 得 断 案 不 公 。 鉴 于 此 ， 主 张 “中 国 亦 宜 以 他
奎
７ ０６ ） １ ０ ２
陕西西安
摘 要： 郑观 应的《 盛世危言》 是 中国思想界 中一部较早地认真考虑从传统社会 向现代社会转 变的著作 。在 ，
他 的诸 多思想 中， 吏治改革和教 育改革 占有极为重要的分量， 是他整个改革 的两个基本点。这些思想反 映了特定
历史条件下 的时代精神 ， 是符合 当时中国社会 的实际需要的。这是 一种超前意识， 有着积极的意义。总之 ， 郑观应
要 改 变 这 种 糟 糕 的 现 状 ， 必 须 引 进 西 方 的 刑 法 和 制 度 。 他 还 说 ， 果 不 能 革 除 刑 讯 逼 供 这 种 做 法 ， 国 如 中
“终 不 得 列 于 教 化 之 邦 ， 守 礼 之 国 ， 能 入 万 国 公 为 不
法 … … ’ 基 于 以 上 原 因 ， 强 烈 要 求 革 除 审 判 中 刑 ’ ＠ 他
讯 逼 供 的 做 法 。 了 更 好 地 贯 彻 这 ～ 做 法 ， 为 了 使 为 也
司 法 更 为 公 正 ， 郑 观 应 提 出在 中 国建 立 律 师 制 度 设 想 。 （ 倡 导 建 立律 师 制 度 ２）
传 、Ｊ戒 女 子 之 书 ， 类 分 门 ， 材 施 教 。 … … 呻 为 ｉ ｉ Ｊ 别 因
路 人 员 不 能调 水师 ， 古人 官 ， 才 授 职 ， 何 部何 学 量 自
署 出 身 ，日 久 开 迁 ， 于 此 部 之 首 领 而 已 ， 可 崇 ， 终 爵 俸 可 增 ， 官不迁 移 。故职 既专 而事 无旷 废 ， 愈久而 而 任 识 更 精 深 ， 强 之 原 ， 基 于 此 也 。旧 总 之 ， 观 应 极 富 实 郑
“ 易 裹 足 之 功 ， 而 就 学 ， 十 年 之 力 ， 以读 书 ， 苟 改 罄 率
则 天 下 女 子 之 才 力 聪 明 岂果 出 于 男 子 下 哉 ！ 嘲 总 之 ， 郑 观 应 比较 深 刻 地 认 识 到 中 国妇 女 长 期 处 在 社 会 底 层 的 现 实 ， 对 受 压 迫 的 妇 女 寄 予 极 大 的
刑 残 忍 。 不 仅 郑 观 应 自 己 有 这 样 的 认 识 ， 谓 “以 案 所
中 国而 己 。 国朝 功 令 已加 禁 ， 而 相 沿 既 久 ， 尚 未 革 俗
移 。夫 父 母 之 爱 子 也 ， 所 不 至 ， 钟 爱 女 子 尤 甚 于 无 而
男 儿 。独 此 事 酷 虐 残 忍 ， 无 人 理 。 旧 殆
第 ２ 卷第 ６ ８ 期
Ｖ ｏ ． ８ ， ｏ． １２ Ｎ ６
西 安 社 会 科 学
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２１ ０ ０年 １ ２月
Ｄｅ ｃ．，２ ０ ０１
从《 盛世危言》 郑观应 的 看 政治思想和教 育思想
王
（ 陕西 师范 大学
赞
的 腐 败 问 题 ， 观 应 认 为 要 使 官 吏 保 持 廉 洁 ， 要 向 郑 就
收 稿 日期 ：０ ０ ０ — １ ２ １－ ８ ２
作者简介 ： 王赞奎 （９ ６ ， 甘肃通渭人， １８ 一） 男， 陕西师范大 学历史 文化学院 ２ ０ ０９级中国近现代史专业社会史方 向在读硕士研究生。
岁 ， 分 男 女 ， 需入 塾 ， 以读 书 、 字 、 术 等 事 。 无 皆 训 识 算 塾 规 与 男 塾 略 同 。 ’ 鉴 于 此 ， 提 议 政 府 应 命 令 各 Ｊ ＠ 他 省 广 立 女 塾 ， 够 让 女 子 接 受 教 育 。 同 时 应 该“ 筹 能 广 经 费 ， …参 仿西 法 ， 以华文 。仍将 中国诸经 、 … 译 列
的这 些思 想 的 影 响 不 止 于 当 时 的社 会 ， 以后 甚 至 是 当今 社 会 均 有 重 要 的参 考 价 值 。 对
关键词 ： 郑观 应； 盛世危 言》 政 治思想 ； 育思想 《 ； 教 文章编号 ：７ — — ０ １— ０ — （ ｏｏ ｏ— ９ — ３ ９ ８ ７ ８ ７ ２ ４ ２ ３ ２ ｌ ）６ ０ ９ ０
有 现 实意义 的光 辉 。 《 世危 言》 一 个全 面系 统地 盛 是 学 习 西 方 社 会 的 纲 领 ， 它 不 讳 言 中 国在 社 会 生 活 的 许 多方 面落 后于 西方 ， 出 了从政 治 、 济 、 事 、 提 经 军 教 育 、舆 论 、司法 等诸 方面对 中国 社会进 行 改造 的方
各 尽 其 才 。 说 中 国“ 路 之 将 可 改 水 师 ， 师 之 将 ， 他 陆 水
可 调 陆 路 ， 部 之 员 可 调 ２２ ， 部 之 员 可 调 吏 部 ， 刑 １部 兵
强 以 所 不 能 ， 不 专 任 其 所 以 能 。 岂果 有 兼 人 之 资 ， 而
无 事 不精 ， 能随事 胜任 耶 ？ ’鉴于此 种情 况 ， 观 故 郑 应 认 为应 该学 习西方 的官员任 用制 度 ，他 说 ：今泰 “ 西各 国用 人行政 亦如 足 ， 户 部人 员不 能 调刑部 ， 其 陆
郑 观 应 （８ ２ ７ ２ 一 ｌ ２ ． ） 本 名 官 应 ， 正 １４． ．４ ９ ２ ５ ， 字 翔 ， 陶 斋 ， 号 杞 忧 生 、 雍 山 人 、 鹤 山 人 。 广 东 号 别 慕 待
香 山 （ 中 山 ）人 ， 末 洋 务 派 思 想 家 ， 代 改 良 主 义 今 清 近
了 鼓 励 女 子 教 育 的 发 展 ， 郑 观 应 还 提 出 了相 关 的奖
励 制 度 ， “ 女 子 皆 入 塾 读 书 。 美 而 才 者 ，ｇ； 官 即 使 其 ｔ ￣ ５ －
吏 赠 物 赠 扁 以奖 荣 之 。 塾 女师 如 能 教 化 贤 才 ， 有 各 卓 成效 ， 请旌 奖 ， 劝 将来 。 啊郑观应 不仅对 女子教 咨 以 育非 常重 视 ， 且 还对 其抱 有 相 当高 的 期望 ， 说 ： 并 他 ・ Fra bibliotek９９
力 主 张 中 国 的 官 员 应 像 西 方 国家 那 样 知 识 化 和 专 业 化 ，不 能 再 像 以 前 那 样 外 行 领 导 内行 。 只 要 这 样 做 了 ， 家 才 可 以富 强 。 国 ２ ．司 法 改 革 方 面
在 《 世 危 言 》中 的 《 教 》一 文 中 ， 观 应 严 厉 盛 女 郑
地 批 判 了封 建 社 会 “ 子 无 才 便 是 德 ” 荒 唐 观 点 ， 女 的 他 说：朝野 上下 间， 于 女子无才 便是德之 俗谚 。 “ 拘 女 子独 不 就学 ， 功 亦无 专师 。’ 此 外郑 观应 还 痛斥 妇 ， 。
（ ） 张 在 审 判 中 革 除 刑 讯 逼 供 的 做 法 １主
、
郑观 应 的政 治思 想一
一 吏治 改革 以
和 司法 改 革 为 例
１吏治 改革 方面 ．
（ ） 倡 高 薪 养 廉 ， 解 决 官 员 的 腐 败 问题 １提 以
吏 治 问 题 是 中 国封 建 社 会 的 重 要 问 题 ，每 个 朝
代 都 或 多 或 少 地 进 行 过 整 治 。 针 对 当 时 清 ｉ ｑ官 员 ｒ ￣ｇ
一
妇 女裹 足 这 一 中 国仅 有 的 陋 习 对 女 性 的残 害 ，他 指
出 ：至 妇 女裹 足 。 地 球 五 大 洲 ， 国 九 万 余 里 仅 有 “ 合 万
个 国家 的 政 治 与 司 法 是 相 辅 相 成 的 ，不 能 忽