论人治与法治_高中作文
关于人治和法治作文
关于人治和法治作文
哎呀呀，今天老师给我们讲了人治和法治呢！我可得好好跟你们讲讲。
你们知道吗，人治就好像是一个人说了算，他说啥就是啥。
就好比我们玩游戏，如果有个小伙伴特别霸道，他自己定规则，自己说了算，那其他小伙伴可能就会不开心呀，觉得不公平。
法治呢，就不一样啦！法治就像是有一个大家都要遵守的超级规则本。
不管是谁，都得按照这个规则来。
比如说在学校里，有校规，大家都得遵守，不能随便违反呀。
想象一下，如果没有法治，那这个世界不就乱套啦！坏人想干啥就干啥，那我们还能安心地生活、学习吗？肯定不行呀！
我记得有一次，我和小伙伴们在公园里玩，有个小朋友抢别人的玩具，还耍赖。
这时候要是没有规则，那不是谁力气大谁就赢啦？但好在我们都知道要讲道理，不能随便抢别人东西，这其实不就是一种小小的法治嘛！
法治让我们的生活有秩序，让我们知道什么是对的，什么是错的。
我们可以放心地交朋友、出去玩，不用担心会被人欺负。
所以呀，我觉得法治超级重要的！我们都要遵守法律，这样我们的生活才会更美好呀！。
法治与人治的命题作文
法治与人治的命题作文
今天老师说要写作文，题目是“法治与人治”。
我一脸懵逼，法治、人治，这都是什么呀？爸爸说，法治估计是大家都要遵守的规则，得像我们学校的校规一样。
人治呢，是像爸爸那样的，在家说了算。
可我觉得不太对。
学校里有老师，老师虽然不厉害，但也肯定不能随便惩罚我们，要讲证据，要有理由。
那像上周我被老师误会偷了别人的橡皮擦，明明是风吹的！更何况结束后视频监控一直找不到了，老师还向我去道歉了呢。
爸爸说，人治社会那是靠人管，法治应该是靠法律管。
可我觉得，法治更像是大家一起玩游戏的时候，也有规则大家一起遵守，才能玩得开心，才能公平公正。
法治就像一张保护网，能保护我们每一个人。
下午放学，我注意到大马路上有一个阿姨按错了把手机掉了，过路的叔叔阿姨都停住脚步帮忙，还热心帮忙地再打报警。
我感觉人治也挺好的啊，好人多，世界才会更美好和幸福。
回家后，我跟爸爸说，我已经很清楚了，法治就像我们学校的校规，让人人都能公平公正地学习；而人治就像爸爸爱我，妈妈爱我，我们家人之间的爱，更温暖更美好更幸福。
我觉得，法治和人治，就像阳光和雨露，互相补充，才能让世界变得更好。
人治与法治话题作文孟子
人治与法治话题作文孟子在我们的日常生活中，“人治”和“法治”这两个概念似乎离我们很远，但仔细想想，又离我们很近。
它们就像厨房里的盐和糖，看似普通，却能调配出生活的百般滋味。
记得有一次，我所在的小区因为停车位的问题闹得不可开交。
小区的停车位有限，而车辆却越来越多，这导致了居民们为了争夺停车位而各显神通。
有的居民早早地在心仪的停车位上放上了自制的“占位神器”，有的则是通过在车窗上留纸条的方式“预定”车位，甚至还有些居民因为停车位的归属问题发生了激烈的争吵。
小区的物业一开始采取了“人治”的方式来解决这个问题。
物业经理凭借自己的经验和判断，试图调解居民之间的矛盾。
他会亲自和那些发生争执的居民沟通，了解他们的需求和想法，然后给出一个他认为合理的解决方案。
然而，这种方式并没有取得很好的效果。
因为每个居民都觉得自己的情况特殊，应该得到特殊的照顾，而物业经理的判断很难让所有人都满意。
比如有一次，一位居民声称自己因为工作原因经常需要深夜回家，所以应该给他分配一个离他家比较近的停车位。
物业经理觉得这个理由还算合理，就答应了他的请求。
但是这却引起了其他居民的不满，他们认为这样的分配不公平，凭什么他就可以有特殊待遇？于是，矛盾非但没有解决，反而愈演愈烈。
在这种情况下，小区的业委会决定引入“法治”的手段。
他们制定了一套详细的停车位分配规则，明确了停车位的分配方式、使用时间和违规处理办法。
规则规定，停车位将通过抽签的方式进行分配，每个居民都有平等的机会获得停车位。
同时，对于违规占用停车位的居民，将给予相应的处罚。
一开始，有些居民对这些规则并不以为然，认为规则太死板，不够灵活。
但是随着时间的推移，大家发现，正是因为有了这些明确的规则，停车位的分配变得更加公平、公正，居民之间的矛盾也逐渐减少。
那些曾经试图通过各种手段抢占停车位的居民，也不得不遵守规则，因为他们知道，如果违反规则，就会受到处罚。
从这个小小的停车位之争中，我深刻地体会到了“人治”和“法治”的不同。
对法治和人治的看法
对法治和人治的看法法治是一种源远流长的意识形态、治国方略和社会文化现象,在不同的时代人们赋予其不同的社会内涵和意义。
下面由店铺为大家整理的对法治和人治的看法，希望大家喜欢。
法治和人治的看法篇一一、宪法和法律至上原则在社会主义中国，国家的一切权力来自人民且属于人民。
这是人民主权原则的要求，也是我们国家民主性质的体现及其合法性的依据。
全国各族人民通过全国人民代表大会和地方各级人民代表大会，当家作主，行使主权权力;通过选举产生的人民代表制定宪法和法律，并通过其他各种方式和途径，管理国家和社会事务，管理经济和文化事业。
在社会主义民主基础上制定的我国宪法和法律，集中体现了人民的利益，反映了人民的意志。
因此，社会主义法治国家的宪法和法律至上，实际上是人民利益和意志至上，是人民至上。
我国的宪法和法律是由共产党领导人民制定的。
由于党始终代表中国最广大人民的根本利益，是全心全意为人民服务而无任何自己私利的工人阶级政党，因此党所代表的利益与人民所要求的利益是同一的，党的意志与人民的意志是一致的。
我国宪法和法律在以国家意志的形式汇集和反映人民意志的同时，也体现和反映了党的意志。
所以，社会主义法治国家坚持宪法和法律至上，就是坚持党的意志与人民意志的统一和至上，就是坚持人民利益高于一切。
这是我们党的性质、宗旨和任务的必然要求，是"三个代表"在社会主义法治国家中的应有之义。
有一种观点认为，宪法、法律至上就是否定党的领导。
这种观点，表面上是坚持党的领导，实际上却在法治领域把宪法、法律权威与党的权威对立起来，把法律化的党的方针政策与党的整个领导对立起来，把党的领导与依法治国、建设社会主义法治国家对立起来，最终是把人民与党对立起来。
这种对立的结果，必然是人民利益、党的领导和社会主义法治国家三败俱伤。
宪法和法律至上与坚持党的领导、维护党的权威是一致的。
我国宪法序言明确规定，实行改革开放方针，坚持四项基本原则，其中包括坚持共产党的领导;我国宪法和法律是党的政策的具体化、规范化和法律化。
人治与法治作文关于孟子的发言稿
人治与法治作文关于孟子的发言稿全文共5篇示例，供读者参考篇1亲爱的老师、同学们:大家好啊!今天我想跟大家分享一下我最近学习的一个重要话题——人治和法治。
什么是人治呢?顾名思义,就是由一个人或者几个人来统治和管理一切。
在古代,很多国家都是由一个皇帝或者国王来当家作主,他们的权力非常大,可以随心所欲地颁布法令。
不过这样的制度也存在一些问题,如果这个人很善良、很有智慧,那么国家就会昌盛繁荣;可如果这个人贪婪无度、暴虐无情,那么百姓就会遭殃了。
所以古代的一些思想家就提出了法治的理念,他们认为应该制定一些规矩和法律,不论是皇帝还是平民百姓,都必须遵守。
这样国家的运行就有了章可循,不会因为统治者的个人品行好坏而影响国家的前途。
其中,最著名的就是孟子了。
大家一定都听过他的名言:"民为贵,社稷次之,君为轻。
"意思是说,老百姓是最宝贵的,国家其次,君王最不重要。
这和我们现在所倡导的"以人为本"的理念是不是很像呢?孟子还说过:"不教而杀谓之虐,不戒而罚谓之暴。
"他认为如果不教导人民知道什么是对错,就惩罚他们,那是很残暴的做法。
所以他强调要制定法律,让大家都清楚什么是对是错,这样处罚才能服众。
孟子的主张对后世影响很大。
比如我国周朝就推行了"君权神授,有教无类"的制度,就体现了法治的理念。
再后来,唐朝的贞观之治也是因为实行了法治而国泰民安。
不过光有法律还不够,执法者也必须公正无私才行。
孟子曾说:"君子喻于义,小人喻于利。
"意思是说,有道德修养的人会按照正义办事,而小人则只看眼前的利益。
所以要建立一个高素质的官吏队伍,才能真正实现法治。
总之,人治和法治都是治理国家的重要方式,我们要取其精华、去其糟粕,建立一个民主、廉洁、高效的法治国家。
让我们从小做起,努力学习,将来也为国家的发展贡献自己的一份力量吧!以上就是我对人治与法治的一些浅见,谢谢大家的聆听!有什么疑问可以随时提出来哦。
人治与法治的议论作文
人治与法治的议论作文在我们的日常生活中，“人治”与“法治”这两个概念常常被提及。
要说清楚这俩的关系，还得从一件小事说起。
前段时间，我们小区因为停车位的问题闹得不可开交。
小区建成有些年头了，当初规划的停车位根本不够现在的住户使用。
每天下班回家，找停车位就像一场激烈的战斗。
有一天，一位业主老张气冲冲地找到物业，说有人占了他固定租用的车位。
物业经理老王赶来处理，他跟老张关系不错，平时也经常一起下棋聊天。
老王一看是老张，心里就想着得帮他解决这个问题。
他二话不说，直接让占车位的车挪走，也没去查看对方是不是也有合理的停车依据。
这事儿一出，其他业主可不干了。
有人说：“这也太不公平了，凭什么就因为和物业经理关系好就能特殊处理？”也有人说：“要是都这么搞，那还有没有规矩了？”这时候，小区里分成了两派。
一派觉得老王这么做有人情味儿，朋友有难就该帮；另一派则坚持认为，不管怎样都得按照规定来，不能谁跟物业经理关系好就能占便宜。
这让我不禁想到了“人治”和“法治”的区别。
在这个小小的停车位事件中，老王最初的处理方式就有点“人治”的味道。
他凭借着和老张的私人关系，以及自己的主观判断来解决问题，而没有严格依照小区关于停车位的管理规定。
“人治”啊，就像是一个全凭感觉走的指挥官。
如果这个指挥官公正、明智，而且对所有情况都了如指掌，那可能在某些时候能做出又快又好的决定。
可万一这指挥官有私心，或者判断失误，那事情可就乱套了。
咱们再回过头来说说小区停车位这事儿。
后来，物业意识到这样下去不是办法，决定召开业主大会，重新制定明确合理的停车规则，并且严格执行。
谁要是违反了规则，不管是谁，都得受罚。
这之后，虽然偶尔还是会有因为停车位的小摩擦，但总体上大家都觉得公平多了。
该谁停哪儿，什么时候停，清清楚楚，明明白白。
这新的规则和执行方式，不就是“法治”嘛。
法治就像是一张精密的地图，告诉大家该怎么走，不能怎么走。
只要你按照地图走，就不会迷路，也不会惹麻烦。
法治与人治作文
法治与人治作文
《法治与人治》
哎呀呀，今天咱来聊聊法治和人治这档子事儿。
就说我有次去市场买菜吧，那市场里人来人往的，可热闹了。
我在一个菜摊前挑着菜呢，这时候就听到旁边有人吵起来了。
原来是一个顾客和摊主因为价格起了争执。
那顾客觉得这菜价太贵了，摊主呢，就坚持说自己的价格合理。
这吵吵嚷嚷的，引来了好多人围观。
要是在人治的环境下呢，可能就看谁更厉害，谁更能争，或者看周围有没有个什么“权威”人物来评判一下。
但咱现在是法治社会呀，不是靠谁嗓门大谁就有理。
然后就有人提议说，要不查查市场的规定，看看这菜价是不是真的合理。
大家一翻规定，还真有相关的价格标准。
这下摊主也没话说了，按照规定给顾客调整了价格，这事儿就这么解决啦！
你看，如果没有法治，只靠人去判断，那得多乱套呀，谁拳头大谁就说了算，那还得了。
法治呢，就像是一把公平的尺子，不管是谁，都得按照这个标准来。
这样我们的生活才会有条有理，大家都能知道自己该做什么，不该做什么，也不用担心受到不公平的对待。
所以呀，咱还是得好好坚持法治，让我们的社会越来越和谐，越来越美好。
就像那次买菜的小风波，法治让一切都变得清清楚楚、简简单单。
法治，真是太棒啦！这就是我对法治和人治的一点小感悟呀，嘿嘿。
作文人治与法治
作文人治与法治《人治与法治》篇一在我们的社会中，人治和法治就像两个纠缠不清的兄弟，有时候打得不可开交，有时候又似乎能和平共处。
这可真是个让人头疼又特别有趣的事儿。
咱先说说人治吧。
人治呢，就像是一个村子里德高望重的老村长治理村子的方式。
老村长在村子里待了一辈子，谁家里啥情况他都门儿清。
哪家要是闹个矛盾，老村长往中间一坐，凭着他的经验和威望，三言两语就能把事儿给平息了。
我就遇见过这么个事儿，小时候我家隔壁两户人家因为一点宅基地的事儿吵得不可开交。
这时候村里的老书记来了，他一到，大喝一声：“都别吵了！”然后就开始唠家常似的说起这两家老一辈的交情，又说起大家都是邻里乡亲的，抬头不见低头见。
也许是老书记的面子大，也许是他说的那些话真的打动了两家的心，反正最后两家就握手言和了。
你看，这就是人治的魅力，它很有人情味儿，能根据具体的人和事灵活处理。
但是呢，人治也有它的问题。
老村长不可能永远当村长啊，而且他也不是圣人，万一他哪天判断错了呢？就像我看过的一个故事，古代有个县官，他特别喜欢一个秀才的才华，这个秀才犯了点小错，按照律例是要受罚的。
可县官就因为自己的喜好，把秀才给放了。
这对那些遵守律法的人是不是不公平呢？而且人治可能会受到人的情绪、偏见的影响。
我想，要是这个县官不喜欢那个秀才，说不定会把秀才的小错给无限放大呢。
再看看法治吧。
法治就像是一个铁面无私的包公，不管是谁，只要犯了法，就得接受惩罚。
它不会因为你是谁就改变规则。
我记得在新闻上看到一个大明星，他偷税漏税，最后被依法处罚了。
这就是法治的力量，它平等地对待每一个人，不会因为你的名气大就放过你。
法治就像一个保护罩，保护着我们社会的公平和正义。
可是呢，法治有时候也让人觉得有点“冷”。
法律条文都是死的，它可能不能完全考虑到每个特殊的情况。
比如说，有个人为了救自己生病的亲人，迫不得已偷了药。
按照法律，他就是犯了盗窃罪。
这时候我们可能会觉得，他虽然偷东西不对，但是他的出发点是好的啊。
人治与法治的作文(高中)
人治与法治的作文(高中)在我们的日常生活中，“人治”与“法治”这两个概念看似遥远，实则与我们息息相关。
前阵子，我家所在的小区就发生了一件事儿，让我对人治与法治有了更深刻的认识和思考。
小区里有一块公共绿地，原本是大家休闲散步的好去处。
可不知从什么时候起，有几户居民打起了这块地的主意。
他们想把这块绿地开垦出来，种上蔬菜，变成自家的“小菜园”。
这事儿一开始，小区物业的管理人员发现后，只是口头警告了一下，让他们别这么做，这可以算是一种比较“人治”的处理方式。
管理人员觉得，都是一个小区的邻居，抬头不见低头见，没必要太较真，大家应该会自觉改正。
然而，这几户居民并没有把管理人员的话放在心上，依然我行我素，继续开垦绿地。
这下可好，其他居民不干了，纷纷向物业投诉。
物业一看这情况，觉得不能再这么“温和”下去了，于是贴出了公告，明确指出这种行为是违反小区规定的，要求这几户居民限期恢复绿地原状。
可公告贴出去好几天，那几户居民还是没有任何行动。
这时候，小区里的议论声越来越大。
有人说，这就是物业太软弱，一开始没有严格按照规定来处理，才导致现在的局面；也有人说，大家都是邻居，还是应该以和为贵，再劝劝那几户居民。
这两种观点，其实就反映了人治和法治的不同思路。
主张以和为贵、再劝劝的，多少有点人治的想法在里面。
觉得大家相互之间讲讲情分，靠个人的道德自觉和邻里之间的关系来解决问题。
而认为物业一开始就应该严格按照规定处理的，则更倾向于法治的思维，靠明确的规章制度来约束大家的行为。
后来，物业决定采取强硬措施。
他们联合了社区的工作人员，一起找到了这几户居民，当面严肃地指出他们的错误，并表示如果再不整改，将会按照相关法律法规进行处罚。
这一下，那几户居民终于意识到问题的严重性，开始动手恢复绿地。
在这件事情中，我们可以看到，如果一开始只是依靠人治，单纯地口头劝说，没有明确的规章制度和坚决的执行，问题是很难得到解决的。
而当法治介入，有了明确的规则和严格的执行，才能有效地规范人们的行为，维护公共的利益。
人治与法治孟子劝说齐宣王作文
人治与法治孟子劝说齐宣王作文话说在那久远的战国时代，有一位名叫孟子的大儒，心怀天下，智谋非凡。
他为了推行自己的仁政理念，到处奔走游说各国君主。
这一天，孟子来到了齐国，见到了齐宣王。
齐宣王，这位齐国的君王，坐在那华丽的宫殿之中，目光中透着几分威严，又带着些许迷茫。
孟子见到他，心中便已打定主意，要以自己的雄辩之才，让齐宣王明白仁政之道，尤其是关于人治与法治的道理。
孟子先开口说道：“大王啊，您可知道，治理国家，如同驾驭一辆马车。
人治，就像是凭借驾车人的直觉和经验；法治，则像是按照既定的路线和规则。
”齐宣王皱了皱眉头，似乎有些不解。
孟子接着说：“就说这齐国的百姓吧，他们日出而作，日落而息，辛勤耕耘，为的就是能过上安稳的日子。
可是，如果没有明确的法律来保障他们的权益，那他们的生活就如同在风雨中飘摇的小船，随时都可能被颠覆。
”孟子一边说着，一边用手比划着，神情十分激动。
“大王，您想想看。
假如有个官员，凭借着自己的喜好和判断来处理事务，今天对这个人宽容，明天对那个人严厉，完全没有一个标准，那百姓们能服气吗？能不感到恐慌吗？”孟子紧紧盯着齐宣王的眼睛，仿佛要把自己的想法直接传递到他的心里。
齐宣王微微点头，说道：“先生所言，似乎有些道理。
”孟子趁热打铁：“大王啊，再比如说税收。
如果没有明确的法律规定税收的额度和方式，那下面的官员就可能肆意妄为，横征暴敛。
百姓们辛苦一年，到头来却所剩无几，这样下去，国家能安定吗？能富强吗？”孟子越说越激动，声音也提高了几分：“还有啊，在司法审判上。
如果完全依靠官员个人的意志来判案，那同一件案子，不同的官员可能就会有截然不同的判决。
这样一来，公平何在？正义何存？”齐宣王听到这里，不禁陷入了沉思。
孟子缓了口气，继续说道：“大王，法治并非是要束缚您的权力，而是为了让国家的运行更加有序，让百姓更加安居乐业。
有了完善的法律，官员们知道该怎么做，百姓们也知道自己的行为边界在哪里。
这样，整个国家才能有条不紊地发展。
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论人治与法治
本文是关于高中作文的论人治与法治，感谢您的阅读！
「人治」与「法治」皆是经国济民的工具，善用者多昌，逆之者多亡，铁证在历史里随处可见。
常言：「水能戴舟，亦能覆舟，火以薪传，亦以薪尽」工具本身并无绝对的优劣，其价值之高低全视乎使用者所拥抱的心态和所施展的手法。
为何世人旦闻「人治」即午不安膳，夕不安枕，偟偟然不可终日呢？人治是以人的决定作为措施的依据，国家的舵手控制着整个民族的路向，故其之质素垂实受人关注！
回顾历史，乱臣子为追求美女、地位和财富等私欲而误了国家大事。
君不见狗将吴三桂为失红颜而开城门，昏君宋高宗为存帝位住而忘父兄，贼相秦桧则为得万金而害忠良，这些执政者全都因私误公，弃万民于水深火热之中而不顾。
其次，庸材居要位，祸至无日矣！祸至无日矣！刘禅囚魏竟乐不思蜀可以作为一个左证。
再者，重臣如岳飞仁义智勇兼傋却忠陷于愚，殊谋唏叹也！此三者都是「人治的大患」。
纵使执政者有刘备之丘，开羽之义，诸葛之智，张飞之勇，人始终是人，精神体力难免有不胜负荷的时刻，所肩负的事务便不得不交托别人处理。
翻开史书，每次权力转移时，关于继承人的质素，接班人的资格和旧政策的动向，众人鲜有不动干戈而能释然地解开这数个死结。
山高皇帝远，在上之人威德兼傋并不代表在下之人上行下效，质素较高的精英早已升职加官去了，余下的不是新丁懒手便是老弱残兵，然而与平民接触的却是这个阶层的执法人员，故彼等的质素委实令人担忧。
平心而论，「人治」倘若一无是处，早已被先圣古贤摒弃了。
精明能干的领
导人可以当千万同志的偶像，一言一行都成为教的准则。
譬如尧以仁治国，舜以德服人，终使天下大治。
在待殊事情上，譬如中巴退休金的劳资纠纷，私人拆卸石绵瓦事件，当现行规例无效时，就需要人从公理的角度去衡量事情的得失，作出公平的判断，采取适当的措施。
为何世人一闻「法治」即雀跃万分，膳时安醉，枕时安睡，言时安语，步时安行，悠悠然自得乐在其中呢？以法为治，规圆划方都有准绳可循，没有人敢明目张胆地自把自为。
比方人有纵声高歌的自由，亦有不扰他人的道义，折衷的办法是道守躁音管制的方案而行。
路人与司机都有使用道路的权利，孰先孰后可根据交通规则轮流使用。
大体上约定的俗例不会因人而异，因时而别，因地而迁，理论上应该可以保障每个公民的权益。
法治的优点大家有目共睹，但不要忘记其值得深思的地方。
首先，法律的大前提是甚么呢？由于这点涉及信仰，思想，风俗和主义等重大原则，故我不表任何意见。
法律的离定是因应当代的社会情况而制，随着时代的变迁，许多规则经己不合时宜了，需要作出适当的修改。
数年前，往澳客必携带回港证和身份证，并且要填写一大迭出入境表格，简直费时兼失事，但现在阁下只要拥有三粒星的身份证，手续就简便得多了。
最值得人忧滤的是执政者会否自凌驾于法上或者将法律作为草管人命的凶器呢？君不见粤语长片中的帝皇常力言「天子犯法，与庶民同罪」，只不过，除了亡国奴外，历史里可曾有人主犯罪的记录呢？
总言之，法律不外乎人情，人情之中必有原则。
倘若执政者在「国法」中善用「人治」与「法治」这两套工具去经国济民，委实是万民之福也！就算是家长
在「家法」中善用此二法门，必能培育出知法守法，明律自律的孩子，亦是社会之福也！。