安徽省蚌埠市2020届高三语文第三次教学质量检查考试
安徽省蚌埠市2013届高三第三次教学质量检查考试语文
蚌埠市2013届高三年级第三次教学质量检查考试语文第Ⅰ卷(阅读题 66分)一、(10分)阅读下面的文字，完成1-3题。
从文学作品中人与自然的关系看中西文化的差异在自然面前，人的力量总显得渺小、微弱，而人类征服自然的冲动又从不会遏止，因此，无论是人类童年的神话，还是今天的幻想，冥冥之中总会出现“神”的概念。
之所以出现“神”而不出现“人”，就是因为人类认识到自身力量有限，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上，这样，借助神力既可表现出人类的一种希望、一种寄托，也可以产生心理上的一种平衡、一种慰藉、而对自身能力的认识也更近乎客观。
于是，在渺小的人和伟大的自然面前，人类便凭借自己创造的神取得了跟自然对抗的和谐。
但这种和谐表现在人的主观理念上、表现在文学作品中，便有了不同的内涵：西方的神主宰人类的命运，中国的神被人主宰着或被人的意念支配着。
由此产生了两种不同的风格：在中国作品中，人的气魄、精神被表现得登峰造极，大有主宰自然、扭转乾坤之神力——愚公最终“移”走了山，精卫一直填海不已：葬成功已势在必然。
而西方作品中，人就显得格外渺小、微弱了、《老人与海》中的圣地亚哥，在自然面前总是逆来顺爱、任其摆布而无能为力——老人出海终无功而返。
但作为自然的征服者，他们却从不敢也从没有在伟大的自然面前停止过自己探索的脚步，尽管这种力量很微弱，在很多的时候都要付出极大的代价甚至失去生命，他们仍不会屈从命运，仍在不断地向自然宣战，同自然抗争，正如《老人与海》中老渔夫所说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。
”也就是说，在对待自然的问题上．中国作品看重神力，以浪漫主义的手法给人以鼓舞、充满了乐观、自信，西方作品看重人力，探求神力，以现实主义的手法给人类提出一个个严竣的课题，但我们读后却不感到悲观，反而会继承一种精神，产生出一种莫名的冲动和强烈的征服欲。
西方的“神”主宰着人的命连，因此，西方人看重小人的力量；中国的“神”被人主宰着，因此．中国人看重外物的利用：被神主宰的，总探求自身的肛放，故探索永远不套停止，人类自身也不断地在自然面前获得一定的自由。
蚌埠市2020-2021年度高三语文三模试卷(II)卷
蚌埠市2020-2021年度高三语文三模试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·浙江期中) 阅读下面的文字，完成各题（甲）《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，在这首长篇叙事诗里，诗人以精致的语言、优美的形象、浪漫的手法，叙述了这场安史之乱中的悲剧：唐明皇和杨贵妃用自己酿成的叛乱断送了爱情，只能没完没了地啃着这一精神的苦果。
诗人并不拘泥于历史，而是根据当时的传说和街坊的歌唱，从中蜕化出一个宛转动人的故事。
诗中的人物和情节都是艺术化的，是现实中人的复杂心理的再现，因而能在读者的心中漾起涟漪。
（乙）《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题、故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
（丙）而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙出来，而是通过他笔下诗化的故事一层一层地展示给读者，人们自己去揣摩、去回味、去感受。
（1）文段中加下划线的词语，运用不正确的一项是（）A . 脍炙人口B . 拘泥C . 蜕化D . 因而（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2016·浙江模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
“阿尔法围棋”的技术架构就是深度学习神经网络中的CNN架构（两种落子策略——“监督学习”“强化学习”和一个局面评估策略）及蒙特卡罗搜索树。
其中，三种策略的神经网络架构基本相同，环环相扣。
首先，“阿尔法围棋”纯粹地学习人类下棋经验，观察人类选手如何落子，不涉及对优劣的判断。
这招落子策略被称为“监督学习”。
接下来，“阿尔法围棋”通过和自己下棋来进行“强化学习”，学习如何找到最佳对应落子，最终赢棋。
最后，“阿尔法围棋”跳出具体步骤来“看”整盘棋，也就是局面评估策略。
有了以上三个深度学习策略，“阿尔法围棋”再引入蒙特卡罗搜索树，以减少预测对手下一步棋的难度和复杂性。
安徽省十校2020届高三线上自主联合检测语文试题(含答案)
安徽省十校联盟2020届高三线上自主联合检测语文试题2020.3.291.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.答题时使用 0.5 毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。
新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象。
如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬，继承和弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，深入观察和把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署和显著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事迹，以及普通老百姓的悲欢离合故事；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻“抗疫文艺”独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺”的风格特征和艺术气派。
因此，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。
国本，即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。
“文变染乎世情，兴废系乎时序。
”在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等创作歪风邪气，书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰显中国人民“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”“同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战”的中国精神，为国家抗疫奉献艺术力量。
人本，即以人为本，把人民生命安全和身体健康放在第一位。
这次疫情来势凶猛、波及面广，直接影响到每个人的生命安全。
艺术触角须与生命关怀、人性美善融入，才可能发现患者、医护人员、志愿者以及隔离在家中普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其是对逝者及其家庭成员的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。
2020届安徽省六校教育研究会高三第三次模拟考试语文试卷
2020届安徽省六校教育研究会高三第三次模拟考试语文试题★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。
3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。
4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
《周易》是中华文化在轴心期的一部光辉杰作，其中蕴含着深刻的生态伦理智慧，在当今依然有着十分重要的现实意义。
《周易》认为，天地万物是以太极为本原的、秩序谨严的有机整体。
此即《周易》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”所蕴含的太极整体观。
《易传・序卦》则在此基础上为我们展示了一幅更加详尽、气势恢宏的宇宙图景。
《易经》六十四卦便是对这个宇宙图景模拟所得的一套严整的象数符号系统。
这些是对中华文化之天人合一主流思想的独特表达。
由于宇宙万物是一个井然有序的有机整体，人作为宇宙万物中的一个成员，当然是宇宙整体不可分割的一部分。
天一大联考2020届高三语文第三次阶段性测试卷附答案详析
天一大联考2020届高三语文第三次阶段性测试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文化轴心时代的春秋战国，儒墨同显，一致百虑，对立互补，相反相成。
墨子先学儒，后觉察儒学缺点，自创墨学。
非儒反儒，补充改造儒学，提出兼爱等人文学的重要原理。
墨子肯定孔学有“当而不可易”的真理成分。
墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派。
孟子推崇墨子兼爱的人格精神魅力。
《孟子·尽心上》说：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
”这种损己利人、大公无私的精神，突显了墨子追求真善美理想的高贵品格。
孟子对墨子精神的赞扬，影响深远。
儒墨之学，各有所长，舍短取长，有助于把握全面真理和治国良方。
从公元前5世纪墨子推出《兼爱》等重要论文，到公元前3世纪后期墨家《墨经》六篇，历时近三百年的学理积淀，墨家学人从十多个角度，阐发“兼爱”学说的深层意蕴。
墨家“兼爱”论题的论证，强调全人类的共同本性和爱的整体性、普遍性、彻底性、穷尽性、交互性、平等性与不可分割性，强调兼爱是人类善良的理想愿望和奋斗目标。
过去、现在和未来一切人，都包含在“兼爱”的范围。
秦汉学界，儒墨对举，孔墨并提；汉后至清，墨学衰竭。
作为墨子“兼爱”理想深刻理论基础的全人类共同人性论，不符合宗法等级制的要求。
“兼爱”理想，在一个相当长的历史时期内，是无法实现的超越性善良愿望和理论假设。
儒家“爱有差等”，适应宗法等级制要求，随血缘亲疏远近，施爱厚薄不同，其人性论的理论基础和灵魂，是“亲亲尊尊”的“血统论”，是“中世纪”漫长宗法等级制社会的主流统治思想。
墨子坚决反对儒家“亲亲尊尊”的“血统论”，主张“可学而能”的共同人性论，是科学的认知理论，认为知识由后天学习得来。
《尚贤下》说：“王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，此非可学能者也。
”只凭血统高贵，治理国家，不通过学习，获得智能，“此譬犹喑者而使为行人，聋者而使为乐师”，就像叫哑巴当外交官，聋人当乐队指挥，必然越治越乱。
高中语文2023高考复习最新名校病句修改模考主观题练习(精选10题,附参考答案)
高考语文病句修改主观题练习班级考号姓名总分1.【广东省广州市2023届高三二模】阅读下面文字，完成小题。
然而钟扬自己也没有想到，学了无线电电子学，后来分配到中科院武汉植物研究所。
那时的植物学界习惯于传统的植物学研究方法，对数量分类学嗤之以鼻。
钟扬出于自己的无线电电子学专业知识背景，不但敏锐地察觉到其中的问题，从而自己的发展方向也迅速找到了——将无线电电子学的知识应用到分子生物学、进化和生态学的研究中。
至今，像钟扬这样突破学科界限、耕耘交叉地带的学者仍属少数。
文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
可少量增删词语，不得改变原意。
（4分）句子：钟扬出于自己的无线电电子学专业知识背景，不但敏锐地察觉到其中的问题，从而自己的发展方向也迅速找到了。
2.【2023年“安徽省示范高中皖北协作区”第25届高三联考】阅读下面文字，完成小题。
在协会最初的短视频中，高佑思在街头拿着话筒随机采访路过的外国人，话题从小吃、国货，到综艺、表情包等，都和中国人的文化生活③。
由于主播的一副洋面孔，使出镜接受采访和观看视频的外国人有亲近感，因此他们的视频深受外国观众所喜爱。
文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
可少量增删词语，不得改变原意。
（4分）句子：由于主播的一副洋面孔，使出镜接受采访和观看视频的外国人有亲近感，因此他们的视频深受外国观众所喜爱。
3.【2023年广东省深圳市二模】阅读下面文字，完成小题。
这趟开往太行山深处的绿皮慢火车，时速不到 45公里，大约10分钟就停靠一次，貌似与追求高速度、高效率的“高铁时代”①。
但在山高路险的偏远山区，却是当地不可或缺的交通工具。
这趟火车每逢村庄必作为停靠站，乘客又允许先上车后买票，所以被村民们亲切地称之为“铁公交”。
村民只要花费很少的钱，就可以把大山里的蔬果、家禽等运到大山外的集市，既增加收入又开阔眼界，在勤劳致富的道路上又向前迈进一步。
文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
2025届安徽省安庆市下学期高三第三次模拟考试语文试卷含解析
2025届安徽省安庆市下学期高三第三次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是 ( )苏轼,被余秋雨称为的天才,集文学才能与政治才能于一身的天才。
自古以来,文学才能与政治才能似乎是的一对死敌,然而这两者在苏轼身上却得到了最完美的统一,今日西湖的苏堤仍旧着一千多年前这个天才的赫赫政绩。
然而卓越的政治才能并不代表会玩弄肮脏的政治手腕,苏轼的一生命途多舛,与他正直的个性是分不开的。
改革也好,保守也罢,无论当时哪派势力得宠,苏轼都只有一个宗旨:站在良心那边说话!A．千年一遇誓不两立显示B．千载难逢势不两立显示C．千年一遇势不两立昭示D．千载难逢誓不两立昭示2、阅读下面的文字，完成下面小题。
我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃提总量也在不断加大。
部分城市在市郊露天堆放垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。
大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填理或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康，这种现象正在向农村地区________。
垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认。
分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染，节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到________利用。
有人将垃圾称为“放错了地方的资源”。
据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。
但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进，相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。
有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起远走了，分类还有什么意义？”这种现象可以说是________，垃圾分类处理是个复杂的系统工程，各个环节必须配套衔接，才能高效运行。
安徽省蚌埠市2022届高三第三次教学质量检查考试语文试卷[有答案]
![安徽省蚌埠市2022届高三第三次教学质量检查考试语文试卷[有答案]](https://img.taocdn.com/s3/m/bf50b42d86c24028915f804d2b160b4e767f81bc.png)
安徽省蚌埠市2022届高三第三次教学质量检查考试语文试卷[有答案]蚌埠市2022届高三年级第三次教学质量检查考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只需将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在中华民族5000多年文明史中，家风扮演着重要角色。
新时代培育优良家风，推动党风、政风、民风、社风建设，树立现代家庭文明新风尚，应该充分重视中华民族优良家风的传承。
家风是一个家庭（族）代代传承的价值信念、道德规范与行为准则，体现着一个家庭的精神信仰、道德风貌、整体气质。
中华民族优良家风传统在绵延赓续中，形成了非常突出的家风特质。
中国人自古就认识到，“家事”“国事”“天下事”紧密相关，“齐家”是“治国”“平天下”的起点。
被称为“天下第一家族”的孔氏，传至第64代孙孔尚贤，在颁布族规《孔氏祖训箴规》时，把“践行忠孝，家国同构”归结为孔氏家风的终极追求，体现出一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。
优良家风，涉及立身、治家、为人处世、言行举止等方方面面，崇德向善、见贤思齐成为家风内容的价值取向，如孝顺父母、尊老爱幼、尊师重教、重礼谦逊、和睦宗族、礼让乡邻、勤奋读书、勤俭节约等等。
正可谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
优良家风是一个家庭的精神信仰和性格特征，是众多家庭成员的精神寄托。
优良家风对家庭成员的影响，当然有一种刚性的规范、制约作用，但更为主要的是一种柔性的调适与引导，是一种通过家庭成员的情感沟通、身体力行，潜移默化、润物无声的过程。
优良家风不是一朝一夕形成的，它需要一个家庭的数代甚至世代传承。
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安徽省蚌埠市2020届高三第三次教学质量检查考试（语文）说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟；请在答题卷上作答。
第Ⅰ卷阅读题（共66分）一、现代文阅读（34分）（一）论述类文章阅读（9分，每小题3分）红豆小史红豆入诗，始于王维《相思》。
王维诗中的相思，是指爱情，还是泛指爱情及友情，或有不同理解。
根据王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世，以及用王维诗红豆相思之典故的唐代诗词，如敦煌曲子词《竹枝子》、温庭筠《南歌子》、韩偃《玉合》等，其中相思特指爱情，可知红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维《相思》诗所汲取，王维诗中的相思是指爱情。
红豆象征相思、爱情。
这是红豆意象的本义。
红豆的形象，红艳艳、亮晶晶，红豆的性格，热烈、温润、玲珑、精致、坚贞，也确实是爱情的绝妙象征。
诗中“此物最相思”之句，意味着红豆象征相思、爱情，已经是盛唐人普遍的默契。
红豆的象征内涵，在王维以后的唐诗宋词中获得显著发展。
如赵崇嶓《归朝欢》：“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血。
”比较王维诗与其后的唐诗宋词，红豆意象同是象征相思、爱情，但是王维以后唐诗宋词中的红豆相思，往往写出了相思双方之间的被阻隔。
这一特点。
在王维诗中只是潜在地涵有，而在王维以后的唐宋诗词中，则获得显性化表现。
这种红豆相思的典型品格，其实更为符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树的爱情故事原型。
在中国文学史上，红豆的第二象征意义是故国之思。
红豆意象象征意义从男女相思到故国之思的这一转变，发生于唐代安史之乱之后，发展于明末清初时期。
红豆意象的第二象征意义，包含唐朝人的故国之思，明遗民的故国之思。
就在王维作《相思》诗之后不久，红豆意象象征意义的发展演变，超越了红豆相思的本义。
安史之乱爆发后，李龟年在潭州（今湖南长沙）唱“红豆生南国”，“合座莫不望行幸而惨然”，在这个故事中，红豆象征唐朝人的故君之恩、故国之思。
乐工李龟年本是唐明皇的梨园弟子，王维红豆诗作于唐明皇的盛唐时期。
这是李龟年唱红豆诗，歌唱者与满座听众联想起明皇与盛唐，为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一。
红豆热烈、坚贞的品格，红豆所象征的相思、爱情，与故国之思、爱国热情之间，具有明显的相似性。
这是唱红豆诗而触发起故国之思的原因之二。
明末清初遗民诗人群体，充分地开发了红豆象征爱国这一虽故犹新的资源，创作出一大批隐喻象征忠爱故国的红豆诗，宛如百花怒放。
而且明末清初红豆诗，往往具有诗人亲自参与复明运动的背景和内容，故不同于一般单纯抒情的遗民诗。
常借李唐时事，以暗指明代时事，并极其用心抒写己身在明末政治蜕变中所处之环境，而且有意改变古典之细节，以确指今典。
红豆相思的本义，在明末清初红豆诗中也同时获得表现。
女性爱国志士参与反清复明的政治活动和文学活动，使明末清初红豆诗兼有象征男女相思和故国之思的双重意蕴。
明末清初红豆诗因此而格外鲜艳夺目。
在中国诗歌史上，这是红豆意象的第三层象征意义。
1．下列说法，不能证明王维《相思》中的“相思”是指爱情的一项是A．王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世。
B．一些唐代诗词能用王维红豆相思之典，其中相思特指爱情。
C．相思、爱情是红豆形象给人的直观感受，也是红豆意象的本意。
D．红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维的《相思》诗所汲取。
2．下列说法，符合原文意思的一项是A．作者认为，“红豆”意象有三种象征意义，这三种象征意义分别是是“相思”、“爱情”和“故国之思”。
B．王维用红豆表达相思，其“相思双方之间被阻隔”的潜在内涵在以后的唐代诗词中获得显性化表现。
C．李龟年唱红豆诗，歌唱者与听众为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一是乐工李龟年本是唐明皇的梨园弟子。
D．“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血。
”比王维《相思》更符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树的爱情故事演变。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是A．红豆的象征意义从男女相思转移到了故国相思，由此可见，意象的意蕴与诗人所处的时代背景好表现主题相关。
B．红豆的象征意义表明，一个客观事物进入诗人的视野，进而成为诗的意象，同它自身的形象特质关系很大。
C．我国古代诗人把意象作为诗歌表情达意的载体，他们特别注重意象的象征性、隐喻性，因此，古诗大都耐读。
D．红豆意象的历史演变给我们的启示是，鉴赏诗歌，要注重意象的多重意蕴，并要从意象的本义去品味、评价。
（二）文学类文本阅读（25分）阅读下面的文章，完成4—7题墙立夏在我记忆的深处，一直有一堵墙，和一个名叫婉的女人。
一个寻常的午后，我骑车去往紫竹巷。
这个古老的街巷，曾经承载了我全部的童年岁月。
住过的房子如今变成了挂满饰物的店铺，只有那堵老墙，斑驳着青苔的印记，一如往日的清幽。
我发现在这个初秋我突然变得善感，很多记忆如陈年老酒的熏香令人猝不及防地扑面而来。
我仿佛又看见婉坐在落日余晖中的剪影，听见她在那儿柔声叫：“小囡乖，不要在墙边玩哦。
”我记不起当时她多大年纪，我叫她婉嬷嬷。
她独自带着一双儿女住在我家隔壁，儿子上高中，女儿略小些。
婉善编织，在服装厂揽了一份织毛衣的活贴补家用。
每天黄昏时分，她便搬出竹椅坐在门口，边织毛衣边等着她的两个孩子放学，一年四季从不间断。
我曾经听见过街坊四邻在议论婉的来历。
这个街巷没有隐私，大家都乐于打听别人的故事，而一个女人孤身带着两个孩子，这本身就是一个令人十分感兴趣的话题。
但婉似乎将她过往的一切都化成了一片云烟，让风吹散得无影无踪，所有的人最终都无从得知她的过去。
在我的记忆中，婉穿着清雅，头发随意挽成一个髻，说话总是柔声细语，她跟紫竹巷所有的女人都不一样。
现在想来，她身上有确实一种别样的韵味让童年的我十分着迷。
她终究和别人不大一样，有时候街坊聚在一起议论：“没见过这样的娘，伢儿去上学，看她那个紧张样儿，一天到晚说什么别顺着墙根走呀。
不靠墙走，难道让他们走在马路中央？”“是呀是呀，那天我的伢儿在墙边走，她也神经兮兮地来说这话。
”“我看这女人，脑子有点搞不拎清。
”隔了很多年以后我才知道她和墙的故事。
而那时候的我，只知道一跑到那堵老墙边玩，她便会放下手里的毛活，过来拉我：“小囡乖，不要在墙边玩哦。
”她眼里突然流露出来的关切和惊慌，就像妈妈看到我摔跤时的眼神，让幼年的我无比地依恋。
那个天空暗沉的雨天，婉迈着小碎步跑到古墙边，水花在她的脚下叭嗒叭嗒四处飞溅。
她对着那个贴着墙根行走的路人喊：“别顺着墙根走！”她的手伸出去，像是要拉回一个迷路的孩子。
路人惊惧地退后，甩开了她的手，婉趔趄倒地。
那天，我看到一个令我陌生的婉，她坐在雨巷的水洼里，无所顾忌，像一个孩子般肆意地哭泣。
我听见妈妈叹息着说：“婉这是要把一辈子的委屈都哭尽喽。
”那天婉的眼泪打湿了整个小巷，打湿了所有人的心。
其实，婉的故事并不复杂，在一个战火蔓延的年代，一户寻常人家在枪炮的间隙中东躲西藏，却终究未能逃脱悲剧的命运。
一堵在轰炸声中坍塌的墙壁，那堵沉重的墙，最终埋葬了婉曾经引以为豪的一切——她的丈夫、她幼小的儿子和她全部的生活希望。
听到这个故事的时候，我正坐在藤椅上，阳光透过高大的落地玻璃窗暖洋洋地照进来，竹叶花纹的茶具里冒着氤氲的香气。
战争，一个多么遥远的故事。
为什么我从来没有感觉战争可以离我们那么近？为什么这个宁静的午后让我感觉如此忧伤？“后来呢？”我望着面前这个女子。
“后来她收留了我和哥哥，再后来我们就搬到了紫竹巷。
明天我们就要离开这个城市，妈让我走之前来跟你告别一声。
妈一直都记得你，说你小时候是个很乖巧的娃娃。
”从此每隔一段时间我就会去紫竹巷，看看那堵老墙，看看那条曾经承载了我全部童年岁月的古老街巷。
现在这个城市到处是高楼大厦，甚至很难看到一堵真正的墙了。
4、当婉被陌生人“甩”倒哭泣时，我听见妈妈叹息说：“婉这是要把一辈子的委屈都哭尽喽。
”这句话中的“一辈子的委屈”指什么？（6分）5、小说主要写的是名叫婉的女人，为什么以“墙”为题？（6分）6、说说划线段落“听到这个故事的时候，我正坐在藤椅上，阳光透过高大的落地玻璃窗暖洋洋地照进来，竹叶花纹的茶具里冒着氤氲的香气”在文中的作用。
（5分）7、根据所学知识，依据文本探究小说主人公婉的形象特点。
（8分）二、古代诗文阅读（32分）（一）名篇名句默写（5分）8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任意选做5小题）（1）君子博学而日参省乎己，。
（荀子《劝学》）（2）羽扇纶巾，谈笑间，。
（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（3）间关莺语花底滑，。
（白居易《琵琶行》）（4）莫道不消魂，帘卷西风，。
（李清照《醉花阴》）（5）想当年，金戈铁马，。
（辛弃疾《永遇乐》）（6）江间波浪兼天涌，。
（杜甫《秋兴八首》）（7），常在于险远，而人之所罕至焉。
（王安石《游褒禅山记》）（8），形影相吊。
（李密《陈情表》）（二）文言文阅读（19分，9-11题每小题3分，12题10分）阅读下面的文言文，完成9-12题。
陆子寓居得屋二楹。
甚隘而深，若小舟然。
名．之曰烟艇。
客曰：‘异哉！屋之非舟，然舟之非屋也。
以为似欤。
舟固有高明奥丽逾于宫室者矣。
遂谓之屋。
可不可邪？’陆子曰：‘不然，新丰非楚也，虎贲②非中郎也，谁者不知，意所诚好而不得焉。
粗得其似，则名知矣。
因名以课实，子则过矣。
而予何罪？予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思，而饥寒妻子之累，劫而留之，则．寄其趣于烟波洲岛苍茫沓霭之间，未尝一日忘也。
使加数年，男胜锄犁，女任纺绩，衣食粗足，然后得一叶之舟，伐荻钓鱼而卖芰芡，入松陵，上严濑，历石门、沃洲，而还泊于玉笥之下。
醉则散发扣．舷为吴歌，顾不乐哉！虽然，万钟之禄，与一叶之舟，穷．达异矣，而皆外物，吾知彼之不可求，而不能不眷于．．此也，其果可求欤？意者使吾浩然廓然，纳烟云日月之．伟观，揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室，而常若顺流放棹，瞬息千里者，则安知此室果非烟艇之哉！绍兴三十一年八月一日记。
（陆游《烟艇记》）9、下列各句加点的词语，解释有误的一项是A．名．之曰烟艇名：取名，命名B．穷．达异矣穷：贫穷C．而不能不眷．于此也眷：喜爱D．醉则散发扣．舷为吴歌扣：拍，敲击10、下列各组加点的虚词意义和用法完全相同的一项是A．而．饥寒妻子之累劫而留之富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之B．则．寄其趣于烟波洲岛苍茫沓霭之间于其身也，则．耻师焉，惑矣C．纳烟云日月之．伟观客之．美我者，欲有求于我也D．而不能不眷于．此也业精于勤荒于．嬉11、对文章内容和手法理解错误的一项是A．陆游以“烟艇”命名自己的居室，以寄托自己的志趣，填补自己“求之不得”的缺憾。
B．文章采用借题发挥的手法，即借小屋的命名，抒发作者“身在魏阙，心存江湖”的隐逸志趣。
C．“伐荻钓鱼而卖芰芡，……顾不乐哉！”是古代隐士生活的缩影，因为作者素怀壮志，所以，从全文来看，作者对这种生活方式否定的态度。