西方美术史读后感
西方美术史读后感
西方美术史读后感《西方美术史》是一部关于西方美术发展历程的巨著，作者通过对西方美术史的全面梳理和深入分析，展现了西方美术的独特魅力和丰富内涵。
在阅读这部书的过程中，我深深感受到了西方美术的博大精深，以及艺术家们对于艺术的执着追求和创造力的无限可能。
同时，我也对西方美术的发展历程有了更加清晰的认识，对于艺术的理解和欣赏也更加深入。
在书中，作者对于西方美术的发展历程进行了系统的梳理和分析，从古希腊罗马时期的雕塑和壁画开始，一直到文艺复兴、巴洛克、浪漫主义、印象派、现代主义等各个时期的艺术形式和风格都有详细的介绍和解读。
通过对这些不同时期的艺术作品和艺术家的生平和创作背景的分析，读者可以更加深入地了解西方美术的发展脉络和演变过程，以及不同时期艺术家们的艺术追求和创作理念。
在阅读过程中，我最为震撼的是西方美术的多样性和丰富性。
不同时期的艺术家们在不同的历史背景和文化环境下，创造出了各具特色的艺术作品，展现了不同的艺术风格和表现形式。
例如，文艺复兴时期的达·芬奇、米开朗基罗等艺术家以其精湛的绘画技艺和对人体结构的深刻理解，创作了众多经典的艺术作品，成为了文艺复兴时期艺术的代表人物。
而在印象派时期，莫奈、雷诺阿、德加等艺术家则通过对光影和色彩的独特描绘，创造出了一系列充满生活气息和情感共鸣的艺术作品，成为了印象派绘画的代表人物。
这些不同时期的艺术作品和艺术家的创作，展现了西方美术的多样性和丰富性，让人感受到了艺术的无限魅力和魔力。
另外，通过对西方美术史的阅读，我也更加清晰地认识到了艺术与社会、文化的密切关系。
在不同的历史时期，艺术家们所创作的作品往往都受到当时的社会和文化环境的影响，反映了当时的社会风貌和人们的思想情感。
例如，文艺复兴时期的艺术作品多以宗教题材为主，反映了当时宗教信仰的盛行和人们对于宗教信仰的热情追求。
而在印象派时期，艺术家们则更加注重对生活的感悟和对自然的描绘，通过对光影和色彩的独特表现，展现了一种更加自由和个性化的艺术风格。
西方美术理论简史读后感
西方美术理论简史读后感一开始接触这本书的时候，我心里还直犯嘀咕，心想这理论的东西会不会很枯燥啊？就像看着一群老学究在那高谈阔论，让人云里雾里的。
但是真正读进去了，才发现完全不是那么回事儿。
这本书就像是一部装满了奇思妙想的时光机，把我带到了西方美术发展的各个阶段。
从古希腊那些追求完美人体比例，好像在和神比美的雕塑开始，我就被深深吸引了。
那时候的艺术家们，感觉就像是一群执着的数学爱好者，拿着尺子和圆规在石头上比划，非要把人体的美精确到每个小细节，连肌肉的起伏都像是精心计算过的。
他们觉得美就是一种和谐，就像音乐里的音符一样，每个部分都得恰到好处。
这让我不禁想，要是现代人都能像古希腊人对待艺术那么认真，那世界上大概到处都是完美的事物了吧。
然后随着时光机“嗖”的一声，来到了中世纪。
这个时期的美术理论有点像是在黑暗中摸索的小孩，带着浓厚的宗教色彩。
绘画和雕塑都像是宗教故事的传声筒，一切都是为了上帝服务。
艺术家们不再追求那种外在的美，而是更注重精神层面的表达。
不过在我看来，这就像是一场漫长的冬眠，艺术在宗教的被窝里打着盹儿，等着春天的到来。
再后来，文艺复兴时期就像是艺术的大狂欢派对。
那些大师们，像达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔，简直就是超级巨星。
他们把古希腊的美和对人性的追求又重新找了回来，还加入了自己的创新。
这个时候的美术理论像是一阵清新的春风，吹醒了冬眠的艺术。
艺术家们开始研究透视、解剖这些科学知识，为的就是让画面更加逼真，就像给观众打开了一扇通往另一个世界的窗户。
我特别佩服达·芬奇，感觉他就像一个无所不能的全才，画画只是他众多技能中的一个小亮点而已。
他的笔记里写满了各种稀奇古怪的想法，从飞行器到人体结构，他简直就是一个穿越到文艺复兴时期的现代科学家。
接着到了巴洛克和洛可可时期，这就像是艺术在华丽地跳舞。
巴洛克艺术像是一个充满激情的舞者，动作幅度很大，充满了动感和戏剧性。
画面里的人物好像随时都会跳出画框，那种强烈的光影对比，就像是舞台上的聚光灯，只照在最重要的角色身上。
西方美术理论简史读后感
西方美术理论简史读后感刚翻开这本书的时候，感觉就像是走进了一个神秘的迷宫。
那些古老的名字和复杂的理论，就像迷宫里的一道道谜题。
但是随着慢慢深入，就像在迷宫里找到了线索一样，开始逐渐明白这些理论背后的奇妙之处。
从古希腊开始，那些先哲们对美的看法就特别有趣。
他们好像是一群在探索宇宙奥秘的探险家，只不过他们探索的是美这个神秘的东西。
比如说毕达哥拉斯，他觉得美和数学有关系，就像发现了一个超级密码一样。
他说什么比例之类的东西是美的关键，这就好像在说，美是一种精确的计算结果，那时候的艺术家们就像按照这个公式去创造美，就像我们按照食谱做菜一样，这个想法真的是又新奇又有点刻板，不过这也是早期人们试图抓住美的一种勇敢尝试。
再到中世纪，艺术好像披上了一层厚厚的宗教外衣。
这时候的美术理论大多是为宗教服务的，就像所有的艺术家都成了上帝的宣传大使。
绘画、雕塑这些艺术形式都像是在给普通老百姓讲圣经故事的生动课本。
这个时期的理论有点像是被限制在一个小盒子里，虽然也有它独特的美，但总感觉少了点自由发挥的空间，就像被家长管得死死的小孩，只能按照规定的方式画画。
然后文艺复兴时期就像是一场艺术的大解放运动。
艺术家们像刚从笼子里放出来的小鸟，欢快地扑腾着翅膀，在艺术的天空中自由翱翔。
这时候的美术理论充满了对人性的赞美和对自然的热爱。
像达·芬奇这样的大神，他不仅是个画画的天才，还是个什么都懂的全才。
他对人体结构的研究简直细致入微，他的理论让画家们不再只是简单地描绘外表，而是像解剖学家一样深入到人体的内部，去发现隐藏在肌肉和骨骼下的美。
这个时期的艺术就像是打开了一扇通往新世界的大门，阳光一下子洒了进来，一切都变得那么明亮和丰富多彩。
印象派的出现就像在艺术界扔了一颗彩色的炸弹。
那些画家们不再像传统画家那样一笔一笔地描绘细节，而是像魔法师一样，用快速的笔触和明亮的色彩捕捉瞬间的感觉。
他们的理论就像是对传统绘画的一次叛逆挑战。
比如说莫奈，他画的那些睡莲和干草堆，远看就像是一团团模糊的色彩，但走近了却能感受到那种光影交错下的生动。
上西方美术史课而感
上西方美术史课而感本学期我上了西方美术史这门课程，这是由我们院文化老师教课的。
学了这门课后，我受益匪浅。
作为一名油画学习者，以前的我对油画的认识几乎没有，我只知道要画好，而现在，我知道了世界很多的油画大师，不仅是油画，我对什么是艺术也有了更深刻的了解。
艺术是人类共同的追求。
这是我学完这门课程后的一个感慨。
据我所知，在这个世界上，我们可能会遇到没有宗教信仰的民族，也可能会遇到地处偏远的民族，但我们却找不到一个完全没有艺术的民族。
这就是我说的艺术是人类的共同追求。
从史前的艺术开始一直到现代艺术，从西方艺术到东方艺术，从石窟壁画的艺术到如今油画布上的艺术，等等，前前后后有许多艺术大师将什么是艺术表现给我们，带给人类许许多多的经典艺术创作。
欧洲旧石器时代的美术以打造石器为主要标志，著名的拉斯科洞窟壁画，画家用粗壮而简练的黑线勾勒轮廓，并用红、褐、黑渲染动物的体积结构。
看似简单，实则不易。
那些原始洞窟壁画的作者能在石壁上绘画实在让人佩服。
据说他们的创作目的有四种说法，模仿说、游戏说、信息说、巫术说。
欧洲新石器时代的美术以磨制石器为标志，并且发明了陶器。
那时的巨石文化很出名。
那些艺术家凭借当时社会的发展而创造出具有当时文明特色的艺术品，促使一代代人追求着艺术，他们带给了人类一个永恒境界。
所以说一个真正的艺术家是能够步入永恒境界的。
大自然界通过世间万物为人类所感知，人类则为自然万物作出回应，表达自己，我想这就是艺术。
达芬奇的《最后的晚餐》取材于基督教圣经中耶稣被他十二个门徒之一的犹大出卖的传说。
因耶稣在耶路撒冷被捕前，与他的圣徒们共进了最后一次晚餐而得名。
这类题材的宗教画从中世纪到文艺复兴时期，不断有人创作，且形成了一套程式化的表现手法。
达·芬奇的这一作品则以其独到的匠心，卓越的构图，深刻的人物心理描写而成为不朽的杰作。
达·芬奇在这一作品中，紧紧抓住耶稣在与十二门徒共进晚餐时，突然说出“你们当中有一个人要出卖我”以后，众门徒顿时显出各种不同神态的这个极富表现力的瞬间，着重刻画了各个人物的内心世界，表达了画家对善与恶、美与丑、崇高与卑鄙的鲜明爱憎。
西方美术史读后感
西方美术史读后感在读完西方美术史这本书之后，我对西方艺术的发展历程有了更深刻的了解，也对艺术的意义和影响有了新的认识。
这本书详细地介绍了西方艺术从古希腊罗马时期到现代的发展历程，以及艺术家们的创作思想和艺术作品的特点，让我对西方艺术有了更为全面的认识。
在书中，我了解到古希腊罗马时期的艺术是以神话和历史为题材，追求完美和理性的表现，而中世纪的艺术则是以宗教为中心，强调信仰和虔诚。
文艺复兴时期的艺术家们开始追求人文主义和个性化的表现，创作了许多具有现实主义特点的作品，为后来的艺术发展奠定了基础。
17世纪的巴洛克艺术强调动感和情感的表现，18世纪的古典主义则追求理性和秩序，19世纪的浪漫主义则强调个人情感和想象力的表现，20世纪的现代主义则挑战传统，追求创新和表现形式的多样性。
通过阅读这本书，我对西方艺术的发展脉络有了更清晰的认识，也对艺术家们的创作思想和艺术作品有了更深入的了解。
西方艺术的发展历程不仅是一部艺术史，更是一部人类思想和精神的历史。
从古希腊罗马时期的理性追求到现代的多元表现，西方艺术反映了人类对世界的认知和对生活的理解，也反映了社会、政治、文化等方方面面的变化和发展。
除了对西方艺术的发展历程有了更深刻的了解之外，我在阅读这本书的过程中，也对艺术的意义和影响有了新的认识。
艺术不仅是一种审美的享受，更是一种思想的表达和情感的传递。
艺术家们通过他们的作品，表达了对世界的理解和对生活的感悟，也通过作品传递了情感和思想。
艺术作品不仅是一种审美的对象，更是一种文化的传承和精神的交流。
艺术家们的创作思想和作品对后人产生了深远的影响，激发了后人的创作灵感，也影响了后人的审美观念和价值取向。
通过阅读西方美术史这本书，我对西方艺术的发展历程有了更为全面的认识，也对艺术的意义和影响有了新的认识。
西方艺术的发展历程不仅是一部艺术史，更是一部人类思想和精神的历史。
艺术作品不仅是一种审美的对象，更是一种文化的传承和精神的交流。
学习西方美术史有感 (2)
学习西方美术史有感
学习西方美术史对我来说是一次非常有意义的旅程。
通过学习西方美术史，我深入了解了西方艺术的发展和演变过程，从古代希腊和罗马时期的古典艺术到文艺复兴时期的人文主义艺术再到现代艺术的各种流派和风格，每个阶段都有令人震撼的作品和创作理念。
学习西方美术史让我对艺术创作的深度和广度有了更深的理解。
我学会了审美的视角和批判性思维，通过欣赏和分析各种艺术作品，我能够更好地理解艺术家的创作意图和表达方式。
我也从中学会了欣赏不同风格和时期的艺术作品，从古典到现代，从写实主义到抽象表现主义，每一种风格都有其独特之处。
学习西方美术史还让我对艺术与历史、文化的关系有了更深的认识。
通过研究艺术作品，我能够了解到不同时期的社会、政治、宗教和文化背景，艺术作品往往是时代氛围和思潮的反映。
我也发现艺术对社会和历史的影响力，艺术作品可以引起社会变革和文化转变。
最重要的是，学习西方美术史激发了我的艺术创作灵感。
通过学习西方艺术家的创作方法和创作理念，我能够更好地发展自己的艺术风格和表达方式。
学习西方美术史也让我对艺术的重要性有了更深的认识，艺术不仅可以为人们带来审美享受，还可以传递思想、情感和价值观，为社会带来积极的影响。
总的来说，学习西方美术史是一次非常有意义的学习经历，它拓宽了我的美术视野，培养了我对艺术的欣赏能力和批判思维，同时也激发了我的艺术创作灵感。
我相信通过不断学习和了解艺术史，我能够在艺术道路上不断成长和进步。
西方美术史读后感
西方美术史读后感第1篇：西方美术史读后感《西方美术史》有感这本书西方艺术的形式与特征等的发展史，其中心问题是美对于人类生活和人类历史的价值和意义。
另外，西方美学与西方的哲学，文化艺术的发展密切相关。
对美学，哲学是关于一切美学问题的最基础的思考，具有元美学的性质。
对美学问题的研究有利于加深和丰富对西方哲学的理解。
西方历史上的文学艺术作品是许多美学思想的源泉。
说起西方美术，我好像走进到了另一个新天地，与中国美术形式意境完全不同的另一番感受。
在兴趣盎然中,乔托的觉醒,波提切利的韵昧,达芬奇的智慧,米开朗基罗的激愤,拉斐尔的优雅,乔尔乔内的建树,提香的追求和丁托列托的视角,感受布勒格尔的气质,丢勒的才情,普桑的力度,华托的情调,大卫的理想,安格尔的柔美,德拉克罗瓦的激情和莫奈的光影，深深吸引着我。
另外，西方艺术流派及艺术形式多种多样：华丽激情的巴洛克艺术；古典优雅的学院派；充满生活情趣阳光的荷兰小画派；夸张扭曲的折衷主义；真实和谐的写实主义；抽象豪放的野兽派；具有戏谑和象征意义的超现实主义……书的第一部分讲的是古埃及希腊罗马美学。
提起埃及，人们首先想起的是金字塔。
金字塔是古埃及卓越的建筑艺术，它是法老王们的陵墓。
对于金子塔的美丽和雄伟我不多说，在课上学到的最令我印象深刻的是埃及的雕刻、绘画艺术。
从那些作品我们可以看到，埃及人的灿烂文化以及他们对“秩序”的狂热追求，绘画的比例，外形都奇异的保持一致，宏伟的雕像现在虽然有好多残缺，但仍能感受到那埃及的辉煌文明！古希腊的美学思想是在其哲学，艺术，宗教，文化的土壤中产生的。
超凡入圣的艺术，古希腊与古罗马。
罗马人在相当长的时间里直接根据面具制作肖像雕塑。
后来古罗马肖像雕塑的美学追求在于求真美，这同古希腊的宁静、理想化的完美迥然不同，这种特征趋向于个人意志的创造，表现出敢于参与世事争胜的气概。
它是希腊文化的继承者和发扬者，伟大的罗马，璀璨的希腊！充满神话的希腊，雅典卫城，巴特农神庙，这些美丽的地方都给我们不一样的视觉享受。
学习西方美术史有感
学习西方美术史有感
学习西方美术史是一种令人兴奋的过程。
通过研究西方美术史，我不仅了解到了艺术
作品的背后的故事和艺术家的创作思想，还能够看到不同历史时期的社会和文化变迁。
西方美术史的发展可以追溯到古希腊和古罗马时期，通过学习古代的雕塑和建筑，我
深感古希腊人和古罗马人在美学上的追求和创新。
他们对人体的理解和表现以及建筑
艺术的创造力都令人叹为观止。
中世纪的艺术作品强调宗教和信仰，我从中了解到了中世纪社会的宗教信仰的重要性
以及艺术作品在传播宗教思想方面的作用。
文艺复兴时期的艺术则展示了人文主义思
想的兴起和对人类的关注，这些艺术作品不仅具有艺术价值，还反映了当时社会的变
革和人们对自我的重视。
学习巴洛克艺术和洛可可艺术时，我被那种浪漫主义和奢华的风格所吸引。
这些艺术
作品中的细节和装饰都充满了想象力和精巧的工艺。
学习现代艺术史时，我发现艺术家开始追求个人独特性和自由表达的权利。
现代艺术
作品常常具有抽象和概念性的特点，这使我更深入思考艺术的定义和意义。
通过学习西方美术史，我认识到艺术不仅仅是美的表现，更是反映社会、文化、历史
和人们信仰的重要组成部分。
这让我对艺术有了更深刻的理解和欣赏。
同时，也让我
思考到自己在创作中应该如何借鉴历史，并发展出独特的创作风格。
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《西方美术史》有感
这本书西方艺术的形式与特征等的发展史，其中心问题是美对于人类生活和人类历史的价值和意义。
另外，西方美学与西方的哲学，文化艺术的发展密切相关。
对美学，哲学是关于一切美学问题的最基础的思考，具有元美学的性质。
对美学问题的研究有利于加深和丰富对西方哲学的理解。
西方历史上的文学艺术作品是许多美学思想的源泉。
说起西方美术，我好像走进到了另一个新天地，与中国美术形式意境完全不同的另一番感受。
在兴趣盎然中,乔托的觉醒,波提切利的韵昧,达芬奇的智慧,米开朗基罗的激愤,拉斐尔的优雅,乔尔乔内的建树,提香的追求和丁托列托的视角,感受布勒格尔的气质,丢勒的才情,普桑的力度,华托的情调,大卫的理想,安格尔的柔美,德拉克罗瓦的激情和莫奈的光影，深深吸引着我。
另外，西方艺术流派及艺术形式多种多样：华丽激情的巴洛克艺术；古典优雅的学院派；充满生活情趣阳光的荷兰小画派；夸张扭曲的折衷主义；真实和谐的写实主义；抽象豪放的野兽派；具有戏谑和象征意义的超现实主义……
书的第一部分讲的是古埃及希腊罗马美学。
提起埃及，人们首先想起的是金字塔。
金字塔是古埃及卓越的建筑艺术，它是法老王们的陵墓。
对于金子塔的美丽和雄伟我不多说，在课上学到的最令我印象深刻的是埃及的雕刻、绘画艺术。
从那些作品我们可以看到，埃及人的灿烂文化以及他们对“秩序”的狂热追求，绘画的比例，外形都奇异的保持一致，宏伟的雕像现在虽然有好多残缺，但仍能感受到那埃及的辉煌文明！
古希腊的美学思想是在其哲学，艺术，宗教，文化的土壤中产生的。
超凡入圣的艺术，古希腊与古罗马。
罗马人在相当长的时间里直接根据面具制作肖像雕塑。
后来古罗马肖像雕塑的美学追求在于求真美，这同古希腊的宁静、理想化的完美迥然不同，这种特征趋向于个人意志的创造，表现出敢于参与世事争胜的气概。
它是希腊文化的继承者和发扬者，伟大的罗马，璀璨的希腊！充满神话的希腊，雅典卫城，巴特农神庙，这些美丽的地方都给我们不一样的视觉享受。
虽然没有在幻灯上看到十几米高的雅典娜塑像，但是可以想象那是怎样的宏伟美丽。
充满了神圣，梦幻般的感觉！这些都给我从新认识了希腊的文化，对希腊的建筑也有了一些了解。
最后另我印象深刻的就是文艺复兴时期的两大天才——达芬奇与米开朗基罗，纪录片记录了他们的生平种种，让我们了解了天才成功的不易与艰辛。
时代造就了他们，他们也成就了时代！他们值得我们现在每一个学生去学习，为之理想而奋斗，因为他们告诉我们，艺术是门伟大的科学！终求一生，值得为之奉献，为之探索！
它介绍了几种最早形态的美学思想。
塔塔凯维奇认为美学思想最早包含在艺术之中；鲍桑葵认为人类的审美意识产生于原始宗教向哲学的过渡阶段；吉尔伯特和库恩认为哲学孕育了美学。
综合几位美术家的观点，早期希腊的美学思想是蕴含在宗教，艺术，和哲学当中的。
这几种观点的分歧是美学本身是什么，美学与哲学的关系是什么。
由此可见，美学不仅仅是哲学的一个分支，他们之间还有更复杂的关系。
要理解他们的关系，我想必须要通过深入的学习和探究。