涿鹿之中
「神仙谱」传说中地位最高的八位女性尊神
「神仙谱」传说中地位最⾼的⼋位⼥性尊神TOP1——⼥娲⼥娲⼜称娲皇、⼥娲娘娘，是传说中的上古⼤神，创世⼥神，社稷正神。
传说她的本名为风⾥希(或为凤⾥牺)，⼈⾸蛇⾝。
她本是伏羲之妹，后与伏羲相婚，以泥⼟造⼈，创造了⼈类社会并建⽴了婚姻制度。
此后，因⽔神共⼯和⽕神祝融相争，共⼯⼀头撞断天柱，导致天塌地陷，⽣灵涂炭。
⼥娲熔五⾊⽯以补苍天，斩鳖⾜以⽴四极，平洪⽔，杀猛兽，⼈类才得以安居。
结合⼈类社会发展来看，⼥娲可以说是母系社会下产⽣的神明崇拜，是古⽼⽽强⼤的⼥性尊神。
TOP2——后⼟娘娘后⼟娘娘⼜称“承天效法后⼟皇地祇”，是道教尊神“四御”之⼀。
她掌阴阳，滋万物，为主宰⼤地⼭川的⼥性神，因此被称为⼤地之母。
⼈们对于后⼟的信仰最早源于古代的⼟地崇拜。
据《礼记·郊特性》记载：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天⽽亲地也。
”主宰⼤地的后⼟与主宰天界的⽟帝相对应，享有与⽟帝同样级别的礼仪规格。
TOP3——西王母关于西王母的记述，最早见于《⼭海经》。
书云：“其状如⼈，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜”。
原是掌管刑罚和灾疫的怪神，后世逐渐⼥性化，温和化。
据《⽵书记年》记载：“⼗七年，王(周穆王)西征昆仑丘，见西王母。
其年，西王母来朝，宾于昭馆。
”《穆天⼦传》曾写道：周穆王与西王母相会于瑶池之上，他们饮酒作歌，好不快活…… 此后，关于西王母的信仰和传说不断发展，她的地位也不断攀升。
在如今的民间信仰中，西王母已然成了天界⼥仙之⾸，并与王母娘娘的⾝份重叠，掌管着不死仙药与长⽣蟠桃，位⾼权重。
TOP4——⽃姆元君⽃姆元君，全称“中天梵⽓⽃姆元君”。
“⽃”指北⽃众星，“姆”指母亲。
道经云，⽃姆“为北⽃众星之母”。
⽃姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号“紫光夫⼈”，先后为周御王⽣下九⼦。
长⼦为天皇⼤帝（勾陈上宫天皇⼤帝），次⼦为紫微⼤帝（中天北极紫微⼤帝）。
余七⼦分别为贪狼、巨门、禄存、⽂曲、廉贞、武曲、破军。
她的形象⼀般为三⽬、四⾸、⼋臂，⼿中分别拿著太阳、⽉亮、宝铃、⾦印、弯⼸、⽭、戟等法器。
黄帝蚩尤之战爆发的原因是什么
黄帝蚩尤之战爆发的原因是什么蚩尤的相传，其实也是在《山海经》而体现出来的，而在古代人的眼里，蚩尤就是一个喜欢用战争解决的问题，而这样的持有却不能够让人们尊敬起来，所以在历史上所评论蚩尤的都是“面如牛首，背生双翅”，而在神话故事上的和黄帝的战争是否是真的?而他们为何要打仗的呢，一起来看看黄帝和蚩尤之间为何要打仗到底如何吧。
黄帝蚩尤之战简介数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。
在当时的中国，以黄帝为首的部落联盟和以蚩尤为首的部落联盟是实力较大的两个部落联盟，在二者对其他部落兼并过程中，产生了激烈的矛盾。
就是在这种历史条件下，终于发生了规模较大的一次战争。
其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。
另一个有名的部落首领叫炎帝。
炎帝部落中有一个支系，为九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。
蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂猛无比。
他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。
有一次，黄帝部落与炎帝部落发生冲突，黄帝赢了，炎帝归降，但九黎部落不肯跟着炎帝投降。
黄帝于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。
经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤蚩尤为何要与黄帝打仗蚩尤在古代人的眼中崇尚暴力，喜欢用战争解决问题，但是这样的蚩尤却始终不能让人们喜爱尊敬起来，所以他们对蚩尤不论是从名字、长相和评价中都是贬义大于褒义的。
但是作者糖豆小子却并不这样认为，他认为世人们的偏见已经对蚩尤造成了很大的影响，这是很不公平的行为。
于是他在《蚩尤传说》中对蚩尤的生平进行了比较详细的描写，作者根据一些史书的记载，不断的揣摩蚩尤这个人物的思想和心理，将这一切都揉合在小说之中，向人们展示了一个完全不同的蚩尤。
当蚩尤知道自己的生命快要结束的时候，他唯一的心愿便是完好的活下去。
一代枭雄蚩尤经过各种的努力和尝试想要改变自己的命运，扭转失败的局面，洪荒大地上遍布英雄好汉，炎帝、黄帝还有另外出现的勇士们纷纷和蚩尤展开了一系列的较量。
涿鹿之战的历史影响有哪些
涿鹿之战的历史影响有哪些传说涿鹿之战黄帝战胜蚩尤后，各诸侯都愿归顺，一致拥戴他为天子。
涿鹿之战是华夏族由野蛮时代向文明时代的主姚转变。
那么涿鹿之战的历史影响有哪些?以下是店铺为你精心整理的涿鹿之战的历史影响有哪些，希望你喜欢。
涿鹿之战的历史影响涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终，传说黄帝进入东夷活动地区“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角”。
“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲。
黄帝胜利了，原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。
还有一种流传更广的传说，蚩尤被黄帝擒杀了，其氏族和部分亲属部落引而远去，将蚩尤的英雄故事带向四面八方。
仍居少昊之地的先民，举清继任领袖，以地命氏，称少昊清。
这场战争由于双方势均力敌，黄帝一方打败蚩尤，回到自己的原居地后，两大部族集团尽释前嫌，重又相安相处，甚至解仇结盟。
相传“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。
在历史上，长期以来蚩尤都享祭于东夷之地，在今山东东平县和巨野县，有传说中的蚩尤冢和他的肩髀冢，因为他被黄帝所杀，身体异处，所以人们用两个高七丈的土冢作他的纪念碑，并常在十月于蚩尤冢前举行祭祀。
不仅如此，还传说南方的大荒之中，宋山上的香枫树是蚩尤被杀时的刑具所化，今山西解县盐池中，盐水作红色，民间称之为“蚩尤血”等等，很多地方都有蚩尤的传说，可见他煊赫的威名早已超出了他的故地。
而据文献记载，周秦间蚩尤已和黄帝齐名并列为战神，四时利用田猎进行军事训练时，都要举行师祭，“祭造军法者，祷气势之增倍也，其神盖蚩尤，或曰黄帝”。
秦祀东方八神将，“三曰兵主，祭蚩尤”，后来汉高祖刘邦起兵也在沛庭“祠蚩尤，秦鼓旗”，类似习俗一直行于宋代，出师祭旗的典礼中，仍要祭蚩尤，由此也可见涿鹿之战后，华夏、东夷共同融为后来华夏族的核心。
涿鹿之战的意义分析涿鹿战争之后，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。
中国历史战争
第七位 明末一片石之战
时间：公元1644年4月
博弈：大顺军（李自成）vs 明清联军（吴三桂 多尔衮）
结果：大顺军溃败，成就大清入主中原之路
评价：决定三百年大清王朝基业的开山之战
这几乎是一场事先谁都未曾料到的战役，也是一场几乎未战而胜负已定的战役。被超级的爆发成长经历冲昏了头的李自成，在错误的时间、错误的地点，做了错误的事情——将手握关宁铁骑的吴三桂逼上了绝境；而吴三桂则在错误的时间、错误的地点，做了正确的事——欲借外敌之兵匡复大明。于是，仿佛宿命注定般地，大清攫取了朱元璋子孙们的江山，一坐就是三百年，直到烂死在那里。
“战争”爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败（九是虚数，形容次数之多）。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人，并在冀州之野（即冀州，今河北地区）擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。战后，黄帝族乘胜东进，一直进抵泰山附近，在那里举行“封泰山”仪式后方才凯旋西归。同时“命少皞清正司马鸟师”，即在东夷集团中选择一位能附众的氏族首长名叫少皞清的继续统领九夷部众，并强迫东夷集团同自己华夏集团互结为同盟。
第一位 牧野之战
时间：公元前1046年2月
博弈：周武王vs商纣王
结果：纣王兵败自焚，周灭商
评价：中华文化形态的定鼎之战
纪元前1046年2月，当看似弱小的数万武王麾下，经过一天血战，大破堪称巨人的商纣王“七十万”之师，看着那昔日的霸王拥着无数价值连城的珍宝玉器，无奈自焚之时，他们谁都不可能想到——这是殷商五百年文化体系幻灭的葬礼，更是中华文化体系淬火重生、涅槃升腾的典礼。从此，绵延三千年、兼收并蓄，至今仍充满生机的传统中华文化，终于成为人类文化中不可或缺的、至关重要的一极，挥就出至上荣光与惨痛磨难并存的、恢宏历史画卷。
涿鹿之战的故事
涿鹿之战的故事当时，晋国和秦国都是春秋时期的强国，二者之间一直存在着激烈的矛盾。
在当时的政治格局下，晋国势力逐渐膨胀，而秦国则处于相对弱势的地位。
为了争夺地盘和影响力，晋国与秦国之间的矛盾逐渐升级，最终引发了这场著名的涿鹿之战。
在涿鹿之战前，晋国和秦国之间的矛盾已经逐渐升级。
晋国的国君晋文公野心勃勃，欲图一统诸侯，而秦国的国君秦穆公则不甘示弱，希望能够稳固自己的势力。
在这种情况下，双方不可避免地走向了战争。
涿鹿之战发生在涿鹿之间的战场上，双方兵分两路，展开了激烈的对抗。
晋国派出了由晋文公亲自率领的大军，而秦国也组织了一支强大的军队，由秦穆公亲自指挥。
双方在涿鹿之间展开了激烈的厮杀，战场上血雨腥风，硝烟弥漫。
在涿鹿之战中，双方展开了激烈的冲突，晋军和秦军你来我往，你争我夺。
战斗持续了数日，双方都付出了巨大的牺牲。
晋军和秦军都展现出了顽强的战斗意志和出色的战斗素质，使得这场战役变得异常激烈和残酷。
最终，涿鹿之战以晋国的胜利告终。
在战场上，晋军表现出了出色的指挥和勇猛的战斗力，最终取得了战争的胜利。
而秦军则在战场上节节败退，最终溃不成军。
这场战役的胜利，使得晋国在春秋时期的政治格局中占据了更加有利的地位，成为了当时的霸主之一。
涿鹿之战的故事，至今仍然被后人传颂。
这场战役不仅展现了晋军和秦军的勇猛和顽强，更是展现了古代军事战争的残酷和激烈。
这场战役的胜利，使得晋国在春秋时期的政治格局中占据了更加有利的地位，成为了当时的霸主之一，对中国古代历史产生了深远的影响。
涿鹿之战的故事，至今仍然被后人传颂。
这场战役不仅展现了晋军和秦军的勇猛和顽强，更是展现了古代军事战争的残酷和激烈。
这场战役的胜利，使得晋国在春秋时期的政治格局中占据了更加有利的地位，成为了当时的霸主之一，对中国古代历史产生了深远的影响。
涿鹿之战交战双方是谁
涿鹿之战交战双方是谁涿鹿之战，是说距今大约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，跟来自南方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战。
下面是店铺为大家整理的涿鹿之战交战双方是谁，希望大家喜欢!涿鹿之战双方盘古开天，女娲造人，三皇五帝治世，在中国的神话传说体系中，这些都是比较通俗常用的说法，而黄帝一般被认为是三皇之中的最后一位，在这位执掌天下的过程中，有一个叫做蚩尤的大魔神对于中原大地产生了觊觎之心，和黄帝为主的军队展开了一场厮杀，这就是历史上有名的涿鹿之战。
上面的比较传奇的版本，传说还有诸如风伯雨师应龙旱魃等神仙妖魔的助阵，那么真实历史上交战双方是什么样的呢?首先从战争的发起者蚩尤部落说起，根据古书记载“蚩尤宇于少昊”现在一般认为蚩尤部落是位于现在的山东曲阜一带，这块地方在当时无论是农业还是铸造行业都要领先于中原地带，而且已经有了简单的铜质武器，相比起来军事力量更加强大，随着人口的增加，这一代的人开始进入到中原地区，和当地原有部落产生冲突，因此引发了战争。
而且根据史书记载蚩尤手下有着81个九黎部族，武器精良，作战勇猛，所以留下了“铜头铁额”的威名。
而相比起来黄帝，确切的说应该是炎黄部落，首先黄帝应该是当时所有部落的首领，在炎帝被蚩尤击败求助于黄帝之后，黄帝整合了双发的兵力，虽然在武器装备上比起蚩尤部落要落后了不少，所以在初期九战九败(虚指，说明连连失败)后来好不容易抓住机会找到了蚩尤部落的破绽通过一场反击击败了蚩尤部落，最后将之斩杀，也有史料说黄帝没有杀蚩尤，而是让其继续镇守一方。
涿鹿之战发生在哪年涿鹿之战发生的时间大约距今4000年，参加这场战役的部落有炎帝、黄帝、蚩尤，其中炎帝和黄帝两个部落联合一起对抗蚩尤部落，在两方势均力敌的情况下炎黄部落最终取得了胜利，而蚩尤部落大部分都阵亡了。
中国有56个民族，各个民族的文化都各具特色，但是主要还是以汉族为主。
如今在中国的人口中，汉族的人口占了94%，甚至占了整个世界人口的五分之一，如果追溯历史，在与黄帝和炎帝的功劳是分不开的，而涿鹿之战也起到了很重要的作用。
轩辕战蚩尤文言文翻译
原文文言文：昔者黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，弥三日不散，黄帝乃令风后作指南车，以正军行。
蚩尤请风伯雨师，欲以阻我，黄帝乃令雷公电母，与之争斗。
蚩尤请龙伯国之长，欲以助我，黄帝乃令应龙、烛龙，与之争斗。
蚩尤大怒，以铜头铁额，与黄帝争战。
九战九不胜，遂为黄帝所擒。
翻译：昔日，黄帝与蚩尤在涿鹿之野展开了一场激战。
蚩尤制造了浓重的迷雾，连续三天三夜不散，黄帝于是命令风后制造指南车，用以纠正军队的方向。
蚩尤请求风伯雨师来阻挡我军，黄帝则命令雷公电母与他们争斗。
蚩尤又请求龙伯国之长来助战，黄帝则派遣应龙、烛龙与他们抗争。
蚩尤愤怒至极，以铜头铁额之身与黄帝激战。
经过九次激烈的战斗，蚩尤未能取胜，最终被黄帝擒获。
解析：这段文言文描述了中国古代神话传说中的著名战役——轩辕黄帝与蚩尤的战斗。
以下是原文中一些关键词汇的解析：1. 轩辕：即黄帝，中国古代神话传说中的五帝之一，被尊为中华民族的始祖。
2. 蚩尤：中国古代神话传说中的著名战神，以勇猛善战著称。
3. 涿鹿之野：位于今天的河北省境内，是古代战场之一。
4. 大雾：形容战场的恶劣天气，使黄帝军队迷失方向。
5. 指南车：古代一种利用太阳影子的方向来指示方向的装置。
6. 风伯雨师：古代神话中的风神和雨神，能控制风雨。
7. 雷公电母：古代神话中的雷神和电神，能操控雷电。
8. 龙伯国之长：古代神话传说中的巨人，以身高著称。
9. 应龙、烛龙：古代神话中的龙神，分别负责降雨和照明。
整段文言文通过生动的描绘，展现了黄帝与蚩尤之间的激烈战斗，以及黄帝最终取得胜利的过程。
这不仅体现了中国古代神话的奇幻色彩，也反映了中华民族崇尚英雄、勇往直前的精神风貌。
涿鹿之战读后感
《涿鹿之战》读后感涿鹿之战是中国古代历史上著名的一次战争，也是中华文明发展史上的重要事件之一。
通过阅读关于涿鹿之战的相关资料，我对于这一历史事件有了更深入的了解，同时也对于中国历史和文化产生了更浓厚的兴趣。
涿鹿之战的规模和影响让我印象深刻。
这场战争涉及了多个部族和地域，参与人数众多，战争过程漫长而复杂。
通过对于涿鹿之战的描述，我感受到了古代战争的残酷和悲壮，也认识到了战争对于社会和人民带来的巨大灾难。
同时，这场战争对于中国古代历史的发展产生了深远的影响，推动了中华文明的进程。
涿鹿之战中的人物形象栩栩如生，让我感受到了历史的生动和真实。
黄帝、炎帝、蚩尤等人物各有不同的性格和特点，他们在战争中的表现和决策也让我深感震撼。
这些人物的形象不仅体现了中国古代英雄的品质和精神，也反映出了人类社会的多样性和复杂性。
涿鹿之战中有许多经典语句值得我们深入解读。
以下是对其中一些语句的解读：“天下兴亡，匹夫有责”：这句话表达了一种对于国家和民族的责任感和使命感。
在涿鹿之战中，各部族和地域的领袖们为了国家和民族的利益而团结一致，共同抵御外敌的入侵。
这种对于国家和民族的责任感和使命感，是中华民族团结一心、共同发展的精神支柱。
“不战而屈人之兵，善之善者也”：这句话表达了一种军事策略的思想，即通过智谋和战略来取得胜利，而不是通过直接的武力征服。
在涿鹿之战中，黄帝采用了各种策略和战术，如伏击、围困、火攻等，最终取得了胜利。
这种以智取胜、以谋制敌的思想，是中国古代军事文化的重要组成部分。
“仁者无敌”：这句话表达了一种道德和仁慈的价值观。
在涿鹿之战中，黄帝以仁慈和道德为重，尊重对手、关爱百姓，最终赢得了民心和战争的胜利。
这种以德服人、以仁慈赢得胜利的思想，是中国古代文化中的重要价值观。
“知己知彼，百战不殆”：这句话表达了一种对于敌人和战争的深刻认识和理解。
在涿鹿之战中，双方领袖对于敌人的实力、战术和战略都有深入的了解和评估，从而制定出更加有效的战略和战术。
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大涿鹿小父亲
----侯蠡
人生不一定每一步都要走直路。
因为弯路上有我们必做之事。
学习中的繁忙与杂乱，在这里得到释放。
对于古代文学的喜爱，来源于父亲。
前不久，对于此作，我向父亲咨询了一些事情。
因为对于这方面我所知道的并不是很全面。
要说是从哪件事哪方面开始把考究历史与父亲紧密相连，便是由我们家族的引深。
父亲说，最开始听村里人说我们家族是从山西的大槐树下移民过来的，对于这个解释，不能够让人信服。
父亲只想寻求一个合理的，能够说服他并为此深信不疑的理由。
自此，便踏上了“求学”之路。
家谱寻记
家谱又称族谱、宗谱等。
是一种以表谱形式记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书，属于珍贵的人文资料，对于历史、民俗的深入研究，具有不可替代性。
可当父亲问起家中健在的长辈时，家谱，哪还有那东西，文革那年，你太爷爷怕连累族人，被查出窝藏，一把火烧得丁点不留。
这便没了后话
但父亲不甘于此，在问遍亲邻后，得知一位我尊称为太爷爷的耄耋之年的老人。
据说他家中有一“意文”--古代为保佑全家平安健康向神灵祈福时的记录文书，记录了上几代人的名字。
父亲结合意文中的人名及老人们口传的辈分排字，理清了我们“侯”家的排辈：世、中、福、仕、志、
明、佳、成、永、昌、
国、泰、清、元、弟、
富、贵、保、安、康，
这二十辈的排序。
在我们这一系中，只能上溯到国字辈--侯国常，其有四子一女：泰科、泰志、泰怀、泰义、泰叶（女儿）。
我家所属的是泰科这一辈。
泰科的儿子是清升，父亲称呼为太爷（就是烧毁家谱的那位）。
再下面是元祯，父亲的爷爷（曾经参加八路军，为宣化二区的民政助理，1942年参加革命，1947年在战斗中牺牲，年仅22岁）。
再下面是弟基，我的爷爷，生平没有什么大的事迹。
但为人实诚、手巧，有制陶的手艺，是三里五村出名的戏曲家。
接着就是富忠，我的父亲。
最后轮到了我，只是我没有按辈分起名。
为此，我曾与父亲商议，按辈分的排字叫贵之。
如是有人问起我的名字，可以这样介绍自己：姓侯、名蠡、字贵之。
以此来弥补姓名上的缺失与遗憾。
历史是道明媚的忧伤，历经百年，积淀着厚重的史事，但却终究躲不过消亡。
它曾经辉煌，却成了如今我与父亲心中的一抺痛楚。
东窑沟的由来
由家谱中浅藏的惋惜，已告一段落。
现已从家谱中过渡到了父亲从小居住生活的村庄--东窑沟的由来。
《涿鹿县志》记载，东窑沟最早可以追溯到汉代。
上谷郡太守景丹为在本郡境内制陶，亲自率领部下人员出寻，发现该地土质粘润而筋骨，便命人在此依山建窑烧陶。
为了生产方便，人们随窑而居，于是就形成了东窑沟、西窑沟。
父亲告诉我，他与一朋友在村里的黄土堂上，无意中捡拾到几片灰陶片。
灰陶上有绳纹及麻布纹。
上网查询得知，绳纹及麻布纹是战国及西汉陶器的典型特征。
可以佐证早在汉代东窑沟就有人居住。
父亲开始纠结于，是先有东窑沟，还是先有西窑沟。
父亲还有一种独到的见解与推测。
从村名上分析，东窑沟、西窑沟的重点是窑沟，东、西只是方位。
而窑沟两字中，沟是一种地质现象，那么重点就落在了窑上（能理解为在沟中建了窑所以叫窑沟）。
在当地人的称呼中，东窑沟称呼为--窑沟，而西窑沟称呼为--西窑。
在方位上，东为上、西为次。
可以这样假设，景丹建窑烧陶，由于窑建在了沟上，形成村子后便叫窑沟。
后来的人渐渐多了，又在窑沟的西部建了一个村子，为了区分两个不同的村庄，把最初建的村子称为窑沟，后建的称为西窑。
由此，便解释的通了。
享受的不是阳光，而是追寻阳光的过程。
在与父亲心与心的相谈中，教我领悟到了如何去追寻阳光中的阳光、真理中的真理。
同道中人
高度不够，埑高自己。
悠久的历史长河中，取之不尽、用之不竭。
东窑沟，有一个叫侯印平的人，但当人们提起他时，十个人中都得有九个叫他保卫。
时常父亲也与我慨叹，人们熟悉的是保卫这个乳名。
天长日久，以至于都忘却了他原本的名字。
保卫，学名侯印平。
在村里开了一家饭店。
据父亲了解，祖上最初是做碗的，所以村里人称他们为碗窑人。
在宁静的农家小院中，除了客人吃饭的四间正房和居住生活的两间西房，还专门布置了三间房用来收藏。
涿鹿县民俗文化协会为其挂牌，命名为陶艺博物馆。
我也曾去过一次，都是些年代不是很久远的陶器--过去人们的生活用品。
虽然，博物馆叫法有些大，但既然有爱好收藏的想法与决心，在日复一日、年复一年的收藏中，会在你不为所知的某一天，就真真正正的变成了陶艺博物馆。
保卫家其实还有一块石碑，上面记录的是已逝的邓家庄。
对此，我了解的不是很多，故不能详述。
保卫还有一些小物件。
这些物件中，有的即使在光阴中蒙上了灰尘，留下了不可磨灭的创伤。
但我认为正是如此，因为有了时间的痕迹，才显得更加难能可贵。
历史的苍桑，正是如此，才能称配得上历史二字。
河南寺碑记
母亲生性怕冷，所以很少和父亲与我一同回村看望奶奶。
但只要我们一家三口一起回去，必定是极早的起床。
天刚微微亮时，便踏上了那无论去多少次都不会厌烦的河南寺。
河南寺建在东窑沟与西窑沟之间，去河南寺的路很远。
每去一次，差不多都要走近一个小时的路。
从河南寺开始建造到如今，我们一家算是见证了全过程。
河南寺有四块功德碑。
其中，最大一块为明万历年间，还有一块是道光年间。
其它两块字迹模糊，不能辨别年代。
记功载德或颂扬政绩的碑通称功德碑。
功德碑的特点是内容具有典型性，形式具有个案性。
这种碑既有现实意义，又有历史意义，勒石镌刻功德无量。
风雨中，它们互相依伴，伫立在那里。
它们的光辉，供世人景仰。
雨丝在阳光里蒸发，是为了成全彩虹的美丽。
壁画的消亡
与父亲回家上坟祭祖，父亲带我去他以儿时读书的地方参观。
父亲读书的学堂，其实是由一座明清时期的寺庙改造的。
父亲说，爷爷以前就在这庙里的戏台上唱戏。
我望了望戏台的高度，后退几步埑起脚向里看。
因为不见光，从正前方过渡到戏台后方，逐级递减，越来越来暗，到最后就似一个黑洞，仿佛要把我吸进去一般。
接受不了这种阴暗，我使劲摇了摇头，走了。
几乎每进一个房间，都可以看到墙壁上若隐若现的壁画，不再光鲜亮丽的它仿佛对我诉说着什么。
抬手轻拂壁画，一滴血润到了我心里，渐渐的它转变成一把利刃，心中一阵刺痛。
为何辉煌的历史、曾今供人景仰、顶礼膜拜的寺庙，被无知的人作践成这般。
父亲同我用手感受着这沉重，向我叙述着它的由来。
壁画已有近三百年的历史，人们为了建造学堂，用黄土和着稻草把壁画都掩盖了。
如今学堂也已荒废，时间久了，黄土自动脱落，小面积的壁画已然显露出来。
我不解、疑惑，学识与历史，难道不可共存吗？丢弃历史去增添学识。
这，唉……
忽的，脑海中显现出一幅画面，我看着人们手拿抹泥刀，铲一块黄泥，按到墙上，用抹泥刀抹平。
再铲、再抹、再铲、再抹。
不小心
铲子刮掉了壁画中衣服上的一角。
时间仿佛静止了，所有的一切都静止了，我盯着那藏布蓝的一小块壁画，直至它摔落至地，碎了。
我竟听到了两种声音，哦，还有我心的声音，连同那把利刃也一并，碎了。
我明白了戏台上的深遂。
爷爷，你的心也很痛，对吗？
走到屋外，伫立在院落正中的一棵老槐树，槐叶缀满枝桠，那是执着的守望。
我努力站得像槐树那般直挺，庄重而严肃地正视着戏台，那仿佛要吸进我的黑洞，不见了。
一缕细丝般的阳光，直直地射入到深不可测的戏台。
我闭上了眼，在一片漆黑中，我看到了雪，它笼罩着所有；我还看到了寺庙被修复一新，它往昔的模样得已重现。
明明下着雪，却丝毫感觉不到寒冷。
在寺庙的门口，竖立着一块功德碑。
在上面看到了爷爷的名字。
用手拂去碑上的雪，那名字显得越发清晰。
阳光回首时，也是积雪消融时。
父亲牵着我，跨出了寺庙的门坎。
在历史交接的手心里，还有父爱的温馨，带我走出阴霾。
尾记
从家谱到东窑沟的由来，再到志同道合的朋友等等。
父亲经历的这一切都使我羡慕不已，也使我惊叹。
原来在平凡的涿鹿，还有我父亲这般伟大的人，这伟大，存在我心。
涿鹿之中，我感受到了历史的凝重。
这历史不是黄帝大战蚩尤、不是著名的黄羊山、也不是闻名遐迩的桑干河畔，而是那些比此更加细微的历史。
桑干河走得再远，也走不出海的守候；黄羊山再高，也高不过人们想要跨越它的脚步。
生命有约，风雨无阻；历史有约，风雨兼程。
于2015年冬。