最新艺术考察报告---陕县地坑院的构造及装饰资料
浅谈陕县地坑院构造及装饰2010年5月2号考察于河南省三门峡市陕县我国是一个幅员辽阔，疆土跨越多个气候带同时含有多种地质地貌，几千年的文化经济积累孕育出丰富多样的民居建筑形式，包括北京四合院、皖南民居、江南民居、福建土楼、贵州侗族民居、陕北窑洞、蒙古包、新疆维吾尔族民居、西藏民居等等。
其中“窑洞”作为黄土高原地区民居中最典型的建筑类型，其就地取材、天人合一的朴素建造形式成为我国生土建筑的代表。
任何建筑形式都是由特定的地理、气候、文化经济条件影响发展而来的，“窑洞”这一建筑形式正是在黄土高原特定的地质气候条件下产生的，窑洞一般分为“靠崖式”、“下沉式”、“独立式”三种类型，其中“下沉式”窑洞主要分布于渭北、晋南、豫西、陇东等地区。
“地坑院”正是属于“下沉式”窑洞，本文将通过介绍三门峡市陕县地坑院简要分析其空间构造、装饰的形成与形式。
1 地坑院的成因1.1 地质原因陕县地坑院位于豫西地区陕县塬一带，“塬”是中国西北黄土地区的一种地貌，《辞海》中的解释是：四周为流水切割，顶面广阔平缓，仍保持原始堆积平坦的形态。
陕县三大塬区黄土层堆积深厚，一般在50－150米。
黄土主要是以石英和粉砂组成，其土质结构十分紧密，具有抗压、抗震作用。
另外此地区的地下水位较低，一般在30米以下。
在致密的土层里挖出的窑洞坚固耐用又不受地下水的侵蚀，黄土塬的独特地质为“地下挖坑，四壁凿洞”的建筑形式提供得天独厚的条件。
1.2 气候原因豫西地区处于北温带大陆季风区，属于半干旱气候，四季分明。
这里十年九旱，降雨量很少，很少有大暴雨，即使遇上洪涝，由于塬四面是沟壑，雨水出路通畅，不容易殃及窑洞院落。
半干旱气候可以保持土壤的干燥和坚固，使窑洞经久耐用。
同时一年四季温差大，窑洞冬暖夏凉的特点正好为人们生存提供舒适的环境。
1.3 经济原因在相当长的历史时期，黄河流域一直是中国政治文化的中心和经济中心，但生活在黄河中游黄土塬一带的先民一直很贫困。
地坑院结构形式简单，所用建材较少，建筑成本低，只需要自家劳动力在农闲时间挥撅挖刨，便能在一年半载间建成地坑院。
这是地坑院得以存在和发展的主要原因。
2 地坑院的构造地坑院是在平坦的地面向下挖深约6－7米，长度约为12－15米的长方形或正方形土坑作为院子，然后在土坑的四壁挖10－14个窑洞，窑洞高3米左右，宽约4米，深8－12米。
窑洞2米以下的墙壁垂直于地面，2米以上至顶端为拱形。
其中一个窑洞凿成斜坡，形成阶梯型弧形甬道通向地面，是人们出入的通道，称为门洞，是地坑院的入口。
在门洞窑一侧再挖一拐窑，向下挖出深二三十米、直径约1米的水井，加一把轴辘解决人畜饮水的问题。
地坑院与地面交接的四周围用青砖青瓦砌一圈房檐，用于排雨水，保护地坑院墙壁不受雨水侵蚀。
在房檐上再砌一道高30－50厘米的拦马墙（也称女儿墙），在通往地坑院的甬道及门洞周围一样砌有拦马墙。
砌筑拦马墙的目的主要有三个，一是阻止雨水灌入地坑院内，保护墙面不受雨水冲刷侵蚀；二是防止地面活动的人们或儿童坠落院内发生意外；三是由功能需要衍生出来的装饰需求。
由于地坑院处在地表以下，因此其排水与防渗是建筑构造要解决的最重要的问题，地坑院的构造形式大多是由此产生的。
窑洞的外立面称为窑脸，在地坑院里窑脸除门窗外均以泥抹壁，门窗四周常用青砖围砌，窑脸基座也多用青砖铺砌围护。
院内地面沿四周用青砖铺砌，与院子边长距离2米左右范围内向下挖30厘米左右形成院心，并在其偏角挖一眼深4－6米，直径约为1米的水坑，坑底铺一层炉渣，顶上用青石板盖上，主要是用来积蓄雨水与污水之用。
传统的地坑院，窑洞内多用土坯垒成火炕，一般另有单独的窑洞作为厨房、粮仓、鸡舍及牛棚。
院内可圈养牛、马、羊、鸡、狗等，人畜共居。
窑洞内可以再挖小窑洞称为拐窑，可以储藏杂物或者作为窑洞之间的通道。
院顶地面用于打场、晒粮，院内用于存放粮食的窑洞顶部开有通往地面的小洞，称为“马眼”。
收获季节可以将晒干的粮食直接从马眼流入窑洞内的粮囤中。
地坑院院心还经常种植1－2棵梨树、榆树、桐树或石榴树，树冠高出地面，露出树尖。
进入村庄，只闻人言笑语、鸡鸣畜叫，却不见村舍房屋。
“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”，这就是它的真实写照，因此地坑院也有人称之为“地下的北京四合院”。
3 地坑院的装饰3.1 地坑院装饰的形成3.1.1 财富和社会地位人在社会群体中总是寻求更多的支配他人和物质财富的权利，而取得这种权利后又会通过各种形式的手段来表现与巩固。
建筑就是表现和巩固权利的形式之一，皇家建筑就是这种形式的极致表现，它以庞大的建筑规模，豪华的装饰细节彰显其独一无二的地位。
往低点讲古人但凡有权或有钱也会通过建筑及装饰表现其财富和社会地位，官员的府邸、商人的宅院都是例证。
虽然黄土塬地区在相当长一段时期中经济比较落后，但人们只要有条件一样会对其居所进行装饰。
地坑院门洞中的门楼多用砖瓦精心砌筑，俗称“穷院子、富门楼”。
陕县同时存有极为简陋几乎没有装饰的地坑院，也有用青砖青瓦进行细致铺砌装饰的地坑院，这正反映了财富与社会地位的差别。
3.1.2 生活文化民俗装饰可分为建筑类符号与非建筑类符号。
虽然不同的地域条件造就了不同的建筑形式，但人们向往美好生活、美好事物的愿望是一样的，这表现为人们对居所的装饰上。
除建筑类装饰外，豫西地区特有的民俗文化造就了特色的居住形式。
窑洞窗户上贴窗花正是此地区民俗文化的生动形式之一。
旧时女子长到十二岁左右，除劳动、干针线活外还要学习剪纸。
剪纸可以展示女子的技艺，表现其心灵手巧。
春节或者办喜事时，人们会在窗户及居室内贴剪纸，增添喜庆气氛。
此外，在院心种植花草树木也是主人装饰地坑院必不可少的工序，春暖花开时节人们置身于花丛中，体验一种娴静的农家情调。
院中栽棵果树，在夏季可以乘凉，在挂果季节还有新鲜的果实。
3.1.3 风水信仰民俗中国传统建房子很注重“风水”问题。
在黄土地的风土民俗中，建造地坑窑院称为方院子，是一种关系家庭兴衰、子孙繁衍的大事。
因此在动土之前都要请懂得阴阳八卦的风水先生进行相宅、造地形、定座向、量大小、下线定桩、择吉日动土。
关于“风水”的说法十分复杂并深深影响了地坑院的建造形制。
举个简单的例子，地坑院窑洞分为主窑和偏窑，根据宅院的方位性质，确定在一个崖面的中间位置挖凿主窑，供长辈居住。
主窑高3－3.2米，可安一门三窗，偏窑则高2.8－3米，只安一门二窗。
按风水观念讲，宅门是煞气的必由之路，所以要用镇符镇住煞气。
在民间流传最广的镇符形式旧时贴门神、除夕夜放置桃木杠。
贴门神的风俗后来演化为年画和楹联，意在图个吉利。
住在地坑院的老百姓多有信仰神灵的民俗，现仍保留“祭灶”的传统。
3.2 地坑院装饰的形式3.2.1 窑脸窑洞只有一个外露的立面，俗称“窑脸”。
窑脸是地坑院建筑的重要装饰部位，窑脸由拱形结构及门窗组成，住在地坑院的主人无论经济条件如何都会花心思和力气来装饰拱形结构及门窗。
从最简朴的耙纹装饰、草泥抹面到砖石砌筑窑脸，历代的工匠无不将心血倾注在窑洞这唯一的“脸面”上。
地坑院窑洞分为主窑和偏窑，主窑比偏窑略高，安一门三窗，偏窑安一门二窗。
窑洞拱形一般分为半圆形、尖拱形及抛物线形。
在青砖装饰做法中分为以下几点：1、沿拱形结构砌筑青砖，揭示其结构形式；2、沿门窗周边轮廓砌筑，进行轮廓装饰；3、对窑畔、窑腿的装饰。
在青砖装饰中最重要的一点就是青砖的砌法，利用青砖不同长短大小的表面单元组合成变化多端的砌筑形式，形成统一而富有变化的平面图案，朴素又蕴含着灵秀之美。
除去青砖装饰门窗外，也有一些装饰形式是外露门窗框，只对窑腿进行青砖装饰，也有一些索性只有门窗洞无门窗装饰的窑脸，这跟窑洞主人经济状况是有关系的。
从笔者掌握的资料来看，一些建造较为考究的地坑院，其偏窑的顶窗两侧边与门的两侧边都是左右错开的，而门的顶标高与侧窗的顶标高是上下错开的；一些建造较为简陋的地坑院，其偏窑的顶窗与门共用了侧边，门顶与侧窗顶也在一条水平线上了。
显然随着时代的变迁在地坑院的建造中也是存在着变化与简化的过程。
3.2.2 房檐及拦马墙最初房檐及拦马墙的作用是体现在功能上的，房檐可以防止雨水冲刷窑洞外墙，拦马墙可以防止地面的人坠落院里。
劳动人民的智慧是无穷无尽的，在地坑院建筑的发展过程中房檐及拦马墙逐步成为人们用来装饰地坑院的重要部位。
房檐装饰的主要部位在檐口部分，利用青砖青瓦的凹进突出、排列组合创造出富有明暗变化和节奏韵律的檐口形式。
常见的拦马墙装饰形式分为两种，一是利用青砖上下错位空出花状或点状图案形成花墙形式，而是利用青瓦交叉叠砌形成多样的花瓣状花墙形式。
值得一提的是在两条房檐边长交接处底下转角有青砖铺砌处理，这应该是一种加固形式吧，当然也成为整体装饰的一部分。
3.2.3 院落院落由四周走道与院心组成，建造考究的地坑院院落四周一圈走道用青砖铺砌，通过轮廓划分区域，并在主窑门口的地面进行图案铺砌。
与窑脸的青砖铺砌形式一样，院落地面的铺砌也是统一又富有变化的。
地坑院院心种树很有讲究，有“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍树（杨树）”的说法。
因“桑”与“丧”同音，柳树为丧仗用木，杨树树叶被风吹会发出恐怖的声音，都被视为不吉利。
“前栽梨树，后栽榆树，当院栽棵石榴树”，因“梨”与“利”同音，榆树为摇钱树，石榴多籽喻多子，均为吉祥之意。
门洞旁栽一颗槐树，谓之“千年松柏，万年古槐”，寓意长久幸福安康。
3.2.4 门洞大门门洞是地坑院的入口，大门则是地坑院的对外的最重要的“脸面”，因此大门是地坑院装饰的重要部位。
大门装饰可以分成上下两个部分，上面是房檐与拦马墙，其装饰做法与前面提到的房檐及拦马墙做法基本相同；下面是圆弧拱门洞，有些门洞上方设牌匾。
3.2.5 生活符号黄土塬地区的剪纸风俗一方面展示了妇女的心灵手巧，另一方面也寄托了对幸福美满生活的希望。
贴在窗户或室内的剪纸本身也是地坑院装饰的一部分，增加了喜庆的气氛。
进入地坑院一般首先进入眼帘的是金黄色的玉米串，红色的辣椒串，庭院中的绿树以及窑顶上的麦秸垛，这些鲜亮的颜色在秋高气爽、蓝天白云的黄土地上鲜艳夺目，富有生活韵味，是生活和装饰的高度统一。
结语陕县地坑院是在黄土高原地区特有的地理、气候及经济条件下产生的民居形式，其建造形式简单，室内空间冬暖夏凉，其使用的建筑材料较少，建筑形式朴实中蕴含着灵秀之美。
地坑院的装饰简朴却富有韵味。
地坑院装饰的构造大多是功能在先的，比如房檐是为了防止雨水冲刷窑洞外壁，拦马墙是为了防止窑顶的人坠落窑院，窑洞拱形揭示结构特征等等，在功能的基础上利用青砖青瓦各式各样的砌筑组合形式创造既和谐又富有变化的装饰形式，体现了功能与装饰的统一。
地坑院里诸如红色的剪纸、金黄色的玉米串、红色的辣椒串等等生活符号也是地坑院特有的装饰，是地坑院居所的组成部分，体现了生活与装饰的统一。
地坑院拦马墙及眼睫毛的构造技术做法——以陕县凡村为例
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黄土高原上的建筑奇观——河南陕州地坑院
CULTURAL GEOGRAPHY58D iscovery地理发现在河南三门峡陕州一带，分布着一种独特的民居建筑，“见树不见村，进村不见房，入户不见门，闻声不见人”，是对其建筑特色最精准的描述。
这，就是被人们视为“人类穴居活化石”的地坑院。
文 白英 图 白英 李程光 阿杰翱翔 路-见 秋影随风A Unique Dwelling Style in HenanShanzhou Silo-Cave河南陕州地坑院黄土高原上的建筑奇观环球人文地理59河南三门峡地处黄土高原南部边缘，位于豫、晋、陕三省交界处，四面环山，三面临水，整体地势西高东低。
千百年来，黄河穿三门峡而过，冲刷出一片片四周陡峭、顶部平坦的台状黄土塬，这种土层厚实且坚硬的独特地貌，催生出全国乃至世界上独一无二的民居形式——地坑院。
据考古资料显示，早在仰韶时期（公元前5000年~公元前3000年），三门峡一带就已出现穴居的生活方式，后经当地人的传承与改造，地坑院渐具雏形。
也就是说，这种被称为“地下四合院”的民居，距今至少有四千多年的历史。
从建筑营造角度来说，地坑院与窑洞同属于生土建筑范畴，但又有所不同。
因为地坑院是建造在下沉的土塬之上，即在地面以下挖一个深达6~10米的巨形四方大坑，再于坑中四壁横向凿窑洞，从而构成地下窑洞式住宅，堪称就地取材、因地制宜的建筑典范。
除了河南三门峡的陕州，在山西运城、甘肃垅东以及陕西的部分地区都能看到地坑院的身影，其中尤以陕州庙上村的老院落保存最为完好。
这些以地坑院群为主体的下沉式窑居村落，蕴着丰富的文化，载着厚重的历史，挟着质朴的民风，让初识其貌的游人叹为观止，同时也备受国内外民俗学、人类学专家重视。
隐于地下的四合院人类穴居的活化石去年冬天，我前往陕州地坑院采风。
时逢一场大雪过后，清晨，一轮橘红色的太阳从陕州的黄土坳间升起，给笼罩在氤氲迷雾中的大地涂抹上一层暖暖的霞光。
陕州这一场大雪下得正是时候，晶莹的雪花洒落在田垛原野，大地宛若盖上了一层厚厚的白棉被。
三门峡陕县下沉式窑洞解析
• 黄土湿陷性特征与垂直结理使得水的侵蚀与渗透成为窑洞安全的最大威胁。所以,防渗和排水成为窑洞居民 关系安危的重中之重。同样,下沉式窑洞的基本附属设施几乎都是从这个角度出发的,这些地方也是居民日常 及节庆大事要加以维护的主要部位。防水系统院落开挖时,便将天井内的出土垫于表层,约左右。垫土层沿天 井崖壁上口四周向周边降低,形成窑顶的散水。在天井的四周,或种植灌木或砌筑女儿墙当地人称拦马墙以防 止地表水灌入天井。女儿墙高一厘米,四边的女儿墙高度不等,主方位一边较其它三边高出一厘米。女儿墙以 下,以青瓦砌筑出流水挑檐当地人形象的称为下沉式院落的“眼睫毛”,以避雨水冲刷窑脸。这些设施在防水 的同时,也起到了美化及提示院落边界的作用。天井四壁、窑脸除窗口开洞处,均以草泥抹面,沿天井底部用砖 沿周包裹勒脚,以防雨水溅损窑腿。上加披檐下筑勒脚,当地人也同样贴切的比喻为“穿靴、戴帽”图。
陕县窑洞基本情况介绍
院落形制和布局
4、风俗习惯，都是几数个的窑洞，偶数个的窑洞用天窑来凑数
5、院落入口
• 6、门洞空间 • 宅门连接至院落之间的空间当地人称门洞窑,是下沉式窑洞中使用频率最
高,功能最丰富,也最能体现时代特征的部分。由于坡道在门洞窑处需要拐近 度的角,拱的交接形式灵活,加之光影的变换,使这部分空间充满了神秘感。门 洞窑内一般只设一道大门锁门,个别年代较久的院落也有做两道门的,是为了 限制旧时妇女活动之用。门洞窑一般由神完和用于放置农具、养畜及水井的 拐窑如图,有些院子的灶台也设置在这里。
9、与其他地方的窑面比较
更新案例
未来发展思考........
• “空心化”现象日益严重 • 旅游发展结构单一 • 文化得不到传承 • 建筑技术的合理运用 • 整体空间的规划 • 生态绿化 • 相关政策扶持
艺术考察报告---陕县地坑院的构造及装饰
浅谈陕县地坑院构造及装饰2010年5月2号考察于河南省三门峡市陕县我国是一个幅员辽阔，疆土跨越多个气候带同时含有多种地质地貌，几千年的文化经济积累孕育出丰富多样的民居建筑形式，包括北京四合院、皖南民居、江南民居、福建土楼、贵州侗族民居、陕北窑洞、蒙古包、新疆维吾尔族民居、西藏民居等等。
其中“窑洞”作为黄土高原地区民居中最典型的建筑类型，其就地取材、天人合一的朴素建造形式成为我国生土建筑的代表。
任何建筑形式都是由特定的地理、气候、文化经济条件影响发展而来的，“窑洞”这一建筑形式正是在黄土高原特定的地质气候条件下产生的，窑洞一般分为“靠崖式”、“下沉式”、“独立式”三种类型，其中“下沉式”窑洞主要分布于渭北、晋南、豫西、陇东等地区。
“地坑院”正是属于“下沉式”窑洞，本文将通过介绍三门峡市陕县地坑院简要分析其空间构造、装饰的形成与形式。
1 地坑院的成因1.1 地质原因陕县地坑院位于豫西地区陕县塬一带，“塬”是中国西北黄土地区的一种地貌，《辞海》中的解释是：四周为流水切割，顶面广阔平缓，仍保持原始堆积平坦的形态。
陕县三大塬区黄土层堆积深厚，一般在50－150米。
黄土主要是以石英和粉砂组成，其土质结构十分紧密，具有抗压、抗震作用。
另外此地区的地下水位较低，一般在30米以下。
在致密的土层里挖出的窑洞坚固耐用又不受地下水的侵蚀，黄土塬的独特地质为“地下挖坑，四壁凿洞”的建筑形式提供得天独厚的条件。
1.2 气候原因豫西地区处于北温带大陆季风区，属于半干旱气候，四季分明。
这里十年九旱，降雨量很少，很少有大暴雨，即使遇上洪涝，由于塬四面是沟壑，雨水出路通畅，不容易殃及窑洞院落。
半干旱气候可以保持土壤的干燥和坚固，使窑洞经久耐用。
同时一年四季温差大，窑洞冬暖夏凉的特点正好为人们生存提供舒适的环境。
1.3 经济原因在相当长的历史时期，黄河流域一直是中国政治文化的中心和经济中心，但生活在黄河中游黄土塬一带的先民一直很贫困。
地平线下古村落 民居史上活化石——走进河南三门峡市陕州地坑院
地平线下古村落民居史上活化石——走进河南三门峡市陕州地坑院
作者：暂无
来源：《资源导刊》 2019年第6期
陕州地坑院位于河南省三门峡市陕州区张汴乡北营村。
作为一种古老而神奇的民居样式,地坑院蕴藏着丰富的文化,是全国乃至世界唯一的地下古民居建筑,被誉为“地平线下古村落,民居史上活化石”,是我国特有的四大古民居建筑之一。
“见树不见村,进村不见房,入户不见门,闻声不见人”便是它的真实写照。
地坑院的建造过程共分为四个步骤,可以简单通俗地概括为“向下挖坑、四壁凿洞、穿靴戴帽、美化装饰”。
营造技艺既与传统的阴阳八卦方位密切结合,又和宅主的命相息息相关,反映了古人卓越的智慧。
如今,像这样的村庄现存200多个,有地坑院12000余座,保存最完整现存时间最久的地坑院已有300多年。
这种神秘、奇特的民居,在中国乃至世界都是独一无二的。
2011年,地坑院营造技艺被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
陕州地坑院景区是三门峡市陕州区政府精心打造的一个特色旅游项目,也是河南省国土资源开发投资中心参与投资建设的土地一级开发项目。
景区在地坑院原有的基础上,将22座地坑院相互打通,内设不同主题,全方位向世人展示地坑院的历史演变及陕州地区人们的生活风貌与民俗技艺,并于2016年5月23日正式营业。
与此同时,景区还保留了许多未经开发的地坑院供游客参观,沿着陕塬的黄土寻找失落的地下古村落,使地坑院传统文化源远流长地传承下去。
地坑院内展示的民俗表演与非遗展示如捶草印花、陕州剪纸、锣鼓书、澄泥砚、木偶戏、皮影戏、糖画、红歌表演、陕州特色婚俗表演等,蕴含着丰富的文化,体验互动性强,自开业以来深受广大游客的喜爱。
浅谈陕县地坑院构造及装饰
浅谈陕县地坑院构造及装饰作者：孟严威来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第04期摘要：我国是一个幅员辽阔，疆土跨越多个气候带同时含有多种地质地貌，几千年的文化经济积累孕育出丰富多样的民居建筑形式，包括北京四合院、江南民居、福建土楼、陕北窑洞、蒙古包、新疆维吾尔族民居、西藏民居等等。
其中“窑洞”作为黄土高原地区民居中最典型的建筑类型，其就地取材、天人合一的朴素建造形式成为我国生土建筑的代表。
“窑洞”这一建筑形式正是在黄土高原特定的地质气候条件下产生的，一般分为“靠崖式”、“下沉式”、“独立式”三种类型，“地坑院”正是属于“下沉式”窑洞，本文将通过介绍三门峡市陕县地坑院简要分析其空间构造、装饰的形成与形式。
关键词：下沉式；地坑院；窑洞；拦马墙；建筑形式中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）12-0200-01一、地坑院的成因1.地质原因：陕县地坑院位于豫西地区陕县塬一带，陕县三大塬区黄土层堆积深厚，黄土土质结构十分紧密，具有抗压、抗震作用。
此地区的地下水位较低，一般在30米以下。
这就为“地下挖坑，四壁凿洞”的建筑形式提供得天独厚的条件。
2.气候原因：豫西地区处于北温带大陆季风区，十年九旱，降雨量很少，可以保持土壤的干燥和坚固，使窑洞经久耐用。
同时一年四季温差大，窑洞冬暖夏凉的特点正好为人们生存提供舒适的环境。
3.经济原因：在相当长的历史时期，生活在黄河中游黄土塬一带的先民一直很贫困。
地坑院结构简单，建材少，成本低，只需在农闲时间挥撅挖刨，便能在一年半载间建成地坑院。
二、地坑院的构造地坑院是在平坦的地面向下挖深约6-7米，长度约为12-15米的长方形或正方形土坑作为院子，然后在土坑的四壁挖10-14个窑洞，窑洞高3米左右，宽约4米，深8-12米。
窑洞2米以下的墙壁垂直于地面，2米以上至顶端为拱形。
其中一个窑洞凿成斜坡，形成阶梯型弧形甬道通向地面，是人们出入的通道，称为门洞，是地坑院的入口。
地平线下四合院 人类穴居活化石——陕州庙上地坑窑院
kaleidoscope 万花筒庙上村地坑窑院，又称“庙上村天井窑院”，位于河南省三门峡市陕州区西张村镇黄土塬上，它是黄土高原地域一种独特的民居建筑形式，是研究豫西地区民情、民俗、民生不可或缺的珍贵实物资料，“见树不见村，进村不见房；只闻人欢马叫，不见村舍房屋”就是这里的真实写照。
因其历史渊源深厚，地域特色明显，2012年庙上村被授予“河南省历史地平线下四合院 人类穴居活化石——陕州庙上地坑窑院宁文阁编辑|薛续友xuexuyou@kaleidoscope 万花筒文化名村”，2013年庙上村地坑窑院被列为“全国重点文物保护单位”，2014年入选首批“中国传统村落”名录。
一、“天井窑院”的外观结构天井窑院的方形大坑叫天井，当地人称“天井”为坑，故称为“天井窑院”。
窑院以地坑为院，窑为居室，人们根据预先确定的位置、朝向，在深厚的黄土层上，挖一个深约6—8米的长方形成正方形大坑，然后再在四壁上凿出8—12孔窑洞。
院中主要居住的空间是窑洞，通向地面的通道叫门洞，收集雨水和污水的旱井叫渗井，露在外面的窑洞墙壁叫作“窑脸”，凸出地面的砖瓦结构叫拦马墙。
俗话说，山有去脉，水有流向，土有层次纹路。
人的居住环境只有与山脉、水势、地气相和谐，才能体现最高级的生态美、自然美，这也就是我国古代提出的“天人合一，天人相应”的哲学思想。
地坑院的建造非常符合这种智慧理念，可以通俗地概括为“向下挖坑，四壁凿洞，穿靴戴帽，美化装饰”。
站在院内，抬头看天空，天似穹窿，笼罩着方方的地坑院，再看看每一孔窑洞的外观造型，上部是圆拱形，下方端直，“天圆地方”的概念得到了很好的诠释，让人回味无穷。
二、“天井窑院”的建造讲究天井窑院是乡土民居，但深受传统文化的影响，建造十分讲究。
动土之前，要先请懂得阴阳kaleidoscope 万花筒八卦的风水先生相地看院，定方位，俗称“方院子”。
根据预先确定好的位置、朝向确定宅子的类型，然后量大小，下线定柱，择吉日动土。
河南陕县地坑院民居及其营造技艺
李红光 ， 等： 河南陕县地坑 院民居及其营造技艺
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建设 ， 这也促使人们对于本土 能力和资源持续不 断 地人尽其才、 物尽其用。 ５ ） 古老意识代代传承带来 的心理惰性 和执行 性依赖。 自 古 以来 的穴居模式 和防护意识 ， 是 窑洞 类型长期保存的心里基底 ； 亘古难变的社会 和经济 结构 ， 是窑洞居住模式代代延续 的环境护体。与其 他多数地域民居脱离土壤并存在某种程度的隔离做 法不 同， 这里以窑洞 为主题 的居住模式是融人土壤 的。它虽然带有经济 和环 境制约所产生 的无奈 因 子， 但也透射出当地 民众与黄土之间难 以分割、 互相 依托 的鱼水关系。 上述条件导致了在历史形成的超稳定的中国传 统建筑体系中， 存在 着一些更为 自我封 闭运行 的子 系统 。而陕县地坑院民居可能就是其中最古老的类
蕴含的经验、 技术和营建方式 ， 却已经成为传统遗产 中越来 越受重 视 的 内容 。
中国传统 民居建筑 、 民间建筑 已被专家学者普 遍确认为传统建筑艺术宝库中的华彩篇章。而民居
建筑、 民间建筑物质实体下包含的营造技艺更是研 究的新兴领域 。地坑 院虽久已存在 ， 但至今仍鲜为
人知。它是中国传统 民居建筑 中的珍稀品种 ， 被称 为“ 人类古老居住建筑形态 的活化石” 。虽然在多 方 面 的努 力下 ， 地 坑院 营造技艺 已先后 被三 门峡市 、 河南省和国家列人非物质文化遗产保护名录 ， 但是 在快速发展的社会现实面前 ， 这一古老的居住模式 和技艺传承仍然面临着巨大的威胁。需要进行多学 科、 新视角的深入研究以及进一步的关注 ， 才能避免 它的急速退化和消亡 。并以其低碳环保的绿色理念 和突 出的功能 价格 比优 势 ， 在人 类 社 会可 持 续 发展 的目标追寻中， 发挥更积极 的作用。
陕州地坑院作文
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古风满目 陶穴遗韵——陕州地坑院窑
113As the most representative architectural form in the Loess Plateau, cave dwellings have sufficient cultural connotations and unique artistic values. As the only exposed face of the entire building, the kiln face not only carries folk symbols with local characteristics, but also reflects the original consciousness and beliefs of the residents. Based on the analysis of the kiln face decoration in the sunken cave dwellings in Shanzhou District, this paper summarizes the influencing factors of the humanistic decoration in the pit courtyard, and then conducts a basic discussion on the relationship between the kiln face decoration and the residents.窑洞作为黄土高原地区最具代表性的建筑形态，具有丰富的文化内涵和独特的艺术价值。
窑脸作为整个建筑的唯一外露面，既承载着极具地方特色的民俗符号，也是居住者原始意识和信仰的映射。
文章通过对陕州区下沉式窑洞中窑脸装饰的浅析，归纳得出地坑院艺术装饰的影响因素，进而对窑脸装饰与居住者的关系进行基础性探讨。
一、陕州地坑院览胜隶属于河南省三门峡市的陕州区，位处豫晋陕三省交界黄河南金三角地区，塬域内黄土层堆积深厚，土质结构紧密，具有良好的抗压、抗震作用。