11感悟博乐
中庸第十一课心得感悟
中庸第十一课心得感悟
中庸第十一课是孔子的经典教诲之一，它探讨了人与人之间的关系以及如何正确处理人际关系。
通过学习这一课，我深刻领悟到了许多宝贵的心得与感悟。
首先，中庸告诉我们要以诚为本。
诚实守信是维系人际关系的基础。
当我们真诚待人，言行一致，别人才能够信任我们，与我们建立起良好的关系。
同时，我们也要以真诚的态度去对待他人，不要隐瞒事实，不要做出虚伪的举动。
只有以诚相待，才能够建立起真实、稳固的人际关系。
其次，中庸提醒我们要尊重他人。
每个人都是独一无二的，都有自己的思想和感受。
在与他人交往时，我们应该尊重他们的个人空间和权利，不要对他人进行过度干涉或横加指责。
只有尊重他人，才能够建立起平等、和谐的人际关系。
此外，中庸还强调了谦逊的重要性。
谦逊是一种美德，它让我们在与他人相处时保持谦和的态度。
不要自负、傲慢，要虚心听取他人的意见和建议，能够包容他人的不足和错误。
只有谦逊，才能够与他人和睦相处，共同进步。
最后，中庸提出了积极进取的观点。
在人际关系中，我们应该积极主
动地与他人建立联系，互相帮助，共同进步。
不要消极退缩，更不要嫉妒他人的成就，而是要用他人的成功激励自己，不断提升自己的能力和素质。
总之，中庸第十一课给予了我许多关于人际关系的宝贵经验。
通过以诚为本、尊重他人、保持谦逊和积极进取，我相信我能够建立起真诚、和谐的人际关系，并在与他人相处中取得更好的成果。
博乐旅游景点介绍
博乐旅游景点介绍
博乐是中国新疆维吾尔自治区博尔塔拉蒙古自治州的县级市，位于北纬44°57′至47°11′、东经81°27′至82°54′之间，是中国西北地区的重要旅游景点之一。
以下是博乐的一些主要景点介绍：
1. 克拉玛依市博乐市石河子市――博尔塔拉沙漠：博尔塔拉沙漠位于博乐市南郊，是中国西北地区最大的流动沙漠之一。
这里沙质细腻，沙丘起伏，沙海连绵不绝，构成了美丽的沙漠景观。
游客可以在这里体验沙漠冲沙、骑骆驼、滑沙等活动，感受沙漠的壮美与神秘。
2. 缘泉谷：缘泉谷位于博乐市郊区，是一个以山水风光和温泉为主题的度假胜地。
这里山清水秀，四季如春，有大片的原始森林、瀑布和温泉。
在这里，游客可以享受温泉泡浴，漫步于山林间，感受大自然的宁静与美丽。
3. 那拉提草原：那拉提草原位于博乐市西南部，是中国西北地区最大的高山草原之一。
这里独特的地理环境和气候条件，造就了丰富的植被和独特的生态系统。
在这里，游客可以欣赏到壮观的草原风光，观赏牛羊奔跑的场面，还可以体验牧民生活和草原文化。
4. 博尔塔拉祁连山：博尔塔拉祁连山位于博乐市的东北部，是中国西北地区著名的山脉之一。
这里山势险峻，峰峦叠嶂，有许多高峰和冰川。
游客可以进行徒步旅行、攀岩、登山等户外运动，欣赏到壮丽的山景和雪景。
这些景点都展示了博乐的独特自然风光和丰富的文化底蕴，吸引了众多的游客前来观光和度假。
同时，博乐还拥有丰富的民族文化和美食，使得旅游者不仅可以欣赏到美丽的景色，还可以领略到浓厚的民俗风情。
先进篇第十一感悟
先进篇第十一感悟《论语》中的“先进篇第十一”，就像一扇古老而神秘的门，轻轻推开，里面藏着无尽的智慧和启示。
开篇夫子说：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。
” 这就好比在一个大果园里，先进去的那些人，可能就像土生土长的果农，虽然看上去质朴无华，可他们对果园的熟悉、对果子生长的了解，那是深入骨髓的。
而后进去的，像是穿着华丽衣裳的访客，表面看起来优雅高贵，但真要论起对果园的感情和熟悉度，或许就比不上前者了。
难道不是这样吗？夫子说愿意依从先进，这不正是看重那最原始、最纯粹的对礼乐的理解和践行吗？“季路问事鬼神。
子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。
’曰：‘未知生，焉知死？’”这对话多有意思！就好像咱们在人生的道路上，还没学会好好走路，就想着怎么飞了。
连身边人的事儿都没处理好，怎么去琢磨那看不见摸不着的鬼神呢？连活着的道理都没搞清楚，怎么能明白死后的事儿呢？这就好比饭要一口一口吃，路要一步一步走，着急可吃不了热豆腐呀！“闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。
子乐。
‘若由也，不得其死然。
’” 这场景多生动啊！几个弟子在老师身边，神态各异。
老师看着开心，可又担心子路太过刚猛，怕他不得善终。
这就像一颗树，长得太直太硬，风一来，是不是更容易折断呢？咱们做人有时候也得学会弯腰，才能在风雨中屹立不倒啊！“回也非助我者也，于吾言无所不说。
”颜回这好学生，对老师的话都欣然接受，可夫子却觉得他没能给自己新的启发。
这是不是像我们有时候，总是顺着别人，反而让对方少了思考和进步的机会？“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。
’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。
’” 师和商，一个过，一个不及，子贡觉得过总比不及好，可夫子说都不好。
这就像做菜放盐，放多了咸，放少了淡，恰到好处才是美味。
生活中很多事儿不也是这样吗？不多不少，刚刚好，那才是最难能可贵的。
从这一篇中，我们能深深感受到夫子的智慧和对弟子们的殷切期望。
中庸第十一课心得感悟
中庸第十一课心得感悟《中庸》是中国古代哲学名著之一，它对中华民族发展历程中的许多重要课题起到了积极的引领和推动作用。
在中庸第十一课中，孔子以“劝学”为主要内容，他着重强调要按照规律和秩序来进行学习。
这篇文章的主要目的是探讨中庸第十一课中所述的一些重要思想和感悟。
首先，中庸第十一课强调了学习的重要性。
孔子在此处不仅告诫人们要谦虚、虚心地进行学习，同时也强调了学习的目的。
在他的眼中，学习的目的在于培养自我修养，从而成为一个更好的人。
这在当今社会中仍然具有重要意义，因为有些人喜欢为了逃避现实群策群力地质疑知识的有效性，特别是针对那些看起来并没有直接的提升收入或增强实用价值的知识。
事实上，学习的目的不应该仅仅是为了金钱或行业前景，而应该追求自我提升和更高层次的意义。
其次，中庸第十一课强调了学习的方法。
孔子建议人们按照规律和秩序进行学习。
在他的时代，古代经典的传授是一种非常规律的过程，通常经过数年的时间，涉及文化、社会和人生的各个方面。
这种学习方式最终形成了丰富而细致的传统文化，这些文化成为中华民族智慧的代表之一。
那么，什么是有效的学习方法呢？简单说来，良好的学习方法包括深入阅读和研究，参加思辨讨论，自我反省和评估，以及跟随优秀的学者或导师学习。
通过提醒我们按照规律和秩序进行学习，中庸第十一课告诉我们，只有这样才能真正获得有价值的知识和人生智慧。
最后，中庸第十一课也强调了对于学习的追求应该是不断积累和发展的。
在孔子看来，人们应该在不断追求知识和智慧方面始终如一，终身学习的理念应不断地推广和培养。
这是现代社会中越来越被重视的理念，因为我们生活的时代充满变化和挑战。
当我们始终保持学习的态度时，我们才能够面对挑战并不断成长。
总之，中庸第十一课对于我们塑造人生观和价值观具有很高的值得借鉴和思考的地方。
通过它，我们可以更好地理解传统文化中关于人性和精神的思考，以及如何在当代社会中更好地应用它们。
最后，我们也希望通过学习和实践，将中庸第十一课中的思想真正落实到我们的日常生活中。
2017年11月中旬博乐一次暴雪天气过程
农业灾害研究2022，12（11）作者简介 姚新明（1978—），男，新疆博乐人，农艺师，主要从事农业气象、自动气象站、人工影响天气工作。
收稿日期 2022-08-13Impact of a Blizzard Weather Process on Agricultural Production in Bole in Mid November 2017YAO Xinming et al(Radar Station of the Fifth Division of Xinjiang Production and Construction Corps, Bole, Xinjiang 833400) Abstract This paper uses ground observation data, NCEP reanalysis data, station observation data, etc. to diagnose and analyze the circulation situation and physical quantity field of a blizzard weather process in Bole on November 16-18, 2017, and discusses the impact of the blizzard weather on overwintering crops, facility agriculture, forestry, aquaculture, fishery, animal husbandry, etc., so as to attract the high attention of relevant departments. Key words Blizzard weather; Affects; Agricultural production; Bole City2017年11月中旬博乐一次暴雪天气过程对农业生产的影响姚新明新疆建设兵团第五师雷达站，新疆博乐 833400摘要 利用地面观测资料、NCEP再分析资料、台站观测资料等对2017年11月16—18日博乐一次暴雪天气过程的环流形势、物理量场进行了诊断分析，并探讨了暴雪天气对越冬农作物、设施农业、林业、养殖业和渔业、畜牧业等的影响，以引起相关部门的高度关注。
《老子》十一章的读后感(28篇)
《老子》十一章的读后感（精选28篇）当阅读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编精心整理的《老子》十一章的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《老子》十一章的读后感篇1《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。
老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。
由“道”、“德”两部分的论述组成的。
我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
二者相辅相成，若能合二为一，则能“修道”成功。
《道德经》“德”的部分，我觉得，并不是仅仅理解为为人处世的方法、治家的方法、治国的方法……其实，这也是老子在教给人的修道的方法。
德是道的基础，道是德的升华。
如果没有德的基础，为人处世、治家、安邦治国，很可能都失败，那他也就不可能再有能力去修道。
所以修“德”一者是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的;另一方面，修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也即是“德”关于仁义、礼信的论述。
现代社会，人们往往会舍德而求道，不亦舍近求远吗?不修德，又怎么会得“道”呢?读过《道德经》，我又查阅了资料，发现，《道德经》又有一说法为《德道经》，即德在先，道在后。
我想，这也符合老子淳德归道、全德复道的本意。
“德道”除了有道德的内涵，更寓意明德归道、以德养道的深刻意境。
仅是浅略的阅读两遍《道德经》，无论如何都不可能窥得其道，甚至不得皮毛。
如同林语堂曾讲过的——“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。
至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。
”希望自己能够坚持学习《道德经》，修德明道。
《老子》十一章的读后感篇2“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
阿拉善蒙古语日常词(1)
阿拉善蒙古语日常词、句汉字注音666唐民运一、常用词语：3651、人身名词：261、头：套勒海2、眼睛：牛都3、鼻子：哈姆勒4、嘴：阿目5、牙齿：嘘都6、头发：乌丝7、耳朵：其客8、手：嘎勒9、脚：客勒10、身体：比因11、男生殖器：少道12、女生殖器：乌提奎13、男小孩的生殖器：蒙羔14、屁：温古斯15、屎：巴司16、尿：泻司17、口水：须律司18、胡子：萨黑勒19、腰子：博乐20、心：祖勒克21、肺：奥西格22、肝子：艾力格23、病：偶布青24、劲：挺可25、血：促素26、乳房：麦麦2、与人相关名词：451、父亲：阿布2、妈妈：额吉3、爷爷：可士根阿布4、奶奶：可士根额吉5、叔叔：阿布噶6、姨姨：那格茨额吉7、岳父：哈特姆阿布（公公同）8、岳母：哈特姆额吉（婆婆同）9、干爹：呼来阿布10、干妈：呼来额吉11、哥哥：阿哈12、弟弟：丢13、姐姐：额格其14、嫂子：别勒根15、姐夫：库勒根阿哈16、妹夫：库勒根丢17、你：其、他乃18、我：比、马乃19、他：忒德纳20、您：他21、你们：他诺斯22、我们：玛诺斯、比的诺斯23、他们：忒的诺斯24、娃娃：扣扣森25、男孩：扣26、年轻人、小伙子：杂喽孔27、老年人：可实根孔、纳斯太孔29、老汉：哦布根30、老太婆：哦慕根31、年龄：纳斯31、姑娘：敖阬（扣阬）32、男人：挨勒和泰33、女人：爱姆和泰34、结婚：呼鲁目35、乞丐：巴得勒青36、医生：芒巴、艾穆青37、嫂子：别勒根38、司机：较老青39、婆姨、媳妇：阿布艾40、先生：阿布盖41、叔叔：阿布嘎42、老师：巴克西43、牧马人：阿都青44、牧人：马勒青孔45、不支声：其没怪3、生活动词：371、看：乌兹2、听：桑斯3、吃：依迪4、喝：偶5、走：雅布6、跑：贵7、站：造科斯8、坐下：搜9、睡：稳图10、出：嘎日11：骂：哈拉12、打：皂的、操克13、揉：努呼14、干活：K 15、性交：敖浩、帕登操克16、进来：依列、敖勒吉列18、过来：那向依列19、挖：马特20、走：亚布21、跑：归22、站立：早克斯23、立正：图布早克斯24、写：必其25、流淌：高聚26、抬：额勒格27、着：阿斯哪28、不着：阿斯怪29、起來：包斯30、睡着了：包斯森31、不起：包斯怪32、死亡：乌库森33、唱：都34、洗：刮35、分：呼瓦36、收：呼拉37、舞:波吉格4、自然名词：251、水：乌素2、气：K3、风：洒里克、几布里4、雨：包涝5、光：格日勒；6、霞：图雅7、太阳：那仁8、月亮：萨仁9、星星：敖登10、云彩：为林11、山：乌拉12、海子：淖尔13、溪流、河谷、山水沟：高勒14、山梁：西里15、湖泊、：淖尔16、海：达来17、潮湿：齐克台18、沙子：额里斯19、土：沙布勒20、峰：笋布尔21、石头：楚鲁22、火：嘎勒23、窟隆：牛扣24、响沙：都泰额里斯25、泉：布鲁格5、房屋家什名词：611、房子：巴升、各勒2、家：格使太、艾力3门：乌德4、桌子：席列5、盆子：嘎得勒、铜盆6、椅子：桑得勒7、锅：海斯、套浩8、勺子：西呢格；9、筷子：洒呼10、碗：阿依格11、酒杯：洪得格12、毛巾：阿秋勒13、锹：库勒载14、镜子：西列15、文字：乌苏格16、图画：族鲁格17、纸：擦斯18、砖头：掏司19、土坯：杰克斯20、线：乌涂斯21、钉子：哈达司22、锁子：桥机；23、钥匙：图例库里23、衣服：呼布图司24、裤子：欧姆的25、被子：坑目就里26、自行车：都贵铁勒格27、钟表：擦克28、信：杂克德勒29、报纸：扫宁30、毛：淖斯31、绳子：跌斯32、井：呼都格33、糖：希克勒34、汤：嘘律35、茶杯子：草毛36、镜子：西列37、火柴：取灯38、盒子：海使次格39、盆子：嘎德勒40、厕所：照日格楞40、医院：艾穆青浩劳41、圈：哈沙42、圈子：库列43、刀子：呼德格44、烟：乌塔45、香烟：塔姆格46、毡：依斯格47、电影：K耨；48、马鞍：艾么勒49、锅盖：海流50、肥皂：萨温51、香皂：乌虐使泰萨温52、小車：巴格铁勒格53、大車：伊克铁勒格54、枪：布55、路：藏木56、球：奔奔57、地球：嘎子勒奔奔58、乒乓球：乒乓奔奔59、柱子：巴格60、办公室：阿日本格勒61、学校：苏鲁古林6、牲畜、动物相关名词：341、绵羊：浩您2、山羊：亚马3、骆驼：铁马4、马：毛日5、牛：乌库勒6、猪：嘎亥7、毛驴：依勒几格8、鸡：塔卡9、狗：淖亥10、绵羊羔：呼噜格11、山羊羔：依稀格12、蛇：毛敖13、斯帕牛：浩勒浩14、骡子：螺斯15、老虎：巴勒16、狮子：阿斯楞17、老鼠：呼呢格呢18、猫：米19、公牛：布呼20、鸽子：塔格塔21、苍蝇：巴特给呢22、虱子：博斯23、走马：交老毛日24、公骆驼（儿驼）：布勒25、母骆驼：银根26、绵种公羊：虎此27、山种公羊：铁壳28、鸡蛋：塔卡恩德格29、鸡毛：塔卡淖斯30、绵羊肉：浩尼玛亥31、山羊肉：亚马马亥32、骆驼肉：铁马马亥33、牛肉：乌库勒马亥34、猪肉：嘎亥马亥7、食物名词：231、盐：达布苏2、面：谷尼勒3、饭：布达4、肉：马亥5、羊先板肉：达林马亥6、油：陶素7、酥油：夏勒陶素8、香油：哈勒陶素9、骨头：亚斯10、脊梁杆肉：塞勒马亥11、酸奶：艾勒格12、酒：艾勒克13、开水：普此森乌素14、甜奶酪：呼噜德15、酸奶酪：蓄鲁姆16干饭：撒克萨17、稀饭：辛根布达18、甜酸混合奶：浩呢木格19、冷水：K腾乌素20、热水：哈伦乌素21粮食：库尼斯22膘：额克23、玉米：厄尔登茜茜8、树木、植物名词：131、草：偶布斯2、树：毛道3、芦苇：呼鲁斯4、花：刺刺格（其其格）5、红柳：乌兰苏海6、葡萄：乌珠木7、松树：那勒苏8、沙葱：扣木里9、柳树：布勒给斯10、珍珠草：擦汗布德勒根11、红砂草：乌兰布德勒根12、锁阳：乌兰高药13、苁蓉：擦汗高药9、金属名词：41、金：阿拉腾2、银：孟根3、铜：则斯4、铁：铁木尔10、机械名词：41、车：铁勒格2、汽车：麻厢铁勒格3、火车：嘎勒铁勒格4、飞机：列斯格能11、特殊词语：361、玉石：哈斯2、工作：阿吉里3、工人：阿吉里孔、阿吉里青4、人民：阿拉丁5、老师：巴克夏6、学生：苏鲁青7、旗：图格8、红旗：乌兰图克9、军队：策里克10、军人：策里克青11、会议：呼鲁鲁12、英雄：巴特尔13、党：纳敏14、中国：敦敦度乌鲁司15、不管怎样：杂乌勒16、跃进：达布西勒图17、革命：呼布斯哈图、呼布斯哈林18、以后：好吉姆（乌达德）19、将来：依列对20、外蒙古：阿勒蒙古勒21、内蒙古：奥布林蒙古勒22、不要：阿呼怪23、要：阿布那24、同意：节布希勒那25、不同意：节布希勒怪26、家乡：努图格27、主席：铁勒古勒青28、伟大的导师：阿古伊克巴克西29、领导、头领：达勒嘎30、王爷、官员：诺颜31、共产党：哎布化泰纳敏32、中间：敦德德33、下面：阿德德34、上面：额肯35、中国：东德德乌鲁斯36、家乡：努图格37、大队：昂给（巴勒嘎德）38、有圏的地方：哈夏图36、圈子：浩牢（库列）12、方位词：91、东：宗2、南：欧门3、西：巴伦4、北：坏5、左：宗6、右：巴伦7、后面、外头：阿勒8、上：迭勒（额定、额肯）9、下：道勒（道向、阿德）13、数量词：211：乃个；2：浩依勒3：古勒本4：德勒本5：塔布6：租勒刚7：道劳8：乃目9：依斯10：阿勒本20：浩日30：古奇40：德其50：泰必60：吉日70：达能80：那英90：依百：租千：明格万：图门14、时间节日名词：171、日：额德勒2、月：萨勒3、年：吉利4、现在：敖道5、刚才：赛音6、下午：阿斯亨7、马上：别林8、很久了：爱使头9、今天：恩德勒10、明天：忙格德勒11、后天：努呼德勒12、那天：太德勒13、时间：擦克14、早晨：乌伦15、晚上：敖劳16、凌晨、傍晚：哈伦怪17、过年：擦杭（白）萨勒（月）二、形容词：961、新：锡尼2、旧：呼庆3、远：浩勒4、近：额勒杭5、跟前：哈就德6、早：爱使头7、平：特格舍8、热：哈伦9、冷：K腾10、暖和：度拉亨11、不舒服：爱不贵12、疼：呕布得节13、快：呼鲁登14、慢：乌当15、慢点：塔瓦勒16、红色：乌兰17、兰色：可可、呼和18、绿色：垴敖19、黑色：哈拉20、白色：擦汗21、黄色：夏勒22、茂密：哈勒23、富：巴彦24、圆：度归25、方：得乐本斤26、好：赛、赛亨27、好的哪：赛拜哪28、不好：目、目海、图素怪29、不舒服：艾布贵30、没好的：目拜哪31、会：其特、其特泰32、不会：其特怪33、漂亮：上目太34、英俊：阻斯太35、丑：阻斯怪36、可爱：巴乐目杭、可勒口37、胖：踏勒根38、瘦：爱曾K39、饱：擦特40、渴：仓克41、高兴：巴依勒42、生气：乌勒库勒43、骑：稳那44、香：乌虐时太45、臭：敖勒木K46、结实：博克47、硬：哈头48、美丽：高娃49、巧：乌日娜50、懒惰：扎勒厚51、行呢：迪了那52、没问题：乌曲勒怪、阿搜德勒怪；53、可以承受：铁斯纳54、承受不了：铁斯怪55、累：最德勒56、有福：布音57、身体不好：比音毛亥58、很会：其特太59、厉害：素勒开60、伟大：阿古依克61、可怜：可勒口62、远：浩勒63、近：额勒杭64、跟前：哈久德65、调皮：道实坑66、狡猾：较道67、饱了：擦特拉68、生气：乌勒库鲁生69、大：伊克、布咚70、小：巴格、久很71、疼：偶布德觉72、平：特格舍73、宝贝：孟克74、富贵：吉日格勒75、坏了、破了：巴鲁布生、巴鲁布拉76、甜：阿木图泰77、咸：嘎顺；78、短：度图、阿黑勒很79、细：乃林80、粗：组藏81、硬：哈头82、生的：投开83、熟的：包勒生84、没好：包劳怪85、稀、清：辛根86、神：布勒亨87、神奇：萨库斯88、味道真好：阿木图太泰賽很89、没味道：阿木图怪90、满了：丢勒91、脏：策布里怪92、干净：策布里亨95、忘记了：马特其吉、马特生96、最：哈木根三、问候词：51、你好：他赛、赛拜努2、再见：巴依勒泰3、啥：尤4、有啥呢：尤拜呢5、干啥呢：由K呢四、问答词：121、什么：由、呀穆勒2、什么东西：尤拜呢3、那是什么东西：泰勒呀么勒由门4、随便、没关系、不用谢：哈马怪5、麻烦、谢谢：奇拉赖6、没关系：哈马怪、跟木怪7、不可以：包勒怪8、可以：包勒那9、不干：K呼怪10、同意：节布西勒11、我去：必敖其呀12、怎么了：呀木勒化泰第二部分：日常汇话范例831、你好！：嘉，他赛！2、你们好！：他努勒赛！3、再见！：巴依勒泰！4、您再来！：普擦德依列！5、我会来的！：普次那！6、我爱你！：比羌玛德海日勒泰！7、来一壶奶茶！：乃个德布勒玉苏泰才阿布呀！8、过来！：那厢一列！9、进来！：敖勒！10、出去！：嘎勒！11、炕上坐：炕叠勒叟！12、门关住！：乌德哈！13、请您喝茶！：他擦乌！14、请您吃饭！：他布达依迪！15、我走了！：必雅布那！16、我还会来的！：必普擦得依列哪！17、我再也不来了！：必拉布依列怪！18、我肯定会来！：必拉布依列哪！19、不管怎样我都回来的！：必咋乌勒依列哪！20、我肯定不去！：必拉布奥奇怪！21、我不能喝酒！：比艾勒克偶据包勒怪！22、我想坐车走呢！：必包的的铁勒格叟居雅布那！24、我是报社的记者！：必包勒扫宁那比起很孔！25、我吃过了！：必依迪生！26、我吃饱了！：比擦特拉！30、我渴了！：必仓可吉拜呢！31、待会儿要开会！：嘉很拜斯起个呼噜鲁K呢！32、你别那样！：其比提格提蒙！33、那样不行！：提个吉包勒怪！34、为什么不行？：呀嘎包勒怪？35、肯定不行！：拉布包勒怪！36、肯定能行！：拉布包勒那！37、我要走右旗了！：必巴伦呼休的雅布哪！38、额旗的人不来！：额自纳的孔依列怪！39、我听说你们这里的羊肉特别好吃！：必桑斯的他乃恩德勒马亥要斯泰赛很。
心法稻盛和夫哲学第十一章的读后感
心法稻盛和夫哲学第十一章的读后感稻盛和夫的哲学就像一道光，照进我这个小老百姓的生活里，第十一章更是让我有了不少新的感悟。
这一章里，感觉就像是稻盛和夫在我耳边唠家常，但唠的都是那些能让人灵魂打颤的大实话。
我一开始读的时候就在想，这老家伙又要给我灌输啥新鲜玩意儿呢？他在这章里谈到的关于人生意义的部分，真的是特别戳我。
以前我就觉得人生嘛，不就是混口饭吃，每天过得差不多就行了。
但是稻盛和夫说，人生是有更高的追求的，可不是仅仅满足于物质上的那些东西。
就好像突然有人把我从那个浑浑噩噩的小泥潭里拽了出来，然后指着远方说：“傻小子，那边才有真正值得追寻的宝藏呢！”我突然意识到，我之前那种“做一天和尚撞一天钟”的想法是多么的傻。
他提到的那些对待工作和生活的态度，也让我觉得挺新鲜。
就说工作吧，我之前老是觉得工作是为了老板，是为了赚钱，能少干就少干呗。
但是现在我感觉自己像是被洗脑了一样（当然是褒义的那种），觉得工作其实是自我成长的一个大舞台。
在这个舞台上，我演得好不好，不是为了别人，而是为了自己能成为一个更厉害的人。
我要是每天都在台上混，那最后肯定是个蹩脚的演员。
所以现在我都想在工作里多找点事儿干，就盼着自己能像超级马里奥吃了蘑菇一样，不断升级。
还有在生活里如何对待困难这事儿。
以前我遇到困难就像个鸵鸟，把头一埋，假装看不见。
但是稻盛和夫就像是那个拿着小皮鞭的老师，在后面督促我说：“困难就是来让你成长的，你躲啥呀！”现在我再碰到困难，虽然还是会心里打鼓，但是已经开始试着正面刚了。
就像打游戏遇到大boss，虽然我可能被揍得鼻青脸肿，但至少我敢冲上去挥拳头了。
而且这一章里的文字风格，让我觉得稻盛和夫就像个邻家老爷爷。
他不是那种高高在上地给你讲大道理，而是用很朴实的话，把那些深刻的哲学思想揉碎了，喂到你嘴里。
我读的时候就感觉，这不是在读什么高深的哲学书，而是在听一个智者分享他的人生故事。
读完这一章，我感觉自己像是被重新组装了一样。
《老子》十一章的读后感
《老子》十一章的读后感《老子》是中国古代哲学家老子所著的一部思想性的著作，被誉为道家学派的重要经典之一。
其中的十一章是其中一章，我通过阅读和思考，对这一章有了一些个人的理解和感悟。
《老子》的十一章以“三十辐，共一毂”做为开头，表达了对于道的理解。
道是宇宙的最高原理，是万物的根源和本体，是一种无所不在的力量。
道的存在就如同车轮的轴心，万物都围绕着它运行。
而车轮的构造正好也能体现出道的特点，轴心固定不动，而辐条则不断运动。
这种运动，可以看作是事物的发展变化，但不会影响到道的本质。
道无形，无物，无名，但它能产生一切，支配一切。
它是透过虚无的形态来体现无限的力量。
在生命的方面，道是无止境的，它是一个循环不息的过程，一种永恒的存在。
比如说天地万物都有生命周期，从生到死再到新生的过程。
这里提到的“生”的含义可以从字面上理解为人类的诞生，也可以理解为化生雅教语境中人身的出世。
换句话说，人应该在追求物质享受的同时，要追求精神上的升华。
另外，《老子》的十一章还存在一些描绘人性的片段。
其中“人法地地法天天法道道法自然”这句话，是要告诉我们人应该以自然界为榜样，要追随大自然的变化和规律。
人应该像大地一样广大包容，像天空一样无所畏惧，像道一样无为而治。
与此同时，我们还要顺应自然，因为只有与自然共处，人才能找到生存的平衡。
对于《老子》的十一章，我最深刻的感受是对于道的理解。
道是宇宙的原则，是人类应该追求的最高理想，它是我们心灵的寄托和向往。
它是一个超越于世俗的存在，它是一个富有智慧、无所不知的存在。
正因为道的存在，才能实现一切的和谐。
所以，人应该以道为主导，顺应自然的规律，保持内心的平静和谐，追求真正的自由。
《老子》的十一章给了我很大的启发，在现代社会发展如此快速的情况下，我们往往会追逐物质、忽略了精神的追求。
在追求物质的同时，我们也应该注重内心的修养，寻找到真正的内心平静。
只有心境平和，才能体会到人与自然的和谐一体，才能体会到万物皆有它的规律。
经典常谈第十一章读后感
经典常谈第十一章读后感
经典常谈是一本关于人生哲理和智慧的书籍，第十一章主要讨
论了人生的意义和生活的真谛。
在阅读完第十一章后，我深受启发，产生了许多感悟和思考。
首先，第十一章提到了人生的意义和目标。
书中提到了人生的
意义在于追求内心的平静和满足，而不是追逐虚荣和物质。
这让我
深刻反思了当代社会对功利和物质追求的过度强调，以及我们应该
如何调整自己的人生态度和价值取向。
其次，书中还强调了人生中的困境和挑战是成长和进步的机会。
面对困难，我们不应该沮丧和放弃，而是要学会从中汲取力量和智慧，这样才能更好地成长和前进。
这让我意识到，人生中的挫折和
困难并不是坏事，而是锻炼自己意志和智慧的机会。
另外，第十一章还提到了人际关系和情感的重要性。
书中强调
了人际关系对于一个人的成长和幸福是至关重要的，而且真挚的情
感和友谊是人生中最宝贵的财富。
这让我更加珍惜身边的亲情和友情，更加注重与他人的沟通和交流。
最后，第十一章还探讨了生命的短暂和珍贵。
书中提到了珍惜当下，珍惜生命，不要把时间浪费在无谓的纷争和争斗中。
这让我更加珍惜每一天，更加珍惜身边的人和事，以及更加珍惜自己的生命。
总的来说，经典常谈第十一章给我带来了很多启发和感悟，让我对人生和生活有了更加深刻的理解。
这些观点和思考都让我受益匪浅，也让我更加珍惜和珍视自己的生活。
希望我的回答能够满足你的要求，如果还有其他问题，欢迎继续提问。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
感悟博乐
杨高峰
常有人这样问我：“众人都说博乐好，她到底好在哪里？一所曾是作坊式的小学，居然能挺过二十个年头，且愈发壮大？为什么博乐学校能在众多民办学校中脱颖而出？那骄
人的成绩是不是像某些人所说的有作弊之嫌？”
“焦点访谈”有一句专业术语：“以事实说话。
”要解开这个谜底，当然需以事实作答。
我个人认为，只有在博乐学习、工作过的人，对博乐成功的秘诀才可能有所感悟。
我是一名现任的博乐教师，目前，也参与了学校二十年庆典的筹备。
近日，我收到了大量的来自全国各地的微信和邮件。
其中，不乏历届的博乐学子和曾经在博乐耕耘的前辈，也有家长的贺信！他们除了赞誉之外，更把在博乐的经历当做一笔财富，将博乐视为人生的转折点而铭刻在记忆深处。
这些信函搅得我心生波澜！阅尽博乐五彩斑斓的画卷，我最终悟出了博乐成长壮大的真谛。
首先，博乐的创始人能与时俱进。
二十世纪九十年代，全国涌起振兴民办教育的热潮。
国家也出台了“两条腿走路”的新政，民办教育方兴未艾。
博乐学校也正是诞生在那个年代。
中溪，是一个人口近万的大村，“育才”、“成才”、“育良”等私立学校也相继出现。
当时的竞争异常激烈。
如何在
“雨后春笋”般的民校中占有一席之地，博乐人用坚实的脚印丈量出二十年的心路！
博乐人有着坚定的信念和为教育事业倾洒热血的豪迈情怀。
姜荣赞、毛荣斌两位企业家与宋可记校长志同道合，认定了教育发展的方向，怀着“为了一切孩子，为了孩子的一切”的夙愿，毅然决然地加入到博乐的行列！他们慷慨解囊，急学校之所需，根据学校发展状况，对教育设施不断更新投入。
当初，学校只有八个学生，教师十几人，教师比学生多。
但宋校长没有气馁，而是以军人的气质挺直了腰杆！学生哪里差，就从最基础补习；老师手把手教，作业面对面批改；利用家长会征求意见、建议；聘请退休的名师来博乐听课、说课、讲课。
功夫不负有心人。
实实在在的成绩，实实在在的进步，实实在在的变化赢得了社会的赞誉和家长的认可。
博乐，终于凭自己的实力站稳了脚跟。
“不屈不挠，永不言败”——这就是博乐精神。
其次，博乐学校有“求贤若渴”的传统，有一支吃苦耐劳教学严谨的教师队伍。
宋校长常说：“三军易得，一将难求。
”要想有好的教学质量，就必须有好的教师。
为了能够得到一名好老师，校长遍访四乡，只要听说哪里有好老师，他就不顾时间早晚，叫上我，开车就走。
印象最深的是，2012年刚过完春节，其他人都还沉浸在节日气氛中，路上还结着溜冰，我们一路打听，一直到深夜十二点，还开着车奔跑在
路上，一走一滑，两边是深沟，我心都是揪着，半夜赶到人家家里，把人家从睡梦中叫起来，一直说到一点多，才离开。
现在想起来那天路上的溜冰我都有点后怕。
学校有很多教师，宋校长恐怕都有过“三顾茅庐”的经历。
走进博乐，你会常常看到校门口排队等孩子的热闹场面，这些家长往往都是在等补课的孩子。
每天任课老师都会对班级学生进行学习知识掌握“清零检查”。
当某些差生没有当堂消化要掌握的知识点时，老师会在放学时，用适当的时间给这些差生开小灶，循循善诱，把知识当天消化。
你说这样孩子的成绩能不好吗？
宋校长经常强调任课老师要观察学生的一举一动；吃饭时，打饭老师要点名排查缺食学生；晚上，陪寝老师要落实晚睡、不到的学生。
一天晚上，有一名学生私自与走读生回家住宿。
查寝时发现少一名学生，电话沟通没有结果。
校长亲自带队组成寻找小组，一直到后半夜三点多，终于在那名走读生家找到。
当时校长怒火中烧，但看到孩子安然无恙后，变生气为好气：“没事就好，没事就好。
赶紧和我回校。
”像这样的治学态度，怎能不得到家长的信任和托付！
做为教育人，不能墨守成规。
老一套的教学方法方式，已不能满足孩子们的需求。
宋校长苦思冥想，最后决定要让教师走出去，学回来；要把专家请过来，找问题。
不惜资金，先后多次到镇、县、市各级课改先进单位学习观摩。
并把教
育组、职称教研室、教育局各科精英领导请进校园，走进课堂，听课、评课、查问题、找差距。
经过不断的学习、摸索、试验、改进，形成了多样化教学模式，风格各异。
真正让学生达到博学、乐学的学习效果。
育人先固本，传承国学精粹。
在物欲横流的今天，生活有了很大的改善。
有的人开始膨胀，浮躁不安，崇洋眉外，忘其根本。
作为博乐学校，一个育人的摇篮，担负着相应的社会责任。
对国学教育贯穿教育教学的实践做了有益尝试。
把《弟子规》、《千字文》、《三字经》、《朱熹家训》、《唐诗三百首》等等国学精粹潜入到教学之中，将课文中的古诗词配乐，并编排成《博乐国学操》，形式喜闻乐见，孩子们在健身的同时又巩固了学习知识。
学校还经常开展经典诵读，把国粹融入到生活和学习中的方方面面，久而久之，潜移默化地影响到学生的日常行为。
学校还安排学生观看中央电视台的历届《寻找最美孝心少年》、《感动中国人物颁奖典礼》、蔡礼旭讲《弟子规》等，让师生共同感受人间真情和世间大爱，让学生力争做一个懂感恩、重回报的优秀少年。
再者，博乐人虚怀若谷。
人们常说：“名花受品评，庸才不遭嫉。
”眼看着博乐成绩年年刷新，有些心怀不轨的人在社会上散布流言蜚语：什么“考试成绩不实”，“考试作弊”，“中心校领导安排不周密，有偏向”等等，博乐学校的有些
老师忍不下这口气，向校长诉说委屈：“我们下那么多苦功夫，他们看不到，辛辛苦苦得点成绩，却想不到会有人这样非议我们，说这说那否定我们的成绩，真是气不顺，我们请愿发出挑战书，向他们挑战，他们愿意咋考都行，就是要证明给他们看我们的成绩是不是真实的。
非让他们口服心服不行。
”校长呵呵一笑说道：“流言止于智者，蜚语愚弄傻者。
人间自有公道，家长心中自有称杆，谁是谁非群众心若明镜。
不要把这种低俗之事挂心上。
我们只有脚踏实地用心做好自己的事，事实胜于雄辩嘛！嘴是人家的，让他们去无聊吧。
”几句富有哲理的话，平息了老师心中的怒火。
我们的宋校长就有着豁达的胸怀！
在博乐，有很多很多事值得回味；有很多精神值得学习。
但书不能尽其意，言不能诠其情。
二十年来，博乐桃李满天下。
其辉煌业绩令人赞叹！我不是诗人，不能用漂亮的诗句讴歌她；我不是学者，不能用深邃的思想思考她；我更不是歌手，不能用动听的歌喉歌咏她。
然而，我是博乐学校的教师，我想用我最朴实的言语把博乐的真实故事说给大家听。
同时，我也在博乐不断感悟着，成长着。