试论河南省中岳嵩山文化特色
描写嵩山的优秀范文
描写嵩山的优秀范文
嵩山是我家乡的一座名山，它位于河南省中部，黄河南岸。
嵩山是中国佛教四大名山之一，这里有佛教文化，是中国禅宗的发源地，在嵩山周围，还有许多著名的寺庙和风景优美的风景名胜区。
在嵩山脚下，有一个美丽的小镇，叫中牟。
中牟有许多美丽的景色，其中最有名的就是嵩山了。
因为这里有中岳庙、少室山、嵩阳书院等名胜古迹。
到了中牟，你就会看到很多关于这些名胜古迹的介绍和图片。
中牟县的特产是中牟梨和中牟大蒜。
中牟梨是一个很出名的水果，它个大皮薄、汁多味甜、营养丰富。
在当地人们都喜欢吃这种水果。
到了中牟你就会看到一座雄伟壮观的大庙，叫嵩阳书院，它是我国古代伟大的教育家、思想家孔子的弟子子夏（字子游）在东汉顺帝年间主持修建的。
它坐北朝南，有四进院落，是一座中西合璧式建筑。
走进大庙大门，映入眼帘的是孔子及其弟子像和孔庙图。
据说这些都是孔子弟子们亲手雕刻而成。
走进大庙里面你可以看到许多古旧、破损但又十分珍贵的文物和古字画。
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中岳嵩山：天地之中
1美丽河南文中岳嵩山嵩山属伏牛山系，中国五岳之一，通称为中岳。
嵩山东西横卧，雄峙中原，海拔最低为350米，最高处为1512米，主峰峻极峰1492米。
环山地跨新密、登封、巩义、偃师、伊川等市县。
嵩山岩石发育完整，太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地层和岩石均有出露，被地质学界称为“五世同堂”（在地球发展历史上，历太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五代，习称为“五世同堂”）。
嵩山地区的岩浆岩、沉积岩、变质岩的出露，构成了中国最古老的岩系—“登封南人文地理嵩山，位于河南省西部，地处登封市西北面，是五岳的中岳，嵩山属于伏牛山的一支余脉，由东向西绵延30多公里，嵩山群山耸立、层峦叠嶂，高大雄伟的山体，2004年2月13日被联合国教科文组织地学部评选为“世界地质公园”。
嵩山由两组山峰组成，东为太室山，即嵩山主体；西为少室山，当地称为“玉寨山”。
朵岩”。
据中国地质界测定，这里是世界上稀有的自然地质宝库。
嵩山古生物化石十分丰富，在嵩山既有海象生物化石，也有陆象生物化石，还有古脊椎动物化石。
这些古生物化石是地质和古生物演化的宝贵数据，嵩山奇特的地质构造，使它蕴藏了丰富的煤、铝、铁、麦饭石等矿产资源。
武术的圣地少林寺位于嵩山少室山北麓五乳峰下，建于北魏太和十九年（495年）。
据传，印度名僧菩提达摩禅师曾驻锡于此。
唐初，少林寺十三棍僧救过秦王李世民，贞观年间（627年～649年）重修少林寺，唐代以后僧徒在此讲经习武，禅宗和少林寺名扬天下，千年来少林僧人潜心研究佛法与武学，使得佛教文化在中国广为传播，影响日渐深远，少林武术更是中华武术的瑰宝，蛮声海内外。
现在与少林寺题材相关的电影、电视剧经久不衰，反应了现代人对少林精神的喜爱。
现存建筑有山门、方丈室、达摩亭、白衣殿、千佛殿等，已毁的天王殿、北魏嵩岳寺塔大雄宝殿等已修复。
千佛殿中有著名的明代“五百罗汉朝毗卢”壁画，壁画约300多平方米。
塔林在少林寺西300米的山脚下，是自唐朝以来历代少林寺主持的墓地，1000多年来，已经建成250多座，是我国最大的塔林。
嵩山的特点
嵩山的特点
嵩山的特点可以总结为以下几个方面：
1.地貌特征：嵩山由前震旦纪古老片岩、片麻岩及石英岩构成的断块褶皱山，山势陡峭，雄伟壮观，形成了明显独特的构造侵蚀低中山之地貌。
2.气候特征：嵩山位于东亚季风区，风情季节变化明显。
3.土壤植被：嵩山地区的土壤主要是褐土，分为褐土性土、淋溶褐土、褐土、潮褐土4个亚类。
植被方面，由于长期垦殖，原始森林已毁灭殆尽，荒山坡多为次生灌丛草地。
4.演化历史：嵩山岩石演变完整，太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地层和岩石均有出露，被地质学界称为“五世同堂”。
文化名山之二十五：中岳嵩山
文化名山之二十五：中岳嵩山中岳嵩山嵩山古名外方出，又名嵩高山。
为中国五岳之中岳。
在河南登封县西北。
据东汉班固《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何？中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。
”西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后，定嵩山为“中岳”，五代以后称“中岳嵩山”。
它由太室山和少室出组成。
戴延之《西征记》云：“东谓太室，西谓少室，相去七十里，嵩高总名也。
”嵩山属夏禹建国之区，后世有禹妻生启化为石的传说，故其地有启母石、启母庙等遗迹。
它位居中原，是古帝王游幸之地，据说汉武帝登太室山时，从官听到山呼“万岁”之声，故后世称此峰为万岁峰，又于其地建万岁亭，万岁观。
这里山峦起伏，峻峰奇异。
历史上根据山峰坐落方位，形状外貌和名人遗迹等，分成太阳、少阳、明月、玉柱、万岁、凤凰、悬练、卧龙、玉镜、青童、黄盖、狮子、鸡鸣、松涛、石幔、太白、罗汉、白鹿等72峰。
嵩山顶又名峻极峰，最高处为1512米，是嵩山的最高峰，古有“峻极于天”之说。
嵩山先后经历了“嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”等几次大的地壳运动，逐渐形成了山脉。
在嵩山范围内，地质史上的太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地层和岩石均有出露，被地质学界称为“五世同堂”。
中岳嵩山，群峰挺拔，气势磅礴，景象万千。
由峰、谷、涧、瀑、泉、林等自然景素构成的“八景”“十二胜”。
八景是：嵩门待月、轩辕早行、颍水春耕、箕阴避暑、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布。
嵩岳寺塔唐代光启年间进士郑谷游中岳时，为登封八景同赋诗以赞：月满嵩门正仲秋，轩辕早行雾中游。
颍水春耕田歌起，夏避箕险溽暑收。
石淙河边堪会饮，玉溪台上垂钓钩。
余雨少室观晴雪，瀑布崖前墨浪流。
嵩山除“八大景”以外，还有“十二胜景”即：龙潭贯珠琼将流，嵩阳洞天景色幽。
少室夕照垂金钱，御寨日落苍谷口。
石池高耸云崖畔，石僧迎实站山头。
石笋闹林柏涛滚，珠廉飞瀑震山吼。
高峰虎踞云天啸，猴子观天盼解咒。
熊山积雪稍奇观，峻极远眺天地悠。
探索中国的佛教建筑嵩山少林寺的壮丽之美
探索中国的佛教建筑嵩山少林寺的壮丽之美嵩山少林寺是中国佛教建筑的瑰宝，融合了佛教教义、武术文化和建筑艺术。
其壮丽之美不仅体现在建筑风格上，更体现在丰富的文化内涵和历史韵味上。
嵩山少林寺坐落在河南省登封市嵩山脚下，始建于东晋时期，已有1500多年的历史。
它是中国佛教禅宗创始人达摩的道场，被誉为“中国佛教禅宗发源地”和“武林圣地”。
嵩山少林寺不仅是宗教圣地，也是世界著名的旅游景点，吸引着众多佛教信徒和游客前往参观。
嵩山少林寺的建筑风格独特，体现了中国传统寺庙建筑的典型特征。
整个寺庙群落分为前院、中院和后院，布局合理有序。
前院以山门为入口，石狮子和铁狮子保护着大门两侧，展现出庄严肃穆的氛围。
中院是传统的寺庙建筑群，包括天王殿、大雄宝殿、方丈楼等，建筑形式宏伟，雕刻精美。
后院则是武术表演区，也是嵩山少林寺武学的发源地，整个院落更显得神秘且壮观。
除了建筑风格上的美，嵩山少林寺还有着丰富的文化内涵。
寺内收藏了大量的佛教文物和珍贵的历史文献，其中包括经典佛经、佛像、贴画等。
这些文物不仅反映了佛教文化的发展历程，也是中国文化遗产的重要组成部分。
此外，嵩山少林寺还是中国武术的发源地之一，融合了佛教禅宗和武术文化，在世界范围内享有盛誉。
嵩山少林寺的壮丽之美也体现在其历史韵味上。
作为中国佛教建筑的代表性作品之一，它见证了佛教在中国的传播与发展。
在长时间的历史沉淀中，嵩山少林寺承载着世代僧众的智慧和信仰，成为人们心中的精神家园。
值得注意的是，嵩山少林寺虽然美丽迷人，但也面临着一些挑战和问题。
随着游客数量的增加，环境保护和文物保护成为亟待解决的课题。
加强管理、采用科学的观光模式，是保护嵩山少林寺的重要途径。
在我看来，嵩山少林寺的壮丽之美不仅在于其建筑的外在魅力，更在于其内在的精神世界。
它不仅是信仰的圣地，也是中华文化的瑰宝。
通过探索和欣赏嵩山少林寺，我们能够更好地了解中国佛教文化和建筑艺术的辉煌历史，感受到佛教禅宗的智慧和武学的精神。
嵩山文化
太室山
太室山，主峰峻极峰为嵩山 之东峰，海拔1492米，主要 建筑为中岳庙、嵩阳书院。 据传，禹王的第一个妻子涂 山氏生启于此，山下建有启 母庙，故称之为“太室” （室：妻也。）。太室山共 三十六峰，岩幛苍翠相间， 峰壁环向攒耸，恍若芙蓉之 姿。主峰“峻极峰”，则以 《诗经· 嵩高》“峻极于天”为 名，后因清高宗乾隆游嵩山 时，曾在此赋诗立碑，所以 又称“御碑峰”。”
中岳庙始建于秦，原名太室祠，曾 有“飞薨映日，杰阁联云”之美称。 中岳庙是道教圣地之一，有“道教第 六小洞天”之称，中岳庙的四岳殿台 在五岳中独树一帜，渗透着“五岳共 存，五行俱全”的宗教观念。
3、儒家
嵩山是儒家文化影响很大的地方，在 中国国内名山中这种情况比较少见。 儒家文化在漫长的岁月里，经历了四 个阶段，即先秦原始儒学、西汉神化 儒学、宋明理学、现代新儒学。春秋 战国时，嵩山地区盛行的主要是法家 文化。登封人管仲，是法家学说的先 声人物。管仲的思想也为儒家所称道。 他和鲍叔牙的交谊被称为“管鲍之 交”，被后世儒家当作“义”的典范。 实际上，嵩山地区早就酝酿发酵了儒 学思想。在儒学产生之前，尧、舜、 禹、汤、周公等先贤在嵩山地区有大 量敬天保民的活动，而这些人物正是 儒学推崇的“道统”圣人。
嵩阳书院，位于嵩山南麓， 它与当今河南商丘“睢阳书院”、 湖南“岳麓书院”，江西庐山的 “白鹿洞书院”，并称为宋初四 大书院。嵩阳书院是宋明理学教 育中心之一，在中国文化史中占 有重要地位。
四、其他景点
1、观星台
嵩山观星台，即告成观星台，大约建于1276年，设计 者是元代著名科学家郭守敬。嵩山是中国古代天文学的摇 篮。此观星台距今已有700余年历史，是我国现存最古老 的天文台，也是世界上最著名的天文科学建筑物之一；它 反映了我国古代科学家在天文学上的卓越成就，在世界天 文史、建筑史上都有很高的价值，1961年3月4日被国务院 公布为第一批全国重点文物保护单位。
中国五岳山的特点
中国五岳山的特点中国五岳山是指中国境内五座最高的名山，分别为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
这五座山峰高耸入云，自古以来就被广大民众所崇敬和景仰。
下面将从地理位置、历史传说、文化底蕴、登山风景等多个方面介绍五岳山的特点。
首先，五岳山位于中国的不同地理位置，展现了中国地域的多样性。
东岳泰山位于山东省，是五岳山中最东边的一座，海拔1,545米。
西岳华山位于陕西省，是五岳山中最西边的一座，海拔2,154米。
南岳衡山位于湖南省，是五岳山中最南边的一座，海拔1,290米。
北岳恒山位于山西省，是五岳山中最北边的一座，海拔2,017米。
中岳嵩山位于河南省，是五岳山的中部，海拔1,512米。
这五座山的分布跨越了中国主要的地理方位，各自独立而又有各自的地理特点。
其次，五岳山有许多历史传说和文化底蕴，使得它们成为中国民众心目中的“圣山”。
东岳泰山被誉为“五岳之首”，是中国古代皇帝祭祀天地的重要场所。
西岳华山是古代道教的发源地，被誉为“一座天下名山，五岳之尊”。
南岳衡山以其险峻的山势和古代文化底蕴而闻名，是中国的重要道教和佛教圣地。
北岳恒山有长达1,800年的历史，被誉为“五岳之北岳、中岳直抵天”；尤其以其壮观的太行山风光和古代佛教文化而著称于世。
中岳嵩山是中国历史悠久的道教和儒家圣地，嵩山派道观为其特色。
第三，五岳山各自拥有独特的登山风景和自然景观。
东岳泰山以其险峻的山势、秀丽的景色、广袤的原始森林和流传至今的古建筑而著称。
西岳华山以其险峻的山势、壮丽的峰林、悬崖峭壁和险峻的登山道路而闻名。
南岳衡山以其险峻的山势、秀丽的水景、古老的寺庙和令人陶醉的云海而吸引着无数的游客。
北岳恒山以其险峻的山势、神奇的奇石、宏伟的寺庙和壮丽的日出景观而受到世界各地游客的喜爱。
中岳嵩山以其险峻的山势、古老的寺庙、古代森林和奇特的石柱而闻名。
最后，五岳山对于中国文化和历史的影响深远。
这五座山峰自古以来就是哲学、文学、艺术和宗教活动的重要场所。
嵩山的介绍资料
嵩山的介绍资料《嵩山的介绍资料》篇一嘿，朋友，今天咱就来唠唠嵩山。
嵩山啊，那可真是一座充满神秘色彩的山呢。
我第一次知道嵩山，是看武侠片的时候。
那些大侠们在嵩山的少林寺里练武，飞檐走壁的，当时我就想，这嵩山肯定是个超级神奇的地方。
后来真有机会去嵩山，那心情，就像中了彩票似的。
嵩山位于河南省登封市西北部，它就像一个沉默的巨人，屹立在中原大地之上。
当我走近它的时候，首先映入眼帘的是那连绵起伏的山脉，远远望去，嵩山的山峰就像一群骏马的脊背，高低错落，线条刚硬。
嵩山可分成太室山和少室山两座大山。
太室山呢，就像一个敦厚的长者，给人一种沉稳、大气的感觉。
我沿着登山小道往上爬，两边的树木郁郁葱葱，偶尔还能听到鸟儿欢快的歌声。
我觉得这些鸟儿就像是嵩山的小导游，叽叽喳喳地给我介绍着嵩山的美景。
走着走着，就看到一些古老的庙宇建筑，它们就像历史的守护者，静静地诉说着过去的故事。
说到嵩山，就不得不提少林寺了。
少林寺在少室山的茂密丛林之中，就像一颗璀璨的明珠镶嵌在嵩山之上。
少林寺的大门，看起来特别有气势，那感觉就像是一个威严的将军在守卫着这片神圣的地方。
走进少林寺，看到那些练功房、塔林，我就仿佛看到了那些少林武僧们刻苦练武的场景。
也许他们在这里练了一招又一招，汗水滴在地上，都能砸出个小坑来，哈哈，这可能有点夸张了。
不过，少林寺的武术那可是闻名世界的，什么少林棍法、少林拳法，感觉那些武僧们一个个都像武林高手一样。
但是呢，现在嵩山也面临一些问题。
随着旅游的发展，来的人越来越多，对环境也造成了一定的压力。
我就看到有些地方有垃圾，这就像一颗老鼠屎坏了一锅汤，好好的美景被破坏了。
我们是不是应该更加注意保护环境呢？如果每个人都能像爱护自己的家一样爱护嵩山，那嵩山肯定会一直美下去的。
嵩山啊，它不仅仅是一座山，更是一种文化的象征，承载着我们中华民族的许多记忆和传统。
下次有机会，你也一定要去感受一下它的魅力哦，不然可就亏大了。
《嵩山的介绍资料》篇二嵩山，这是一座让我又爱又“恨”的山呢。
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试论河南省中岳嵩山的文化特色
摘要：中岳嵩山位于河南省，为五岳名山之一，在长期的文化积淀中已形成独具特色的地域文化。
本文对其少林武功，书院文化，古文化等文化进行了归纳总结。
关键词：河南省中岳嵩山文化特征
中岳嵩山位于河南省，为国家重点风景名胜区、国家级5a级旅游景区、“天地之中8处11项历史建筑”，还被列为世界文化遗产，同时也是世界地质公园。
古称外方山，亦称太室山、嵩高、黄室等。
夏商之际，已称嵩山为中岳；西周以华山为中岳，周平王东迁洛邑以后，以嵩淮中央，左岱右华，为“天下之中”而改嵩山为中岳，唐武则天封禅嵩山又改中岳为神岳。
自北宋以后一直称中岳嵩山。
嵩山属伏牛山系，其主峰位处其境西北部，是登封与偃师、巩县的天然分界；余脉东及密县境内，连绵六十多公里，总面积450平方公里。
总体上嵩山仍气势磅礴，景象万千，其自然风光和历史文化在中国乃至世界均有很高地位。
一、天下武功出少林
在中华传统文化中，“少林寺”、“佛教禅宗”、“少林拳术”三大品牌均影响深远，知名海内外。
少林寺为全国重点佛教寺庙，位于登封县城西北少室山阴五孔峰下，规模宏大，历史悠久，素有“古刹中州数少林”之称。
少林寺创建于北魏，为中国佛教禅宗的发祥地，禅林公认的祖庭。
少林寺是北魏孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者而在与洛阳相望的圣山—嵩山少室山北麓剌建少
林寺。
由于嵩山为当时北方坐禅修道中心，加上跋陀与孝文帝的特殊关系，所以跋陀所传授小乘禅法而培育的弟子及其西传弟子，皆成为当时禅学的重要精英群体，对后世佛教发展影响很大。
由于跋陀弟子并不久居一寺，也不注重宗系传灯，所以数十年后，少林寺又被继跋陀之后自洛阳来的印度和尚菩提达摩据为传法道场，并被后代禅门奉为禅宗初祖。
达摩所传禅法为“大乘壁观”，得法者有慧可、僧副、道育等，并由此确立了少林寺禅宗祖庭的崇高地位。
禅宗佛教在中国传播过程中，逐步产生了中国化了的佛教宗派，极大丰富了中国的思想宝库，对中国文化产生了深远影响。
隋文帝崇佛，诏赐少林寺土地一百顷，从此少林寺成为拥有众多农田和庞大寺产的大寺院。
为了保护寺产，少林寺僧人组织起武装力量与其时四起的山贼及官兵作战。
唐初，因有少林寺昙宗等十三位僧人协助李世民平乱有战功而得到封赏。
至此，少林寺以武勇闻名于世，而且少林僧众习武蔚然成风，代代相传。
在少林寺拳谱堂内塑有展现少林拳式的200多个习武僧徒塑像。
寺西有唐以来少林寺历代住持僧的墓塔250多座，为全国最大塔林。
“少林寺”、“少林拳”、“少林禅宗”三大品牌并胜，今日少林寺弟子遍天下，少林文化已被世界越来越多的人认同，是中华传统文化的一大宝库。
二、嵩山书院多绝胜
嵩山书院自古名山僧占多，嵩山不仅僧道人多、寺院宫观多，而且名人学士也很多。
儒家书院最初多由寺院改建而成，位于太室山
南麓，并号称宋代四大书院之一的嵩阳书院，就是创建于北魏孝文帝太和11年（484年）的嵩阳寺，其寺初为活动场所，僧寺多达数百人。
隋炀帝大业年间（605-618年），更名为嵩阳观，改为道教活动场所。
宋仁宗景祜二年（1035年），名为嵩阳书院，以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。
嵩阳书院是我国古代高等学府之一，它与湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南商丘的淮阳书院和衡阳的石鼓书院，都是当时我国最为著名的书院。
历代在书院中执教的著仁学者有程澋、程颐、司马光和范仲淹等。
明末书院毁于兵火。
清重修增建，鼎盛时期，学田达117顷，生徒达数百人，藏书达2000多册。
清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年的书院教育走完了它的历程。
但是，书院作为中国古代教育史上一刻璀璨的明珠，永远载入史册。
嵩阳书院建筑基本保持了清代的建筑布局，南北长128米，东西宽78米，占地面积9984平方米。
中轴建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门、先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼，中轴线两侧配房相连，共有古建筑106间，多为硬山顶脊灰筒瓦房，古朴大方，雅致不俗。
与中原地区众多的红墙绿瓦，雕梁画栋的寺庙建筑截然不同，具有浓厚的地方建筑特色，是研究中国古代书院建筑、教育制度及儒家文化的标本。
石碑是嵩山分布较广的文物，但其最大的碑刻为现存于嵩阳书院西南草坪上的“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂”碑，高39.02米，宽2.04米，厚1.05米。
此碑为李林甫撰文、大书法家徐浩所书，字体为八分隶书，堪称一绝。
碑由碑首、碑身
和碑座组成，碑制宏伟，结构紧凑。
碑刻石质坚硬细腻，雕工精致，是我国唐碑的代秀代表作之一，也是现存最大的唐碑。
离开嵩阳书院东行不远，便是万岁峰下的崇福宫，是一组规模宏大的建筑群，但既不是一般庙宫也不是普通祠堂，而是专为宋真宗皇帝祝禧和祈求福佑的场所。
凡宫中主事者，都由朝廷委派朝官充任，这也是封建帝王好大喜功，求长生不老的又一例证。
最为奇观者还是至今保存在书院中的汉武帝封赐过的“三将军”古柏，其中大将军身围约6米，二将军身为约15米，慰为奇观。
遗憾的是，第三将军虽较小，但已枯死。
三、中国古文化的摇篮
登封县东南的告成镇（故称古阳城）的周公庙内，有“周公测景台”和“观景台”。
相传这是西周初年周公（姓，名旦）营建洛邑时，测日影、定地中的地方。
公元前770年周平王东迁洛邑，据文献记载周公于迁都前便在洛阳和登封之阳城测验了天日影，求得了“天下之中”以后才被确定的。
大约于1276年建于周公测景台原址的观景台，即告成观景台，设计者是元代的著名科学家郭守敬，距今已有700余年历史，是我国现存最古老的天文台，也是世界上最著名的天文科学建筑物之一。
它反映了我国古代科学家在天文学上的卓越成就，在世界天文史上、建筑史上都有很高的价值，从而1961年3月4日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
嵩山观星台的设计达到了前所未有的水平，据此可以昼测日影，夜观极星，以正朝夕。
郭守敬通过实地测验，掌握了日月星辰和地球的
运转规律，测定出一年二十四节气、夏至和冬至、春分和秋分的精确时刻。
在此基础上所创造的当时最先进的历法——授时历，推算出了一个回归年为365天5时49分12秒，与现在科学所测定的数据仅相差26秒，与世界上通用的“格里高利历”分秒不差。
但我们的授时历比格里高利历早300余年。
参考文献：
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社.1997.
[2]王世瑛、朱瑞艳.旅游美学基础[m].重庆：重庆大学出版
社.2007.
[3]蒋秀碧.论我国山水文化与山水精神[j].青海社会科学.2007.（5）.。