河南嵩山非物质文化遗产分析
河南的非物质文化遗产作文
河南的非物质文化遗产作文
河南，这个地界儿可真是个宝地，历史悠久得很，非物质文化遗产多得数都数不清。
今儿个咱们就聊聊河南的几个非物质文化遗产，让大伙儿开开眼。
首先得提的是豫剧，这是河南的一张名片。
豫剧的腔调儿特别，高亢激昂，听起来就像是河南人的性格，直爽、豪迈。
豫剧中的《穆桂英挂帅》、《七品芝麻官》这些剧目，不仅在河南，在全国都特别受欢迎。
再说说那个少林功夫，这可是世界级的非物质文化遗产。
少林寺在河南嵩山，那里的和尚个个武艺高强，少林功夫讲究内外兼修，强身健体。
每年不知道有多少人跑到少林寺去学功夫，想体验一把“武林高手”的感觉。
还有那个皮影戏，这是河南的传统艺术。
皮影戏用牛皮或者驴皮做成人物剪影，用灯光照射在幕布上，配合着音乐和唱腔，讲述各种故事。
小时候村里一有皮影戏，那可是比过年还热闹。
不能不提的还有那个泥泥狗，这是河南浚县的传统手工艺品。
泥泥狗是用当地特有的胶泥做的，造型各异，色彩鲜艳，特别受小朋友的喜爱。
这玩意儿不仅好看，还能吹出声音，是很多河南人童年的记忆。
最后咱们聊聊那个打铁花，这是河南林州的传统技艺。
打铁花就是在铁匠铺里，铁匠用锤子敲打烧红的铁块，火星四溅，就像是放烟花一样，特别壮观。
这门手艺不仅需要力气，还需要技巧，不是一般人能干得了的。
河南的非物质文化遗产还有很多，每一样都是咱们中华文化的瑰宝。
这些文化遗产不仅仅是河南的骄傲，也是全中国的骄傲。
咱们要好好保护和传承这些文化遗产，让它们一代代传下去，让更多人了解和欣赏到河南的独特魅力。
王振北刀尖上的传承
王振北：刀尖上的传承一腔热忱学技艺与嵩山木雕结缘，可能连王振北自己也没有想到。
他出生于嵩山南麓的河南省登封市，12岁那年因家庭困难而辍学。
自幼便喜欢画画的他，一边在山上放羊一边写写画画，这是他对于美术最早的启蒙。
后来，王振北进入了建筑队，从事木匠工作，养家糊口，这也是他对木雕最早的接触。
一次偶然的机会，王振北目睹了著名的嵩山木雕作品《盘龙藻井》，激起了他学习木雕的极大热情。
那是1987年，中岳庙会上，王振北见到了《盘龙藻井》，因为平时做木工，懂得雕刻技术，他被这幅作品的技法和艺术性深深地吸引，一看就是三个多小时。
王振北的痴迷被庙中师傅看中，让他在中岳庙自学了一段时间。
王振北发现，自己对木雕越来越热爱。
1988年，王振北到少林钢木家具厂当学徒。
苦学两年后，他掌握了古典家具的结构原理，也学习了基本的嵩山木雕技法，但和心里念念不忘的《盘龙藻井》相比，王振北知道自己还有太大差距。
听说嵩山东麓大冶镇有个名为陈海泉的木雕师傅，家族世代传承嵩山木雕，远近闻名，王振北决定前去 嵩山木雕始于先秦，形成于唐宋，成熟于明清，具有浓厚的汉文化特色，多见于建筑、装饰、家具、器皿、陈设和宗教等，为华夏木雕的肇始者，但就是这样的文化瑰宝，却差点儿成了沧海遗珠。
2004年，嵩山木雕被河南省公布为首批民族民间文化保护工程项目，2008年又成为首批郑州市级非物质文化遗产。
这背后，一位执着坚守的匠人功不可没。
他就是登封市政协委员、非物质文化遗产项目嵩山木雕代表性传承人——王振北。
王振北正在雕刻中拜师。
“距离我家大概30千米的路程，我骑着自行车先后去了三次，开始师傅说这是祖传手艺，不能外传，但是我一直不死心。
”王振北回忆道，“有人告诉我，当时在登封负责文物保护的宋书范老师与陈海泉有交情，因为在中岳庙修缮时，宋书范老师曾特地请当时家住南阳社旗的陈海泉出山。
于是，我专程找到了宋书范老师，请他务必给我写一封介绍信。
就是这封介绍信，让我在第三次登门拜访的时候，才被陈老师收下为徒。
河南非遗文化
河南非遗文化1、豫剧豫剧也叫河南梆子、河南高调、河南讴，是发源于中国河南省的一个戏曲剧种，中国的五大剧种之一，中国第一大地方剧种，居中国各地域戏曲之首。
以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、善于表达人物内心情感著称，显示出特有的中原艺术魅力，凭借其高度的艺术性而广受欢迎，以豫剧表演家崔兰田、张宝英为代表的崔派艺术在豫剧界独树一帜，享誉海内外。
2、少林功夫少林功夫，又称少林武术，是我国著名的武术流派之一。
其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。
少林功夫最突出的特点是“禅武合一”，即以禅入武，习武修禅，因此又有“武术禅”之称。
少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧，并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的传统文化体系3、汴绣汴绣也称“宋绣”，是流行于河南开封一带的传统刺绣艺术，因产生于北宋的都城汴京开封而得名，是中国传统刺绣工艺品之一，历史悠久，素有“国宝”之称，也是河南著名的非物质文化遗产之一。
它以绣工精致、针法细密、图案严谨、格调高雅、色彩秀丽而著称，早在宋代就已驰名全国，是刺绣艺苑中不可多得的珍品。
4、信阳毛尖茶制作技艺信阳毛尖又称豫毛峰，属绿茶类，是中国十大名茶之一，因信阳茶区的五大茶社产出品质上乘的本山毛尖茶而名为“信阳毛尖”。
信阳毛尖具有“细、圆、光、直、多白毫、香高、味浓、汤色绿”的独特风格，因其颜色清新，不含有任何的杂质，再加上外形匀整，富育光泽以及独特的清香味，喝入口中后清爽甘醋让人回味无穷，其汤色嫩黄绿明亮有光泽，香味清香扑鼻，而称为“绿茶之王”。
5、罗山皮影戏罗山皮影戏是河南省罗山县传统戏剧，是一种古老的具有独特魅力的传统民间艺术，系由古代中原影戏逐渐演变形成，其唱腔音乐蕴涵有江淮地区民间音乐的元素，演唱时真假声转换自如，呈现出高亢明亮、委婉动听的艺术风格。
其唱词诙谐幽默，体现出江淮民间口头文学的特点。
河南非遗调研报告范文
河南非遗调研报告范文1. 引言非物质文化遗产（Non-material Cultural Heritage）是指人们代代相传并视之为珍宝的某一特定群体的活动或传统，它是人类智慧和创造力的结晶，代表了一种全新的文化传承方式。
在河南这片土地上，也有着丰富多样的非遗资源。
本报告旨在对河南省内的非物质文化遗产进行调研，探索其特点和传承现状，并提出相应的保护和传承措施。
2. 调研方法本次调研通过实地走访、问卷调查和专家访谈等方法进行。
我们选择了红色文化、传统手工艺和民俗风情等三个方面的非遗进行调研，以全面了解河南省的非遗资源。
3. 调研结果3.1 红色文化非遗河南省是中国革命斗争的重要发源地之一，有着丰富的红色文化资源。
我们在调研中发现，红色文化非遗的传承情况相对较好，其中包括红色歌曲、红舞蹈、红色剧目等。
这些非遗项目在全省各地都有相应的传承机构和传承人，通过演出、培训等形式积极传承和推广，取得了一定的成效。
然而，我们也注意到，由于现代社会的变迁，红色文化非遗的传承面临一些困难。
年轻一代对于红色文化非遗的认知度普遍较低，传承人的数量也存在一定缺口。
因此，我们建议相关部门加大对红色文化非遗的宣传力度，加强对传承人的培养和扶持，以保护和传承这部分非物质文化遗产。
3.2 传统手工艺非遗河南省的传统手工艺非遗非常丰富，包括捏面人、剪纸、鼓楼、泥塑等众多项目。
这些传统手工艺通过手工操作和特定工具，将非遗艺术形态传承至今。
然而，由于现代化生活方式的影响，传统手工艺非遗面临着较大的挑战。
我们调研发现，在一些城市化较为严重的地区，传统手工艺的传承人和传承场所逐渐减少。
因此，我们建议政府部门加大对传统手工艺非遗的保护力度，建立传承基地和培训中心，培养更多的传承人，并通过举办展览和市集等活动，增加传统手工艺非遗的曝光度。
3.3 民俗风情非遗河南省的民俗风情非遗充满了浓厚的地方特色，代表了河南人民的生活方式和文化观念。
这些非遗项目包括龙舟赛、灯谜、传统婚俗等。
嵩山“摸摸会”与生殖崇拜
必应 。每年来赶会 的人很 多，大概有 四五万人 的规模 ，辐射汝州、偃师、新密、巩义 、平顶 山、郑州 、禹州 等地区 ，其影响在逐年增大。 “ 摸摸会 ”是在 当地有关部 门进行非物质文化项 目普查时被 发现 的，随即引起 学界和 当地政 府的重视 ，于２ ０ 年被评为河南省第二批 非物质 文化遗产项 目。 ０９ 嵩山 “ 摸会 ”这种古老 的文化 习俗 ，是在全 国汉族文化地域唯一的一项体现 汉 民族 生殖崇拜 的民俗活 摸
一
３ — ３
当地 民间流传 着一句俗语 ： “ 了石 门寨 ，都是这 号人 。”， “ 到圣母庙 ，都 是有意人 。”参 加 “ 过 来 摸摸 会 ”的人 在夜晚沟深林 密 出寻觅心仪之 人 ，既不 能喊叫 ，又不相 识，怎样才 能相 互沟通和相聚 呢？于是 ， 他们就用拍手 的方式来联络 。夜晚相互 拍手 ，便成 了接头的暗号和方 式 。习俗 中拍 一下手 的是 女人 ，拍两 下手 的是 男人。彼此摸 黑拍手 ，相见后 ，如果一方看 不上另一方 ，便 自动离 开，彼 此不能强迫 。然 后他们 继续寻找 下去 ，也继续 拍下去 ，直到 找到满意 的人 为止 。当地 民间流 传着 ： “ 了拍手会 ，回来生个大棒 赶 槌 。” “ 到了摸摸会 ，心愿 能满意 。”等类似的说法 。 “ 摸摸会 ”由严格的禁忌和规矩 。摸摸会相互交合的男女 ，双方绝不可以表明身份 ，彼此也不能打听名字 和住址等 。他们交合后，很快离开 ，不能长久逗留和交往，分离后也不能相互跟踪。如违反，或事后再相会， 或有了私情，就要遭到圣母的惩罚和天谴 ，就会变成石头，永远站立在 山中。至今，在九龙潭还有两块相拥相 抱的石头，耸立在瀑布的岩石旁边警示后人 。此信俗现在已经消失 ，但相关相似的民俗活动却传承下来 。 今 天的 “ 摸摸会 ”，仍有大量 的青年男女和情侣来赶会 ，广袤的大地和 幽暗 的山林伴着美妙的传说 ，他 们谈情 说爱，相许终 身或结识 中意 的另一半 。此 民俗事象还延展到农历三月初三巩义雪 花洞 的拍手定情节 。
非物质文化遗产视野下少林功夫的保护
Ｋ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｎ ｉ ｌ ｃ ｌ ｒ ｌ ｅ ｉ ｇ ； ｈ ｏ ｉ ｎ ｆ ｐ ｏ ｅ ｔ ｎ ｙ ｗｏ ｄ ：ｎ ａ ｇ ｂｅ ｕ ｔ ａ ｈ ｒｔ ｅ Ｓ ａ ｌ Ｋｕ ｇ ｕ； ｒ ｔ ｃ ｉ ｕ ａ ｎ ｏ
ｔ ｉｓ ｓ ｃ ｓ ｆ ｌｅ ｐ ｒｅ ｅ ｉ ｈ ｎ ａ ｇ ｂ ｅ ｃ ｈｕｒ ｌｈ ｒｔ ｇ ｒ ｔ ｃ ｉｎ ｆ ｒ ｒ ｆｒ ｎｃ ． Ｉ ａ ｎ ｉａ ｅ ｈ ｔ ｒｅ ｕｃ ｅ ｓｕ ｘ ｅ ｉｎｃ ｎ ｔ ｅ ｉ ｔ ｎ ｉ ｌ ｕ ａ ｅ ｉａ ｅ ｐ ｏ ｅ ｔｏ ｏ ｅ ｅ ｅ ｅ ｔｗ ｓ ｉ ｄ ｃ ｔｄ ｔ ａ
ＶＯ ． １４２ Ｎｏ． ４
ＡＤ ２ ８ ｒ． ００
非 物质 文 化遗 产视 野下 少 林功 夫 的 保护
王 龙 飞 虞 重 干２ ，
（ ． 南 大学 体 育 学院 ， 南 开封 １河 河 ４ ５０ ；． 海 体 育 学 院 ， 海 ７ ０ １２ 上 上 ２０３ ） ０４ ８
摘 要 ： 非 物 质 文 化 遗 产 的 视 野 ， 少 林 功 夫 为 研 究 对 象 ， 鉴 国 内 外 在 非 物 质 文 化 遗 产 保 护 方 面 的 从 以 借
１ 少 林 功 夫 概 述
步 的重要 因素 。在 文 化 的发 展 中 ， 需 要 文化 的交 流 既
与融 合 ， 也需 要文 化 的独立 和 自我 完善 ， 而后者 是前者
的基础 。任 何 一 个 民 族 或 国 家 的传 统 文化 都 是 重 要
传统 武术是我 国 民族 传 统 体 育 的精 华 ， 是传 统 文 化的重要 组成部 分 ， 中蕴 含着 极 其 丰富 的 中 国古 代 其 思想 ， 视为 中国 的“ 被 国粹 ” 。少 林 功夫 是 中国武 术 文 化杰 出的代表 ， 中 国武术 文 化 的象 征 。少林 寺 创 立 是 于北魏孝 文 帝 太 和 １ ９年 （ 元 ４ ５年 ） 至 今 已 历 经 公 ９ ，
河南文化测试题答案
河南文化测试题答案一、选择题1. 河南省的省会是哪个城市？A. 郑州B. 洛阳C. 开封D. 平顶山答案：A2. 被誉为“八古都”之一的洛阳，其建都历史可追溯至哪个朝代？A. 夏朝B. 商朝C. 周朝D. 汉朝答案：B3. 河南境内的嵩山少林寺以什么闻名于世？A. 佛教文化B. 道教文化C. 儒家文化D. 武术文化答案：D4. 下列哪位历史人物不是河南人？A. 张衡B. 杜甫C. 岳飞D. 诸葛亮答案：C5. 河南的哪个遗址是世界文化遗产，也是中国四大古文明之一的代表？A. 龙门石窟B. 安阳殷墟C. 郑州商城遗址D. 豫西大峡谷答案：B二、填空题1. 河南是中国的一个重要省份，位于中国中东部，黄河中下游，因大部分地区位于_________以南而得名。
答案：黄河南岸2. 河南是中国的“戏曲之乡”，其中_________是中国五大戏曲剧种之一，起源于河南。
答案：豫剧3. 河南的_________是中国最早的佛教寺庙之一，其内保存有中国最早的佛像。
答案：白马寺4. 河南的_________是中国历史上著名的四大书院之一，曾是古代学术研究和教育的重要场所。
答案：应天书院5. 河南的_________是中国著名的水利工程，对古代农业灌溉起到了重要作用。
答案：都江堰三、简答题1. 请简述河南在中国历史上的地位及其对中国文明的贡献。
答：河南，古称中原，是中华文明的重要发源地之一。
历史上，多个朝代选择在此建都，如商朝的安阳、周朝的洛阳等，这些古都的遗址为研究中国古代历史提供了宝贵资料。
河南还是众多历史名人的故乡，如张衡、杜甫等，他们的发明和文学作品对中国文化产生了深远影响。
此外，河南的豫剧、少林武术等文化遗产，也是中华文化宝库中不可或缺的一部分。
2. 描述河南的自然地理特点及其对当地文化的影响。
答：河南地处中国中部，黄河流经其北部，地势以平原和丘陵为主，气候属于暖温带大陆性季风气候。
这种地理环境适宜农业发展，自古以来就是重要的粮食生产基地，被誉为“中原粮仓”。
世界文化遗产之少林寺
世界文化遗产之少林寺李双鹏 1005093217水资源与环境学院地下水科学与工程专业10050932班摘要少林寺文化作为世界文化遗产，它以浓厚的文化底蕴、悠久的历史、美丽的建筑及独特的艺术赢得了人们的崇敬和瞻仰。
本文着重介绍了世界文化遗产少林寺的文化特征、资源管理及其可持续发展的内容。
关键词少林寺文化遗产少林寺模式发展少林寺位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山西麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致，形成了少林寺的天然屏障。
嵩山东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名“少林”。
1983年，国务院确定少林寺为全国重点佛教寺院。
1．少林寺的特征1.1少林寺兴衰历史少林寺，又名僧人寺，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是中国汉传佛教禅宗祖庭，始建于495年（北魏太和十九年）。
32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。
此后寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。
达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。
少林寺在唐朝时期享有盛名，以禅宗和武术并称于世。
民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。
现任少林寺方丈是释永信。
除了河南郑州嵩山少林寺之外，历史上曾出现过位于福建的少林寺，被称为“南少林”。
关于南少林所处地点，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三种说法。
目前登封市嵩山少林寺景区是国家5A级旅游景区，联合国教科文组织将“天地之中”少林寺等8处11项历史建筑列为世界文化遗产。
1.2少林文化少林寺在1500多年的发展中逐渐形成了博大精深、个性鲜明的少林文化体系，少林文化包括少林禅、少林功夫、少林禅医、少林寺建筑、碑刻、艺术、传承管理体制等，是一个完整的历史文化体系。
交流、和谐、圆融、创造，赋予少林文化以世界性的胸怀和全人类所认同的精神价值。
由此，“少林”已经成为中华民族人格精神和文化个性的象征，并在当代人类生活中表现出圆融无碍的生命力和感召力。
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形成于唐宋、精彩于明清，以“技纳南北之精华， 内含匠师之灵气”而闻名于世
传说故事
相传九龙潭圣母庙十分灵验，古代未婚男女纷纷 来此祈求良缘，已婚男女则来求赐龙子凤女。传 说农历五月十五是九龙圣母的生日，人们便在前 一夜还愿，遂形成了每年一度的“摸摸会”
相传山下康村有一位叫康凤英的村姑，为过路的道士缝织道袍上的9 个洞眼时，咽下了9根线头从而孕育9个龙子。康凤英被百姓尊为九龙 圣母，并在产子地道袍沟修建了九龙圣母庙
传说源于宋代，为了表达对秦桧的忿恨，登封饭庄用面团制成乌龟形，放在火炉里烤，名曰火烧秦桧，后来逐渐演变成了 圆形。
民间传统的特色风味小吃，至今有140多年的历史
据说，李世民和乾隆皆因“味道奇妙”而对芥菜大加赞扬；武则天游 嵩山时，不小心染了风寒，食用芥菜后，病情即刻好转，随纳芥菜为 御用药膳；历代少林习武之人，为强身健体，每日早餐必备芥菜
河南嵩山非物质文化遗产分析
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嵩山非物质文化遗产 唐庄的摸摸会 登封焦盖烧饼 “嵩山”芥丝 登封窑 嵩山木雕 嵩山木版年画 嵩山泥人“刘” 嵩山宝剑
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省级非 遗项目
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省级非 遗项目
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发展历史
多取材嵩山民间传说、历史典故、宗教故事，以及富有吉祥寓意的福 禄寿喜文化，最具代表的应属中岳庙大殿的盘龙藻井，并拥有美丽的 传说故事
兴盛于明清，随着嵩山以佛、道、儒和民间传说为主体的多种崇拜之风盛行，嵩山木版年画继承了宋元两代的作风和民俗 对年画艺术的青睐，在原有的基础上形成了繁荣的局面，如嵩山《三教浑圆图赞》《少林拳谱》《寇谦之跪拜中岳王》
嵩山木雕
登封窑
嵩山木版年画
嵩山泥人“刘”
嵩山宝剑
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创始于清代乾隆年间，至今已有240多年的历史。代表作有“少林十八罗汉”、“十三棍僧救唐王”等
起源可以追溯至2300多年前，传说大禹所用辟水剑就产于阳城（今告成）；汉武帝刘彻游嵩山时投放在嵩山太室山的三把 镇山剑也出自阳城；北魏时道武帝拔拓珪于登国元年曾在登封铸宝剑两把，名为“镇山”、“沉水”剑。
登封焦盖烧饼