防范自然灾害安全教育专门课件PPT模板

当我们能 够使心 灵远离 纷扰， 那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓 “桃李 不言， 下自成 蹊。” 当代文 化必须 以一种 宁静的 姿态要 求自己 ，若是 与利益 遥相呼 应，恐 怕文化 就去了 其最内 在的东 西。
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当我们能 够使心 灵远离 纷扰， 那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓 “桃李 不言， 下自成 蹊。” 当代文 化必须 以一种 宁静的 姿态要 求自己 ，若是 与利益 遥相呼 应，恐 怕文化 就去了 其最内 在的东 西。 当我们能 够使心 灵远离 纷扰， 那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流当保我持们一能定够距使离心。灵所远谓离“纷桃扰李，不那言么，我下们自便成能蹊够。守”护当好代人文生化最必基须本以的一精种神宁价静值的，姿并态与要世求外自潮己流，保若持是一与定利距益离遥。相所呼谓应“，桃恐李怕不文言化，就下去自了成其蹊最。内”在当的代东文西化。必须 以一种 宁静的 姿态要 求自己 ，若是 与利益 遥相呼 应，恐 怕文化 就去了 其最内 在的东 西。 当我们能 够使心 灵远离 纷扰， 那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外当潮我流当们保我能持们够一能使定够心距使灵离心远。灵离所远纷谓离扰“纷，桃扰那李，么不那我言么们，我便下们能自便够成能守蹊够护。守好”护人当好生代人最文生基化最本必基的须本精以的神一精价种神值宁价，静值并的，与姿并世态与外要世潮求外流自潮保己流持，保一若持定是一距与定离利距。益离所遥。谓相所“呼谓桃应“李，桃不恐李言怕不，文言下化，自就下成去自蹊了成。其蹊”最。当内”代在当文的代化东文必西化须。必以须一以种一宁种静宁的静姿的态姿要态求要自求己自，己若，是若与是利与益利遥益相遥呼相应呼，应恐，怕恐文怕化文就化去就了去其了最其内最在内的在东的西东。西。 当我们能 够使心 灵远离 纷扰， 那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外当潮我流们保能持够一使定心距灵离远。离所纷谓扰“，桃那李么不我言们，便下能自够成守蹊护。好”人当生代最文基化本必的须精以神一价种值宁，静并的与姿世态外要潮求流自保己持，一若定是距与离利。益所遥谓相“呼桃应李，不恐言怕，文下化自就成去蹊了。其”最当内代在文的化东必西须。以一种 宁静的 姿态要 求自己 ，若是 与利益 遥相呼 应，恐 怕文化 就去了 其最内 在的东 西。
自然灾害安全教育 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我们便能够守护好人生最基本的精神价值，并与世外潮流保持一定距离。所谓“桃李不言，下自成蹊。”当代文化必须以一种宁静的姿态要求自己，若是与利益遥相呼应，恐怕文化就去了其最内在的东西。
当我们能 够使心 灵远离 纷扰， 那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓 “桃李 不言， 下自成 蹊。” 当代文 化必须 以一种 宁静的 姿态要 求自己 ，若是 与利益 遥相呼 应，恐 怕文化 就去了 其最内 在的东 西。 当我们能 够使心 灵远离 纷扰， 那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓 “桃李 不言， 下自成 蹊。” 当代文 化必须 以一种 宁静的 姿态要 求自己 ，若是 与利益 遥相呼 应，恐 怕文化 就去了 其最内 在的东 西。
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西。
当我们能 够使心 灵远离 纷扰， 那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓 “桃李 不言， 下自成 蹊。” 当代文 化必须 以一种 宁静的 姿态要 求自己 ，若是 与利益 遥相呼 应，恐 怕文化 就去了 其最内 在的东 西。 当我们能 够使心 灵远离 纷扰， 那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓 “桃李当不我言们，能下够自使成心蹊灵。远”离当纷代扰文，化那必么须我以们一便种能宁够静守的护姿好态人要生求最自基己本，的若精是神与价利值益，遥并相与呼世应外，潮恐流怕保文持化一就定去距了离其。最所内谓在“的桃东李西不。言， 下自成 蹊。” 当代文 化必须 以一种 宁静的 姿态要 求自己 ，若是 与利益 遥相呼 应，恐 怕文化 就去了 其最内 在的东 西。 当我们能 够使心 灵远离 纷扰， 那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外当潮我流们保能持够一使定心距灵离远。离所纷谓扰“，桃那李当么不我我言们们，能便下够能自使够成心守蹊灵护。远好”离人当纷生代扰最文，基化那本必么的须我精以们神一便价种能值宁够，静守并的护与姿好世态人外要生潮求最流自基保己本持，的一若精定是神距与价离利值。益，所遥并谓相与“呼世桃应外李，潮不恐流言怕保，文持下化一自就定成去距蹊了离。其。”最所当内谓代在“文的桃化东李必西不须。言以，一下种自宁成静蹊的。姿”态当要代求文自化己必，须若以是一与种利宁益静遥的相姿呼态应要，求恐自怕己文，化若就是去与了利其益最遥内相在呼的应东，西恐。怕文化 就去了 其最内 在的东 西。
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