自考：2016年自考马克思主义哲学原理复习笔记第七章(1)
自考：2016年自考马克思主义哲学原理复习笔记第七
章(1)
第一节实践和人类社会的产生
马哲认为，人是以实践为本质的存在，人在实践活动首先是生产实践活动中创造了人类社会;实践既是人从动物分化出来形成为人的基础，也是社会从自然分化出来形成为社会的基础。
因此，对于社会的本质和特征，必须从实践入手并以实践为基础才能得到正确的认识。
一、人类社会的产生
自然界是人类社会产生的必要的自然前提。
马克思主义哲学在人类社会产生问题上的伟大贡献，就在于它提出并确立了劳动实践的观点，从而揭示了由自然向社会、由猿向人转变的基础和机制。
劳动生产是人及其社会存在和发展的现实性基础，人就是在劳动生产中形成的。
劳动是人与动物的根本分界线。
人类的生成也起源于需要与环境的矛盾。
首先，由于劳动，使古猿的不适于抓和我活动的爪，逐步变成了适合劳动的人手。
其次，劳动提出了交流信息的需要，由此逐步形成了人类语言。
再次，由于劳动和语言，促进了大脑的发展，逐步形成了人类读有的思维器官，发展出了人类的意识、精神。
最后，劳动是一种社会化的活动，正是在劳动的基础上形成了人类社会、发展了人类的文化和文明。
人和人类社会是在劳动实践中形成的，也是在劳动实践基础上不断发展的。
要了解人和人类社会，首先就必须了解人类实践的本质。
实践的观点是马克思主义哲学研究人类社会历史的最为基本的观点。
二、人类实践活动的本质
(一) 马哲产生之前,关于实践的两种观点,都离开了人的劳动生产活动去理解实践。
马哲认为,实践是人类所特有的本质活动。
实践活动具有以下特点:
第一,实践是具有客观现实性的感性活动。
在实践过程中,人之所以能够把观念存在变成现实存在,就因为他是作为感性实体与感性实体发生关系,并以和感性对象相同的方式作用于外部感性对象的。
第二,实践是具有创造性的能动活动。
人是有思想,有理性的动物,人的活动的实践性就在于它是有目的性的活动,活动的目的就是要使客观世界按照人的意志和要求得到改造,从而使自然对象成为满足人的需要的”为我之物”。
第三,实践是社会性的历史活动。
人的实践力量是历史地形成和发展的。
所以,实践尽管可以表现为单个人的个体活动,人却总是凭借人类的力量去同自然发生关系,从事实践活动的。
这就是实践的社会性和历史性。
综上所述,实践作为人所特有的生存活动方式,既是把人同动物区分开来,建立人与自然之间新的更高统一和联系的基础与纽带,也是把人们结合起来,建立社会联系和形成社会统一整体的基础与纽带,同时还是实现物质东西和观念东西的相互转化,联结和沟通主观与客观关系的基础和纽带。
实践活动既体现着自然对象对人的制约性,又表现着人对自然对象的自主性和能动性。
实践的活动既是合规律性的活动,同时也是合目的性的活动。
(二) 实践活动的过程包括目的,手段,结果三个节本环节。
目的,是人从事实践活动的出发点。
活动的目的性体现了实践的自主性和自觉性。
目的本质上是一种表现”应然性”的主观东西,它要在外部对象中实现自身,必须依靠客观的手段。
实践活动就是凭借一定的手段以实现目的的活动。
手段,是人对外部对象所采用的作用方式,是目的在客观对象中实现自身的中介。
手段之为手段,是因为是一种能够作用于对象的现实的客观力量。
它不是天然生成的自然物,而是自然材料经过改造和加工的人工创造物。
结果,是在外部世界中以客观形式实现了的主观目的。
它体现着主观与客观的矛盾,理想与现状的矛盾在对象世界中的现实统一,是改变了原由自然形态的人工创造物,是符合于人的需要的”为我”存在物。
(三) 三种基本的实践形式
最能体现实践本质特征的是变革自然的生产实践,处理人与人的关系即改革社会的实践以及创造科学文化的实践这三种基本的实践形式。
在人的实践活动中,首先是谋取物质生活资料的活动,这是人的最基本的实践活动,也是决定其他一切活动的始源性活动。
人们创造物质生活资料,也创造社会关系。
在物质生产基础上又形成了处理人们之间的社会关系,调整和解决各种社会矛盾，即改造社会的实践活动。
随着物质生产实践的发展,人类在物质生活基础上又发展出精神生活的领域,有了精神文化的创造活动。
包括科学实验,文化教育和意识形
态的创造。
以上三种实践形式各自执行不同的社会职能,它们在相互联系和相互作用中构成人类社会统一的实践活动系统。
三社会同自然的区别
人类社会并不是一种自然以外的存在,而是自然发展过程的一个现实的部分,是一种采取社会历史形式运动着的自然存在。
然而,人类社会在根本性质,进化方式和运动规律等方面,都与本来意义的自然有着本质的区别。
在这个意义上说,社会是一种超越了自然性质的存在。
自然界是物质的一种自在的存在形式,其各种物质运动都是自发的,无目的的运动。
而人类社会是在生产劳动基础上的人类活动所构成的有机体。
社会与人及其活动是内在地同一的。
社会是按一定的个人活动的内在联系构成的有序系统,这种个人活动的内在联系就是社会关系。
社会关系在本质上是由生产实践所决定的分工与协作的关系。
因而,人类社会与”动物社会”不同的根本之点就在于,人类社会是由生产劳动所产生和形成的存在形式。
人类实践是使用工具的活动。
工具具有二重性质:一方面,它是人工器官,执行人的身内器官的劳动功能;另一方面,它又是由自然物质材料组成的,属于人的身外器官,具有超个体性的特征。
人的生产实践的活动方式决定了社会的历史性存在的特点。
人类社会是一种历史的存在,而且从本质上说,只有人及其社会才是历史的存在。
人类社会的历史规定性的根据同样存在于人的特有的工具性活动形式中,工具就是实现过去与未来联系的中介。
四、社会与自然的相互作用
(一) 人类社会是人与自然之间和人与人之间双重关系的统一体。
社会的存在和发展又形成了自身特有的规律,在社会和自然之间也就形成了一种新型的相互作用的关系。
这种相互作用的实际内容就是社会同自然之间的物质和能量的交换。
首先,社会作为自然的一个现实部分,必然要受到自然的制约。
自然界是人类及其社会赖以生存和发展的外部环境。
(自然环境也叫地理环境,它指与人类社会所处的地理位置相联系的自然条件的总和。
)自然环境是社会存在和发展的永恒的,必不可少的物质条件。
人类社会存在和发展所必须的一切物质和能量,最终都来源于自然界。
同时,社会要从自然获得一定总量的物质和能量,它就必须付出一定总量的人类劳动。
社会和自然之间的物质能量交换是通过人类劳动实现的,生产劳动是社会与自然之间物质和能量交换的特殊方式,劳动工具就是人类使用的特殊的”物质能量转换器”,是社会同自然环境之间相互联系的中介。
(二) 如何正确看待自然环境对社会的作用?
1 从生产实践的观点去看待自然环境的作用,就必须肯定,自然条件对于社会的存在和发展是具有重要的制约作用的,不同的自然环境对社会的存在和发展会起到或加速或延缓的不同的作用。
自然环境对社会的作用,主要表现为它直接地影响着物质生产的发展。
首先,它会影响物质生产发展的速度。
其次,不同的自然条件，影响着物质生产形式的选择。
2 从生产实践的观点去看待自然环境的作用,又必须肯定,自然环境对社会的发展不能起决定性的作用。
社会的性质,面貌,以及社会制度的变革,主要是由社会生产的方式所决定的。
不仅如此,自然环境对社会的影响必须通过社会的生产实践才恩能够发生作用,这种作用的性质和程度本身都是由物质生产的发展状况和社会制度所决定的。
在社会和自然的矛盾中,社会是矛盾的主导方面。
自考马克思主义哲学原理考点串讲：第七章(4)
自考马克思主义哲学原理考点串讲：第七章（4）第五节科学在社会发展中的作用一、科学的本质和特点（或特点）：（简答）1、科学是知识的理论体系，具有客不雅性、实践性、逻辑系统性、发展性等特征；2、科学是获得知识的社会认识活动，与物质生产部门和其他社会活动部门比拟有着本身特殊本质和特殊的发展规律，主要是它生产精神产品，其生命力在于不竭创新，其劳动方式带有明显的个体性，其活动具有不成强制性。
二、科学发展的社会制约性（或科学发展的社会条件，这里包罗为什么生产力的发展水平是科学发展的基础）（多选、简答）科学发展受各种社会条件的制约，生产力发展水平、生产关系的性质、政治上的民主或专制、军事和战争、哲学指导思想、社会整体科研能力以及其他社会意识形式都制约着学的发展和运用，其中生产力发展水平是制约科学发展的最主要因素，是科学发展的基础，这是因为：1、生产发展的需要是科学发展的主要动力；2、物质生产为科学研究提供实验设备和不雅测手段的水平，决定科学研究的水平；3、物质生产为发展科学提供人力、物力、财力的数量和质量，决定科学发展的规模和速度；4、生产力发展水平的凹凸决定着科技物化为物质生产力的可能和速度。
三、科学的社会功能：（简答或选择）1、科学是一种强大的精神力量，起到改变人们的精神面貌，解放思想追求真理的作用；2、它具有变化生活方式的功能；3、它具有社会办理的功能；4、它具有改变社会关系的功能；5、它具有鞭策物质生产力发展的功能；四、为什么说科学技术是第一生产力：（论述）1、科学是现代生产力系统中的渗透性因素，把它应用于生产过程中，渗透到生产力系统的各类要素中去，就转化为直接的、现实生产力，在现代生产力系统中无不渗透着科学因素，这是现代生产力区别于古代和近代生产力的基本特征之一；2、科学对生产的发展具有主导作用和超前作用，物质生产对科学起归根结底的决定作用，科学对物质生产的发展起主导和超前作用，技术是链接科学和生产的中间环节，科学技术不是在任何时代，任何条件下都是第一生产力，只有在当代新技术革命条件下，科学对物质生产不仅具有反作用，并且具有主导和超前作用，才是第一生产力。
自考马克思主义基本原理概论必考重点笔记(全国)
高等教育自学考试马克思主义基本原理概论自考复习资料目录绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学 (2)第一章物质世界及其发展规律 (2)第二章认识的本质及其规律 (4)第三章人类社会及其发展规律 (5)第四章资本主义制度的形成及其本质 (7)第五章资本主义的发展及其趋势 (9)第六章社会主义的发展及其规律 (11)第七章共产主义社会是人类最崇高的社会理想 (12)质量互变规律★★试述量变和质变的辩证关系原理及其对社会主义建设的指导意义。
【简答题】（1）量变和质变是辩证统一的。
①量变是质变的必要准备。
②质变是量变的必然结果。
③量变和质变相互渗透。
（2）量变和质变是辩证统一的，割裂二者的统一，就会导致激变论或庸俗进化论。
激变论只承认质变，否认量变。
庸俗进化论只承认量变，否认质变。
激变论和庸俗进化论都是错误的。
（3）质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革过程中，把远大的理想和目标同有步骤、分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来，反对急躁冒进、急于求成。
否则会欲速则不达，得到事与愿违的结果。
否定之否定规律★★试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样对待我国传统文化和外国文化。
【论述题】（1）唯物辩证法的否定观的主要内容是：第一，辩证的否定是事物的自我否定；第二，辩证的否定是事物发展的环节和事物联系的环节；第三，作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定是扬弃，即既克服又保留。
（2）坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，对于中国传统文化，要采取批判继承的态度，吸取精华，剔除糟粕，做到推陈出新，古为今用。
对待外国文化要采取有分析有选择有批判的借鉴和吸收的态度。
既要大胆吸收外国文明中的一切优秀成果，又要批判和抵制外国资产阶级腐朽的没落的东西，对于外国文化，既不能全盘照搬也不应一概排斥。
意识及其能动作用★★★★1、简述意识的本质。
【简答题】（1）意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。
（2）意识是客观世界的主观映象，是人脑对客观世界的反映。
自考马克思主义哲学基本原理概论重点笔记(全)
自考马克思主义哲学基本原理概论重点笔记(全)重点一: 哲学的基本概念和基本问题- 哲学是一门研究宇宙和人类社会根本问题的学科。
- 哲学的基本问题包括存在问题和认识问题。
重点二: 哲学与自然科学的关系- 哲学和自然科学都是人类对宇宙和人类社会进行认识的两个重要途径。
- 哲学关注宇宙和人类社会的基本原理和规律，而自然科学则研究具体的自然现象和自然规律。
重点三: 哲学与社会科学的关系- 哲学与社会科学是相互关联的学科，互为补充。
- 哲学关注宇宙和人类社会的普遍规律和本质属性，而社会科学则研究人类社会的具体现象和规律。
重点四: 辩证唯物主义和历史唯物主义- 辩证唯物主义是一种认识论和方法论，它强调认识的辩证性和实践的决定作用。
- 历史唯物主义是马克思主义的世界观和方法论，强调社会历史发展的客观规律。
重点五: 唯心主义和唯物主义- 唯心主义是一种哲学观点，认为意识或思维是第一性的，物质是第二性的。
- 唯物主义是一种哲学观点，认为物质是第一性的，意识或思维是第二性的。
重点六: 社会主义核心价值观- 社会主义核心价值观是中国特色社会主义的核心价值体系。
- 社会主义核心价值观包括富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
重点七: 科学发展观- 科学发展观是中国在21世纪的发展理念和指导思想。
- 科学发展观强调全面、协调、可持续发展，坚持人与自然和谐相处。
重点八: 共产主义- 共产主义是马克思主义的最高理想和最终目标。
- 共产主义的核心原则是实现物质财富共享和人的全面发展。
以上是《自考马克思主义哲学基本原理概论》的重点笔记概要，希望对您的研究有所帮助！。
肖前《马克思主义哲学原理》(合订本)笔记和典型题考研真题详解(人类社会生活的实践本质)
第7章人类社会生活的实践本质7.1 复习笔记一、实践和人类社会的产生马哲认为，人是以实践为本质的存在，人在实践活动首先是生产实践活动中创造了人类社会；实践既是人从动物分化出来形成为人的基础，也是社会从自然分化出来形成为社会的基础。
因此，对于社会的本质和特征，必须从实践入手并以实践为基础才能得到正确的认识。
1．人类社会的产生（1）人类社会产生的条件①自然界是人类社会产生的必要的自然前提。
马克思主义哲学在人类社会产生问题上的伟大贡献，就在于它提出并确立了劳动实践的观点，从而揭示了由自然向社会、由猿向人转变的基础和机制。
②劳动生产是人及其社会存在和发展的现实性基础，人就是在劳动生产中形成的。
（2）劳动是人与动物的分界线劳动是人与动物的根本分界线。
人类的生成也起源于需要与环境的矛盾。
①由于劳动，使古猿的不适于抓和握活动的爪，逐步变成了适合劳动的人手；②劳动提出了交流信息的需要，由此逐步形成了人类语言；③由于劳动和语言，促进了大脑的发展，逐步形成了人类独有的思维器官，发展出了人类的意识、精神；④劳动是一种社会化的活动，正是在劳动的基础上形成了人类社会、发展了人类的文化和文明。
2．人类实践活动的本质人和人类社会是在劳动实践中形成的，也是在劳动实践基础上不断发展的。
要了解人和人类社会，首先就必须了解人类实践的本质。
实践的观点是马克思主义哲学研究人类社会历史的最为基本的观点。
马哲认为，实践是人类所特有的本质活动。
（1）实践活动的特点①实践是具有客观现实性的感性活动。
在实践过程中，人之所以能够把观念存在变成现实存在，就因为他是作为感性实体与感性实体发生关系，并以和感性对象相同的方式作用于外部感性对象的。
②实践是具有创造性的能动活动。
人是有思想，有理性的动物，人的活动的实践性就在于它是有目的性的活动，活动的目的就是要使客观世界按照人的意志和要求得到改造，从而使自然对象成为满足人的需要的“为我之物”。
③实践是社会性的历史活动。
“马克思主义哲学原理”听课笔记第七章
“马克思主义哲学原理”听课笔记第七章第七章第一节社会基本矛盾在社会发展中的作用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾是社会基本矛盾。
社会基本矛盾是鞭策社会发展的基本动力，其中生产力是最终决定力量。
（以上两句话注意回答选择题）一、生产力和生产关系的辨证关系及其意义（或生产力和生产关系的矛盾运动或生关系必需适合生产力性质的规律）（论述）1、生产力决定生产关系，生产力的性质决定生关系的性质，生产力的发展变化决定生产关系的发展变化。
2、生产关系反作用于生产力，适合生产力性质发展要求的生产关系促进生产力的发展，不适合生产力性质和发展要求的生产关系，阻碍生产力的发展。
3、二者的彼此作用构成二者的矛盾运动，是由基本适合到基本不适合再到新的基础上的基本适合，鞭策生产发展和新旧社会制度的更替。
4、生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产力和生产关系的矛盾运动三项内容构成了生产关系必需适合生产力性质的规律。
意义：1、我国是社会主义国家，公有经济必需占主导地位。
2、而我国处于社会主义初级阶段，生产力水平总的比力低，而又发展不平衡，不同层次的生产力必然要求建立多种所有制经济与其相适应，以适合生产力发展的需要，其他经济成分是社会主义经济必要的和有益的补充。
3、以公有制为主，多种所有制经济共同发展能够调整和完善所有制结构适合我国生产力的发展状况，促进了生产力的发展，因而是正确的。
二、经济基础和上层建筑的矛盾：（一）、什么是经济基础？（选择）（联系本节第三点的辨证关系出简答）经济基础是指一个社会中占统治地位的生产关系各方面的总和。
（二）、上层建筑的含义及其构成（简答、选择）上层建筑是建立在必然经济基础之上并为之办事的政治法律设施，政治法律制度和社会意识形态。
它由政治上层建筑和不雅念上层建筑构成。
（选择）关系：1、二者之间既彼此区别，又彼此依赖、彼此作用、彼此渗透、彼此转化。
2、不雅念上层建筑决定政治上层建筑，政治上层建筑随不雅念上层建筑的变化而变化，是不雅念上层建筑的物质附属物。
公共基础知识——马克思主义哲学复习笔记(七)
公共基础知识——马克思主义哲学复习笔记（七）第七章认识发展的基本规律和方法第一节认识发展的基本规律毛主席在《实践论》中指出：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理.从感性认识而能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导革命实践，改造主观世界和客观世界.实践、认识、再实践、再认识，这种实行，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较的进到了高一级的程度.”这就是认识发展的基本规律.一.从感性认识到理性认识感性认识是认识的低级阶段，是人们通过感官获得的对事物的现象或外部联系的认识.感性认识的形式是感觉、知觉、表象.理性认识是认识的高级阶段，是人们通过思维获得的对于事物的本质或内部联系的认识.理性认识的形式是概念、判断、推理.感性认识和理性认识作为认识发展过程中的两个不同阶段是有本质区别的.但它们在认识过程中又是相互联系、相互制约，在一定条件下相互转化的：第一，理性认识依赖于感性认识.第二，感性认识有待于上升到理性认识.第三，感性认识和理性认识相互渗透.从感性认识到理性认识是认识过程的第一次飞跃.实现这个飞跃需要具备一定的条件.二.从理性认识到实践从感性认识发展到理性认识，认识过程并没有完成，还要使已经获得的理性认识再回到实践中去，实现认识过程的第二次飞跃.即从理性认识到实践的飞跃.从理性认识到实践的飞跃之所以“更重要”，是因为：第一，理性认识只有再回到实践中去才能实现认识的目的.第二，理性认识只有再回到实践中去才能得到检验、丰富和发展.实现从理性认识到实践的飞跃，也必须具备一定的条件：第一，必须把理论同具体实践相结合.第二，要把对实践对象的认识转化为实践的目的观念.第三，要把理论交给群众，转化为群众的自觉行动.三.认识过程的反复性和无限发展人们的认识经过实践、认识、再实践、再认识多次反复，达到了对事物的本质和规律的认识.在认识的无限发展中，实践决定认识，认识为实践服务，认识的任务在于达到主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一.第二节科学的逻辑思维方法一.归纳和演绎归纳是从许多个别事实中概括出一般结论的推理形式，是从特殊到一般的认识运动.演绎是从一般性的概念、原理引出关于个别事物的知识的推理形式，是从一般到特殊的认识运动.归纳和演绎的客观基础是现实事物的一般和个别、普遍和特殊的辨证统一关系.二.分析和综合分析是在思维中把事物分解为各个部分分别加以考察的思维方法，是由整体到部分的认识运动.综合是在思维中把对事物的各个部分的认识统一起来，揭示事物整体的本质和规律的思维方法，是由部分到整体的认识运动.分析和综合也是两种方向相反的思维运动.它们之间也是相互依赖、相互渗透、相互转化的.三.抽象和具体客观事物包含有多种矛盾，具有多方面的规定性，是多样性的统一.这就是事物的具体性.抽象是相对于具体而言的.科学意义上的抽象，是指从多样性统一的事物整体中抽取出某一方面的本质规定，是事物某一方面的本质在思维中的反映.理性认识的发展过程是以感性的具体为起点，经过抽象这个中间环节，达到理性的具体的过程，这一过程包含两个阶段：第一，从感性的具体到思维的抽象，马克思称之为“完整的表象蒸发为抽象的规定.”第二，从思维达到的抽象规定到理性的具体，马克思称之为“抽象的规定在思维行程中导致具体的再现.”四.历史的方法和逻辑的方法历史的方法和逻辑的方法是两种重要的理性思维方法.“历史的东西”指客观事物自身发展的历史过程和人类对客观事物的认识发展的历史过程：“逻辑的东西”指历史的东西通过概念、判断、推理等思维形式在理性思维中的反映.是历史的东西在理性思维中的再现.马克思主义哲学认为，逻辑的东西和历史的东西是一致的，但又是相区别的.逻辑的东西和历史的东西的区别和一致，是正确理解和掌握历史方法和逻辑方法及其相互关系的基础和前提.所谓历史方法，就是通过考察、描述客观事物的发展的实际历史过程揭示其发展规律的思维方法.逻辑方法就是舍弃客观事物历史发展过程中的细节和偶然因素，通过一系列的概念、判断、推理，以理论体系的形式揭示客观事物历史发展的本质和规律的思维方法.。
自考马克思主义哲学原理课本精华笔记(1)
自考马克思主义哲学原理课本精华笔记(1)
课程性质：公共必修课程
课程目的：主要是对学生进行比较系统的马克思主义哲学基本原理的教育。
通过本课程的学习帮助学生准确地把握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本
观点，确立辩证唯物的物质观和意识观，唯物辩证的发展观，科学的认识论
和真理观，唯物辩证的历史观，使他们能够科学地理解毛泽东哲学思想，邓
小平哲学思想特别是“三个代表”重要思想的哲学基础，树立马克思主义的世
界观，人生观和价值观，提高理论思维水平和运用马克思主义科学世界观，
方法论观察和分析问题的能力。
通过理论联系实际的教学为学生树立中国特
色社会主义共同理想打下扎实的哲学理论基础。
课程要求：通过系统学习马克思主义哲学原理，提高理论思维水平，学会用马克思主义哲学的基本原理，基本观点和基本方法去解决实际问题，使青
年学生更加自觉地投身于中国特色社会主义建设的伟大实践。
二、课程内容的基本要求
(一)理论讲授部分。
自考马克思主义哲学原理复习：认识论（1）
1 两条根本对⽴的认识路线。
两条根本对⽴的认识路线：⼀条是“从物到感觉，思想”的唯物主义认识路线，即唯物论的反映论；⼀条是“从感觉，思想到物”的唯⼼主义认识路线，即唯⼼论的先验论。
2 唯物论的反映论（唯物主义认识论）与唯⼼论的先验论（唯⼼主义认识论）的对⽴。
（1）唯物论的反映论坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为⼈的认识是主体对客体的反映。
⼀切唯物论在认识论上都坚持反映论。
（2）唯⼼主义先验论是从感觉，思想到物的认识路线，认为⼈的认识是先于本质，先于经验，先于实践的，否认⼈的认识是主体对客体的反映。
⼀切唯⼼主义在认识论上都是先验论。
3 辩证唯物主义反映论（能动反映论）和旧唯物主义反映论（机械反映论）的区别。
（1）辩证唯物主义的反映论和旧唯物主义的反映论都坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为认识是主体对客体的反映。
（2）两种反映论⼜有根本不同。
①辩证唯物主义的反映论把科学的实践观引进认识论，认为认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映。
旧唯物主义的反映论否认实践在认识中的作⽤，把认识看作是主体对客体消极，被动的反映。
②辩证唯物主义的反映论把辩证法引⼊认识论，科学地说明了认识发展的辩证过程。
⽽旧唯物主义反映论不懂认识的辩证法，否定认识的辩证过程，认为认识是⼀次完成的。
（3）辩证唯物主义的反映论是能动的⾰命的反映论。
旧唯物主义的反映论是消极，被动，直观的反映论。
3 辩证唯物主义的可知论与不可知论的对⽴。
（1）辩证唯物主义可知论认为，⼈类在实践的基础上能够正确地反映客观世界及其规律，反对⼀切不可知论。
（2）不可知论怀疑科学知识的客观性和可靠性，否定⼈类有认识世界的能⼒。
不可知论的着名代表是休谟和康德。
休谟认为，⼈只知道⾃⼰的感觉，感觉之外是否存在客观世界是不能回答的。
康德认为，⼈只能认识事物的现象，不能认识事物的本质。
休谟割裂了感觉和客观事物的联系；康德割裂了本质与现象的联系。
4 认识的本质。
月自考马克思主义基本原理概论笔记第七章
第七章社会主义社会及其发展本章引言：会主义经历了从空想到科学、从理论实践的发展。
1917年，俄国爆发了十月社会主义革命，建立起世界上第一个社会主义国家。
第二次世界大战以后，有十多个国家走上了社会主义道路，20世纪末又发生了苏联和东欧社会主义国家的经济社会制度的剧变。
而中国等社会主义国家则在改革开放的道路上，坚持建设有各自特色的社会主义。
对社会主义的本质和特征进一步认识，社会主义制度如何在当代完善和发展，我国的理论和实践在进行不断的探索。
社会主义事业和国际工人运动在社会实践中曲折发展、不断前进。
第一节社会主义制度的建立为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。
——思格斯一、社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展1.社会主义从空想到科学的发展从资本主义制度建立伊始，就有许多仁人志士对其弊端提出批评，并描绘出理想社会的蓝图来代替资本主义。
最早的空想社会主义思想在16一17世纪资本主义原始积累和初期发展阶段即已出现。
资本主义社会经济制度来到世间就带着许多其自身不可克服的矛盾和弊端，特别是早期的资本原始积累时期，阶级级矛盾、贫富分化极其严重，工人阶级的生活和工作状况极其恶劣，资产阶级的剥削极其残酷，这激起了工人阶级的激烈反抗，自发的工人运动此起彼伏。
空想社会主义代表了早期无产阶级的意识和利益，反映了早期无产者迫切要求改造现存社会、建立理想新社会的愿望。
早期空想社会主义的代表作是英国人莫尔的《乌托邦》和意大利人康帕内拉的《太阳城》。
他们在自己的著作中无情地批判了资本主义的种种罪恶，但提出和描绘的理想社会却充满着空想性质。
空想社会主义思想家提出的社会改造方案，往往是包罗万象的，涉及包括哲学、经济、政治、历史、宗教，道德、家庭、社会生活各个方面乃至一些具体细节的庞大社会改造计划。
在资本主义发展的早期阶段，这设想显然只能是空想。
18世纪以后，空想社会主义思想在欧洲主要资本主义国家继续发展，代表人物有巴贝夫、摩莱里、马布利等，他们中有的观点激进、主张革命，有的则相对温和、提倡改良。
自考真题：2016年4月《马克思主义基本原理概论》选择题答案(1)
自考真题：2016年4月《马克思主义基本原理概论》选择题答案（1）•一、单项选择题1.【题干】把马克思主义作为行动的指南，就是要（）。
A．用马克思主义的立场、观点和方法研究解决实际问题B．从马克思主义经典著作中寻找解决现实问题的直接答案C．把马克思主义当作现成的公式裁剪历史事实D．一切从马克思主义的一般原理出发【答案】A【解析】在中国现时代，把马克思主义作为行动的指南，就是要用马克思主义的立场、观点、方法来研究和解决我国改革开放和现代化建设中的实际问题。
【考点】马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学——学习、运用和发展马克思主义2.【题干】马克思主义认为，社会生活在本质上是（）。
A．丰富的B．精神的C．发展的D．实践的【答案】D【解析】马克思说：“社会生活在本质上是实践的”。
【考点】物质世界及其发展规律——物质世界和实践3.【题干】我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的理论基础是（）。
A．矛盾的同一性和斗争性辩证关系的原理B．事物发展的内因和外因辩证关系的原理C．矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理D．事物发展的量变和质变辩证关系的原理【答案】B【解析】唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。
【考点】物质世界及其发展规律——物质世界的普遍联系和永恒发展4.【题干】下列选项中，表示要坚持适度原则的是（）。
A．因地制宜B．对症下药C．注意分寸D．实事求是【答案】C【解析】所谓“注意分寸”“掌握火候”“适可而止”“过犹不及”等等，都是要求在实践中坚持适度原则。
【考点】物质世界及其发展规律——物质世界的普遍联系和永恒发展5.【题干】“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”这是说（）。
A．规律仅仅存在于自然界B．规律是无法认识和把握的C．规律不具有客观普遍性D．规律不以人的意志为转移【答案】D【解析】“天行有常，不为尧存，不为桀亡。