言未既有笑于列者曰翻译
中活页文选透视文言文(1)进学解
中活页文选透视文言文（1）进学解唐朝韩愈国子先生晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张⑴，拔去凶邪，登崇俊良。
占小善者率以录⑵，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉⑶，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬！诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司⑷之不公。
”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
贪多务得，细大不捐。
烧膏油以继晷，恒兀兀以穷年⑸。
先生之于业，可谓勤矣。
觝排异端⑹，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇。
寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮⑺《庄》、《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友⑻；跋前疐后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷⑼！三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁⑽，竟死何裨？不知虑此，而反教人为⑾！”先生曰：“吁，子来前。
夫大木为杗，细木为桷。
欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
登明选公⑿，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，唯器是适者⒀，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是宏，逃谗于楚，废死兰陵。
是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦⒁，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。
犹且月费俸钱，岁縻廪粟；子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食；踵常途之役役⒂，窥陈编以盗窃。
y进学解韩愈
绊。形容进退都有困难。辄：常 常。
暂为御史，遂窜南夷 • 34. 窜：窜逐，贬谪。
34。三年博士，冗不 • 35. 三年博士：一说“三年”当
见治35。命与仇谋，
作“三为”。冗（rǒng）：闲散 之意。见：通“现”。表现，显
取败几时36。冬暖而 露。
儿号寒，年丰而妻啼
• 36. 几时：不时，不一定什么时 候，也即随时。
业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》
•
国子先生晨入太学， • 国子先生：韩愈自称。太学：这里
招诸生立馆下，诲之曰1：•
指国子监。 2. 嬉：戏乐，游玩。随：因循随俗。
“业精于勤，荒于嬉； • 3.治具：治理的工具，主要指法令。
行成于思，毁于随2。方 《史记·酷吏列传》：“法令者，
饥。头童齿豁，竟死 • 37. 头童齿豁：头颓齿落。山无
何裨37。不知虑此，
草木称为童山，头童即头上颓顶 无发。齿豁，牙齿脱落，齿列露
而反教人为38？”
出豁口。裨（bì）：补益。
• 38. 为：语助词，表示疑问、反 诘。
• 然而公不见信于人， 私不见助于友32。跋 前踬后33，动辄得咎， 暂为御史，遂窜南夷 34。三年博士，冗不 见治35。命与仇谋， 取败几时36。冬暖而 儿号寒，年丰而妻啼
上规姚姒，浑浑无涯22； 周诰、殷《盘》，佶屈聱 牙23；《春秋》谨严， 《左氏》浮夸24；《易》
来，书卷堆满了家屋。向上效法法 虞、夏时代的典章，深远博大得无 边无际；周代的诰书和殷代的《盘 庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》 的语言精练准确，《左传》的文辞
奇而法，《诗》正而葩25； 铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有
澜于既倒18。先生之于儒，•17. 坠：衰落。绪：前人留下的事业，这里指儒
韩愈《进学解》原文,注释及译文
韩愈《进学解》原文、注释及译文【原文】国子先生（1）晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业（2）精于勤，荒于嬉。
行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具（3）毕张（4）。
拔去（5）凶邪，登崇俊良（6）。
占小善者率以录（7），名一艺者无不庸（8）。
爬罗剔抉（9），刮垢磨光（10）。
盖有幸而获选，孰云多而不扬（11）诸生业患不能精，无患有司（12）之不明。
行患不能成，无患有司之不公。
”【注释】（1）国子先生：当时任职国子学博士的韩愈自称。
唐代的国子监是设在京城的最高学府，当中设国子、太学、广文、四门、律、书、算七个学府，各学的教官称为博士。
（2）业：学业。
（3）治具：法令。
（4）毕张：都建立起来。
（5）拔去：除掉。
（6）登崇俊良：提拔才德优良的人。
登：进；崇：推崇。
（7）录：录用。
（8）庸：任用。
（9）爬罗剔抉：搜罗人才，加以选择。
爬罗：搜集；剔抉：选择。
（10）刮垢磨光：刮除污垢，磨出光亮。
这里指培训人才，去除他们的缺点、发扬他们的优点。
（11）孰云多而不扬︰谁说有才能的人多了，就出头不易呢﹗（12）有司：古代设官分职，各有专司，因此称主管的官吏或官府为有司。
这里指官吏。
【译文】国子先生清晨走进太学，召集学生站在校舍下面，教导他们说：“学业的精进在于勤奋，而荒废在于嬉玩的态度；德行的成就在于思考，而失败在于随便。
现在圣君和贤臣相遇在一起，各种政策健全完整地施行。
除掉凶恶奸邪的人，提拔俊杰善良之才。
稍有优点的人都被录取，凡有一技之长的人无不被任用。
当局搜罗、选择人才、培训他们，去除他们的缺点、发扬他们的优点。
获选者是有幸运的因素，谁说有才能的人多了，就出头不易呢﹗同学们只要担心自己的学业不够精进，不用担心主管官员看不清；只须担心自己的德行不能成就，不必担心主管官员不公正。
”【原文】言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年（13）矣。
先生口不绝吟（14）于六艺之文，手不停披（15）于百家之编（16）；记事者（17）必提其要（18），纂言者（19）必钩其玄（20）；贪多务得（21），细大不捐（22）；焚膏油以继晷（23），恒兀兀以穷年（24）；先生之于业，可谓勤矣。
韩愈的文言文作品
《马说》韩愈〔唐代〕世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祗同：衹)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！《祭十二郎文》韩愈〔唐代〕年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。
”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。
韩愈传原文及翻译 韩愈师说原文及翻译
韩愈传原文及翻译韩愈师说原文及翻译【篇一】韩愈传原文及翻译韩愈《龙说》原文及翻译龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。
然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。
但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。
这云也是很神奇灵异的呢！云，龙之所能使为灵也。
若龙之灵，则非云之所能使为灵也。
然龙弗得云，无以神其灵矣。
失其所凭依，信不可欤。
异哉！其所凭依，乃其所自为也。
云，是龙的能力使它有灵异的。
至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。
但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。
失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。
《易》曰：“云从龙。
”既曰：“龙，云从之矣。
” 《周易》说：“云跟随着龙。
”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ [主旨]：本文为论说文。
（藉云龙关系）说明圣君贤臣的遇合扶持之道。
作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。
含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理。
君臣关系互相依靠,才有作为。
【篇二】韩愈传原文及翻译韩愈《祭十二郎文》原文+译文韩愈《祭十二郎文》原文+译文①年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才能强忍哀痛，倾吐衷情，派遣建中打老远赶去，备办些时鲜食物作为祭品，在你十二郎灵前祭告：②呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
马说连读拓展翻译
《马说》连读拓展原文：言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。
贪多务得，细大不捐。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。
补苴罅漏，张皇幽眇。
寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；翻译：（先生的）话还没有说完，就有一个人在行列里笑着说：“先生是欺骗我们吧！弟子我侍奉先生，到今天已经有很多年了。
先生的口中不断低吟诵六经的文章，手不停地翻阅着诸子百家的书籍。
对于史书类典籍一定总结掌握它的纲要，对论说类典籍一定会探寻它其中隐微的意思。
广泛地学习，务求有所收获，不论是不重要的还是重要的都不舍弃；先生点燃蜡烛夜以继日地学习，经常亲咯地年复一年地读书学习。
先生对学业的学习，可以说是勤奋了。
先生抵制、批驳异端邪说，排斥佛教和道家学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深的道理。
先生独自一人探寻那些久已失传的古代儒家学说，广泛地钻研和继承它们。
先生指导异端学说就像防堵纵横奔流的川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。
先生对于儒家，可以说是有功劳了。
先生的心神浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。
先生向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得没有边际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言严谨，《左传》的文章夸张；《易经》的变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而言辞华美；。
《进学解》原文、译文及赏析
《进学解》原文、译文及赏析韩愈《进学解》，旧是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。
全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
下面是小编给大家带来的《进学解》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!进学解唐代：韩愈国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇畯良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬?诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公。
”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。
贪多务得，细大不捐。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。
补苴罅漏，张皇幽眇。
寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯;周诰、殷《盘》，佶屈聱牙;《春秋》谨严，《左氏》浮夸;《易》奇而法，《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》，太史所录;子云，相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为;长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。
跋前踬后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨。
不知虑此，而反教人为?”先生曰：“吁，子来前!夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。
文言实词及翻译120个
文言实词及翻译120个在我们学习文言文的过程中，文言实词是理解文言文的关键。
掌握常见的文言实词，对于准确理解文言文的含义至关重要。
下面为大家整理了 120 个常见的文言实词及其翻译。
1、爱动词。
喜爱，喜欢。
例如：“晋陶渊明独爱菊。
”（《爱莲说》）动词。
爱护。
例如：“吴广素爱人。
”（《陈涉世家》）动词。
吝惜，舍不得。
例如：“齐国虽褊小，吾何爱一牛？”（《齐桓晋文之事》）2、安形容词。
安稳，安全。
例如：“风雨不动安如山。
”（《茅屋为秋风所破歌》）形容词。
安逸，舒适。
例如：“然后知生于忧患，而死于安乐也。
”（《生于忧患，死于安乐》）动词。
安置，安放。
例如：“安能摧眉折腰事权贵。
”（《梦游天姥吟留别》）3、被动词。
覆盖。
例如：“大雪逾岭，被南越中数州。
”（《答韦中立论师道书》）动词。
遭受，遇到。
例如：“秦王复击轲，被八创。
”（《荆轲刺秦王》）介词。
表示被动。
例如：“信而见疑，忠而被谤。
”（《屈原列传》）4、倍动词。
通“背”，违背，背叛。
例如：“愿伯具言臣之不敢倍德也。
”（《鸿门宴》）名词。
一倍。
例如：“较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
”（《六国论》）5、本名词。
草木的根。
例如：“臣闻求木之长者，必固其根本。
”（《谏太宗十思疏》）名词。
根本，基础。
例如：“为是者有本有原。
”（《原毁》）副词。
本来，原来。
例如：“此之谓失其本心。
”（《鱼我所欲也》）6、鄙名词。
边疆，边远的地方。
例如：“蜀之鄙有二僧。
”（《为学》）形容词。
鄙陋，目光短浅。
例如：“肉食者鄙，未能远谋。
”（《曹刿论战》）7、兵名词。
兵器，武器。
例如：“收天下之兵，聚之咸阳。
”（《过秦论》）名词。
士兵，军队。
例如：“赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
”（《廉颇蔺相如列传》）8、病名词。
疾病。
例如：“君之病在肌肤，不治将益深。
”（《扁鹊见蔡桓公》）动词。
生病。
例如：“未果，寻病终。
”（《桃花源记》）形容词。
困苦不堪。
例如：“向吾不为斯役，则久已病矣。
”（《捕蛇者说》）9、察动词。
2018三维设计120个文言实词翻译30-40
40．既， （1）动词，完了，尽 言未既，有笑于列者曰："先生欺余哉！"（ 话没有说完，在学生中就有人笑着说："先生欺骗我啊！" （2）副词 ①表时间的过去或动作的完成。已经，......以后。 始皇既没，余威震于殊俗。 始皇死去之后，他的余威还震慑着远方异地。 ②表时间或行为承接，"不久""一会儿""后来"，有时"既而"连用 既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。 不久又和你到江南谋生，孤苦伶仃，我俩没有一天分开过。
（3）动词 ① 忧，患。 君子疾没世而名不称焉。
君子所担忧的是死了声名却不能在世上流传。
② 痛心 屈平疾王听之不聪也。
屈原痛心怀王视听不明。
③ 痛恨 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。 ④ 通"嫉"，妒忌。 膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。 孙膑到了（魏国），庞涓怕他比自己有才能，妒忌他。 ⑤生病 宋穆公疾 宋穆公生病
37．疾，jí （1）名词 ①毛病，缺点 寡人有疾，寡人好色。 齐桓公说： “我有一个毛病是好色” ②病，指常病，轻病 寡人无疾。 我没有病。
（2）形容词 ①急速，快捷 虽乘奔御风不以疾也。 即使乘着快马加者风也不如他快。 ②强，猛烈 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺风呼喊，声音没有加大，别人却能听得更清楚。
（3）介词 ①和，同，跟 宋公及楚人战于泓。 宋公和楚国人在泓地作战。 ②等到......的时候 及陷于罪，然后从而刑之 等到犯了罪的时候，然后就用刑法处置他们。
39．即，jí （1）动词 ①靠近 匪来贸丝，来即我谋。 （其实）不是来换丝，而是到我这里来商量（婚事）。 ②登上（帝位） 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。 昭帝登上帝位数年之后，匈奴同汉朝和亲。 （2）副词，表时间的相连，相当于"立即""就""就要" 项伯即入见沛公。 项伯立刻进去会见沛公。 （3）介词，表时间、地点，相当于"当""就在" 项王即日因留沛公与饮。 项王当天就留下沛公和他一起喝酒。
勤学故事
二、勤学故事韦编三绝【成语解释】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次，“几”的意思；绝：断。
编联竹简的皮绳断了多次。
比喻读书勤奋。
【原文】《史记·孔子世家》：孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。
读易，韦编三绝。
曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。
”【译文】孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。
即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。
”不耻下问【成语解释】不把向地位比自己低的人请教问题视为可耻。
形容谦虚、好学。
【原文】《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”【译文】子贡问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算问题很简单，以他的地位或学问应该是理解，但是可能理解的不全面，但他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。
凿壁偷光【成语解释】这个成语表面上的意思是把邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。
现用来形容勤学苦读、十分刻苦。
【原文】选自汉·刘歆《西京杂记·卷二》：衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人对这件事感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到诵读一遍你家的书的机会。
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言未既，有笑于列者曰翻译
“言未既，有笑于列者曰”这句话的意思是:话尚未完，学生中便有人笑着说。
出自唐代韩愈的《进学解》。
附：《进学解》原文及译文
【原文】
进学解
韩愈
国子先生，晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬?诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
"
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。
贪多务得。
细大不捐。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
抵排异端，攘斥佛老。
补苴罅漏，张皇幽眇。
寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓劳矣，沉浸醴郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
【译文】
国子先生早晨来到太学里，召集全体学生站立在学堂下，教导他们说：“学业精通在于勤奋，学业荒疏在于马虎随便。
德行好在于经
常反思，德行坏是因为苟且因循。
现在圣君有贤臣辅佐，法制健全又注重实施，除掉奸邪凶恶之辈，提拔英俊善良的人。
有一点长处的都已录用，有一技之长的无不任用。
搜罗选拔、锻炼造就。
可能有些人是侥幸获选的，怎能说多才多艺者没被选用呢?你们只须怕学业不能精通，不必提心主管官员不能明察；只须担心德行没能修炼好，不要害怕主管官员不会公正。
”
话尚未完，学生中便有人笑着说：“先生欺骗我们了!学生跟先生学习，到现在好多年了。
您口中不停地诵读六经的文章，手不停地翻阅百家著作。
凡记事的史传都亲自写出提要，对议论文章一定要分析出它的深刻道理。
不厌其多，务必求得，大小都不放弃。
经常点上油灯看书，夜以继日，一年到头，勤奋不止。
先生对于学业，真是太勤奋了。
抵制异端邪说，排斥佛家和道家；弥补儒学的不足，阐明圣道的精细。
寻找早已中断茫无头绪的道统，亲自到处搜求圣人的遗绪以远接孔、孟的事业。
好象是防堵泛滥的百川，让它东流入海，把倾泻而来的狂澜挽转过去。
先生为了儒家学说，真是太辛劳了，沉醉在意味浓厚的典籍中，细细体会其中的精华，写起文章来，全屋都是书籍。