建文帝哭师(长篇古体叙事诗)
建文帝哭师
——摘自长篇网络小说《建文帝逊国流浪奇遇记》
作者：房权福
闽东盛地孕洋中，峰岳嶂叠羞岱宗。
溪碧竹绕穿林影，涧泉落崖响佩玎。
雅娴芳幽入画美，情润神爽著丹青。
人杰地秀望族茂，文盛篇骚留笔耕。
历代忠义充国栋，恩师独尊踞左荣。
通晓程朱理学妙，潜钻经史百家鸣。
满怀宽广无私己，身举贤才持端躬。
处事风行忍刚毅，为人师表清廉忠。
太祖立邦重科考，先生贺表呈帝京。
针砭时弊切肯綮，不讳直言荡襟胸。
学博厚承知书礼，朝圣器重入宫廷。
任劳太傅传孔孟，呕沥心血辅大明。
诚传太子理社稷，亲授诸王将边兵。
不期孝康早崩殂，再毓太孙驾政通。
治国安民功劳厚，诲人不倦文武功。
彼时年少不更事，竟至忠言穿耳风。
建文元年起烽火，佞臣贼燕谋国撑。
喋殷遍野毁河岳，饿殍满尘苦民生。
金川门启日月暗，屋下殿前赤红腥。 少主失邦天涯浪，强贼嗜血刀不封。
今求恩师复国计，难测病患已先行。
允炆伏泣跪夫子，哽语呜噎绪难平。
棋盘默哀伴忠骨，泉水跳涧动悲容。
篁竹低头行致敬，节骨桀骜向苍穹。
家破国亡五载整，末路风雨受担惊。
不忍回首狼狈样，旁边饱经雪霜冰。
恩师曾谏警燕反，学子不听铸国崩。
伤心已晚臣被弑，孝儒齐泰黄子澄……
悲凄哭师师沉默，长啸青碧天不灵。
阴阳两阻难相见，家邦无存惨憬憧。
启蒙若有游魂在，妙计传来杀贼兵。
沉寂无音四周静，独存旷野一青冢。
此际天降晴天雨，犹如恩师千泪倾。
电闪龙行耀大地，雷轰霹雳裂长空。
似是千军万马至，披甲上阵斗奸卿。
倏然清醒白日梦，哭眩神智倒坟茔！
祈求教谕享高安！心系皇家忙半生。
忘却所有恩和怨，荡空世间身与名。
吾替太祖谢师长，从今坎坷炆独擎。
如若想见托陈梦，长欢彻夜围青灯……
方孝孺务学翻译
方孝孺务学翻译
原文：
方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病绝粮家人以告笑曰古人三旬九食贫岂独我哉父克勤坐事诛扶丧归葬哀动行路既免丧复从濂卒业。
洪武十五年，以吴沉、揭秘枢荐，谒见。太祖晴其谈吐端整，曰皇太子曰：“此庄士，当旧其才。”礼遣还。二十五年，又任集贤召入。太祖曰：“今非用孝孺时。”蜀献王闻其贤，任为世子师。
及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆①前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。
建文三年，燕兵掠食大名。孝孺曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。今其疏事适至，宜且与报书，来往逾月，并使其将士心懈。我求定势再分，进而蹴之，不难矣。”帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。比至，燕王不奉诏。明年五月，燕兵至江北，帝下诏叛四方兵，命诸将辑舟师江上。而陈瑄以战舰再降燕，燕兵遂渡江。帝惊惧，或劝帝他幸，图匡复。孝孺力请守京城静待援兵，即为事不济，当死去社稷。乙丑，燕兵进，帝自杀。就是日，孝孺被谓获罪。
先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。
译文：
方孝孺，字希直，是浙江宁海人。方孝孺年幼时机警聪敏，两眼炯炯有神，每天读书超过一寸厚。他成年后跟从宋濂学习，宋濂学生中的著名人士都不如他。方孝孺却轻视文学，常常把阐明王道、使天下达到太平作为自己的使命。他曾经卧病在床，家中断了粮食。家人把这件事告诉他，他笑着说：“古人一个月才吃九顿饭，贫困难道唯独是我方孝孺吗？”他的父亲因为犯法被杀，方孝孺护送灵柩回家乡安葬，哀伤过度感动路人。丧期满了之后，他又回来继续跟随宋濂完成学业。
高三下学期2月月考语文试题(附答案解析)
高三下学期2月月考语文试题（附答案解析）
第I卷（必考题）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当做仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当做表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经· 邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人 说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但 “人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。[来源:学科网]
湖北省襄阳市枣阳一中高三语文三模试卷
学必求其心得，业必贵于专精
2017年湖北省襄阳市枣阳一中高考语文三模试卷
一、现代文阅读（共35分）
1．阅读下面的文字，完成下列各小题。
唐诗的建筑美
唐诗不仅在语言上具有音乐美，而且在结构上具有建筑美。所谓建筑美，不是说唐诗与建筑具有同样的美学特点，而是说唐诗像建筑一样，善于通过具体意象的描写和组合,把本来是按照时间顺序流逝的时间艺术，转化为具有空间的立体感。杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”,都是化动为静，把生生不已的宇宙壮观，转化为像建筑一样巍然屹立的立体形象。然而，静中又有动,实中又有虚.建筑看起来,完全是静的、实的,建筑所用的材料,如砖、瓦、木料等,无一不实，无一不静.然而,建筑师通过对门、窗、房间、走廊等结构的安排，却不仅使建筑内部具有广阔的活动天地,而且外部也与整个宇宙相联系，具有无限广阔的空间感.这样,建筑本身也成了一个小宇宙,它把上下四方与古往今来，融合汇通在一起。唐诗也有这样的特点。它所描写的多是实实在在的具体的意象，但它所表现的却是无穷无尽的诗思和感情.例如司空曙的“雨中黄叶树，灯下白头人"，李白的“浮云游子意,落日故人情"。“雨中黄叶树”与“灯下白头人"，这是两组看似各不相关的具体意象;“浮云”与“游子"，“落日"与“故人",更是看似毫不相关的各自独立的意象;诗人只是并列地把它们罗列在一起，不加任何分析性的说明,可是我们一读，却好象蒙太奇一样,不同的镜头组合在一道，自然而然地产生出了某种深永的感情。唐诗的建筑美，就来自这种学必求其心得，业必贵于专精
具体意象的罗列与组合。
这样的建筑美，还和汉字的结构形式有关。汉字是从象形字产生出来的，象形字的特点是摹拟具体的物象。唐诗充分利用汉字摹拟具体物象的特点,去塑造富有建筑立体感的诗歌形象.例如李白的“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，这里写了凤凰、凤凰台、长江三个具体的物象,然后用三个动词描述它们各自的状态，然后再把它们组合在一道，成为凤去﹣台空﹣江自流，这难道不像建筑的门、窗与墙壁，各自独立，而又相互融贯,从而产生出建筑的美吗？凤去、台空、江自流,我们读着，我们的眼前不仅浮现了它们作为物的形象,像建筑一样竖立在我们的面前，而且从它们的关系中，我们看到了空间的并列关系转化成了前后流逝的时间关系，江山长在而人事沧桑的感慨，不禁油然而生。唐诗的建筑美那以具体的物象的描绘来打动我们的感染力，就是这样产生出来的。
说唐·说唐后传
图书在版编目（CIP）数据
说唐/（清）如莲居士著.说唐后传/（清）无名氏著.—北京：华夏出版社，2013.12
（中国古典文学名著丛书）
ISBN 978-7-5080-7723-9
Ⅰ.①说… ②说… Ⅱ.①如… ②无… Ⅲ.①章回小说-小说集-中国-清代 Ⅳ. ①I242.4
中国版本图书馆CIP数据核字（2013）第153868号
说唐 说唐后传
作 者 ［清］如莲居士 无名氏 著
责任编辑 唐永平 韩平 许婷 倪友葵
出版发行 华夏出版社
经 销 新华书店
印 刷 北京建筑工业印刷厂南厂
装 订 三河市万龙印装有限公司
版 次 2013年12月北京第1版
2013年12月北京第1次印刷
开 本 880 × 1230 1/32开
印 张 18.625
字 数 554千字
定 价 15.00元
华夏出版社 地址：北京市东直门外香河园北里4号 邮编：100028
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说 唐
第一回 战济南秦彝托孤 破陈国李渊杀美
第二回 谋东宫晋王纳贿 反燕山罗艺兴兵
第三回 造流言李渊避祸 当马快叔宝听差
第四回 临潼山秦琼救驾 承福寺唐公生儿
第五回 秦叔宝穷途卖骏马 单雄信交臂失知音
第六回 樊建威冒雪访良朋 单雄信挥金全义友
第七回 打擂台英雄聚会 解幽州姑侄相逢
第八回 叔宝神箭射双雕 伍魁妒贤成大隙
第九回 夺先锋教场比武 思乡里叔宝题诗
第十回 省老母叔宝回乡 送礼物唐璧贺寿
第十一回 英雄混战少华山 叔宝权栖承福寺
第十二回 李药师预言祸变 柴郡马大耍行头
第十三回 长安士女观灯行乐 宇文公子强暴宣淫
第十四回 参社火公子丧身 行弑逆杨广篡位
第十五回 雄阔海打虎显英雄 伍云召报仇集众将
第十六回 麒麟关莽将捐躯 南阳城英雄却敌
第十七回 韩擒虎调兵二路 伍云召被困危城
大学语文简答题
试分析王昌龄《长信秋词》（其三）的情感心理内涵。
《长信秋词》是宫怨主题，诗中“团扇”和“寒鸦”的比喻暗示冷落和幽怨。婉曲的手法显示了怨情的软弱性。幽怨心理不仅来自封建后宫的不幸女子，同时也是作为封建文人的王昌龄坎坷境遇的情绪反应。
高适的《燕歌行》表达了多重主题，请作出你的概括。
本诗描写了唐军士卒慷慨赴边、转战绝域的情景，高度赞扬了他们为国立功、奋不顾身的牺牲精神，也表现了他们久战不归、两地相思的苦闷，并给以深切同情；同时还揭露了军中官兵对立、苦乐悬殊的事实，抨击了将帅的腐败无能。
《长恨歌》以“长恨”命题，你怎样理解诗篇的结句“此恨绵绵无绝期”？
《长恨歌》篇末所言“长恨”，是作者借李杨的爱情悲剧，来抒发天下无数有情人不能成为眷属的千古遗恨。《长恨歌》既是诗人的心声，也是时代的心声，是千百年来有恨人的心声。
《长恨歌》主题有几种主要的说法？请分别作说明。
关于《长恨歌》主题，主要有以下三种说法： 一、讽谕说。此说认为，作者白居易通过对唐明皇和杨贵妃爱情悲剧的描写，对他们的荒淫生活作了讽刺和暴露。 二、爱情说。此说认为，长诗通过对李杨悲剧的描写，歌颂了他们真挚和专一的爱情。 三、双重主题说。所谓“双重主题”说，意为《长恨歌》对李杨爱情悲剧的描写，既有讽刺批判，又有同情歌倾。
你认为《长恨歌》千载流传的艺术魅力何在？试作具体分析。
《长恨歌》将古体与近体的特点加以结合。此诗是歌行，其篇幅和用韵都属于古体诗范畴，但在对仗与平仄方面又具有近体诗的特点。例如：“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”、“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”等都是合律的诗联。“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”两句，从一般的对偶规则来看，应当写成“行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声”，为了合律，“断”、“肠”二字必须互换
《长恨歌》在叙事中插入多处景物描写，移情入景，情景交融，试作具体分析。 写安禄山作乱，玄宗逃往西蜀，便以悲凉的秋景来作烘托，甚至借美景来写唐玄宗的悲思哀情。还京之后，写“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，以及“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，都是为展现人物的内心世界服务的。“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，用最能引起人情思的月色、夜雨、铃声，组成有声有色的伤感情景；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，从黄昏到凌晨，空殿萤飞、孤灯只影、钟鼓之声、耿耿星河，四种色彩、音声都给人以寂寞孤单感的意象，映衬出了玄宗彻夜不眠的苦苦情思。
高二入学考试
新化一中2018年下学期高二语文入学考试
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国诗歌自身的调节功能
中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋和宋（南北朝时期的宋）之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙·明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。”（《说诗晬语》）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。
九年级课外文言文阅读精选70篇
九年级课外文言文阅读训练70篇
（一）敏慧
1、黄琬巧对
黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。
【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。
【思考与练习】
1、 解释：①诏 ②奇
2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏
3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？
①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？
2、神童庄有恭
粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。⑥火卒：军中伙夫。
成都语文九年级上册文言文试卷
成都语文九年级上册文言文试卷
一、文言文
1．阅读下面两则文言文选段，完成后面小题
甲文
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
……
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（《醉翁亭记》节选）
乙文
修之来此① ， 乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上②恩德，以与民共乐，刺史③之事也。遂书以名其亭焉。
（《丰乐亭记》节选）
注释：①此：指滁州。②上：皇上。③刺史：代称知州。写此文时，作者为滁州知州。
（1）下列划线词语解释有误的一项是（ ）
A.掇幽芳而荫乔木（拾取）
B.因为本其山川（根据）
C.而不知太守之乐其乐也（以……为乐）
D.太守谓谁（对……说）
（2）下列语句中划线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.遂书以名其亭焉/且焉置土石
B.夫宣上恩德，以与民共乐/以君之力
C.宴酣之乐/四时之景，无不可爱
D.朝而往，暮而归/博学而笃志
（3）下列对选文理解有误的一项是（ ）
A.甲文运用对比手法，用滁人和太守作对比，批判滁人不事生产、只知享乐的习气。
B.乙文中，作者取亭名为“丰乐亭”的原因是：民众为那年谷物的丰收而高兴，也知道能够安享丰年的欢乐。
著名诗词介绍 诗词中的吉尼斯
1、中国最早的闺怨诗是哪一首？（《伯兮》）
2、中国最早的弃妇诗名篇是哪一首？（《氓》）
3、中国最早全面反映农夫艰辛劳作的农事诗是哪一首？（《七月》）
4、中国最早的民族史诗是哪一首？（《生民》）
5、中国最早反映士兵征战生活的诗歌名篇是哪一首？（《采薇》）
6、中国最早以赋命名的文学作品是哪一首？（《赋篇》）
7、中国最早的弹词是哪一首？（《成相》）
8、中国最早祭祀为国捐躯将士的诗歌是哪一首？（《国殇》）
9、中国最早探索宇宙奥秘的诗歌是哪一首？（《天问》）
10、中国第一部富有地域特色的浪漫主义诗歌总集是哪一首？（《楚辞》）
11、中国最早表现怀才不遇的牢骚之赋是哪一首？（《吊屈原赋》）
12、中国最早的形式完整的汉赋是哪一首？（《七发》）
13、中国最著名的汉大赋代表作是哪一首？（《天子游猎赋》）
14、中国最早的宫怨之作是哪一首？（《长门赋》）
15、中国最早的咏物赋名篇是哪一首？（《洞箫赋》）
16、中国最早涉及隐士生活的赋是哪一首？（《招隐士》）
17、中国最早的七言诗是哪一首？（张衡《四愁诗》）
18、中国最早表现归田生活的抒情赋是哪一篇？（《归田赋》）
19、中国最早表现妇女挑战封建权贵淫威的诗歌是哪一篇？（《陌上桑》）
20、中国最早直面表现贫民被迫奋起参加反抗斗争的诗歌是哪一首？（《东门行》）
21、中国最早控诉不合理兵役制度的诗歌是哪一首？（《十五从军征》）
22、中国第一篇登临抒情赋是哪一篇？（《登楼赋》）
23、中国最著名的出师奏疏是哪一篇？（《出师表》）
24、中国最早的文人自传体五言长篇叙事诗是哪一首？（《悲愤诗》）
25、中国古代以构思成诗最快而著称的诗歌名篇是哪一首？（《七步诗》）
26、中国最早表现统治集团内部斗争的抒情长诗是哪一首？（《赠白马王彪》）
27、中国古代最富浪漫色彩的抒情赋是哪一篇？（《洛神赋》）
28、中国最早表现修筑长城苦役的诗歌是哪一首？（《饮马长城窟行》）
2024届天域全国名校协作体高三年级下学期3月联考语文学科试题
2024届天域全国名校协作体高三年级下学期3月联考语文学科试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
“崇龙”是中华文化传统的重要内容之一，渗透在中华文化的各个方面。龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合。多种动物相互影响、相互结合，经过不断的艺术加工、提炼，演变到商朝最终定型，成为春秋战国以及秦汉以后历代龙的本体。中国的崇龙文化源远流长，传承至今。
考古发现的史前崇龙遗迹和遗物，在燕北西辽河流域的红山文化遗存中分布最集中，数量最多，题材与造型也最为丰富。可以断定，燕北西辽河流域是中国“崇龙”文化最早的起源地之一。
红山文化时期，尤其是晚期阶段，燕北西辽河流域发现了大量龙形遗迹和遗物，主要是玉龙、石龙。其中，“猪首龙形器”——玉猪龙是红山文化的典型器物，也是迄今所见年代最早的“龙”的实物之一，红山文化玉龙是中国新石器时代数量最多、形象最完备、构成最清晰、功能较明确的玉龙，在中国龙文化的发展史上有举足轻重的地位。其中，发现最早最具代表性的是1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉发现的“C”形玉龙。该玉龙猪首蛇身，琢制精细，是已知年代最早的玉龙。红山文化各种形制的玉龙在造型、制作等方面已经高度规范，无论是在总的形象特征还是细部的艺术处理等方面，都有着惊人的一致性，反映了龙的形状、龙的观念在人们心中初步定型，崇龙成为一种普遍的社会文化现象。
红山文化的崇龙习俗、崇龙文化对后世有着深远影响。至龙山时代，源于红山文化的崇龙习俗开始流行到黄河流域和江淮之间。至夏家店下层文化，三代及以后，中国的崇龙习俗凝结渗入中国传统文化的深层结构中，并在后来的中国历史中产生了长期重要的影响，有学者研究，中原地区代表龙山时代最高水平的陶寺遗址出土的彩陶龙纹，从整体造型到局部鳞纹表现，都与红山文化的龙纹有联系。
（摘编自崔树华、连吉林《红山文化实证早期中华文化共同体形成》）
材料二：
一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝聚过程中，神话起到了精神滋养作用，其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、神话精神的滋养。