两希文明
两希文化与西方文化
两希文化与西方文化摘要：两希指的是希腊与希伯来，希腊与希伯来两大文化体系至今对西方文化仍产生着十分深刻的影响。
希腊文化中的自然与理性，希伯来文化中的宗教意识，几千年来渗透到西方社会的各个领域中，为西方文明的不断进步提供了源源不竭的动力。
关键词：两希文化西方文化影响两希文化指希腊文化和希伯来文化。
希伯来文化中，摩西和耶酥是希伯来人的先知,他们为全人类创造了唯一神信仰的宗教和神学,创造了《圣经》的《旧约》和《新约》。
希伯来人的祖先为全人类提供了神学,唯一神论的宗教和圣经。
简单来讲，摩西和耶酥创造了属于希伯来文化的神学和宗教，“十诫”和“基督”也是希伯来律法的开始，他们的文化大都就表现在宗教伦理思想方面。
至于希腊最早的文化大概是诺索斯文化，在爱琴海最南部的克里特岛上逐渐发展起来的，后来亚历山大国王大面积扩张土地，随着战争，希腊文化开始传播到印度河以西的广大亚洲和北非等地区。
希腊文化表现在以奥林匹斯山的众神为首的神学以及以古希腊苏格拉底、柏拉图为首的哲学。
在哲学这一层面的理论水平希腊无疑是相当先进的。
而关于国家的建立、管理、立法等方面也对今天的西方颇有影响。
希腊与希伯来两大文化体系至今对西方文化仍产生着十分深刻的影响。
希腊文化中的自然与理性，希伯来文化中的宗教意识，几千年来渗透到西方社会的各个领域中，为西方文明的不断进步提供了源源不竭的动力。
下面，我就法治与文学两方面来谈谈两希文化对西方文化的影响：一、法治在讨论两希文化究竟是如何影响西方法治传统之前，首先有必要明确一下“法治”的概念。
“法治”和“法制”是有区别的。
“法制”侧重于制度层面，着眼于法律本身；“法治”则是强调运用法律制度进行治理和统治，强调“治”的过程。
“法治”在本质上与“人治”是相对立的。
古希腊的亚里士多德认为法治应该包含两层含义：“已成立的法律秩序获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律。
”亚里士多德的法治观奠定了西方绵延不绝的法治传统。
比较西方文明“两希”传统的异同
比较西方文明“两希"传统的异同众所周知，古希腊—罗马文学与希伯来—基督教文学是西方文学的两大源头.尽管它们在欧洲文学漫长的历史演变过程中呈矛盾冲突与互补融合之势,但在根本上，我们仍缺乏对两大源头更深刻的认识。
作为欧洲文学的两大源头，自然会存在诸多的联系，但在比较它们之前,我觉得有必要了解它们的历史。
古希腊—罗马文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活,特别是对古代的战争与和平、人与自然搏斗的英雄行为、社会历史的重大变迁等,表现了古希腊古罗马人对宇宙、自然和人生的理解与思考，强调了古希腊罗马人具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不饶的精神。
而希伯来—基督教文学是在公元1世纪中叶到2世纪末叶“希腊化”时期，希伯来文化与希腊文化出现的第一次交流、冲突与互补、融合后产生的,它吸收了古希腊文化的某些成分，虽然有着某种相似,但它仍是一种以希伯来文化精神为主体，区别于古希腊—罗马传统的异质文化。
虽然看了如此多的书籍，但我仍是懂非懂,一知半解，只能浅谈心中所想。
一：人的自然原欲说到人的自然原欲，首先，应该明白何谓“人”，著名哲学家恩斯特·卡西尔认为，人是符号，是文化；文化无非是人的本质的外化与对象化；人类全部文化都是人自身以他自己的符号化活动所创造出来的“产品”;人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的“人".因此,“作为一个整体的人类文化,可以被称之为人不断自我解放的历程”。
古希腊文学中蕴含着原始形态的“人”的观念,同时又强调“天人之别"，古希腊人认为，“人同自然的划分是知识和智慧的起点，是人自觉其为人的起点”。
由于强调人与自然分离，因而，古希腊人有特别重视个人与整体的分离，因为，“个人同整体分离开来也是一种‘天人之别’”。
古希腊哲学家普罗泰戈拉的主要倾向是重个人，重个人的感觉意识，重经验。
他的名言“人是万物的尺度”,就是古希腊人那强烈自我意识的表露。
古希腊和古希伯来明明是两个文明，为何最后能融为一体
古希腊和古希伯来明明是两个文明，为何最后能融为一体融合是指不同个体在碰撞之后认知感情等方面倾向为一体的过程。
作为欧洲文明的两大来源的古希腊文明和希伯来文明，在其漫长的历史发展中呈现出矛盾冲突和互补的融合之势，两者能够彼此影响相互融合的原因是多方面的，其中最根本的原因在于二者文化内质上有互补的部分，它们的融合顺应了人类精神的需求。
本文将从两个角度来探索两希文明融合的历史原因，一是外部原因，即在两希文明碰撞的过程中促进融合的历史契机；二是内部原因，即两希文明本身在宗教、哲学、文化、伦理等层面所能够促进融合的内在契合点。
一、两希文明融合的历史契机闻一多先生在《文学的历史动向》中指出，希伯来民族是“对近代文明影响最大最深的四个古老民族”之一，与中国、印度、希腊'在差不多同时猛然抬头，迈开了大步'。
希伯来这个多灾多难的小民族，其地理位置也注定了其的命运多舛，位于中东地区的中央，受到四面众多古文明大国如埃及、巴比伦、波斯以及希腊、罗马人等的折磨与侵略，同时又接受了这些文明古国的文化优点而加以消化、创造性地发展，自成系统，用优美的文字，较完整地保留下来。
在世界文明发展史上，古希腊文明起步较晚。
公元前八世纪“荷马时代'才宣告终结，古希腊终于开始跨入文明时代的门槛。
公元前五世纪，它在经济、政治、文化等方面都远超于当时世界的其他国家，处于领先地位，甚至一些比它早二三千年进入奴隶社会的东方文明古国都落在他之后。
那么除了政治、经济条件之外，古希腊所处的独特的地理位置也为其文明的出现创造了重要的条件，产生了深远的影响。
希腊文明最早起源于爱琴海地区，位于欧亚非三洲交通之要冲，地理环境特色为少地多山，海岸曲折，海岸线漫长，岛屿星罗棋布，温和的地中海气候，为发达的航海业奠定了基础，便于与东方先进文明建立联系，丰富自己的文明。
当远在西方的国家还处在原始社会的时候，东方的两河流域、埃及、印度等地都已经有了自己先进的文明，建立了强大的国家。
两希文化异同及在文学中表现
论文标题:两希文化异同及在文学中表现对真理的渴求、明晰的头脑、敏锐的洞察、深刻的判断------这就是希腊文化。
希伯来精神则追求公正、要求道德完善、坚持需求人们的行动准则。
古代希腊、罗马是西方文明的摇篮，希腊民主与罗马法制是古代西方政治文明的精华，也是近代民主和法制的起源，所以可以划分为一大西方文明传统即古希腊—罗马文化传统；希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。
希伯来人是当今犹太人的祖先。
约在公元前1200至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。
人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。
“两希”文化之间联系紧密，希伯来—基督教文化传承古希腊—罗马文化而发展。
众所周知，古希腊早期哲学的理性精神较集中地体现在对世界确定性、世界秩序的探索上，是人的知性力量的推动使之然。
因之，古希腊哲学总是力图通过询问世界之本原，给人们描述世界的规律和秩序，为人们提供一个有确定意义的世界。
其实，基督教同样有这种理性特征，而且直接受益于古希腊哲学的理性禀赋。
而且，正是基督教文化中这种直接传承于古希腊哲学的对世界探究的知识性冲动和理性精神，培植了中世纪和近代西方人的科学理性精神和追求科学的理性精神。
古希腊—罗马文化相对于希伯来—基督教文化是原欲型的，但是，它在哲学文化中体现的理性精神，却沿着希伯来—基督教的传统得以流传。
双希文化的文学呈现—《荷马史诗》和《圣经》，保存了双希文化最古老的记忆和想象，也是两希文化研究中不可或缺的文本资料。
然而，学界在论证这两种文化的异质性以及互补性时，引用更多的是两部著作提及的神话、历史等典故，而对两个重要意象—贯穿了《伊里亚特》全诗并在《奥德赛》中也有隐性出现的“战场”意象以及在《圣经》中反复出现的“园”意象的比较研究甚少。
《荷马史诗》的“战场”意象和《圣经》的“园”意象在文本中的出现不是偶然，而是双希文化在漫长的历史流变中积淀下来的成长体验和民族心理的折射，体现了两种文化传统不同的审美旨趣和性格。
浅谈欧洲文化里的“两希文明”
浅谈欧洲文化里的“两希文明”摘要：从历史的角度看，西方文明最初的发源地可以追溯至地中海地区的克里特岛，此后发展出来的希腊城邦文明形塑了欧洲的古典文化。
而继承于希伯来文化与希腊文化的基督教，其影响远远超过古典文化的影响。
在塑造西方文化的基本特征，西方社会的典章制度、节庆礼仪，习俗信仰等方面，两希文明皆有举足轻重的作用，不仅表现于艺术绘画、雕塑、文学创作等方面，还对欧洲人性格所呈现的出来的二重面向的矛盾有关：一是从希腊文化里承袭的狂欢自由，一是从基督教文化约束下的收敛自省。
本文就两希文明的特征，结合历史人类学的分析方式作一些简要论述。
关键词：两希文明基督教人类学视角希腊的神话传说与史诗的特点希腊的神话传说是由许多不同地区，不同民族的神话传说之间互相交织，混杂，加以演化的结果。
这些神话在最初的时候是彼此独立，后来因为文化交往，相互融合，逐渐形成结构上一致，只在叙述方式和内容上略有差异性而已。
再后来，这些神话体系经过如荷马，赫西俄德等游吟诗人人为的改造，最终形成了统一的神谱与英雄传说。
公元前两千纪中叶，操印欧语的野蛮游牧者从亚欧大陆进入到希腊半岛，带来一些简单的零散不成系统的神话传说。
这些包括阿卡亚人在内的野蛮人在进入希腊之后，开始崇拜奥林匹斯山的诸神。
到迈锡尼时期，原有的神话开始被代表着力量和粗犷的英雄传说所取代，这其中也夹杂着地中海地区的部分神话传说。
从宙斯成为神话传说中神界的统治者就可以看出，彼此对立的诸神，最终都会被纳入统一的神谱当中。
而这些神话也恰好反映了“黑暗时代”的历史：印欧语的游牧者对爱琴海世界的征服和战争。
从历史的角度分析，这些神话传说究其根本，既有东方神秘主义色彩，又有具有希腊民间传说对英雄的崇拜，这是多种文化混杂的结果。
希腊神话最突出的特点是谱系分明，。
“黑暗时代”末期，有一位名叫赫西俄德的游吟诗人将这些复杂的原始神话归类为一个系统之内，有学者认为，赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义，一是通过神系的生殖原则反映出的朴素的宇宙起源论和自然演化观；二是它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。
两希文明名词解释
两希文明名词解释
两希文明是指古代中国的两个重要文明——夏文化和商文化。
夏文化
是指约公元前21世纪至公元前16世纪，出现在黄河流域的一种古代
文明，其代表性城市为夏都。
商文化则是指公元前16世纪至公元前
11世纪左右，出现在黄河流域的一种古代文明，其代表性城市为商都。
夏文化主要表现为祭祀和礼仪方面的特点。
夏人十分注重祭祀活动，
认为这可以保佑国家和人民平安、丰收。
同时，夏人也非常讲究礼仪，在社交场合中有着独特的规矩和礼节。
此外，夏人还发明了青铜器等
许多实用工具和艺术品。
商文化则更加注重政治和经济方面的发展。
商王朝建立后，开始实行
封建制度，并对外扩张势力范围。
商王朝还发展了青铜器制造技术，
并开始使用货币进行交易。
此外，在农业、手工业、商业等方面也取
得了很大的进步。
总体来说，两希文明是中国古代文明的重要组成部分，对后世产生了
深远的影响。
两希文化对西方社会的影响
两希文化对西方社会的影响两希文化对西方文化地影响文章梗概：希腊文化与希伯来文化这两大文化体系至今对西方文化仍有着很大地影响.希腊文化中地自然与理性，希伯来文化中地宗教意识，几千年来渗透到西方社会地各个领域中，为西方文明地不断进步提供了源源不竭地动力.中国在近代开始学习西方地政治法律制度，而探究西方文化地根源如何，我们不难发现希腊文化与希伯来文化对其政治、法律地影响之深远.其中希伯来人对“守法”地影响更为深远.首先，是在“对法地信仰”，在西方，人们对法地普遍信仰主要表现在法地神圣性和至上性地理念上.第二是平等意识，《新约》中地人人平等地思想在后面地法国地《人权宣言》.最后是对君主权力地约束，由于基督教地影响，人们认为上帝是万物地主宰，国王只是上帝地奴仆，其权利应该受到上帝地约束，英国光荣革命之后《权利法案》中地规定，正是对这一点最好地体现.此外包括中国地新文化运动中也有涉及君主权力受到限制地思想.可见两希文化对西方乃至世界地有着十分深远地影响.b5E2R。
关键词：希伯来人、希腊人、守法、正文:中华文化有着几千年地光辉历史，然而到了近代，由于闭关锁国地政策中国渐渐地落后了.近代历史上，有许多有识之士在寻求强国御辱之道，在这条艰难困苦地道路上做出了许多杰出地贡献.魏源地“师夷长技以制夷”，中国开始了向西方学习地历程.之后又有仁人志士开始从根本上改变政治制度，在辛亥革命之后《中华民国临时约法》确立了三权分立地政治体制.在新民主主义革命之后建立地中华人民共和国所提倡地“民主立宪”同样也体现了法治地精神，然而对于中国来说，法律制度毕竟是一个外来地“陌生人”到目前为止还不能很好地运作这套制度，“嫁接”过来地西方文化还不能完全适应本土地土壤，法律与文化、法律与社会地脱节越来越明显，不改变社会制度地西学中用必定失败.其实，制度地建立和变更并不难，最困难地是如何逐步改变已经渗入到社会地每一个成员心中地传统文化因子，从而使制度具有更为深广地社会文化根基.西方社会地政治思想在近代一直被我们所学习、借鉴，尤其是当今我党提出“依法治国”和“建设社会主义政治文明”，我们在不断地探索如何将西方地民主法治与中国地国情相结合，走出一条有特色政治体制道路.因此，若要对西方法治思想有深入地把握，还需要从西方地法治传统地角度来进行考察，如果对西方文化追根溯源，最终归结到希腊文化和希伯来文化.p1Ean。
两希文化的比较
两希文化的比较两希文明，即希腊、希伯来文明是西方文明的摇篮。
古希腊文化最主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话。
古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。
爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。
古希腊文化是整个西方文化的摇篮，是西方文化最早的一种文化形态。
正因为如此，就像所有的民族，它的最早的文化形态都是跟神话有着不解之缘的，因为古代的人不可能像现代人一样，满脑子的科学技术思想，他的思想更多的是一种朴素的、原始的、直观的东西，也就表现为一种神话形态。
古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。
爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。
特点：一：理想主义。
古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。
古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。
毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。
文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。
女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。
神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。
二：人文主义。
文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。
古希腊文化起了重要作用。
希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。
希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。
神同人一样，追求女色，争强好胜。
三：理性主义。
希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。
但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。
古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。
希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。
人甚至敢开神的玩笑。
这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。
希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力，发现数的奥秘。
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两希文明指的是“古希腊文明”和“希伯来文明”，“希伯来文明”指的是“基督教文明”。
这两大文明，毫无疑问，主宰了欧洲世界，乃至西方世界的过去与现在，甚至是将来。
希腊的城邦文化是地理所造就的必然，而城邦文化所造就的城邦制度与城邦政治却造就了如今西方政治的雏形，是西方资本主义民主政治的源头。
其五百人会议与民主选举尽管存在极大的缺陷，但是，这样的先河与制度却让民主政治从没有到有，是历史性的跨越。
而罗马人在建筑，艺术上深受古希腊影响，吸收了古希腊人伟大的哲学思想，他们创造了罗马法系，这又是人类政治上一大伟大创举，奠定了将来的世界是一个法制的世界。
同时，希腊文明也孕育出众多的哲学家，思想家，为人类文明作出了巨大贡献，为人类的哲学发展奠定了坚实的基础，给与了众多的启发。
而基督教文明虽然产生于佛教之后，但在当今世界占有十分重要的地位，它不仅仅是一种宗教，一种信仰，也是政治的一种依赖，一种工具。
它的本土让西方世界的人有了一个精神的主宰与领导，形成了西方人独有的价值体系。
我曾经读过《圣经故事》，其中的故事虽然充满了宗教色彩的虔诚与荒诞，但让世间的人相信上帝的存在，约束了人的行为，规范了社会秩序，使得政治能够在一个良好的环境中得以推行。
因而是西方文明的另一个源头。
此二者，前者提供了文明的物质材料，后者提供了文明的人文材料，缺一不可。