人类认识论发展史(精要)
论述人类认识发展的总规律
论述人类认识发展的总规律
人类认识发展的总规律：从感性认识上升到理性认识。
1、认识过程的两次飞跃。
第一次飞跃是从感性认识到理性认识的飞跃，即从实践到认识。
第二次飞跃是从理性认识到实践的飞跃，即从认识到实践，比第一次飞跃更重要。
2、认识过程中是理性因素和非理性因素。
理性因素（人的理性直观、理性思维等能力）在认识活动中起指导、解释和预见的作用。
非理性因素（人的情感、意志等）在认识活动中则起到动力、引导和诱发的作用。
3、认识过程的反复性和无限性。
反复性：人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的多次反复才能完成。
无限性：客观世界是不断发展的，人的认识运动也必然随之不断发展。
4、认识和实践的具体的历史的统一。
“实践、认识、再实践、再认识”这一辩证的认识运动，充分体现了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。
人类发展的五个阶段
⼈类发展的五个阶段⼈类发展的五个阶段世上所有的事物都遵循⼀条规则，即由⽣到死，由出现到消失。
⽆⼀例外。
地球上每天都会有新的⽣物出现，每天都会有旧的物品灭绝。
这是不可逆转的天然规律。
⼈类作为⼀种⽣命形式，作为⼀种⽣物种类，同样摆脱不了灭绝的命运。
只是⼈类是聪明的动物，它会尽⼀切办法摆脱命运的安排。
尽⼀切可能延缓⾃已的寿命。
⼈类的这种主观能动性增强了⼈类对未来的信⼼，也⽀持了⼈类探索宇宙、统治宇宙的野⼼。
回顾⼈类发展的历史，展望⼈类的未来，我们可以理出⼀条⼈类发展的脉络，我们可以把⼈类的发展史分为五个阶段。
第⼀个阶段是⼈的直⽴⾏⾛。
这个阶段是⼈类的第⼀次⾰命。
这是⼈类诞⽣的标志，⼈类进⼊幼⼉时期。
虽然这时⼈类还不能⾃觉的认识到⾃已与其它种类的不同，但直⽴⾏⾛使⼈开阔了眼界，发育了⼤脑，使⼈开始具备了⼈类成长的先天条件。
第⼆个阶段是⼈类的童年时期，相当于新旧⽯器时期到⽒族时期。
这个时期以神话的出现为标志。
⼈类开始意识到⾃⼰的存在，与⼤⾃然展开了艰苦卓绝的⽃争。
⼈类开始建⽴⾃已的社会秩序，⽤以摆脱⾃然形态的束缚。
⼈类开始⽤⾃⼰的好奇⼼来构建⾃⼰伟⼤的梦想。
那些美丽悲壮的神话故事即是⼈类战⽃的经历，也是⼈类精神的墓基。
⼈类童年时期的神话精神对⼈类的发展⼗分重要，⼈类的童年时期是充满战⽃活动的时期，是构建⼈类前途和梦想的时期，是决定⽣死存亡的时期。
神话精神成为了⼈类成长历程中流动的精神内核。
⼀直是并且将永远是⽀撑着⼈类前进的精神动⼒。
- [ ] ⼈类发展的第三个阶段是奴⾪社会的确⽴时期。
⼈类⽂明萌⽣，⼈类开始进⾏科学研究和哲学的思考。
从那时到将来的⼀段时间内，是⼈类摆脱了⼤⾃然的束缚，建⽴社会秩序的阶段。
在这个阶段内，⽣产⼒的发展从经验积累到科学研究，从算术经济增长到⼏何经济增长，以惊⼈的速度积累起⼤量的财富。
科学智能代替⼈类智慧的活动，社会秩序逐渐形成对⼈的⾃由的束缚。
下⼀次⾰命将会到来。
- [ ] ⼈类发展的第四个阶段，是社会秩序的⼤变⾰，做为⽀撑社会稳定的最⼩经济单位家庭将会解体，没有存在的必要了。
认识论的原理和方法论知识点归纳总结
认识论的原理和方法论知识点归纳总结展开全文2019-08-15 09:41:58文/崔涵认识论(辩证唯物主义认识论):辩证唯物主义认识论是辩证唯物主义的重要组成部分，是关于人类的认识来源、认识能力、认识形式、认识过程和认识真理性问题的科学认识理论。
1人具有主观能动性原理原理内容：(1)主观能动性是人类特有的能力和活动，它包括相互联系的三个方面：①人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出表现为我们通常说的“想”;②人类改造世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动，即通常我们所说的“做”;③人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲等。
(2)客观规律、客观条件始终制约着主观能动性的发挥。
(3)主观能动性的发挥还受到一系列主观因素的制约。
方法论：这一原理要求我们既要充分发挥主观能动性，又要尊重客观规律和客观条件，同时还要端正主观动机，做到正确地、有效地发挥主观能动性。
2现象与本质相互关系原理原理内容：任何事物都有自己的现象和本质。
现象是本质的表现，本质总要表现为现象。
方法论:要透过现象抓住本质，从感性上升到理性，只有认识了本质，才能更深刻地理解现象，也才能指导实践。
这要求我们要透过现象认识事物的本质。
3感性认识和理性认识的辨证关系原理原理内容：(1)区别：①含义不同：感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质和规律的认识;②程度和水平不同：感性认识是认识的低级阶段，理性认识是认识的高级阶段;理性认识比感性认识更正确、更可靠、更深刻;③作用不同：理性认识能比感性认识更好地指导实践。
(2)联系：①理性认识依赖于感性认识;②感性认识有待于发展到理性认识。
方法论：这一原理要求我们既要大胆实践，深入实际，调查研究，占有十分丰富和合乎实际的感性材料;又要善于思考，对占有的感性材料进行加工制作，实现由感性认识到理性认识的飞跃。
4实践与认识的辩证关系原理。
论人类认识史的三个阶段
因而 对世 界 的认 识 比 较 笼统
;二
,
比较 肤 浅
,
很不 完 全
、
不精 确
,
。
第三
朴素辩
, ,
证 ; 缺 少 科 学 的 瓜拓
困 为 当 时 其 正 意 义 上 的 自象 科 万 还 没 有 形 成 也 不 可 能形 成 所
以 朴 东 辩 证 法 提 出的 各 神 思
就必 然 带有 猜测 的 性 瓜 戈四
,
、
即 资本 主 义 手 工业 和 工 场 手 工 业 时代
。
。
生 产力 的 发 展
、
带动 了 自然 科 学 的 形 成 和
,
发展
以 哥 自尼 的
,
“
日 心 说 ” 为 中 心 的天 文 学
。
力 学 和 为 这些 学 科 服务 的 数 学 都 有 了
当 时 人 们 对 于 物 质 的机 械
。
较 快 的发 展 说明 究
事 物 的牡 性 特点
。
是 对世 界 作 出的整 体 性的 评价
、
它 不 是研 究 个 别
,
第二
,
朴素辩 证 法作 为 一 种 思 想 方 法
,
是 以 直 接 经 验为 基 础
、
以直观为
,
朴 素辩 证 法 的 创始 人
,
。
依他们 看 到 的 河 流
,
山谷
社 樱 等具体 事物 为 根 据 来 认
、
识世 界
”
。
的 古 希 腊哲
学 家 赫 拉 克 里 特 就 说过
“
一 切皆 流
“
,
无 物 常住
进化生物学：第十一章 人类的起源与进化
杂交双链热稳定法: 测定同源和异源双链DNA分子的热 稳定性，以两者差异大小(ΔTm)来反映两物种DNA序列分 歧的大小。所谓的热稳定性是指50%的双链DNA解离成单 链DNA时的温度值。1℃的ΔTm值大约相当于1%的核苷酸 不配对。
三、人类的进化与优生
（一）人类进化的总趋势 1. 未来的人
（1）体高会慢慢地增长 （2）脑子的结构会日趋复杂化 （3）智齿、小趾和阑尾可能继续退化
（二）优生学
1.优生学: 研究提高人类素质的科学 2.分类：
（1）演进优生学：研究多生优良个体的理论和方法 （2）预防优生学：研究减少生育不良个体的途径
根据DNA杂交试验技术估计的核苷酸替换率
用于比较的DNA
人—黑猩猩 人—长臂猿 人—猕 猴 人—卷尾猴 人—非洲狐猴
核苷酸差异%
2.5 5.1 9.3 15.8 42.0
分歧年份
3×107 6×107 9×107 13×107 16×107
每年的替换率×10-7
0.83 0.85 1.03 1.22 2.63
直立人还主要包括蓝田人、巫山人、元谋人
直立人高约1.5m，其骨骼和现代人很相似。脑容量 800～1100mL，其高限已和现代人相衔接。北京直立人能 制造较精致的石器，能用火。直立人有原始的社会组织， 创造了原始的旧石器文化。
直立人已经有了一定的语言能力，现代人的语言中心 在大脑两半球的左侧，由于语言中心的发育，大脑的两半 球出现了不对称性，周口店第5号北京猿人头骨的两侧已 有明显的不对称性，这是表明直立人语言能力的一个直接 的形态证据。
2）关于人类起源的原因
（1）裂谷学说
文化人类学理论发展轨迹
1、文化传播论；2、历史特殊论； 3、结构功能论；4、社会决定论。
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第三阶段：理解—相对论时期
（1970年至现在）
基本理论范式：
1、人是行动意志的主体，即按文化形态和社会结构的意义 行事，也 因其意图而改变文化和社会；
2、文化为行动提供导向和意义体系，我们可以通过考察人的认知、 符号和行动来理解文化；
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结束语
若有不当之处，请指正，谢谢！
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论争与共性
关键点：文化与人性、个体与群体、科学与人文。
共识：文化相对、伦理互通；历史特殊，人性普同。
A组： 科学结构论
B组：人文意义论
自然科学
人文学科
决定论
自由意志论
进化论
相对论
社会结构
文化体系
普遍论
特殊论
比较方法
整体方法
环境论
心智论
有机体（普同）类比
语言（独特）类比
总结：文化人类学理论发展轨迹
人类学是通过研究文化来理解人性的学科， 或通过时空结构和结构中的异文化来理解人 类的共性、自性和他性。
三个历史时期： 理性—进化论时期（1850—1890年） 实证—结构论时期（1890—1970年） 理解—相对论时期（1970年至现在）
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第一阶段：理性—进化性时期
3、理解是心灵活动，易受环境条件影响，所以我们对文化的理解要 尽量用本土的眼光和主位；
4、人类学对异文化的描述可以说是深厚但不可能精确 5、人类学需要反思自己的立场和作业的社会意义。
代表学派与人物：
1、象征人类学；2、解释人类学；3、文化唯物论；4、实践相对论； 5、社会性别研究；6、族群性与民族主义研究。
人类的起源与发展知识点
人类的起源与发展知识点一、人类起源的理论1. 神创论：认为人类是由神创造而来的，如宗教中的创世神话。
2. 进化论：根据化石、遗传学等证据，认为人类是由原始人类进化而来的，如达尔文的进化论。
二、人类起源的证据1. 化石证据：考古学家在不同地区发现的人类化石，如尼安德特人、直立人等。
2. 遗传证据：通过比较人类基因与其他物种的基因，揭示人类与其他物种的共同祖先。
三、早期人类的发展1. 猿人时期：约700万年前，出现了类似猿人的物种，如南方古猿。
2. 直立人时期：约200万年前，出现了直立行走的人类祖先，如直立人。
3. 尼安德特人时期：约40万年前，尼安德特人成为地球上的主要人类物种。
4. 现代人类的起源：约20万年前，现代人类（智人）出现，并逐渐取代其他人类物种。
四、人类的进化特征1. 直立行走：人类具有直立行走的特征，这使得人类能够自由地使用上肢进行其他活动。
2. 大脑的发展：人类大脑相对于身体的比例较大，具有高度发达的智力和思维能力。
3. 工具的使用：人类是唯一使用工具的物种，这使得人类能够适应不同的环境并提高生存能力。
4. 社会性：人类具有较高的社会性，形成了复杂的社会结构和文化。
五、人类的文化和社会发展1. 语言和文字的出现：语言的出现使得人类能够进行有效的交流和传递知识，文字的出现进一步促进了文化的发展。
2. 农业革命：约1万年前，人类开始进行农业生产，从而实现了定居和社会的稳定发展。
3. 工业革命：18世纪末至19世纪初，工业革命的兴起使得人类社会经济迅速发展，科技进步带来了巨大的变革。
4. 科学技术的进步：科学技术的不断进步推动了人类社会的发展，如医学、交通、通信等领域的进步。
六、人类的未来发展1. 生物技术的发展：生物技术的不断进步将为人类带来更多的医疗和生活方式选择。
2. 人工智能的发展：人工智能的兴起将对人类社会产生深远影响，可能改变人类的工作方式和生活方式。
3. 环境问题的挑战：人类面临着全球变暖、资源短缺等环境问题，需要采取措施保护地球和可持续发展。
认识的发展历程
认识的发展历程
人类自从进化出语言以后，就开始了认识的发展历程。
以下是认识的发展历程的主要阶段和特点：
1. 感性认识阶段：这一阶段主要是通过感官来认识世界。
人们通过观察、听、闻、尝、摸等途径来感受世界，从而获得一些初步印象。
2. 经验认识阶段：这一阶段主要是在感性认识的基础上，通过实践和经验的积累来逐渐深化认识。
人们在实践中探索和发现一些规律性的东西，形成一些经验性的知识。
3. 概念认识阶段：这一阶段主要是在经验的基础上，通过对事物的共性和本质的归纳和概括，形成了一些概念性的知识。
人们通过对周围事物的相似性和差异性的比较和分析，总结出一些共性和本质，形成了概念。
4. 高级认识阶段：这一阶段主要是在概念认识的基础上，通过推理、思维和创造来深化和发展认识。
人们能够对事物进行推理和思考，同时能够创造性地运用知识去解决问题和创造新的事物。
总的来说，认识是一个不断发展的过程，不同阶段的认识形式和内容有所区别。
随着社会的发展和科学技术的进步，人类对世界的认识也在不断深化和扩展。
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人类认识论发展史（精要）
——所有的人，都是过去的人
朱宁远
人类认识论的发展成型，大约经历了三个阶段。
第一阶段，神秘主义阶段。
这一时期，农业文明方兴未艾，春种秋收的延迟满足取代了采集文明时期的即时满足。
人类的大脑开始生发出浓郁的因果论与目的论。
可以说，农业的产生，彻底改变了人类对世界抱有的心态，人类从此变得敏感、古怪、忧心忡忡，盖因生存条件因环境因素而具有极大的不确定性。
于是，人们迫切需要了解这个世界，用以预测粮食是否能如期饱受，那么最快的方式就是造神。
通过占卜、请愿和祈福，我们让神来帮助我们了解这个世界。
第二阶段，就是经验主义阶段，这一阶段的人类，开始主动地认识世界，并逐步形成以自我为世界中心的观测角度，这个时期的认识论，具有明显的主观性雨偏狭性，例如我们看到太阳东升西落，就认为地球是宇宙的中心。
我们因个体的体积渺小，看不到地平面的弧度，因而认为天圆地方，天空像锅盖一样罩住大地。
第三阶段，也就是现代科学文明阶段，人类学会利用科学的方法来验证已有的知识与获取更多的知识。
所以，逻辑上不存在任何一样东西叫作“科学”，中医不能这么叫，西医同样不能，盖因科学并非一种属性，更非什么贴了金的宏大理念，它不能用来描述事物，而仅仅是一个方法论而已。
所以，现代科学认识论范式核心，乃是“猜想与反驳。
”
值得注意的是，我们对于观测世界的工具，同样具有喜新厌旧的情结。
并非现代文明阶段，就完全同经验主义阶段对立，更不是说经验主义阶段产生的知识，都是残破不堪的。
恰恰相反，从时间顺序上说，经验主义在事实上为现代科学文明奠定了认识论基础。
而我们对于经验主义时期收集的大量认知库，其实也并未消化干净。
认知的变化才是发生根本作用的变化。
这从内在逻辑上来说，完全自洽。
因为我们讨论的客体，只是人类活动的发展历程，那么人类的认知变化当然是起到决定性作用，毕竟都是先有的念头后有的动作。
但，我们应时刻注意的是，别对新的认知或认知工具存在新进傲慢。
过去的认知体系，即使陈旧，也经历了积年累月的反复验证，其系统性和解释力，往往都不是新生的几个认知苗头可以比肩的。
这里其实是一个取舍问题。