安徽省淮南市2018届高三第一次模拟考试语文试题
【中小学资料】安徽省六校2018届高三语文第一次联考试题
安徽省六校2018届高三语文第一次联考试题（考试时间：150分钟试卷分值：150分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
①“社会学”一词来源于拉丁文的“社会”和希腊文的“言论、学说”的结合，就其最一般的意义而言，他是一门关于社会的科学。
1838年法国实证主义哲学家、西方社会学的创始人孔德正是在这个意义上首先使用“社会学”概念的，目的是要表明一种新的不同于以前那种思辨的社会哲学或历史哲学的实证社会学说。
但是，由于社会概念本身含义的广泛和不确定，使得社会学的研究对象长期以来总是显得模糊不清和捉摸不定。
②社会学家们对社会学的分歧主要表现为：第一，社会学有没有自己的研究对象？第二，如果社会学有自己的研究对象，其特定的研究对象是什么？有些社会学家根本否认社会学有特定对象，他们或者把社会学归结为方法科学，强调社会学是社会调查研究的科学方法；或者把社会学当作“剩余社会科学”。
前者从根本上否定了社会学有研究对象的可能性；后者则把社会学的研究对象当作一种变化不定的东西或者其他学科不研究的内容大杂烩。
③显然上述观点都否定了社会学的独立性和它在社会科学中的应有地位。
因此，绝大多数社会学家都不赞成这两种看法，而肯定社会学有自己的独特研究对象。
那么社会学的独特研究对象是什么？学术界又各持己见。
大体上可以分为以下两类：第一类侧重以社会为对象，重在研究社会的结构和过程、社会的运行和发展、社会的秩序和进步等等。
它主要体现了社会学史上的实证主义传统；第二类侧重以个人及其社会行为为研究对象。
它主要体现了社会学史上的反实证主义传统。
④其实，社会学的研究对象是“活”的社会有机体，就是现实的、具体的、作为整体的社会。
因此，社会学要研究的不是一般的抽象的社会形态及其变化发展的普遍规律，而是由具体的个人通过各种社会活动、社会关系所结成的现实的社会，以及这个现实社会的运动、变化、发展的过程。
安徽省淮南市2018届高三语文第一次模拟考试试题(含解析)
淮南市2018届高三第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成文后各题。
汉字教育攸关文化传承发展王殿卿文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。
古人说，欲灭其国者，必先灭其史。
同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。
汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。
传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响丁，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字提出了疑问。
"汉字落后”论者提出"汉字不灭，中国必亡”的观点，认为汉字的出路在于“拉丁化”：“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。
这些论调在近几十年虽日渐式微，但仍有一定市场。
比如，20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”，“汉字行将就木”。
当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。
一是外语教育的挑战。
现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。
这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。
二是面临信息化的挑战。
随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物：在日常工作、生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。
从这些角度来说，汉字面临危机绝是危言耸听。
种种现象表明，对汉字教育面临的问题我们决不能掉以轻心。
汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。
汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。
与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力，学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和。
特点。
2018年高三一模语文试题及答案
2018高三第一次联考（一模）语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面文章，完成后面各题。
网络文学在中国的兴起、发展、繁盛,不过短短的二十年时间,但网络文学已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。
作为通俗文学的网络文学对应的是“纯文学”,作为大众文学的网络文学对应的是“精英文学”,作为借助互联网媒介传播的网络文学对应的是“纸媒文学”。
网络文学受中国传统文化的滋养,应时代而生。
网络文学发展过程中出现的各种问题与不足,需要以传统文学为参照系,有效对接文学传统,与传统文学融合是中国网络文学提升内在品质、扩大世界影响力的出路。
与中国现代文学相比,网络文学是“轻”的文学,在一个虚构的世界里,讲述奇人奇事,叙述人物的困境和愿望的实现,故事跟着人物走,人物跟着理想走。
与纸媒小说相比,网络连载几乎受篇幅限制,拓展了网络小说的内容空间。
它们将故事的戏剧性和曲折性扩大了,主角处在各种矛盾与困境中,一步步地成长,不用隐喻,不跳跃,不用读者猜谜,将所有的场景、对话,所有的故事过程,如实道来,一点点地展示给读者,把读者带到快乐阅读的体验之中。
与那些在文学期刊上发表的小说相比,网络小说故事性强,结构显得简单，人物形象类型化,人生含量与艺术含量相对要稀薄,更注重娱乐性,风格上轻松、明朗,充满谐趣。
网络小说对接了中国古代“小说是劝人的”传统,承载基本的道德价值观,是非判断分明,包含仁义礼智信、善恶有报、有情人终成眷属等正能量价值观。
但网络小说并没有停留在古典的道德价值观上,而是和现代小说相通,融入现代的价值理念,表现个人勤奋努力的意义。
网络小说常见的主角“升级”“逆袭”的人生道路,既是对读者愿望的满足,也是一种时代内在精神肌理的体现。
网络小说讲述的多是奋斗者的故事,也都是有尊严者的故事,设定世界以人物为中心存在。
网络小说要吸引读者,常采用一些基本的故事套路。
这些套路是通俗小说模式的有效运用,是符合读者阅读心理的。
2018届高三第一次模拟考试语文试卷及答案
2018届高三第一次模拟考试语文试卷及答案2018届高三第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中华美学精神是在中国传统文化土壤中生长发育的，中国古典艺术、古典美学是其全然，中国人的审美情趣和审美文化是其外化形式。
传统农耕文明及其文化系统，是中国古典美学的基础。
中国人对自然的亲和态度，对山水林木的深情凝望，对植物鸟虫细腻的审美，对四季规律的准确把握，对田园日子诗意的美化，对安土乐居降叶归根的期盼，无别体现出温带大陆性气候中农耕民族的自然审美偏向。
士人和僧道构筑的精神乾坤与世俗社会现实世界拉开了些许距离，但关注的焦灼目光从未移开，甚至是以退为进、以隐促出，以超脱之姿态求深度精神介入，无为而无别为。
先天下而忧后天下而乐，达则兼济天下，穷则独善其身，中国诗抒情言志别脱此道，诗意追求是所有艺术的共同点，因而古典美学精神贯通于中国人的日子态度、情感世界和艺术制造及精神境地之中。
审美趣味随着时代的进展而进展，易学的简易变易别易三原则奠定了中国古代美标准的基本原则，先秦百家争鸣的开放性成为后世多元思想的动身点。
秦之峻厉，汉之雄浑，魏晋风流、南北朝之多元并存，隋之一统，唐之雍容、宋之清雅，元之粗放，明之世俗、清之古雅，各有面目气息别同，审美情趣嬗变轨迹可循。
一代之精神气质妨碍其艺术风格，每一朝代的别同时期又有明显差异。
如唐代初期尚清新刚健，盛期尚华美开放，中期多元并举，晚期靡丽诡异。
传统文化是传而统之的文化，流传长久讲明其有着历史合理性和时代习惯性，在精神领域占统治地位，讲明其理论形式的完善与精巧，植根传统文化的中华美学精神别仅与意识形态的显性结构相合，也渗透到民族心理的潜意识层面，是集体无意识的共同倾向。
中国古典美学把中和之美、自然之美、素淡之美奉为至高标准，在世界美学之林独树一帜。
大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化，使高雅艺术和民间艺术内在沟通，村夫石匠也许在造园立石中有天机野趣，世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道；艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的日子嬉戏中感悟艺术真谛，经验形态的古典美学让人在各类艺术品评中品味日子。
安徽淮南2018年语文高考
安徽省淮南市2016届高三第一次模拟考试语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成1-3题。
2015年10月5日晚，中国女药学家屠呦呦与另外两名海外科学家分享今年诺贝尔生理学或医学奖。
屠呦呦的突出贡献是在抗疟疾新药青蒿素的开发过程中起到关键性作用，挽救了全球数百万人的生命。
疟疾是一种常见、危害大、病理复杂的急性传染病，以间歇性发高烧为主要病征，是广泛流行于热带、亚热带甚至温带边缘的一种重要虫媒传染病。
疟疾感染者表现为间歇性寒热发作。
一般在发作时先有明显的寒战，全身发抖，面色苍白，寒战持续约10分钟至2小时。
接着体温迅速上升，常达40℃或更高，患者面赤气促、结膜充血、皮肤灼热而干燥、心悸、口渴，痛苦难忍。
高热后期，患者的颜面和手心开始出汗，并迅速遍及全身，大汗淋漓。
约2-3个小时后，体温逐渐降低，常至35.5℃。
患者感觉舒适，但十分困倦，常安然入睡。
一般在间歇48小时后又开始重复上述过程。
若治疗不及时，可并发脑水肿，呼吸、循环或肾功能衰竭而致死亡。
早在人类出现前，疟原虫就在非洲存在了。
所以，人类从诞生之初一直被这种疾病困扰。
在历史长河中，将疟疾列在蹂躏人类最长时间疾病的榜首可能并不为过。
在中国，“疟疾”有酷虐之病的意思。
《释名》：“疟，酷虐也。
”《说文解字》：“疟，热寒休作。
”三国时诸葛亮南征孟获，还有清乾隆年间数度进击缅甸都因疟疾而受挫，有时竟会“及至未战，士卒死者十已七八”。
在第一次世界大战期间，殖民非洲、亚洲等地的部队发生疟疾大流行，尤其是在东非的英军，感染疟疾丧生者达10万以上，当时疟疾的控制足以左右殖民地战争的胜负。
古人尝试了诸多途径治疗疟疾，但成效寥寥。
罗马名医盖伦根据“四体液说”提出，疟疾是体液不平衡所导致的，采用放血和催泻疗法即可治愈。
然而，疟疾本身就会导致贫血，简单粗暴的放血只能让病人死得更快。
传统中医则认为祛邪截疟是治疗疟疾的基本原则。
相传起源于神农氏，在东汉时期集结整理成书的《神农本草经》中，最早明确记载了植物常山有治疟的功效。
安徽省“江淮十校”2018届高三第一次联考语文试题及答案
安徽省“江淮十校”2018届高三第一次联考语文试题及答案与解析2017.8一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下而的文宁，完成1～3题。
不可无“我” 钱各融①艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。
在艺术活动中要是抽去了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不套有感染人、影响人的艺术效果了。
②当然，离不开“我”，并不是只有“我”。
“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。
所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。
③文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。
但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映。
不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。
所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。
④另一方面，文艺作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实改造现实而反映现实的。
所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反映中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。
所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。
而这，我认为正是创作的主要之点。
创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。
所以，在创作活动巾，决不可无“我”。
⑤表演艺术最能说明这种创作的辩证法。
俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。
演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。
2018-2019年高中语文安徽高考真题模拟试卷【63】含答案考点及解析
2018-2019年高中语文安徽高考真题模拟试卷【63】含答案考点及解析班级:___________ ：___________ 分数：___________1．答题前填写好自己的、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上1.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是〔3分〕。
，，。
这种文化思维从传统时代，到近代、现代，一直长期影响着我们整个的文化。
①采取毫不留情的斗争的态度来对待②当一个学者觉得自己是正确的时候，他就有一种强烈的道德自我优越感③而对与自己不同的意见，就会定位为道德上的邪恶④中国人的文化思维，从传统时代到革命时代，都存在两极思维：正和邪⑤于是产生了一种所谓的斗争哲学A．②①④③⑤B．④③①②⑤C．②⑤①③④D．④②③①⑤【答案】D【解析】试题分析：第④句“存在两极思维：正和邪”是总括句，决定了下面的句子的排序，应先“正”后“邪”，②是“正”，③是“邪”，①句是对待“邪”的态度，应在③后面。
⑤句是结果句。
所以选D项。
解答连贯题，概括来说，第一，要综观材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陈述对象，语段的结构特点、感情基调，主要句子的句式特点等；第三，语句的连贯不能只注重语言形式的连贯，应看句子的内容是否前后照应，意思是否连贯顺畅。
具体来说注重三个“抓”：抓中心，抓思路，抓标志。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
能力层级为表达运用E2.以下各组词语中加点字的读音，完全正确的一组是( )A．分泌(mì)煞风景〔shà〕悄声细语(qiǎo)量体裁衣(liáng)B．剽窃(piāo)瞭望(liào) 不胫而走(jìng)飞来横祸(hèng)C．湍急(tuān) 模具(mó) 暴殄天物(tiǎn)既往不咎(jiū)D．字帖(tiè) 泥淖(nào) 徇私枉法(xún) 数见不鲜(shuò)【答案】B【解析】略3.以下各组词语中，没有错别字的一组是〔〕A．首屈一指相辅相成滥竽充数皇天后土B．歪风邪气纪律松散暗渡陈仓气喘吁吁C．和颜悦色呱呱坠地甘之如饴异曲同功D．关心备致严惩不贷无事生非残篇断简【答案】A【解析】试题分析：考查字形可以单独出题也可以结合字音出题，百分之八十的汉字是形声字，可以依据形声字、词义、组合词的特点来识别。
安徽省淮南市高考语文模拟试卷(三)
安徽省淮南市高考语文模拟试卷（三）姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共10题；共20分)1. （2分）(2018·浙江模拟) 下列各句中，没有错别字且划线字的注音全都正确的一项是（）A . 村庄历史悠久、风光秀丽，满坡的翠竹摇曳（yè）着江南的灵秀。
这得天独厚的自然风貌，给村民带来了诸多真实慧。
B . 敦煌不是灵光一现的结果，为创造它，无数匿名的大师、工匠、艺人前仆后继，不是凭飓风般的激情，而是凭持久如沙漠、绵亘（gèn）如沙漠的激情以及一代比一代娴熟的手艺。
C . 欣赏《黄大仙》巨幅联屏作品，犹如看到跳动着的曲（qǔ）线起伏的音符，人物表情惟妙惟肖，栩栩如生，色彩、纹理搭配自然，具有极强的艺术感染力。
D . 正是他们这种惊天地、泣鬼神的大无畏牺牲精神，凝聚成了无艰不摧的强大战斗力，使红军胜利完成了震撼世界、彪炳（bǐng）史册的长征。
2. （2分） (2017高二下·北京期中) 下列词语中没有错别字的一组是（）A . 湎怀安详转弯抹角顽世不恭B . 雄辩焦躁杳无音信习以为常C . 雍容辖治不可思义无暇顾及D . 蓬篙荒谬没精打采好吃懒坐3. （2分） (2017高一上·广东期中) 下列各句中划线的成语使用恰当的一项是（）①出游之前，老师告诫学生们说：“我们这次出游一定要注意保护环境，要做到秋毫无犯，不破坏古村落的原始风貌。
”②骗子往往对老年人百般的“体贴关怀”，而这种“温情”攻势也屡试不爽，上当的老人甚至失去了自己毕生的积蓄。
③这个走私团伙人数众多，犯罪头目广有羽翼，但也正是因为这样，警方才掌握了大量线索，各个击破，迅速破案。
④激动人心的接力赛马上就要开始了，背部有伤的小宇毅然地站在起跑线上，他这种殒身不恤的精神实在让人敬佩。
⑤包弟一看见我们回来，特别是看到萧珊，就不住地点头哈腰，那种高兴亲热的样子，现在想起来我不禁潸然泪下。
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安徽省淮南市2018届高三第一次模拟考试语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
汉字教育攸关文化传承发展王殿卿文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。
古人说，欲灭其国者，必先灭其史。
同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。
汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。
传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字提出了疑问。
“汉字落后”论者提出“汉字不灭，中国必亡”的观点，认为汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。
这些论调在近几十年虽日渐式微，但仍有一定市场。
比如，20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”“汉字行将就木”。
当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。
一是面临外语教育的挑战。
现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。
受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。
二是面临信息化的挑战。
随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。
在日常工作、生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。
从这些角度来说，汉字面临危机绝是危言耸听。
种种现象表明，对汉字教育面临的问题我们决不能掉以轻心。
汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。
汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。
与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力，学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。
拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。
我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。
这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。
近年来，随着国人文化自信的提升，为了适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。
有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径。
通过这些方法，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生，让学生对汉字感兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考，甚至实现以字养德。
这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。
加强汉字教育，除了不断创新汉字教学的方式方法，更重要的是提升全社会对汉字教育的重视程度．我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文化、传承中华民族精神的高度来认识。
只有这样，才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机，才能把中华文化的优秀基因植根于一代代中国人心中。
（选自《人民日报》2017年05月04日，有删改）【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．清末民初，中国一些知识分子对作为中华文化根基的汉字提出了疑问，其中有人提出了“汉字不灭，中国必亡”的观点。
B．20世纪80年代，仍有人认为“汉字行将就木”，“汉字落后”“汉字难学”“儿童识字有害”的观点还有一定市场。
C．在学习英语可以改变命运这种价值观念影响下，一些人只重视英语的学习，汉字教育受到了直接冲击和削弱。
D．古人认为汉字形神兼备，今人认为汉字是电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物，因而提笔忘字的时候在增多。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用“总一分一总”的结构，站在国家、民族前途和命运的高度论述汉字教育的意义。
B．文章从现象人手，列举清末以来质疑汉字的种种言论，强调汉字教育的必要性。
C．文章运用对比论证法，将汉字与拼音文字作比较，突出汉字的鲜明特色和独特魅力。
D．文章围绕汉字教育问题，多角度进行分析，并具体指出汉字拼音教学法的优缺点。
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．汉字是“形、音、义”的结合体，它既能表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等，这是拼音文字所不能相比的。
B．我国汉字教学引进了拼音教学方法，用这种方法来进行汉字教育的理念与实践有优点也有缺点，不一定符合汉字自身的规律和特点。
C．近年来，根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，形成了“从字形讲字义，从生活讲汉字”的汉字教学新理念。
D．为了让学生对汉字感兴趣、生爱恋，甚至实现以字养德，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生。
2. 阅读下面的文字，完成下列小题。
传承付树霞①不知是因为姓万还是医术高，得珠大爷不大爱说话。
晚饭后，得珠大爷爱绕着小镇遛弯。
年老的年少的见着了，会远远地喊一嗓子：得珠大爷，遛弯呢？通常情况下，得珠大爷眼皮都不抬一下，只从鼻子里“嗯”一声，然后背着手，照旧走自己的路。
遇到得珠大爷心情不佳的时候，这声“嗯”会被省略掉。
②小镇人呢，见怪不怪，半点儿不计较。
转天见了面，依旧恭敬地打招呼。
③小镇很多年轻人不懂，大家都是腊月二十三过小年，唯独万姓人二十四过小年。
老辈人说，原先他们不是万姓，具体姓什么没有人记得了。
只记得万姓是万岁爷赐的姓。
据说，万得珠大爷的先人曾用万家的普济药方，救过微服出巡的万岁爷。
万岁爷不仅赐了万姓，还特许万姓人腊月二十四这天，单独送灶王爷上天为万姓人言好事。
④也因此万姓人在小镇上的地位有些特殊。
但万家人丝毫不见骄躁，一代又一代传承这普济药方的普济精神。
⑤人吃五谷杂粮，哪有不生病的。
所以小镇上几乎家家都麻烦过得珠大爷。
再加上那时候人们穷，小镇又偏，谁得个小病闹个小灾的，都会往得珠大爷家跑。
轻则扎个针灸，重则开三服汤药，保管药到病除。
药费呢，有则给，没有得珠大爷眼皮一耷，半句话都不说。
小镇民风淳朴，手头不方便的，会先欠着。
有那实在拿不出药费的，会在得珠大爷有事要相帮的时候，主动上门。
得珠大爷的老伴儿过世时，来的人就海了去了。
⑥最为难得的是，只要半夜听到有人把门砸得山响，得珠大爷披衣穿鞋抓着药箱，跟着就走。
⑦当然也有得珠大爷治不了的病。
得珠大爷会在号完脉后说，送医院吧。
家里人就知道这是得了大病了。
找车拉人赶紧去医院。
到医院拍完片子，医生下的结论和得珠大爷说得不差半分。
⑧这不，已经好长时间，得珠大爷没出来遛弯了。
小镇人猜测，是不是因为那家新开的诊所。
新开的诊所名叫玉泉诊所，是小镇考出去的医科大学的学生开的，毕业后自谋出路，回家乡干起了诊所。
⑨现在的年轻人不爱喝那苦药汤，在玉泉诊所看完病，拿些药片一吃，病好得也快，还省得熬汤药。
因此，小诊所的生意挺红火。
⑩听说玉泉也会用汤药，得珠大爷有些心动了。
医不治己，自个儿病了这么多年，是该找个人看看了。
得珠大爷上门求药，言明，不吃西药。
玉泉丝毫没为难，笔工工整整地写下了药方。
得珠大爷抄起药方，扭头就走。
回到家里，细细查看药方。
不看则罢，一看竟然破天荒地大笑起来。
药方竟是红豆七颗、黑豆七颗、小枣七颗、枸杞七颗、核桃七颗，用锅蒸煮，一日一餐。
黄口小儿，哪知中医的精深！得珠大爷把那张药方贴在进门必经之处，每看一次，大笑一次。
时间长了，郁结之气竞自没了。
（11）不知什么原因，普济世人的万家人丁稀少，到得珠大爷这一辈已经是三代单传了。
而得珠大爷这辈子竞没得一儿半女，得珠大爷没少为这事长吁短叹。
（12）这日，得珠大爷揭下药方，再次登门。
玉泉见老爷子精神奕奕，心下欣慰。
得珠大爷一言未发，放下药方，侧身而坐。
玉泉赶紧奉上清茶一杯，待老爷子润过嗓子，才开口说道，老爷子，这方水土上的人，几辈子都受万家普济药方的恩惠。
您身后无人，终日郁郁，其实，我辈都是您的后人。
得珠大爷静默半晌端起茶杯，什么也没说，一饮而尽。
（13）自那以后，小镇人遛弯，常常看到得珠大爷和玉泉二人，边走边聊。
小镇人照旧老远喊声得珠大爷，听得出，得珠大爷的那声嗯，发自心底。
（选自《小小说月刊》2016年第3期）【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是A．小镇人对得珠大爷很恭敬，见面主动打招呼，即使受到冷遇也半点儿不计较，由此可见得珠大爷在小镇有着特殊的地位。
B．玉泉诊所开业，并且生意很红火；而得珠大爷恰好也很长时间没出来遛弯。
小镇人于是猜测这两件事可能有些关联。
C．得珠大爷上门求药，其实是为了考验玉泉；玉泉开的荒唐药方，却出乎意料地令得珠大爷将心中的郁结之气笑没了。
D．小说结尾写小镇人看见得珠大爷和玉泉常常边走边聊，心情舒畅，既巧妙地照应了开头，又含蓄地点明了题旨，颇具匠心。
【小题2】联系全文，分析得珠大爷的形象特点。
【小题3】小说以“传承”为标题，有什么寓意？谈谈你的理解。
3. 阅读下面的文字，完成文后各题跨界多栖的诗家余玮身为诗人，叶延滨对这个头衔的解读是：个体价值和情感价值的承载者。
叶延滨说，现在诗人平民化，但并没有失去价值。
“小说改编成影视剧后，因为符合了大众的审美，所以拥有大量读者。
诗歌比较个体化，看上去很弱小，但它坚守个体价值。
诗歌证明个体是需要被承认的，它捍卫着个人的尊严，一个诗人哪怕只有一个读者，他也是有价值的。
在快餐文化充斥的现在，很多人说中国诗歌正在边缘化，甚至有人说，诗歌正在消亡。
对此，叶延滨强调：“诗歌是一种文学艺术，关乎人的内心世界，关乎个人价值，承认诗歌的独特性在于每个人有自己的独特情感方式、个人价值。
中国从有文化以来就有诗歌，诗歌从来没有成另全民消费的文化，诗歌的生命力在于，它虽然不是处于今天消费文化的中心，但它是延续人类精神的链条，诗歌消灭了，我们的精神情感也就中断了。
文化与经济发展的关系，诗歌是弱势，要进行调整，要倡导对诗歌的尊重，倡导对诗歌的敬畏之心，然后让下一代受到更好的诗歌教育。
”笔耕不辍的叶延滨在诗歌创作的同时，客串撰写了大量有特色的随笔、杂文、散文、评论、小说、歌词等。
一行行文字里，看得出他极其睿敏的悟性、涉猎广阔的社会生活和相当厚实的知识积累。
一个在诗歌方面有很深造诣的作家，他的思想触角和艺术素质不可能不“流注”到文学的其他领域，叶延滨的创作实践正是如此。
他的散文，是另一种形式的诗。
前不久，叶延滨应邀到湖北赤壁采风，赤壁是有诗意的地方，出过不少著名诗人，这里的一块石头、一片树叶、一锨粘土都深深地吸引着他，成就了他的散文佳作《赤壁三绝》。
他看到的不只是风景，更多的是人文、历史和情怀。
那摩岩石刻、那茶道古街、那陆水大坝，牵引着这位诗家的悠悠情思与历史追问。
曾有人说，叶延滨的诗透着杂文的风骨，杂文也常有诗的意象、诗的气质。