宗教社会学的研究范围和研究方法是什么
2023年宗教学专业考研方向和院校排名
2023年宗教学专业考研方向和院校排名一、宗教学专业考研方向宗教学专业考研方向包括神学、宗教文化研究、宗教哲学、宗教教育、宗教社会学、宗教史学等。
各个方向注重的研究内容不同，但都涉及到宗教的历史、文化、思想、社会等方面的研究，故均需具备扎实的宗教学基础知识和研究方法。
1.神学神学是研究宗教信仰、神秘体验、神祇思想、教义救恩等方面的学科。
神学方向考研需要对于基督教、天主教等宗教的信仰理论及其教义救赎有深入了解。
另外，神学还需要涉及到圣经等宗教经典的研究和解说，同时需要具备了解基督教教义与其他文化、哲学体系的关系能力。
2.宗教文化研究宗教文化研究是研究宗教在文化传承中的作用、宗教对于民俗文化、艺术文化、文学文化的影响等方面的学科。
该方向考生需要对于不同地区及不同宗教的文化、习俗、典礼等有比较全面的了解，同时也要能够对宗教文化与其他文化因素的相互关系进行研究。
3.宗教哲学宗教哲学是研究宗教信仰与哲学观念的关系、宗教观在人类思想史上的作用等方面的学科。
该方向考生需要具备哲学知识和宗教信仰的基本知识，能够对宗教思想与人类思想史发展的交汇点进行深度探讨。
4.宗教教育宗教教育是研究宗教教学、宗教教材、宗教教育经验等方面的学科。
该方向考生需要具备基本的宗教信仰及宗教教育经验，同时需要具备教育学、心理学等方面的基本知识，能够系统掌握宗教思想与宗教教育的相关理论和实践知识。
5.宗教社会学宗教社会学是研究宗教在社会、文化、政治等方面发挥作用的学科，主要涉及宗教信仰与社会结构、宗教制度与社会组织、宗教与社会变迁等方面的研究。
该方向考生需要具备社会学、文化学等基础知识，同时对于宗教群体、宗教组织、宗教文化、宗教法律等有较全面的了解和把握。
6.宗教史学宗教史学是研究宗教历史与变迁、宗教文化与传播、宗教制度与治理等方面的学科。
该方向考生需要对于不同宗教的历史、文化背景、制度与法规等有扎实的了解，同时懂得历史研究的基本方法和技能，培养深入研究宗教历史的能力。
社会学理论知识：社会学和文化研究——文化、宗教和文艺的分析
社会学理论知识：社会学和文化研究——文化、宗教和文艺的分析社会学和文化研究——文化、宗教和文艺的分析社会学作为一门学科，关注的是人类在社会交往中的行为和思想模式。
而文化、宗教和文艺则是社会交往中的重要组成部分，对社会的发展和进步起到了重要的推动作用。
因此，社会学和文化研究之间的联系和互动是密不可分的。
在本文中，我们将从文化、宗教和文艺三个方面来分析社会学和文化研究之间的联系和互动。
一、文化的社会学分析文化是指在社会某一特定阶层或地域内普遍存在的、传统的习惯、道德、信仰、价值观念等。
文化的存在和发展是社会交往中不可或缺的部分，它具有多方面的功能和意义。
首先，文化是个体和社会之间联系的桥梁。
文化作为一种共同存在的习惯和思维模式，将个体和社会联系在一起，使得个体能够在社会中找到自己的定位，并能够以自己的方式融入社会。
同时，文化也是社会群体的精神支撑，为社会成员提供了共同的信仰、价值观念和道德准则，提升了社会的凝聚力和稳定性。
其次，文化是社会变革的重要源泉。
文化和社会进步紧密相关，更先进的文化会促进社会的进步和发展，而更开放的社会环境也会促进文化的更新和发展。
例如，科技的发展和各种工具的出现都改变了人们的生活方式和文化行为方式。
此外，现代信息技术的迅猛发展也在改变着人们的生活方式和文化行为方式。
在文化和社会互动的过程中，更加先进和富有创造力的文化将不断涌现，进而推动社会的进步和发展。
最后，文化还具有文化接触和交流的功能。
文化接触和交流不仅包括文化之间的相互感知、适应和融合，还包括文化之间的互相借鉴、共创和共享。
文化接触和交流是世界文化多样性的重要来源和推动力量。
经过全球化和数字化进程，文化接触和交流的速度、广度和深度都在不断扩大，促进了不同文化的融合、共存和创新。
二、宗教的社会学分析宗教是指为了追求某种信仰、生命意义、奉行某种道德标准而形成的信仰和实践体系。
宗教文化不仅在人类智慧中占据了一个非常重要的地位，而且在国家和社会的发展中也扮演着举足轻重的角色。
《宗教社会学》课程教学大纲
《宗教社会学》课程教学大纲课程名称：宗教社会学课程类别：专业选修课适用专业：社会学考核方式：考查总学时、学分： 32学时 2学分一、课程教学目的本教材将首先介绍宗教社会学的性质与特点、研究对象与范围，然后介绍几种宗教社会学的研究方法，并从社会学的角度对宗教进行界定。
本教材将重点探讨宗教性的意义系统之获得与维系，分析神义论在宗教性意义系统中的作用及其表现形式，并勘定宗教性的意义系统之社会实在基础；以功能主义的方法和理论分析宗教与社会秩序之间的互动，及宗教的各种功能；就世俗化与去世俗化两种势力和趋势的对立与共存--此为该教材新增内容--等问题进行深入和广泛的讨论，展现国际学术界对这一问题的各种有代表性的观点，并阐发授课者本人的理解；本课还将对举世瞩目的公共生活中的宗教（新增内容）、新兴宗教问题进行深入的分析，将回归中国境遇，深入探讨宗教与中国社会之间的复杂的互动关系，以期昭示正确理解中国境遇中的宗教问题之路径与视野。
二、课程教学要求为了教好、学好这门课程，要求：教师在讲授过程中要讲究方式和方法，理论联系实际，注意坚持马克思主义立场和方向,介绍学科前沿动态,讲述社会学的基本理论,分析社会热点问题,引导学生掌握正确的理论观点；学生应该按照教师的要求，阅读有关文献并积极完成关于社会现象的课堂讨论。
教师要注意讲清本课程中的基本概念和理论，学生应积极进行思考,反思社会问题,并形成自己的正确观点,以指导自己的社会行为。
有条件的话，老师可以指导学生深入实际，进行社会调查研究。
三、先修课程无四、课程教学重点与难点社会学的一般理论；分析、讨论和解决社会热点难点问题五、课程教学方法与教学手段讲授法；课堂讨论六、课程教学内容第一章绪论（4学时）1. 教学内容：（1）宗教社会学的性质与特点（2）宗教社会学的研究对象与范围（3）宗教社会学简史2. 重点、难点提示：（1）宗教社会学的性质与特点（2）宗教社会学的主要理论范式第二章宗教社会学研究方法摘要（4学时）1. 教学内容：（1）研究类别的划分与若干重要概念简介（2）抽样（3）几种基本的研究方式2. 重点、难点提示：（1）研究类型的划分（2）研究方式第三章社会学视野中的宗教定义与本质（ 4学时）1. 教学内容：（1）定义问题（2）本质问题再探（3）宗教的构成要素（4）宗教类型2. 重点、难点提示：（1）宗教类型第四章宗教性的意义系统（4学时）1. 教学内容：（1）宗教与意义系统（2）神义论问题（3）宗教意义的社会实在基础2. 重点、难点提示：（1）神义论（2）宗教意义第五章宗教与社会秩序（4学时）1. 教学内容：（1）宗教与秩序的维系（2）宗教的社会功能的复杂性（3）宗教与社会冲突（4）宗教与社会变迁2. 重点、难点提示：（1）宗教的社会功能（2）社会变迁第六章世俗化与神圣化：两股奔涌不息的浪潮（4学时）1.教学内容：（1）世俗化释义与世俗化理论简史（2）世俗化探源（3）世俗化的类型与表现形式（4）世界的去世俗化（5）世俗化与去世俗化的对立与共存2.重点、难点提示：（1）世俗化探源（2）世俗化与去世俗化的对立与共存第七章现代社会中的新兴宗教运动（4学时）。
宗教与社会教程纲要(要点)精讲
《宗教与社会》教程（要点）本课程分为五大部分：宗教概述；宗教学基本理论；世界三大宗教；中国宗教；我国的宗教问题和政策法规。
本课程教学要求：熟悉宗教领域基本知识；研究宗教社会学等相关理论；分析宗教文化；正确理解和把握我国的宗教政策。
本课程以理论教学方式进行，学时、学分遵照教学安排。
第一章宗教概述宗教释义中国部分古籍关于宗教的释义：《说文解字》：“宗，尊祖庙也”，含义是人类的祖先崇拜；“教，上所施，下所效也”，是教化的意思。
《中庸》：“天命之谓性，率性之为道，修道之为教”，《易经》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”。
国外部分学者关于宗教的释义：摩尔根《古代社会》：“宗教是在野蛮时代中期产生的，而不是从来就有的”。
迪尔凯姆《宗教生活的基本形式》：“宗教是一种与既与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称为“教会”的道德共同体之内”。
宗教的复杂性：宗教是人类社会非常普遍和非常复杂的文化现象，其复杂性体现在几个方面： (1)宗教既打上了古老社会的各种烙印，又随着社会历史的发展而不断汲取新营养加以充实，其教义、教理、宗教仪式和宗教感情也不断随时代发展而发生变化。
(2)各民族之间，各阶级、阶层之间，其宗教仪式、信仰程度、宗教心理、宗教感情等千差万别，宗教与民族习惯、民族文化互相交织、互相融合。
(3)世界各国和地区因地理环境、文化传统、政治制度、经济发展、科学技术等因素千差万别，宗教也千姿百态。
(4)宗教与各种意识形态如哲学、文学、艺术、法律、教育、科技等互相交叉，互相影响，相互作用。
(5)当代宗教与各种文化现象互相碰撞，互相融汇，其内部成分不断分解组合，又不断产生出新的宗教思潮和派别。
宗教的本质：是一种社会意识形态，是特定人群在思想上对超自然力量的一种信仰，是对支配人们社会现实生活的外部力量的幻想的反映，属于社会意识形态或精神生活领域，居于社会思想上层建筑的位置。
宗教学复习资料
宗教学概论复习题一、填空1、宗教学的分支学科包括（宗教心理学、宗教社会学、宗教人类学等）根据崇拜对象的数量：多神教、独尊一神教、二元神教、一神教等根据宗教的形成方式分为：自发（自然）宗教与人为宗教2被称为西方宗教学之父的是（麦克斯。
缪勒）3宗教观念主要包括了（灵魂观念）、（神灵观念）、（神性观念）三个方面。
4英国学者泰勒在其名著（）中提出并论证了宗教起源的万物有灵论观点。
5恩格斯把原始社会中的宗教又称为（）。
6宗教节庆：佛诞节（农历4月8日）、涅槃节（农历2月15日）、基督教复活节、穆罕默德升天遨游朝觐耶路撒冷的（登霄节）、易卜拉欣受安拉启示宰羊代子献祭的（古尔邦节）、释迦牟尼菩提树下悟道的成道节（农历12月8日）、8以色列人的民族宗教是（）。
9主教制（天主教、新教安立甘宗）；长老制（加尔文宗）；公理制（公理会、浸礼会）10基督教神学的基本内容包括（上帝论）、（基督论）、（教会论）等。
11伊斯兰教的基本信仰包括信安拉、（信使者）、（信经典）等。
12印度教的三大纲领是（吠陀天启）、（祭祀万能）、（婆罗门至上）。
二、判断题1在原始宗教中，（自然属性）是宗教的主要方面。
2在古典宗教中，（社会属性）是宗教的主要方面。
3一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在4这反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。
5在原始社会中，祖先崇拜一般是在鬼魂崇拜的基础上发展起来的。
6在宗教团体的组织形式上，佛教、伊斯兰教实行的寺院制。
7基督教《圣经》包括《旧约》和《新约》两部分。
8“上帝已死神学”是一种唯物主义学说。
9宗教与科学的冲突是不可调和的。
10列维·布留尔认为原始神话的思维方式是“原逻辑”的。
11“缘起”学说构成了整个佛教哲学的理论基础。
12艺术与宗教都是在作为共同根源的社会基础上生长出来的两种不同的文化活动。
13宗教信仰率与人口集约化程度之间存在反比的函数关系。
14犹太民族一开始就选择耶和华为唯一信仰的真神。
社会学内容
社会学内容
社会学是一门研究人类社会结构、社会关系及其变迁的学科，它研究的范围涵盖从社会结构到政治、宗教、家庭、社会变迁等方面，其研究内容及方法跨越了多种学科。
1. 人类社会结构：人类社会结构包括社会分层、社会关系、社会结构、社会地位、社会信仰、社会秩序等方面。
社会分层是社会学的核心概念，它是一个由贫富、社会地位及生活圈组成的综合性概念，它指向着财富、社会地位、文化信仰、仪式行为等与社会经济斗争有关的内在联系。
2. 社会关系：社会关系是指人与人之间的关系，它包括友谊、亲属关系、社会支持关系以及社会分层关系等。
这类关系受到各种社会因素的影响，如家庭、学校、社会地位、文化和宗教信仰等。
研究人员可以通过观察和实证研究来了解社会关系的构成以及变化，从而分析出人类社会结构的演变规律。
3. 社会变迁：社会变迁是指社会变革，它可以表示为社会发展的阶段性、持续性变化。
社会变迁受到社会条件、社会机制、宗教信仰、文化习俗等不同因素的影响，也受到历史、政治、经济、文化等条件及结构的变化。
从社会变迁中可以推断出人类社会的发展趋势，为政策制定以及社会变革提供建议。
第6章 韦伯的理解社会学
国家、公司、民族的行为是不是社会行动？
做饭、看书是不是社会行动？
纯属反应性的模仿行为是不是社会行动？
韦伯社会学方法论的个人主义原则
个人是社会行动的基本承担者。
非整体化的研究倾向。整体没有独立意志，不
具有可供理解的主观意义。
社会学和心理学都关心个人动机，但心理学只
是描述性、个别化的理解，而社会学是类型化
对加尔文教和资本主义精神的关系的进一步分析
加尔文教的命定说蕴含的潜台词——基督徒的 尘世活动包括职业劳动，只是为了遵从上帝戒 律、完成上帝旨意，这是人们建立获救信心的 唯一手段。由此为世俗活动的意义找到了答案。
合理化趋势，力图用发生学和比较的方法，从科
学、技术、文化、艺术、法律、社会组织、政府
管理等各个方面阐明合理性这个问题。
第二节 理解社会学的方法论基础
一、世纪之交的方法论之争
自然主义和反自然主义之争，焦点是自然科学与
社会科学的区别及社会科学的性质。
反自然主义：人类社会和历史是由非理性的生命 的活动构成的，且不可重复，只有对个人直接的 生活“体验”和主体移情式的“理解”，才能领 悟到作为生命体现的人类文化和历史的真谛。
传统型统 传 统 道 终身、世 传统社会
德 、 风 袭 俗习惯 个人魅力 超 凡 的 终身非世 动荡时期 型统治 个 人 魅 袭
受传统制 封建君主
力
法理型统 法 律 规 任期制 治 则 现代社会
有创新性
非人格化、 裁判法官 受规则约 束
三、科层制
也译为文官制、官僚制。法理型统治形式中最纯 粹、最典型的形式，被韦伯视为现代资本主义社 会组织形式的理想类型。
4·现代西方社会学理论-总结&思考题
一、孔德的实证主义社会学（4学时）（一）实证主义社会学的提出孔德认为，整个宇宙现象按其性质可具体分为五类，与此相应地，他将科学也划分为五种：天文学，研究天文现象；物理学，研究物理现象；化学，研究化学现象；生物学，研究生物现象；最后，社会学，研究社会现象。
前四种科学在他之前已经有了专门研究，成为独立的学问，惟有关于社会现象的研究，尚未进入实证阶段，成为真正的科学。
孔德把这门科学最初命名为“物理社会学”，后来改名为社会学。
（二）社会秩序论孔德把社会学定义为研究社会秩序和社会进步的科学。
他将社会学的基本内容划分为社会静力学与社会动力学两个部分。
社会静力学是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系。
它是从社会的横断面，静态地考察人类社会的结构和制度，寻找确立维护人类社会的共存和秩序的原则。
孔德的社会静力学是“重建社会秩序”的宏观构想。
它包括两个部分：人性结构和社会性结构。
孔德试图借助对人的本性的解释去了解社会历史，并人性中找到社会秩序的根基，找到维持人类社会秩序的价值原则和道德力量。
孔德认为，宗教缔造社会秩序。
语言、所有制和社会组织（社会劳动分工）在维护社会秩序方面也发挥十分重要的作用。
（三）社会变迁论孔德实证社会学的另一部分内容是社会动力学。
社会动力学是从社会纵的方面，动态地研究社会的变迁与进化。
智力发展三阶段的理论是孔德社会动力学的基本内容。
孔德根据他的人类智力发展的根本规律，将人类社会变迁与进步的历史进程分为三个阶段：军事阶段、过度阶段、工业阶段。
智力发展是社会发展的动力，除此之外死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动等对社会的进化都有影响作用。
【思考题】1、孔德的科学分类与社会学的关系是什么？2、为什么孔德把社会学分作社会静力学和社会动力学？3、如何评价孔德在社会学史上的地位和作用？二、斯宾塞的社会进化论（2学时）（一）社会进化论斯宾塞认为宇宙间一切都在进化，上至天体的形成，下至物种、人种的起源，从无机界到有机界，从自然领域到人类社会，均受进化规律的支配。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
宗教社会学的研究范围和研究方法是什么？
答：（一）、宗教社会学的研究范围
宗教社会学（Sociology of Religion）作为宗教学与社会学相结合的交叉学科，既是宗教学的分支学科，又是社会学的分支学科，但更侧重于宗教学。
它是立足于宗教和社会的关系，把宗教作为一种社会现象，用社会学的方法对其进行析、研究的。
宗教社会学关注以下一些问题：
（1）宗教的起源及其原因。
这是宗教社会学研究的基础；
（2）作为宗教活动主体的人及其行为。
涉及到目前世界上到底有多少人信教、确定信教者的标准是什么、影响人信教的因素有哪些、信教者的活动包括哪些类型等问题；
（3）宗教组织及其制度。
用社会组织结构的理论来分析宗教组织，则宗教组织应该具有一定的结构、类型特征，形成和发展的先后性、层次性及原因，宗教组织制度化对信徒、宗教自身和社会的积极和消极影响；
（4）宗教的社会功能。
宗教作为社会系统的子系统，必然和它发生相互关系，只不过社会决定着宗教的结构、性质、内容、形式及其变化。
但宗教通过自身功能又影响着社会，包括对社会的正功能和负面功能；
（5）宗教与社会发展变迁，尤其是现代社会发展变迁的关系。
宗教是社会的有机组成部分，必然随着社会的发展变化而变化，因此有必要考察宗教与社会变迁的关系；
（6）当今宗教发展的总趋势。
包括对当今世界形势的正确认识和宗教现状的准确把握；
（7）宗教与社会生活其他领域的关系。
如宗教与经济、政治和阶级等社会其他因素之间的关系；
（8）我国宗教现状、特征及趋势等。
在研究宗教的一般发展规律后，还应研究我国宗教发展的现状、特征及趋势等，以利于采取正确的宗教政策。
(二) 宗教社会学的研究方法
宗教社会学的研究方法包括宏观的理论研究和微观的应用研究。
宏观的研究方法主要有以下几种。
（1）、进化论。
最早使用此理论的是孔德和斯宾塞。
该理论较好地解释了宗
教的起源、发展的过程，揭示了宗教的时间性和历史性。
但把宗教的发生发展看作单向的、直线运动，既机械，又简单。
目前已不再流行。
（2）、功能论。
首先由杜尔凯姆使用。
该理论否定了宗教的神圣性，认为宗教是一种社会机构，发挥的功能与社会有着密切的联系。
宗教既有正功能，也有分裂社会，延缓改革的负功能，有利于揭示宗教的本质。
不足的是，该理论过分地强调了宗教的稳定性、满足需要性功能及其不可或缺性。
但目前仍被广泛使用。
（3）、冲突论。
该理论把宗教看成是一种具有自身利益的社会组织，强调冲突是社会分裂的根源，天主教、犹太教、伊斯兰教和新教之间，各种邪教之间几各教派的内部冲突、宗教与世俗的冲突等。
冲突是宗教团体内的普遍现象。
但冲突又能增强宗教团体的内部凝聚力。
不足的是把自身利益看成一切行为的动机，忽略了其他因素的影响。
微观的研究方法主要有以下几种。
（1）、跨文化比较分析法。
宗教社会学中常用且有效的方法。
它通过对几种不同文化中的宗教比较，形成一些概念，再通过这些概念，识别植根于某一特定文化中的宗教特征及是否也为其他文化条件下所具有。
（2）、历史分析法。
通过对历史材料的分析，在宗教与社会之间寻找相互作用的规或模式的方法。
但缺陷是带有主观性，易把个人看法加入历史材料，造成不公。
（3）、调查研究和统计分析方法。
是社会学的基本和常用方法。
通过调查访问、统计并分析，对调查对象进行定性分析，但易受抽样范围、问卷内容等限制，不能说明引起宗教特征与某种社会倾向之间的关系。
（4）、控制实验法。
社会学中较常用。
是以社会为实验室，探究在一种变量不便的情况下，改变另一种变量会导致什么结果。
此方法使用范围不广。
（5）、参与性观察法。
研究者公开或隐蔽的加入某个宗教群体，直接从内部观察此宗教群体的方法。
易于准确、丰富和细微的获得材料，但易受研究范围的限制和被观察者偏见的影响。
（6）、内容分析法。
宗教社会学中较常用。
研究者通过对各种书面材料的分析，找出潜在的宗教主题和未被阐明的假设。
缺点是不能保证书面材料准确的表达了人们的观点。
这些方法各有利弊，应结合使用，才能准确的出结论。
当然，我们要以马克思主义的唯物论为指导，注意社会存在的决定性作用，从而更好的为研究中国当代宗教服务。
（共1706个字，最好不要删减。
）。