说文解字的价值
说文解字在中国文学史上的地位和价值
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说文解字的意义和价值
说文解字的意义和价值《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。
《说文解字》是中国第一部字书，也是世界上最早出现的辞书。
除此之外《说文解字》一书对于了解自然万物和汉代以前的社会、政治思想、文化面貌有十分重要的参考价值。
1、第一，《说文解字》从上万个汉字中区别其偏旁和部首，分类归纳成五百四十个部类，开启了汉字按部首编排的汉字字典编排方法。
直至当今使用的汉语字典、词典，仍然使用部首检字法编排。
2、第二，《说文解字》在前记内容中首次阐释了“六书”的内容，横跨了六书的原则，许慎对六书分别下了定义，握了例字，后世谈六书都延用许慎的名称和定义。
3、第三，《说文解字》收录了汉字形体的多种写法，当时汉朝的篆体外，还有籀文、古文等异体写法。
这些字体大都为象形体。
这就为研究汉字提供了宝贵的古文字资料，也为推究上古文字的本义给予了较大的方便。
后世发现的甲骨文、金文、陶文、简帛文字这些汉朝以前的文字，都是依据《说文解字》所收录的这些古文字字形作依据，才得以考证和认读。
所以《说文解字》是语言文字学的宝库，在文字、训诂和音韵等方面都显示出极大的价值。
《说文》不仅保存了大量的古字，同时还保存了大量的古义，它既是一部文字学经典著作，同时也是一部训诂学名著。
清儒将其奉为词义训诂的准绳，认为它在训诂学上的地位可以与《尔雅》相提并论。
段玉裁就说过：“《说文》、《尔雅》相为表里。
”直至现代，《说文》学仍然是一门重要的学问，无论是从事古汉语词义的专门研究，还是字典辞书的编纂，《说文解字》都是一部经常被援引的著作。
4、第四，《说文解字》一书留存了大量的古音资料，对于汉语语音史的研究，特别就是上古音的研究，具备关键的价值。
清儒在上古音研究方面获得了非常大的成绩，就他们所依据的材料来看，主要存有两种：第一就是《诗经》等先秦文的押韵情况，第二就是《说道文》的谐声。
根据先秦韵文用韵的实际情况去概括上古韵部，所得出结论的结果虽然比较可信，但是，一方面，这样概括出的结果还须要其他方面的材料去检验，另一方面，由于上古韵文的进韵字非常有限，必须论定每个汉字的古韵部居，光凭韵文的材料还是很比较的，这就须要利用《说道文》的谐声系统去予以检验和补足。
说文解字在书法篆刻中的价值和意义
一、说文解字的历史和意义说文解字是我国古代最早的文字学著作，由东汉时期的许慎编撰而成，至今已有两千多年的历史。
它是我国古代最早的一部字书，对研究汉字有着举足轻重的地位。
说文解字以其详实的文字解释和精美的篆刻形式，深受后世文人士子的喜爱和推崇。
其对书法篆刻的影响和意义不可忽视。
二、说文解字在书法篆刻中的价值1. 对书法的影响说文解字以其清晰工整的字体和古朴典雅的风格，成为了我国古代书法的经典范本。
许慎的书法受到了后人的高度赞美，被誉为"许体"。
在书法界，许体影响深远，无论是碑刻还是书法作品，都受到了许体的启发和影响。
2. 对篆刻的影响说文解字中的字体篆刻技法也为后世的篆刻艺术提供了宝贵的素材和范本。
许慎所用的篆书字体端庄秀丽，结体稳健，整体风骨大气，给后人的篆刻艺术提供了重要的参考和借鉴。
3. 对文化传承的贡献说文解字是对汉字发展演变过程中的重要纪录，有力地推动了汉字文化的传承和发展。
说文解字所体现的文字学精神和审美观念，对后世的文化传承产生了积极的影响。
三、如何在书法篆刻中体现说文解字的价值和意义1. 学习说文解字的文字解释在书法篆刻中，可以通过深入研究说文解字的文字解释，领会其中的含义和精髓，将其融入到自己的书法创作中。
通过浸淫、品读说文解字，可以更好地理解汉字的内涵和美学，从而提高自己的书法水平和艺术修养。
2. 借鉴说文解字的字体样式在书法创作中，可以借鉴说文解字中的字体样式和篆刻技法，通过模仿和练习，逐渐领会其中的精妙之处，提升自己的书法篆刻技艺。
3. 传承说文解字的文化精神在书法篆刻作品中，可以通过表现说文解字所体现的文化精神和审美价值，传承和弘扬我国传统文化，让观者在品读作品的领略到说文解字所传达的深厚文化底蕴。
四、总结说文解字作为我国古代最早的一部字书，对于书法篆刻的发展和传承具有重要的意义和价值。
通过深入研究说文解字的历史背景、文字解释和字体风格，结合实际的书法创作实践，可以更好地体现说文解字在书法篆刻中的价值和意义。
说文解字的文字学价值
说文解字的文字学价值
“说文解字”是一部古典语言学著作，由西晋韩愈编写。
作为中国古代最早的一部汉语字典，它在历史上占有很重要的地位，也有很大的文学价值。
首先，“说文解字”对于汉字的记录、分类、解释和历史演变都有很好的记录。
它将汉字分为三类：表意字、形声字和月令字，并将其解释成一种特殊的语法形式，使得汉字能够快速理解。
同时，它还记录了大量古代汉字，包括一些已经不常用的字，对今天的汉字研究者来说，也有着很重要的参考价值。
其次，“说文解字”作为一部古典文学著作，其文学价值也不可忽视。
它的文字风格精炼、雅致，用词准确，使得此书成为中国古代文学创作的经典之作。
此外，也有人把“说文解字”视为一部哲学著作，因为它融合了儒家、道家、佛教等思想，把中国古代传统文化的精神在汉字的解释中表达出来，也就是所谓的“汉字象征性”，反映出中国传统文化中的理论。
最后，“说文解字”作为汉字研究的开端，也为后世的汉字学研究提供了基础。
它提出了一种汉字研究的方法，即先把汉字构成的文字进行归类和分类，然后再对字
的形、义、音、结构等进行详细的分析，从而更好地理解汉字的文化内涵。
总之，“说文解字”具有很大的文学价值，无论是从汉字记录、分类、解释、历史演变的角度，还是从文学、哲学和汉字学的角度，都有着突出的价值。
它不仅是中国古典文学的经典之作，也是汉字研究的基础，对中国传统文化的研究也有着重要的意义。
说文解字的价值
说文解字的价值
说文解字是一部汉字学经典著作，是我国古代汉字研究的第一部字典。
它由汉代许慎所著，分为540个“部”、“声”、“义”。
每个字的解释都严谨、详实，涉及音、义、形、源流等
方面，是研究汉字的重要资料和参考书籍。
说文解字的价值主要在于以下几个方面：
一、汉字研究的基础
说文解字作为我国古代最早的字典之一，是汉字研究的基础。
它详细地解释了汉字的形体、音韵、义项等方面，有助于我们理解和掌握汉字的本质。
在研究古代文化、历史、古籍等方面，说文解字提供了重要的参考资料。
二、汉字教育的重要工具
说文解字在汉字教育中起着重要的作用。
通过学习说文解字，可以加深学生对汉字的理解和记忆，帮助学生掌握汉字的正确书写、读音和用法。
同时，还可以通过分析汉字的结构和发展历史，加深学生的文化素养和历史意识。
三、文化交流的桥梁
说文解字作为一部经典著作，已经被广泛传播到世界各地。
它不仅是中华文化的重要组成部分，也是中文教育和文化交流的重要桥梁。
通过研究说文解字，可以加深外国人对中国文化的了解和认识，促进中外文化交流和合作。
总之，说文解字是一部宝贵的汉字文化遗产。
它不仅是汉字研究的重要资料，也是汉字教育和文化交流的重要工具。
通过学习和研究说文解字，我们可以更好地理解和掌握汉字文化的精髓，推动中华文化走向世界，促进人类文明的发展。
说文解字的价值
三、请你谈一谈《说文解字》的重要价值。
1、《说文》是中国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。
同时，它创立了汉民族风格的语言学——文献语言学，《说文》就是文献语言学的奠基之作。
《说文》对传统语言学的形成和发展有巨大影响，后世所说的文字、音韵、训诂之字，大体不出《说文》所涉及的范围，而《说文》本身则形成一个专门学科。
2、《说文》首次总结并阐发了六书的理论内容，并在《说文》中贯穿了六书原则，为汉字建立了理论体系。
《说文解字》是第一部系统地运用“六书”理论来全面考察汉字的开创之作，奠定了传统文字学的理论基础。
“六书”之目虽列在班书、郑汴，而最终确定“六书”理论的只有许慎一人。
因此，胡朴安在《中国文学史》中说：“六书之学说，当自《说文解字》始。
”钱大昕在《说文解字•跋》中说：“所赖以考见六书之源者，独有许叔重《说文解字》一书。
”这话十分精要地评价了许慎的历史功绩。
3、《说文》改变了周、秦到汉字书的编纂方法，将所收字编成四言、七言韵语的形式，首次从汉字系统中归纳出540部首，并创立了符合汉字自身特点的，按部首排列的汉字字典编纂法。
汉字部首，许慎独创，沿用至今，已逾1800多年，可见其生命力之旺盛。
如：江工的《古今文字》、张自烈的《正字通》、张玉书等编的《康熙字典》，都属于《说文解字》系统，可见许慎独创的部首分类对后世字典辞书影响极大。
王筠在《说文句读》中说：《说文》体例“独立千古，后世所宗”。
4、《说文》掌握并抓住了汉字作为表意文字的根本特点，创造了结合字义与字音分析汉字的科学方法，即先解释字义，再剖析形体构造，最后注明读音。
这种剖析字形的方法，是以前字书中没有出现过的。
许慎认为，音生于义，义著于形；古人之造字，有义以有音，有音以有形；学者之识字，以审形以知音，审音以知义。
《说文解字》正文全文十四篇每个字的下面都用简明的词语说明造字的方法，在文字发展史上他第一个回答了汉字关于形音义的根本问题，是千古未有的伟大创举。
《说文解字》在文字学史上的价值综述
《说文解字》在文字学史上的价值综述《说文解字》是东汉文字学家许慎所著的一部重要辞书，而它在文字学史上具有极高的价值。
本文将从内容、影响和指导意义三个方面对其价值进行综述。
首先，《说文解字》是一部内容生动且全面的辞书。
它以古代汉字为基础，详细解释了汉字的形、音、义、源流以及相关的注释和释文。
许慎不仅从字形上对每个字进行了详细的解释，还从语音角度进行了说明，丰富了读者对每个字的理解。
此外，他还拓展了传统的字义解释，提供了更多的释文，丰富了汉字的内涵。
这种内容丰富的特点使得《说文解字》成为后世研究汉字的重要参考书，有助于读者深入了解古代汉字的发展和演变。
其次，《说文解字》对后世影响深远。
作为中国最早的字书之一，它对后世的文字学研究产生了重要的影响。
《说文解字》为后世的字书提供了范本和借鉴，推动了汉字学的发展。
它不仅对后世的文字书写和字形规范有着重要作用，还为后世对汉字起源和形义学的研究提供了重要的文献依据。
无论是古代还是现代，学者们都离不开《说文解字》这部经典著作。
最后，《说文解字》在指导意义上也具有重要价值。
它为研究者提供了一种方法和思路，使他们能够深入研究字形、字义、古代文字的演变和发展。
这本辞书的编写方法和分析原则成为了后世研究者的借鉴和启发。
通过学习《说文解字》，研究者能够通过对字形的剖析和对字义的解释，更准确地理解古代文献和文化遗产。
同时，这也有助于加深对现代汉字的理解和应用，提高文化素养和语言表达能力。
综上所述，《说文解字》在文字学史上具有重要的价值。
它的内容生动、全面，并对后世的文字学研究产生了深远影响。
同时，它在指导意义上为研究者提供了重要的研究方法和思路。
通过深入研究和应用《说文解字》，我们能够更好地理解古代汉字的演变和发展，提高对汉字及其文化内涵的认识和理解。
它是我们汉字研究和汉字应用的宝贵资料，也是历代文字学家们的重要贡献。
简要说明说文解字在辞书学领悟的价值简答题
简要说明说文解字在辞书学领悟的价值简答题【实用版】目录1.《说文解字》的背景和历史价值2.《说文解字》对汉字分类和部首编排的影响3.《说文解字》对六书理论的发展和贡献4.《说文解字》在辞书学领域的启示和价值正文一、《说文解字》的背景和历史价值《说文解字》是我国第一部字书，也是世界上最早出现的辞书。
创作于东汉时期，作者许慎是一位博学多才的学者。
这部书在辞书学领域的地位极高，对后世影响深远。
在汉字学、语言学、文献学等方面，《说文解字》都有着极高的学术价值。
二、《说文解字》对汉字分类和部首编排的影响《说文解字》从上万个汉字中区别其偏旁和部首，分类归纳成五百四十个部类，开启了汉字按部首编排的汉字字典编排方法。
这种编排方法被后来的辞书所继承，如今我们使用的汉语字典、词典，仍然使用部首检字法编排。
这不仅方便了读者查阅，也对汉字的传承和研究起到了积极的推动作用。
三、《说文解字》对六书理论的发展和贡献《说文解字》在说解内容中首次阐发了六书的内容，贯穿了六书的原则。
许慎对六书分别下了定义，举了例字。
六书理论是汉字构造和演变的基本规律，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。
这一理论对后世汉字研究和辞书编撰具有重要意义。
四、《说文解字》在辞书学领域的启示和价值《说文解字》的诞生和发展，为辞书学领域提供了许多有益的启示。
首先，它让我们认识到辞书的编撰需要系统化、科学化。
其次，《说文解字》的部首编排法和六书理论为后世辞书编撰提供了重要的参考。
此外，《说文解字》的释义方法也值得我们学习，它的释义既注重形义联系，又兼顾语境，为读者提供了全面的信息。
总之，《说文解字》在辞书学领域的价值是不容忽视的。
它为后世辞书的编撰提供了丰富的经验和启示，对汉字研究和语言学研究产生了深远的影响。
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《说文解字》的价值和不足B04中文2班学号：040701236姓名：TYM清代大儒戴震有言，“经之至者，道也，所以明道者，词也，所以成词者，字也；字以通其词，由词以通其道，必有渐。
”故曰，文字作为一切学术的基础，做学问得从掌握文字开始。
而许慎的《说文解字》是中原文化一块瑰宝，中华传统文化宝库中一颗璀璨的明珠，闪烁着绚丽的色彩。
它不仅是一部中国传统语言文字学的奠基之作，而且是一部因形表义的反映原始文化的著作，是古汉字结构纷呈的原始文化的一种载体。
笔者就其价值归纳了以下内容：其一世界第一部规范字典“《说文解字》作为世界上第一部规范字典，将永远在词典编纂史上放射出耀眼的光辉。
它的词典学价值并不仅仅在于成书时代之‘早’，还在于它所实际达到的令人惊讶的水平。
”[①]《说文解字》是中国文字学的奠基之作，也是第一部系统完备的字典。
首创540个偏旁作为部首，发明部首制度；先列小篆形体后说解，先释字义，后说形体结构的体例，系统的编排汉字；采用构形分析法，系统地进行字义、词义说明；建立收字、释字、注音、引证的编纂法体例；建立“博采通人”，“信而有征，不知盖阙”的辞书编纂法原则。
极具使用价值，保存古字、古义、古音，对于古今字和异体字的分析有很大的帮助，有助于后世研究古代文献。
同时，许慎《说文解字》收录小篆9353文，参照古籀大篆，因形释本义，诠释每个字的形、音、义，吸取前人成果，广收博采，征引时人前贤通人之说30余家，文献典籍110多种。
许慎辛辣地批驳和嘲笑了汉字凝固不变的观点。
《序》就是一部东汉以前的汉字发展史。
除体式发展之外，《序》还论及汉字内部结构的发展。
“盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本;字者，言擎乳而浸多也。
”许慎认为，文是源，字是流。
汉字是沿着简单到复杂、文到字的擎乳浸多的方向发展的。
《序》对文字的功用的论述是明确的。
“六书”说本来是战国末年以来流行的文字学理论，班固曾转引在《汉书"艺文志》里：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。
”许慎第一次对六书作了界说，并且在逐字的说解中，将六书原则贯彻始终。
许慎牢固地建立了汉字结构理论体系。
指出“指事者，视而可识，察而见意。
”这是从认字的过程说的。
“象形者，画成其物，随体洁油。
”这是从画物显象的角度说的。
“会意者，比类合谊，以见指伪。
”这是从组合部件汇合意义的角度说的。
(按：许慎把会意放在形声之后)“形声者，以事为名，取譬相成。
”这是从字符与字的关系，即形符、声符与形声字的关系角度说的。
“转注者，建类一首，同意相受。
”这是一类特殊的形声字。
“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
”这是从把意义寄托在音同或音近字的角度说的。
其二资源宝库“其所以说解，都是为了探求文字的本源，推考文字的形、音、义之间的关系及其由来，正如许慎在《后叙》中所说：据形系联，引而申之，已究万源。
”[②]这句话将的是《说文解字》著书的目的，也可知其内容的涵盖面。
事实上，《说文解字》最大限度地保存了东汉以前汉字的形音义材料、与之相关的词汇材料，以及东汉以前的百科知识，为后人的研究提供了极大的方便。
比如它收集了东汉时能够见到的篆文、古文、摘文、或体、俗体、奇字、今文，保存了东汉以前的字体。
《说文解字》是东汉以前汉字本形本义的总汇。
它是正确训释东汉以前的经史子集的有力工具。
分析多义字词，无非是要分析其本义、引申义、比喻义、假借义。
《说文解字》通过形声系统，通过读若，以及假借、声训、重文、联绵词等等，提供大量的上古语音资料。
清代《说文》学家，凭借它并参照《诗经》、《楚辞》的用韵，研究秦汉语音系统，取得不少成果。
汉语的词汇以单音节词为主，书面上的一个字，往往表示口头上的一个词，从这个角度而言，字和词具有同一性。
《说文》既然保存了东汉以前大量的汉字形、音、义的资料，势必能够充分地反映上古汉语词汇的面貌。
王力先生在《中国语言学史》中也说：“《说文解字》是上古汉语词汇的宝库。
”《说文》还为我们研究东汉以前的古代社会，提供了思想情况、政治情况、经济情况、文化情况、科学情况和民情风俗方面的宝贵资料。
从这个角度说，《说文解字》是东汉以前的百科全书。
此外，《说文解字》作为一个知识宝库，它很大程度上促进了汉字的规范化和系统化。
《说文》特别强调文字的本形、本音、本义，这对于当时盛行的任意同音通假现象起到了一定的约束作用。
事实上，《说文解字》广泛流传以后，战国以来，直至秦汉的文字形体混杂，以及胡通乱转的现象就逐渐得到了克服和纠正。
其三另类文化史拜读王宁先生的《<说文解字>与中国古代文化》一书，我们不得不赞叹到它不但是解释汉字形义关系、分析汉字结构、归纳汉字构形系统的文字书，而且还是一部记载了诸多文化现象的汉字文化专书。
《说文解字》为汉字文化学提供了丰富的材料和大量的研究途径，使汉字学与文化学都得到了新的发展。
在说解阐释文字时，不仅要注意其体系内部固有的属性，形、音、义之间的联系，同一个字不同时期发展形态之间的联系，更重要的还要留意其原始构形所反映出来的深厚广博的文化传统的价值和意义。
跟随着王先生的研究思路我们来探究《说文解字》的另类文化观。
《说文解字》反映出古代神权思想，对于“神”的解释，以及“人，天地之性最贵者也”，鸟部“凤，神鸟也……”；反映出古代王权思想有王部：“王，天下所归往也”；反映出底层奴隶生活的，宀部“宰”字，九下“庶，屋下众也”，三下“臣，牵也。
侍君也，象屈服之形”；反映出古代人发明权，有如仓颉造字、女娲做簧、皇帝作冕、宿沙煮海盐、杜康作秫酒等等。
然而，最让我记忆时刻的就是古人的玉之情结。
先有《诗经》说：“言念君子，温如其玉”，是说君子象玉那样温文而纯洁。
后有春秋晚期孔子归纳出玉有“十一德”，他认为玉的贵重，不只是物以稀为贵，更重要的是由于“君子比德于玉”，具有“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”的美德，所以“君子无故玉不去身”。
直到东汉许慎，他在《说文解字》中总结道：“玉，石之美者，有五德。
润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。
”概括为：仁、义、智、勇、洁。
玉的用途也很广泛，它可以用于祭祀以及丧葬，用于政事以及人际，还可以服饰。
王先生也提到：“先秦时期的人们，从统治者到平民，都是具有浓厚的玉文化意识，都把玉和玉制品放置在崇高而纯洁的地位。
”[③]从《说文解字》中，我们还可以看到很多古代烹食用字，从烹食总称，粮食与菜蔬，肉食、水产及其加工，再到烹食器皿。
如此许许，无不体现着中国传统的烹食文化。
此时的《说文解字》是在悠悠数千年中贮存中国烹食文化信息的一个宝库，通过对《说文解字》中的烹食用字的分析，可以得到的烹食文化信息是多侧面，是十分丰富的。
因此，有人说：“烹食用字在某种程度上使中国古代烹饪历史再现。
”故而，我们轻易的可以得知《说文解字》在期间的巨大魅力所在，而其演绎的中国另类文化史将恒久迷香。
此外，对于《说文解字》的研究热浪迭起，与后世的影响力无不彰显其巨大的价值所在，其中也成就了清朝备受学界瞩目的“说文四大家”，段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义证》、王筠《说文释例》和《说文句读》以及朱骏声《说文通训定声》。
这些著作对于当今的学术研究发挥重要作用。
综上所述，《说文解字》把汉民族的语言文字编成了一部有系统的专著，这对后人研究语言文字学，文献学以及考古和整理文化遗产是一个不能够缺少的阶梯。
但是我们必须看到，更应当指出，由于时代和阶级的局限性，这部书里不能不反映出许慎的封建的政治思想的唯心主义的世界观。
其不足之处笔者主要归纳以下四点：第一：维护封建统治的立场和观点。
在《说文解字·叙》中有：“文字者，经艺之本，王政之始。
”从其解释当中，我们不难体味到其浓郁的阶级立场和维护封建统治的观点。
由此窥一斑而识全豹，许慎在《说文解字》中其他的作解也显露其鲜明的立场。
第二：使用语言资料的局限性。
许慎所处东汉，书中多取周秦文献，在科学性方面的局限性也是显而易见的。
据悉“当时王朝的兴起，革秦之弊，除禁书之律，提倡经学，通经者可以为博士，这些措施有力地促进了当时各项文化事业的繁荣与发展，形成了诸家争立的局面。
”[④]有些注解不详，实乃自圆其说，时有错误。
注定它只能是特定时代的产物。
第三：归纳方法的缺陷，查阅不便。
南唐有名的文学家徐铉曾说：“偏旁奥密，不可意知；寻求一字，往往终卷。
”[⑤]于是乎当今人用《说文解字》查找字时耗费大量时间。
第四：编排体制的紊乱。
部首制既属许氏的独创，当然难免有不完善不精当的地方，比如：无“群”部首，叠文会意字部首，声旁部首，异体字部首，古今字部首，等等。
许氏以小篆为解说的对象；“就形以说音义”，实际上是据义归部，是造字法部首。
与后来以楷书为对象，据形归部的检字法部首的要求相距较远。
所以历代文字学家对许氏部首有或多或少的改并。
统而言之，《说文解字》不但是一部较完备的古代字典，也是一部带有百科性的古代字典。
[⑥]试想在两千年前科学及其不发达的时代，许慎能够用他的研究精神写出如此伟大的著作，其价值远超过不足之处。
[①]《词书与语言》中国人民大学和中国出版工作者协会词典编辑进修班编湖北人民出版社 P120[②]《许慎与<说文解字>》姚孝遂著中华书局影印 P6[③]《<说文解字>与中国古代文化》王宁等著辽宁人民出版社 P72-P73 [④]《许慎与<说文解字>》姚孝遂著中华书局影印 P3[⑤]《中国字典史略》刘叶秋著中华书局 P24[⑥]《中国古代字典辞典概论》钱剑夫著商务印书馆 P27-P28。