2011年高考语文文言文及译文
2011年高考语文山东卷文言文及译文桓公问治民于管子，管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。
”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡非有国者之患也。
昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾，则民疾，不忧以德，则民多怨。
惧之以罪，则民多轴。
止之以力，则往者不反，来者鸷距。
故圣王之牧民也，不在其多也。
”桓公曰：“善！勿已，如是又何以行之。
”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。
”桓公曰：“请闻其说。
”管子对曰：“信也者，民信之。
忠也者，民怀之。
严也者，民畏之。
礼也者，民美之。
语曰：‘泽命不渝’，信也。
非其所欲，勿施于人，仁也。
坚中正外，严也。
质信以让，礼也。
”桓公曰：“善哉！桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可平？”管子对曰：“可。
”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。
”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。
放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。
省刑罚，薄赋敛，则民富矣。
乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。
出令不改，则民正矣。
此爱民之道也。
”公曰：“民富而以亲，则可以使之乎？”管于对曰：“举财长工，以止民用；陈力尚贤，以劝民知；加刑无苛，以济百姓。
行之无私，则足以容众矣；出言必信，则令不穷矣。
此使民之道也。
”桓公在位，管仲、隰朋见。
立有间，有贰鸿飞而过之。
桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。
桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。
”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。
仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉。
”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。
”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。
人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。
公轻其税敛，则人不忧饥；缓其刑政，则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。
”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。
”于是令百官有司，削方墨笔。
明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。
使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋；近者示之以忠信，远者示之以礼义。
行此数年，而民归之如流水。
参考译文：桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。
注意这四点，就可以治理好了。
”桓公说：“我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢？”管仲回答说：“人民少，并不可怕。
从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了。
所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。
”桓公说：“好，既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。
”桓公说：“请详细加以说明。
”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。
常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。
”桓公说：“好呵！桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以做到么？”管子回答说：“可以。
”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。
”桓公说：“爱民之道如何？”管子回答说：“公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。
宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。
减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。
各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。
出令不改，人民就务正了。
这些就是爱民之道。
”桓公说：“人民富裕而又团结了，该如何使用他们呢？”管子说：“开发财源提倡百工，以保障人们的需用；贡献才力而尊崇贤士，以奖励人们求知；施刑罚不要苛刻，以有利于百姓。
实行这些措施没有私心，就能够团结众人；说话一定算数，法令就不会失灵。
这就是役使人民的办法。
”桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。
站了一会儿，有两只鸿雁飞过。
桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。
桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。
”桓公说：“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您要成就霸王之业兴举大事么？这就必须从它的根本事情做起。
”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。
百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。
您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不愁劳顿了。
”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了。
我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。
”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。
第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。
使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。
这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样。
熊鼎，字伯颍，临川人。
元末举于乡，长龙溪书院。
江西寇乱，鼎结乡兵自守。
陈友谅屡胁之，不应。
邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。
太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞军事。
母丧除，召至京师，授德清县丞。
松江民钱鹤皋反，邻郡大惊，鼎镇之以静。
迁起居注，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。
舍人耿忠使广信还，奏郡县官违法状，帝遣御史廉之。
而时已颁赦书，丞相李善长再谏不纳，鼎偕给事中尹正进曰：“朝廷布大信于四方，复以细故烦御史，失信，且亵威。
”帝默然久之，乃不遣物史。
洪武改元，新设浙江按察司，以鼎为佥事，分部台、温。
台、温自方氏窃据，伪官捍将二百人，暴横甚。
鼎尽迁之江、淮间，民始安。
平阳知州梅镒坐赃，辨不已，民数百咸诉知州无罪。
鼎将听之，吏白鼎：“释知州，如故出何?”鼎叹曰：“法以诛罪，吾敢畏谴，诛无罪人乎!”释镒，以情闻，报如其奏。
宁海民陈德仲支解黎异，异妻屡诉不得直。
鼎乃逮德仲，鞫实，立正其罪。
是秋，山东初定，设按察司，复以鼎为佥事。
鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。
鼎欲稽官吏利弊，乃令郡县各置二历，日书所治讼狱钱粟事，一留郡县，一上宪府，递更易，按历钩考之，莫敢隐者。
八年，西部朵儿只班率部落内附，改鼎岐宁卫经历。
既至，知寇伪降，密疏论之。
帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。
鼎既行，寇果叛，胁鼎北还。
鼎责以大义，骂之，遂与成及知事杜寅俱被杀。
(节选自《明史·熊鼎传》)8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.元末举于乡，长龙溪书院长：执掌B.江西寇乱，鼎结乡兵自守结：聚合二、(32分)阅读下面的文言文，完成4~7题。
万贞文先生传[清]全祖望贞文先生万斯同，字季野，鄂人也，户部郎泰第八子。
少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。
户部思寄之僧舍，已而以其颓，闭之空室中。
先生窥视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕;又见有经学诸书，皆尽之。
既出，因时时随诸兄后，听其议论。
一日伯兄期年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知?”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。
”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。
”因杂出经又目试之，汗浸千言，饿顷而就。
伯兄大惊，持之而泣，以稿户部曰：“几失吾弟。
”户部亦愕然曰：“几失吾子。
”是日始为先生新衣履，送入塾读书。
逾年，建请业于梨洲先生，则置之烽帐中高坐。
先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识大者。
康熙戊午，诏征博学鸿儒，则获奖巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。
明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，成翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不暑衔，不受俸，总裁许之。
诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入;取取某书某卷某页有某事，当参校。
侍者如言而至，无爽者。
《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。
先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居优，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎银请先生遍成五礼之书二百余卷。
当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闲淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未有尝他称也。
先生为人和平大雅，而其中介然。
故督师之姻人方居要津，乞史馆于督少为宽假，先生历数其罪以告之。
有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。
钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一矜者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。
父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。
不矜意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。
卒后门人私溢曰贞文。
(选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节)二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成5-8题。
公弼传苏轼公讳希亮，字公弼。
天圣八年进士第。
始为长沙县。
浮屠有海印国师者，交能权贵人，肆为奸利，人莫敢正视。
公捕置诸法，一县大耸。
去为雩都。
老吏曾腆侮法粥狱，以公少年易之。
公视事之日，首得其重罪，腆扣头出血，原自新。
公戒而舍之。
巫现岁数民财祭鬼，谓之春斋，否则有火灾。
公禁之，民不敢犯，火亦不作。
毁淫祠数百区，勒巫觋为良民七十余家。
盗起，知房州。
州素无兵备，民凛凛欲亡去。
公以牢城卒杂山河户得数百人，日夜部勒，声振山南，民恃以安，盗不敢入境。
而殿侍雷甲以兵百余人，遂盗至竹山，甲不能戟士，所至为暴。
或告有大盗入境且及门，公自勒兵阻水拒之。
身居前行，命士持满无得发。
士皆矗立如偶人，甲射之不动，乃下马拜，请死，曰：“初不知公官军也。
”吏士请斩甲以徇。
公不可，独治为暴着十余人，使甲以捕盗自黩。
淮南饥，安抚、转运使皆言寿春守王正民不任职，正民坐免。
诏公乘传往代之。
转运使调里胥米而蠲其役，凡十三万石，谓之折役米。
2011年高考浙江卷文言文阅读答案及全解释
高宗皇帝认为张文瓘的谏言很正确因而赐给张文瓘缯锦百段因为张文瓘的谏言裁减了几张文瓘改任黄门侍郎兼任太子右庶子又兼任大理卿
2011年高考试题文言文阅读答案 及全解释
（浙江卷）
•
张文瓘[guàn] 字稚圭，是贝州武城人。 隋大业末年，搬家到魏州的昌乐。（张文瓘 ）幼时父亲就去世，他侍奉母亲、兄长，以 孝敬母亲、友爱兄长闻名。贞观初年，（他 ）考取明经博士，补任并州参军。当时李勣 [jì ]是长史，（李勣）曾经感叹说：“稚圭， （是）当今的管仲、萧何，我比不上他。” 李勣升迁入朝，文瓘与属僚二人都为李勣饯 行，李勣用佩刀、玉带赠给属僚教，李勣说： “您不要有什么猜疑。像属僚中的某人， 做事犹豫缺少决断，所以我把佩刀赠给他， 想使他遇事能果断；属僚中的某人行为放 纵缺少检点，所以我把玉带赠给他，使他 遵守约束。至于你的才华，没有什么不能 干好的，哪里需要用赠物（的方式来警策） 呢？”李勣就极力推重引荐张文瓘。（张 文瓘）又升迁为水部员外郎。
• 当时张文瓘的兄长张文琮是户部侍郎， 按照当时的为官制度，兄弟不能同时 在朝廷为官，张文瓘调出京都任云阳 令。多次授官任东西台舍人，参知政 事。乾封二年，升迁东台侍郎、同东 西台三品，于是跟李勣同任宰相。不 久知左史事。
•
当时唐高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫殿， 又征讨四方少数民族，京师养厩马万匹，官 家储藏钱币和粮食的府库逐渐空虚。张文瓘 上谏言说：“称王的人抚养百姓，安逸就富 足而且安康，辛劳就有怨言以致反叛。秦、 汉时期广泛征讨四方的少数民族，建造宫室， 秦朝到了二世就土崩瓦解，汉武帝末年百姓 人口减半。所以要在国家没有动乱时提前控 制处理，在朝廷没有危险时预先保护国家。 人没有固定的心愿，（而）对仁有固定的希 望。我愿意去安抚他们，不要使（他们）因 劳累而产生怨愤。隋朝的教训离今天不远， （我们）不能不省察。”高宗皇帝认为张文 瓘的谏言很正确，（因而）赐给（张文瓘） 缯锦百段，因为（张文瓘的谏言）裁减了几 千匹马厩里养的马。
2011年湖北高考文言文阅读答案及全解释
• 13.（1）古代埋葬死人，用 （ ）古代埋葬死人， • 解题思路】 【解题思路】 柴草厚厚地把他包裹起来， 柴草厚厚地把他包裹起来， （1）句的重点词 ） 将其葬于山野之中， 将其葬于山野之中，既无封 语“厚 土堆，又不树立墓碑， 土堆，又不树立墓碑，后世 ”“封”“树 衣”“封”“树” 的圣人用棺椁来替代这种情 词类活用。（ 。（2） 词类活用。（ ） 况 句的重点词语 • （2）在这之后牧童丢失了羊， “亡”“求”“ ）在这之后牧童丢失了羊， ”“求 羊进入了墓室的通道， 羊进入了墓室的通道，牧童 其”。 （3）句 ） 拿火把照着寻找羊， 拿火把照着寻找羊，不小心 的重点词语 失火烧了始皇的棺椁 （3） “去”“坟”“ ） ”“坟 孝文皇帝放弃了筑坟的礼节 神”“则”省略 ”“则 而简单地埋葬， 而简单地埋葬，用节俭安定 句 神明， 神明，可以把这作为准则
• 陛下您的慈祥仁爱十分美好而深厚，聪明 陛下您的慈祥仁爱十分美好而深厚，
智慧疏放旷达超过世人， 智慧疏放旷达超过世人，应该弘扬汉朝天 子爱民的美德，提高刘姓天子的美政， 子爱民的美德，提高刘姓天子的美政，光 大显耀五帝三王的遗风， 大显耀五帝三王的遗风，却只是和残暴秦 国暴虐君主竞逐做奢侈的事， 国暴虐君主竞逐做奢侈的事，比拼谁的墓 地更高大，这违背了贤明智者的心意， 地更高大，这违背了贤明智者的心意，也 失去了国家千秋万代的安宁， 失去了国家千秋万代的安宁，我私下里替 陛下您感到羞耻。孝文皇帝不起坟堆， 陛下您感到羞耻。孝文皇帝不起坟堆，实 行薄葬，因为节俭而使灵魂安息， 行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作 为您的榜样；秦始皇增加陵寝的高度， 为您的榜样；秦始皇增加陵寝的高度，埋 下优厚的宝物，因为奢侈产生祸患， 下优厚的宝物，因为奢侈产生祸患，足够 用来作为警戒的。修建墓地的规模， 用来作为警戒的。修建墓地的规模，应该 听从大臣们的公议，而让万民得到休息。 听从大臣们的公议，而让万民风， 陛下即位之后，亲自践行节俭之风， 最初修建陵寝，那规模限定很小， 最初修建陵寝，那规模限定很小，天 下人没有不称赞君王贤明的。 下人没有不称赞君王贤明的。得到迁 移到昌陵，增加墓地的高度， 移到昌陵，增加墓地的高度，积土形 成山陵，挖开百姓的坟墓， 成山陵，挖开百姓的坟墓，累计起来 要用万来计算，修建起居住的城池， 要用万来计算，修建起居住的城池， 限定时间加速完工， 限定时间加速完工，耗费了上亿百万 多的钱财，修墓死去的在地下怨恨， 多的钱财，修墓死去的在地下怨恨， 活着的在地上愁怨， 活着的在地上愁怨，他们的怨恨之气 感动了天地，于是天地降下饥荒， 感动了天地，于是天地降下饥荒，死 去和背井离乡的人要用十万来计算， 去和背井离乡的人要用十万来计算， 我很是为他们伤心啊。 我很是为他们伤心啊。
2011年高考全国大纲卷 文言文阅读答案及全解释
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熊鼎将他们全部迁到长江和淮河之间， 熊鼎将他们全部迁到长江和淮河之间，百姓 才安定下来。平阳知州梅镒犯贪赃罪， 才安定下来。平阳知州梅镒犯贪赃罪，不停 地分辩，几百个平民都申诉知州无罪。 地分辩，几百个平民都申诉知州无罪。熊鼎 正要听从，有一个小吏禀告道： 正要听从，有一个小吏禀告道：“如果释放 了知州，问起我们徇私故纵罪来怎么办？ 了知州，问起我们徇私故纵罪来怎么办？” 熊鼎叹气说： 法律是用来诛杀罪人的， 熊鼎叹气说：“法律是用来诛杀罪人的，我 敢因为怕被责罚，而诛杀无辜吗！ 敢因为怕被责罚，而诛杀无辜吗！”释放了 梅镒，将情况上奏皇帝，皇帝回复照此执行。 梅镒，将情况上奏皇帝，皇帝回复照此执行。 宁海平民陈德仲支解了黎异， 宁海平民陈德仲支解了黎异，黎异的妻子多 次投诉不得伸冤。熊鼎就逮捕了陈德仲， 次投诉不得伸冤。熊鼎就逮捕了陈德仲，审 讯得知实情，立刻就治了他的罪。 讯得知实情，立刻就治了他的罪。
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2）帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。 ）帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。
译文：皇帝派遣使者慰劳，赐给裘 皇帝派遣使者慰劳， 皇帝派遣使者慰劳 皮衣服和帽子， 皮衣服和帽子，又派中使赵成宣召 熊鼎。 熊鼎。 解析：译出大意给3分：“裘帽”、 “复遣”两处，每译对一处给1分。
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11.（1）鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。 （ ）鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。
译文：熊鼎到任，奏请罢免不称职 熊鼎到任， 熊鼎到任 的官员数十人，各个部门安定清平。 的官员数十人，各个部门安定清平 解析：译出大意给2分：“奏罢”、 “有司”、“列部”三处，每译对 一处给1分。
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2011年高考各地语文试卷文言文阅读试题及翻译解析22011年高考各地语文试卷文言文阅读试题及翻译解
2011年高考各地语文试卷文言文阅读试题及翻译解析2（广东卷）二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5—9小题。
东乡罗提督战功，见于《圣武记》者详矣。
其智能亦自可韬，非徒以武力雄一时也。
公尝率兵入南山，搜余贼，村人苦猴群盗食田粮，晨必发火器惊之。
公问故，令获一猴来，剃其毛，画面为大眼诸丑怪状。
明晨俟群猴来，纵之去，皆惊走。
后不复至。
官夔州游击，夔关临峡，山水迅急，瞬息千里，盐枭至则鸣金叫呼，越关以过，船皆设炮械，两旁系大竹，弯如弓，他船追及，断系发之，船必覆，人莫敢撄。
公募善泅者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵，抵关适断，船不能行，触石破，尽获之。
罗少亡赖，数行窃，令捕之杖毙，弃诸野。
中夜而苏，匍匐至一老妪家，周之，乃改行，投身军营，骁勇冠绝侪辈。
当赵金龙之乱，罗受命，与总督卢公坤往平之，贼已困，将擒矣。
时宣宗以尚书宗室禧恩来督军，未至，诸公议待禧至，罗曰：“围久师怠，贼必遁。
”遂违众一战，歼贼且尽。
罗每对人言生平作贼事，不少讳，并请文人历叙其事，洵奇男子也。
改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人过门曰：“有方可救，但得钱三十千乃能配药。
”罗自念贫窭，安得三十千钱，语其妻曰：“吾病且死，汝亦饿死耳。
苟鬻汝，得钱买药，则两活矣。
”妻泣而从之，病果瘳。
罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之（选自葛虚存《清代名人轶事·将略篇》，有删改）5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）A．村人苦猴群盗食田粮痛苦B．明晨俟群猴来，纵之去腾跃C．官夔州游击，夔关临峡做官D．抵关适断，船不能行碰到【答案】C（A．为……所苦，苦于……，使困苦，困于。
例：《列子·汤问》：“何苦而不平？”（苦于山挖不平）《史记·陈涉世家》：“天下苦秦久矣。
2011年高考各地语文试卷文言文阅读试题及翻译解析（二）
2011年⾼考各地语⽂试卷⽂⾔⽂阅读试题及翻译解析（⼆）（安徽卷）⼆、（32分）阅读下⾯的⽂⾔⽂，完成4～7题。
万贞⽂先⽣传[清]全祖望贞⽂先⽣万斯同，字季野，鄞⼈也，户部郎泰第⼋⼦。
少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。
户部思寄之僧舍，已⽽以其顽，闭之空室中。
先⽣窥视架上有明史料数⼗册，读之甚喜，数⽇⽽毕；⼜见有经学诸书，皆尽之。
既出，因时时随诸兄后，听其议论。
⼀⽇伯兄期年家课，先⽣欲豫焉，伯兄笑⽈：“汝何知？”先⽣答⽈：“观诸兄所造，亦易与⽿。
”伯兄骤闻⽽骇之，⽈：“然则吾将试汝。
”因杂出经义⽬试之，汗漫千⾔，俄顷⽽就。
伯兄⼤惊，持之⽽泣，以告户部⽈：“⼏失吾弟。
”户部亦愕然⽈：“⼏失吾⼦。
”是⽇始为先⽣新⾐履，送⼊塾读书。
逾年，遣请业于梨洲先⽣，则置之絳帐中⾼坐。
先⽣读书五⾏并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为⽆益之书不必观，⽆益之⽂不必为也，故于书⽆所不读，⽽识其⼤者。
康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先⽣荐，⼒辞得免。
明年，开局修《明史》，昆⼭徐学⼠元⽂延先⽣往，时史局中征⼠许以七品俸，称翰林院纂修官，学⼠欲援其例以授之，先⽣请以布⾐参史局，不暑衔，不受俸，总裁许之。
诸纂修官以稿⾄，皆送先⽣覆审，先⽣阅毕，谓侍者⽈：取某书某卷某页有某事，当补⼊；取取某书某卷某页有某事，当参校。
侍者如⾔⽽⾄，⽆爽者。
《明史稿》五百卷皆先⽣⼿定，虽其后不尽仍先⽣之旧，⽽要其底本，⾜以⾃为⼀书者也。
先⽣之初⾄京也，时议意其专长在史，及昆⼭徐侍郎乾学居优，先⽣与之语《丧礼》，乃知先⽣之深于经，侍郎因请先⽣遍成五礼之书⼆百余卷。
当时京师才彦雾会，各以所长⾃见，⽽先⽣最闇淡，然⾃王公以⾄下⼠，⽆不呼⽈万先⽣，⽽先⽣与⼈还往，其⾃署只⽈“布⾐万斯同”，未有尝他称也。
先⽣为⼈和平⼤雅，⽽其中介然。
故督师之姻⼈⽅居要津，乞史馆于督少为宽假，先⽣历数其罪以告之。
有运饷官以弃运⾛，道死，其孙以赂乞⼊死事之列，先⽣斥⽽退之。
2011年高考北京卷文言文选段及译文
2011年高考北京卷文言文选段及译文【原文】事有可行而不可言者，有可言而不可行者。
有易为而难成者，有难成而易败者。
此四策者，圣人之所独见而留意也。
誳寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。
周公有杀弟之累，齐桓有争国之名；然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。
今以人之小过，掩其大美，则天下无圣王贤相矣。
故目中有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。
河上之丘冢，不可胜数，犹之为易也；水激兴波，高下相临，差以寻常，犹之为平。
昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里。
使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于陈中，则终身为破军擒将矣。
然而曹子不羞其败，耻死而无功。
柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁国。
管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不使其难，不可谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。
当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。
然而管仲免于累绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。
使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉！今人君之论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。
故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故，夫牛蹄之涔，不能生鳝鳢鲔，而蜂房不容鹄卵；小形不足以包大体也。
（取材于《淮南子?汜论训》）【参考译文】有些事情是可以做但不能说的，有些事情是可以说但不能做的，有些事情是容易做但难以成功的，有些事情是既难做成又相当容易做坏的。
这四方面的策略，只有圣人有独到的见解并且时刻留意。
小事委曲、大事伸张，圣人是这样的处事原则；小处可以弯曲，大处必须站直，圣人是这样的行事原则。
周公有杀害亲兄弟管蔡的精神负担，齐桓公有和公子纠争夺国政的恶名，但是周公以匡扶周室的正义行为弥补了杀害兄弟的缺憾，齐桓公用称霸天下的功绩抵消了他的丑事恶名，所以两位还都算是圣贤者。
假使因为其人有些小的过失而抹杀了他的优点，那么天下就再也难以有圣王和贤相了。
所以，眼睛稍有疵点，但只要不妨碍看东西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不适，只要不妨碍呼吸，就不必凿开喉管。
2011年高考语文文言文真题详细解读
2011年高考语文文言文真题详细解读在2011年的高考语文试卷中，文言文部分占据了重要的部分。
文言文是中国古代的文学形式，阅读和理解文言文是培养学生综合语言运用能力的重要方式之一。
接下来，我们将对2011年高考语文文言文真题进行详细解读。
篇目一：《渔家傲·秋思》窦唯（文见《乐府诗集》）秋水共长天一色，天上寻秋千。
人间寄晚风，更伴明月天。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月，应照离人妆碧秋。
这首诗是窦唯所作，收录于《乐府诗集》中。
诗中通过描绘秋天的景色，表达了离别时的思念之情。
作者借用了一系列生动的形象，使得读者可以深入感受到诗人的内心世界。
首先，诗人以“秋水共长天一色”作为开篇，通过描绘秋天天空的广阔和秋水的辽远，营造出一种悠远宏伟的氛围。
接着，诗人运用“人间寄晚风，更伴明月天”的表现手法，将主题进一步引向寻觅挂在天空中的明月的人间，以此来象征离别时悲戚之情。
然后，诗中出现“扁舟子”的描写，表现出舟子在清凉的秋夜中行船的情景，与前文中的思念相呼应，进一步加深了读者对于离别的感受。
最后，诗人以“可怜楼上月，应照离人妆碧秋”作为结尾，通过将明月与离别联系在一起，表达出作者对于离人之情的怜惜和思念。
通过对这首古文的解读，我们可以感受到其中所蕴含的深邃情感。
同时，也可以亲身体验到古人对于离别的痛苦和思念之情。
篇目二：《聊发少年狂》曹雪芹（节选自《红楼梦》）熏风扇，拂霞衣；天宝当午，我心飞。
听曲中间，有弦断，落花飘飘，何处寻。
此诗节选自《红楼梦》中的《聊发少年狂》。
诗中通过描绘少年狂放的心情和世俗的琐事，表达了对于梦想和人生意义的探索。
首先，诗人以“熏风扇，拂霞衣；天宝当午，我心飞。
”作为开篇，通过描绘烈日当空之时，自己心情奔放狂放的情景，表现出激情洋溢的少年形象。
接着，诗中描绘“听曲中间，有弦断，落花飘飘，何处寻”之景，以此来象征人生中的迷茫和矛盾。
少年狂放的心境和琴弦断裂、花瓣飘落的形象相呼应，进一步赋予了诗歌深厚的意境。
2011年高考语文必看之-高中语文120文言文实词解释
★爱①爱护爱其子，择师而教之（爱护）《师说》译文：爱护他的孩子，（就）选择老师去教导他。
父母之爱子，则为之计深远（爱护）《触龙说赵太后》译文：父母疼爱子女，就应该替他们做长远打算。
②喜欢，爱好秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》译文：秦统治者爱好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。
③舍不得，吝惜，爱惜齐国虽褊小，我何爱一牛（舍不得，吝惜）《齐桓晋文之事》译文：齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）《六国论》译文：如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土④爱慕，欣赏予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）《爱莲说》译文：我却只欣赏莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽）⑤恩惠古之遗爱也（恩惠）《左传》译文：（子产执政之道，）正是古人遗留下的恩惠啊⑥隐蔽，躲藏爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）《诗经静女》译文：却隐藏起来找不到，急得我搔头又徘徊。
⑦怜惜，同情爱其二毛（怜惜鬓发花白的老人）（怜惜，同情）《左传》★安①安全，安稳，安定风雨不动安如山（安稳）《茅屋为秋风所破歌》译文：风雨无忧安稳如大山何故置某于安闲之地。
（安全）《失街亭》译文：为什么把我放在安全清闲的地方。
谢庄遂安（安全、安定、安稳）《冯婉贞》译文：谢庄于是安全了。
不患寡而患不均，不患贫而患不安（安全、安定、安稳）《季氏将伐颛臾》译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
然后得一夕安寝（安逸）《六国论》译文：这才能睡一夜安稳觉②安抚，抚慰则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）《赤壁之战》译文：就应当安慰他们，与他们结盟友好③安置、安放离山十里有王平安营（安置、安放）《失街亭》译文：距离山十里地有王王平在那里安置营寨。
④使---安既来之，则安之（使---安定）《季氏将伐颛臾》译文：他们来了，就得使他们安心。
⑤疑问代词：哪里，怎么将军迎操，欲安所归乎（哪里）《赤壁之战》译文：将军您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢？沛公安在（哪里）《鸿门宴》译文：沛公在哪里？燕雀安知鸿鹄之志哉（怎么，哪里）《陈涉世家》译文：燕子麻雀哪里知道大雁的志向呢？⑥养生衣食所安（养生）《曹刿论战》译文：衣服、食品这些养生的东西★被读音一：bèi①被子（名词）一日昼寝帐中，落被于地（被子）《杨修之死》译文：一天白天，（曹操）正在大帐中睡觉的时候，被子掉到地上了。
2011年高考江苏卷 文言文阅读答案及全解释
• 8．译文：（陈公弼）拆毁几百处惑乱人 ．译文：（陈公弼）
心的祠堂，强制巫师务农的人有七十多家。 心的祠堂，强制巫师务农的人有七十多家。 巫师务农的人有七十多家 • 解析：翻译此句关键在于理解 解析： ”“勒 两词的意思， “淫”“勒”两词的意思，而且还不能一 味依据词典的解释， 味依据词典的解释，而应依据上下文的语 境对这些词进行合理的揣度，所以“ 境对这些词进行合理的揣度，所以“淫” 解释为“迷乱”“惑乱”比较好。 ”“惑乱 解释为“迷乱”“惑乱”比较好。
2011年高考试题文言文阅读答案 年高考试题文言文阅读答案 及全解释
（江苏卷） 江苏卷）
公名为希亮，字公弼，姓陈。 公名为希亮，字公弼，姓陈。起初为长沙县 有个叫海印国师的僧人， 令。有个叫海印国师的僧人，与几个显贵 的人(公卿大夫之类 来往， 公卿大夫之类)来往 的人 公卿大夫之类 来往，作奸犯科谋取 私利,人们没有谁敢正眼பைடு நூலகம்他 人们没有谁敢正眼看他， 私利 人们没有谁敢正眼看他，陈希亮收捕 惩治他，在法律上定他的罪， 惩治他，在法律上定他的罪，全县的人都 惊惧。后去职担任雩都县令。 很惊惧。后去职担任雩都县令。资深的官 吏曾腆轻视法律，买卖官司。 吏曾腆轻视法律，买卖官司。因为陈公年 轻而轻视陈公 .
•
译文：（陈公弼）饶恕了他并流放 译文：（陈公弼）饶恕了他并流放 ：（陈公弼 了他并 了他， 了他，把其余的士兵全部交给公府左 右使令，并且用他们来把守仓库。 右使令，并且用他们来把守仓库。 • 解析：此句的翻译， 解析：此句的翻译，关键要把握 严惩不贷） “贷”（严惩不贷）“流”和句式以 及语顺。 及语顺。
• 有人上报有大盗入境将要到达城门，陈公亲自统帅 有人上报有大盗入境将要到达城门， 陈公身处于最前列， 士兵在水边阻止抵御盗贼 .陈公身处于最前列，号令 陈公身处于最前列 士兵将弓箭拉满但不射出。 士兵将弓箭拉满但不射出。士兵都如同木头人人一 样笔挺站立，雷甲向他们射箭：他们毫不动摇， 样笔挺站立，雷甲向他们射箭：他们毫不动摇，雷 甲于是下马拜服，请求处以死罪， 甲于是下马拜服，请求处以死罪，说：“起初不知 道是您的军队啊。 吏士请求斩杀雷甲来示众。 道是您的军队啊。”吏士请求斩杀雷甲来示众。陈 公不答应，只处置了做下凶暴行为的十几人， 公不答应，只处置了做下凶暴行为的十几人，劝告 其余的人并使他们离开， 其余的人并使他们离开，让雷甲用捕捉盗贼的方式 赎本身的罪。 赎本身的罪。
2011年高考语文文言文及译文
2011年高考语文山东卷文言文及译文桓公问治民于管子，管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。
”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡非有国者之患也。
昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾，则民疾，不忧以德，则民多怨。
惧之以罪，则民多轴。
止之以力，则往者不反，来者鸷距。
故圣王之牧民也，不在其多也。
”桓公曰：“善！勿已，如是又何以行之。
”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。
”桓公曰：“请闻其说。
”管子对曰：“信也者，民信之。
忠也者，民怀之。
严也者，民畏之。
礼也者，民美之。
语曰：‘泽命不渝’，信也。
非其所欲，勿施于人，仁也。
坚中正外，严也。
质信以让，礼也。
”桓公曰：“善哉！桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可平？”管子对曰：“可。
”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。
”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。
放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。
省刑罚，薄赋敛，则民富矣。
乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。
出令不改，则民正矣。
此爱民之道也。
”公曰：“民富而以亲，则可以使之乎？”管于对曰：“举财长工，以止民用；陈力尚贤，以劝民知；加刑无苛，以济百姓。
行之无私，则足以容众矣；出言必信，则令不穷矣。
此使民之道也。
”桓公在位，管仲、隰朋见。
立有间，有贰鸿飞而过之。
桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。
桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。
”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。
仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉。
”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。