西方文化概论(赵林)第一章第1节(爱琴文明与希腊神话传说)
西方文化概论02
克里特的古老神话：Minotaur
• In Greek mythology, the Minotaur ( Latin: Minotaurus,), as the Greeks imagined him, was a creature with the head of a bull on the body of a man or, as described by Ovid, ―part man and part bull‖. He dwelt at the center of the Cretan Labyrinth（迷宫）, which was an elaborate maze-like construction built for King Minos of Crete and designed by the architect Daedalus（代达罗斯） and his son Icarus（伊卡罗斯） who were ordered to build it to hold the Minotaur. The Minotaur was eventually killed by the Athenian hero Theseus（忒修斯）. • The term Minotaur derives from the Greek Μῑνώτασρος, etymologically compounding the name Μίνως (Minos) and the noun ταύρος "bull", translating as "(the) Bull of Minos".
Hesiod
古希腊神话的五个世纪
• • • • •
黄金时代 白银时代 青铜时代 英雄时代 黑铁时代
西方文化概论赵林课件
地中海地区的民族大迁徒（12BC-8BC）
（二）早期希腊城邦的政治变革
希腊城邦政体的一般发展模式： 君主制—僭主制—民主制
（
三
）
斯 巴
李奥 尼 达
达 的
在 温 泉
希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出一套神的谱 系，因为希腊人相信作为自己祖先的英雄们必定有一个神的起 源。在希腊人眼里，神与神的后裔是神，而神与人的后裔则是 英雄，这些英雄往往又被当作王者的始祖。按照这种家族起源 的解释方式，自然而然地从英雄谱系上溯到诸神的谱系。
赫西俄德的《神谱》
（三）神谱的文化学意义
酒 神 神 秘 祭 （ 油 画 ）
（二）希腊悲剧的“命运”主 题
被 缚 的 普 罗 米 修 斯
希腊悲剧基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作 为主要内容，以命运作为永恒的主题。
（四）雅典的政治与文化
雅典人的城邦生活
开明贵族德拉古在公元前621年制定了第 一部成文法典，对贵族权利进行了限制；
梭伦在公元前594年进行了更为彻底的政 治改革，通过法律的形式废除了债务奴隶制， 设置了四百人会议和公民陪审法庭；
继梭伦之后，僭主庇西特拉图和民主派领 袖克利斯梯尼又先后进行了政治改革，基本 确立了雅典的民主制度，摧毁了传统贵族依 凭的氏族秩序；
在希腊，各城邦均有自己所崇拜的特殊神灵和英雄，同 时又对全希腊共同信奉的一些神灵和英雄顶礼膜拜。
较有影响的泛希腊文化中心主要有三个，即德尔菲的阿 波罗神庙（希腊人求神谕的最重要的圣地）、伯罗奔尼撒 的奥林匹亚（通过全希腊奥林匹亚竞技会来敬拜宙斯）、 厄琉西斯祭典仪式（对农业女神得墨忒耳的神秘崇拜）。
西方文化概论第一章
雅典人的城邦生活
1、雅典的政治改革过程： • 开明贵族德拉古在公元前621 年制定了第一部成文法典， 对贵族的权利进行了适当的 限制； • 梭伦又在公元前594年进行了 更为彻底的政治改革，通过 法律的形式废除了债务奴隶 制，设置了四百人会议和公 民陪审法庭；
立法者梭伦
• 继梭伦之后，僭主庇 西特拉图和民主派领 袖克利斯梯尼又先后 进行了政治改革，基 本确立了雅典的民主 制度，摧毁了传统贵 族依凭的氏族秩序；
总结
• 公元前26—公元前16世纪，优雅的克里特 人建立了米诺斯文明。 • 公元前16—公元前12世纪，豪迈的阿卡亚 人建立迈锡尼文明。 • 公元前12—公元前8世纪，野蛮的多利亚人 导致黑暗时代。
二、希腊神话与传说
（一）希腊神话传说的源流
1、希腊的含义 古代希腊不是一个国家概念，而是一个地区的称谓。 至多是个民族或文明区域的名称。作为欧洲文明的发 源地，希腊是西方文明的摇篮。其地理范围主要指以 巴尔干半岛及其周围岛屿的希腊本土为中心，北及黑 海沿岸，南达北非的埃及地区，东至亚洲西部的小亚 细亚，西至地中海的亚平宁半岛、西西里、马赛利亚 （今法国的马赛），直达伊比利亚半岛最南端与非洲 隔海相望的直布罗陀海峡。
第一章 古希腊罗马文化
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
爱琴海文明在古代世界中的地理位置
一、爱琴文明的发展演化
（一）米诺斯文明
从历史渊源上来看，西方文明最 初的发源地可以追溯到位于爱琴 海南端入口处的克里特岛。 公元前2500年前后，在克里特岛 中央的克诺索斯地区出现了米诺 斯文明，公元前17世纪达到顶峰。 到了公元前15世纪左右，一场突 如其来的灾难使得灿烂的米诺斯 王国迅速衰亡。
3、系统叙事诗与希腊悲剧
第一章爱琴文明与希腊神话传说
第一章：爱琴文明与希腊神话传说教学过程：第一章：爱琴文明与希腊神话传说一、爱琴文明的发展演化（一）米诺斯文明1．米诺斯王以及他的那座扑朔迷离的迷宫而得名的米诺斯文明2．米诺斯文明就与周围地区、尤其是与爱琴海沿崖地区保持着密切的文化联系，这种联系使得整个爱琴海世界在文化方面表现出一种普遍相似性和同源性。
由于这个缘故，文化学家和历史学家们通常也把米诺斯文明以及其后出现的迈锡尼文明一起统称为爱琴文明。
3．到了公元前1700年以后，米诺斯文明进入了发展的鼎盛时期，并且确立了爱琴文明乃至地中海世界的海上霸权，在海外贸易活动的刺激下，克里特的宫殿建筑和艺术创造活动也达到了空前繁盛的水平。
4．1900年英国著名考古学学伊文思博士发掘了这座几经修复的古老宫殿。
5．克里特文明在公元前2500-前1450年这段时间里，曾向希腊半岛、安纳托利亚的沿海地区和爱琴海诸岛进行文化辐射和殖民活动，并与埃及和地中海东崖地区有着广泛的贸易往来。
P36．在早期米诺斯文明中确实打上了浓重的埃及文化烙印，这种文化影响在迷宫、半人半兽的神怪和代达罗斯式的能工巧匠为其显著特点的米诺斯神话中表现得尤为明显。
7．自公元前3000年代未期开始，米诺斯文明的势力范围和影响已扩及到希腊大陆和爱琴海沿崖地区，先后受到来自西亚的野蛮民族和来乍希腊北部的印欧语诸游牧部落的侵犯。
8．米诺斯文明是埃及、西亚、小亚以及来自北方的洲牧民族等多咱文化相互交融、氤氲化生的结果。
P49.真正的爱琴文明主要是指发源于克里特岛的米诺斯文明。
10．在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明，在公元前16世纪以后逐渐成为希腊大陆和爱琴海地区的文明中心，迈锡尼文明是由一支来自北方的游牧民族——阿卡亚人所建；迈锡尼文明实际是印欧语游牧入侵者的文化与爱琴海地区的米诺斯文明相融合的结果。
11．阿卡亚人对爱琴海地区的血与米的征服活动构成了希腊英雄传说的历史原型。
12．迈锡尼埋藏曾经发生过的战争场面——这种战争场面反映了两种异质文化之间的尖锐冲突和痛苦融合过程——和航海13．迈锡尼文明灭亡到希腊城邦文明诞生，中间经历了长达三个世纪之久。
西方文化概论赵林教案
西方文化概论赵林教案第一章：西方文化概述1.1 西方文化的定义与特点介绍西方文化的概念与定义分析西方文化的特点，如个人主义、自由主义、理性主义等1.2 西方文化的历史发展脉络概述西方文化的发展历程，从古希腊文明到现代西方文明强调西方文化中的重要历史事件与时期，如文艺复兴、启蒙运动、工业革命等1.3 西方文化的地理与宗教背景介绍西方文化的地理背景，如欧洲、北美等地区探讨西方文化中的主要宗教信仰，如基督教、伊斯兰教、犹太教等第二章：古希腊文化与罗马文化2.1 古希腊文化的兴起与特点介绍古希腊文化的起源与兴起分析古希腊文化的特点，如民主制度、哲学思想、艺术创作等2.2 罗马文化的继承与发展探讨罗马文化如何继承与发展了古希腊文化分析罗马文化的特点，如法律制度、建筑风格、文学艺术等2.3 古希腊罗马文化的深远影响探讨古希腊罗马文化对后世西方文化的影响与传承强调古希腊罗马文化对现代西方文明的基础性作用第三章：中世纪文化与文艺复兴3.1 中世纪西欧文化的发展介绍中世纪西欧文化的历史背景与特点探讨中世纪西欧文化的宗教影响，如基督教会在文化中的地位3.2 文艺复兴运动的兴起与影响分析文艺复兴运动的背景与原因探讨文艺复兴运动对艺术、文学、科学等领域的影响与贡献3.3 文艺复兴与人文主义思想的兴起介绍人文主义思想的内涵与特点分析人文主义思想对西方文化的影响与意义第四章：启蒙运动与现代西方文化4.1 启蒙运动的背景与核心思想探讨启蒙运动的背景，如科学革命、宗教改革等分析启蒙运动的核心思想，如理性主义、自由主义、平等主义等4.2 启蒙运动对西方文化的影响探讨启蒙运动如何改变西方社会的政治、经济、教育等领域强调启蒙运动对现代西方民主制度的奠定作用4.3 现代西方文化的发展与多元化介绍现代西方文化的发展趋势与特点探讨现代西方文化的多元化表现，如不同文化背景的融合、全球化等第五章：西方文学与艺术5.1 西方文学的起源与发展介绍西方文学的起源与早期文学作品分析西方文学的发展脉络与重要文学作品5.2 西方艺术的历史与风格探讨西方艺术的起源与发展历程分析西方艺术的不同风格与流派，如古典主义、浪漫主义、现代主义等5.3 西方文学与艺术的深远影响探讨西方文学与艺术对后世文化的影响与启发强调西方文学与艺术在全球文化中的重要地位与作用第六章：西方哲学与思想6.1 西方哲学的起源与发展介绍西方哲学的起源，如古希腊哲学分析西方哲学的发展脉络，如古典哲学、中世纪哲学、现代哲学等6.2 西方重要哲学思想与流派探讨西方哲学中的重要思想，如唯物主义、唯心主义、存在主义等分析西方哲学的不同流派，如儒家、道家、佛家等6.3 西方哲学对文化与社会的影响探讨西方哲学对文化与社会的影响与意义强调西方哲学在现代社会中的重要作用第七章：西方宗教与信仰7.1 西方宗教的起源与发展介绍西方宗教的起源，如基督教、伊斯兰教、犹太教等分析西方宗教的发展脉络与不同教派7.2 西方宗教信仰的特点与影响探讨西方宗教信仰的特点，如信仰上帝、宗教仪式、道德规范等分析西方宗教信仰对个人与社会的影响与作用7.3 西方宗教与现代社会的关系探讨西方宗教与现代社会的关系，如宗教与政治、宗教与教育等强调西方宗教在现代社会中的地位与作用第八章：西方政治制度与法律8.1 西方政治制度的起源与发展介绍西方政治制度的起源，如古希腊民主制度分析西方政治制度的发展脉络，如君主立宪制、民主制度等8.2 西方政治思想与理论探讨西方政治思想与理论，如自由主义、保守主义、社会主义等分析西方政治思想与理论对政治制度的影响与作用8.3 西方法律制度的特点与影响探讨西方法律制度的起源与发展强调西方法律制度对维护社会秩序与保障人权的重要性第九章：西方经济与发展9.1 西方经济的起源与发展介绍西方经济的起源，如古希腊罗马时期的经济活动分析西方经济的发展脉络，如工业革命、全球化等9.2 西方经济发展模式与理论探讨西方经济发展模式与理论，如自由市场经济、计划经济等分析西方经济发展模式与理论对世界经济的影响与作用9.3 西方社会发展与问题探讨西方社会的发展与问题，如贫富差距、环境污染等强调西方社会面临的挑战与应对策略第十章：西方科技与教育10.1 西方科技的起源与发展介绍西方科技的起源，如古希腊时期的科学探索分析西方科技的发展脉络，如文艺复兴时期的科学革命、现代科技革命等10.2 西方重要科技成就与创新探讨西方重要科技成就与创新，如计算机科技、生物技术等强调西方科技在全球科技领域的重要地位与作用10.3 西方教育制度与理念介绍西方教育制度的起源与发展分析西方教育理念的特点，如普及教育、素质教育等10.4 西方教育对文化与社会的影响探讨西方教育对文化与社会的影响与意义强调西方教育在培养人才与传承文化方面的重要作用第十一章：西方女性文化与性别平等11.1 西方女性文化的演变探讨西方女性文化的历史演变，从古希腊罗马时期到现代社会分析女性在西方文化中的地位与角色的变化11.2 女性主义运动与性别平等介绍女性主义运动的起源与发展，如女性解放运动、女权运动等分析女性主义运动对性别平等的追求与影响11.3 西方性别平等的现状与挑战探讨西方性别平等的现状，如女性在政治、经济、教育等领域的影响力强调西方社会在性别平等方面面临的挑战与问题第十二章：西方流行文化与大众传媒12.1 西方流行文化的起源与发展介绍西方流行文化的起源，如摇滚音乐、电影产业等分析西方流行文化的发展脉络，如嘻哈文化、网红文化等12.2 大众传媒在西方文化中的作用探讨大众传媒在传播西方文化中的作用与影响，如电视、电影、互联网等强调大众传媒在塑造西方社会价值观与审美观方面的作用12.3 西方流行文化对全球文化的影响探讨西方流行文化对全球文化的影响与扩散强调西方流行文化在全球文化中的地位与作用第十三章：西方文化遗产与保护13.1 西方文化遗产的重要性探讨西方文化遗产的价值与意义，如古建筑、艺术品等强调保护文化遗产对传承西方文化的重要性13.2 西方文化遗产保护的实践与挑战分析西方文化遗产保护的实践方法与策略，如法律法规、公益活动等探讨西方文化遗产保护面临的挑战与问题，如文物盗窃、文化破坏等13.3 国际合作与西方文化遗产保护介绍国际合作在西方文化遗产保护中的作用与意义强调全球共同参与保护西方文化遗产的重要性第十四章：西方文化在全球化的影响14.1 西方文化全球化的背景与特点探讨西方文化全球化的背景，如经济发展、信息技术等分析西方文化全球化的特点，如文化输出、文化融合等14.2 西方文化全球化对全球文化的影响探讨西方文化全球化对全球文化的影响与改变强调西方文化全球化对促进全球文化交流与理解的作用14.3 应对西方文化全球化的挑战分析全球各国应对西方文化全球化的策略与方法强调在尊重文化多样性前提下，促进全球文化共同发展的重要性第十五章：西方文化未来的展望15.1 西方文化发展的趋势与挑战探讨西方文化发展的趋势，如数字化、网络化等分析西方文化发展面临的挑战与问题，如文化冲突、价值观念分歧等15.2 西方文化的创新与传承探讨西方文化的创新与传承，如新兴艺术形式、传统文化保护等强调在创新中传承西方文化的重要性15.3 西方文化对人类文明的贡献总结西方文化在人类文明发展中的贡献与价值强调西方文化对人类文明的持续影响与启示重点和难点解析教案《西方文化概论赵林教案》共分为十五个章节，涵盖了西方文化的概述、古希腊与罗马文化、中世纪文化与文艺复兴、启蒙运动与现代西方文化、西方文学与艺术、哲学与思想、宗教与信仰、政治制度与法律、经济与发展、科技与教育、女性文化与性别平等、流行文化与大众传媒、文化遗产与保护、文化在全球化的影响以及文化未来的展望等各个方面。
西方文化概论
精品课件
第三节 罗马文化
一 罗马帝国的兴衰
精品课件
（一） 罗马的起源
母 狼 哺 育 罗 慕 洛 斯 兄 弟
精品课件
• 罗马在起源上是一种强制性的混杂产物。
• 公元前7世纪，埃特鲁斯坎人征服了罗马，建立起一个王 国，此即罗马历史上的“王政时期”。
• 在经历了七个王的统治之后，拉丁人终于联合起来推翻了 最后一位埃特鲁斯坎人的王，建立起罗马共和国，从此揭 开了独立的拉丁罗马国家的历史序幕。
• 希腊的实验科学与当时的艺术有着密切的联系
• 希腊百科全书式的伟大思想家亚里斯多德在自然 科学方面所产生的双重影响
精品课件
（六）希腊文化精神
神人同形同性 灵肉和谐的纯净之美
精品课件
三、希腊城邦文化的衰落
（一）雅典民主的蜕变
发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始 悄悄地破坏希腊城邦的分离主义原则，而不 久以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离 主义的丧钟。
在公元前6世纪前后，地中海地区的各种大大小小的城邦 多如牛毛。这种分离主义的政治态度和自由主义的生活信 念构成了希腊城邦社会的重要特征。
精品课件
地中海地区精的品课民件 族大迁徒（12BC-8BC）
（二）早期希腊城邦的政治变革
希腊城邦政体的一般发展模式： 君主制—僭主制—民主制
精品课件
（
三
） 斯
诺 索 斯 宫 殿 的
壁
精品课件
画
（二）迈锡尼文明
在克里特文明衰落的同时，希腊本土出现
了另一个文明形态——迈锡尼文明。迈锡
尼文明实际上是北方游牧文化与克里特文
明相融合的结果。而那些自称为阿卡亚人 的游牧征服者，就是最初的希腊人。
西方文化概论03
Phoenician alphabet
腓尼基字母表
腓尼基地图
腓尼基人的贸易航线
Map of Phoenician and Greek colonies at about 550 BC.
四、荷马史诗与“系统叙事诗”
• 荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》将 英雄传说和神界故事糅杂在一起，向 后人们展现了一部波澜壮阔的英雄史 诗。 • 这两部史诗所记载的故事都是对迈锡 尼时期曾经发生过的战争和航海活动 的一种神话化的渲染，是对阿卡亚人 以往英雄业绩的赞美讴歌。
Prince Paris With Apple
Judgement of ParБайду номын сангаасs
Odyssey
• The Odyssey is one of two major ancient Greek epic poems attributed to Homer. It is, in part, a sequel to the Iliad, the other work traditionally ascribed to Homer. Indeed it is the second—the Iliad being the first—extant work of Western literature. It was probably composed near the end of the 8th century BC, somewhere in Ionia, the Greek-speaking coastal region of what is now Turkey. • The poem mainly centers on the Greek hero Odysseus and his long journey home following the fall of Troy. It takes Odysseus ten years to reach Ithaca after the tenyear Trojan War. In his absence, it is assumed he has died, and his wife Penelope and son Telemachus must deal with a group of unruly suitors, the Mnesteres or Proci, competing for Penelope's hand in marriage.
西方文化概论01PPT课件
伯罗奔尼撒半岛
Crete and North Africa
西亚两河流域文明
Mesopotamia culture 美索不达米亚文明
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ Minor Asia
小 亚 细 亚
Crete（克里特）
• Crete is the largest and most populous（人口稠 米的） of the Greek islands and the fifth largest island in the Mediterranean Sea. It forms a significant part of the economy and cultural heritage of Greece; while it retains its own local cultural traits (such as its own dialect（方言）, poetry, and music).
• 公元前2000年代初，居于东欧草原西部的一批雅利安人， 沿多瑙河向西挺进，他们翻越阿尔卑斯山进入意大利，被 称为拉丁人。拉丁人是这些迁移民族中最著名的一支。
• 与此同时，另一些雅利安人继续向西和北两个方向迁移， 形成了西欧的塞尔特人和北欧的日耳曼人。
正南线
• 从公元前2000年初开始，有一支雅利安部 落从里海东岸分批南下进入伊朗高原，称 为伊朗-雅利安人，先后在两河流域北部和 南部分别建立了米坦尼王国和加喜特王国， 居民被称为米坦尼人和加喜特人。
• 原居于今天俄罗斯南部乌拉尔山脉附近的古代部 落，使用印欧语系的语言，被认为印欧语系民族 的共同祖先。
• 除印欧语系民族外，世界上其他民族俱是黑发及 深棕色的眼睛。古印度传说中，那些雅利安人正 是金发、蓝眼，所以普遍认为雅利安人是印欧语 系民族的共同祖先。
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一个地方名叫克里特，在葡萄紫的海水中央，地方
美好肥沃，四周被水环绕，那里的居民，多得数都 数不清，有九十个城镇，不同语言的种族都杂居在 一起……” ——《伊利亚特》
克里特岛被称为“欧洲文明之链的第一环节”
公元前26世纪前后，在克里特岛中央 的克诺索斯地区出现了一个因为传说中 的米诺斯(Minos)国王以及他的那座扑 朔迷离的王宫而得名的米诺斯文明。
认定，作为至上神的宙斯
是阿卡亚人的杰作，同样 的至上神也存在于其他印 欧语入侵者的神话中。
希 腊 主 神 宙 斯
威风凛凛的海神波赛冬
全 身 披 挂 的 女 神 雅 典 娜
被 多 利 亚 人 奉 为 先 祖 的 赫 拉 克 勒 斯
阿卡亚英雄阿喀琉斯和埃阿斯
迈锡尼时期是阿卡亚人英雄传说的全盛时期，
特洛伊战争的起因：帕里斯分配金苹果
埃 阿 斯 背 负 阿 喀 琉 斯 的 尸 体 瓶 画
希腊联军使用木马计
四、赫西俄德的《神谱》
荷马史诗和“系统叙事诗”主要讲述了阿卡
亚英雄的传奇故事，赫西俄德的《神谱》则把希
腊诸神的谱系加以梳理，不仅使希腊神话与英雄
传说有机地联系起来，而且开始烘托出“命运”
在此期间，北方入侵者神话与地中海神话的冲突
和融合也在紧锣密鼓地进行着。 荷马史诗中关于特洛伊战争的故事，赫西俄 德神谱中关于奥林匹斯神族与提坦神族之间的战 斗，这些神话传说中的冲突实际上都反映了希腊 入侵者（阿卡亚人、多利亚人等）对爱琴海世界
的血与火的征服活动。
总之，呈现于后世人们面前的那个美丽而明晰
然观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演 进：
从最原始的神卡俄斯（Chaos,混沌）到奥林匹斯主神 宙斯(Zeus,雷电之神），绝大多数神都象征着某种自然现象。 到了以宙斯为首的奥林匹斯神族中，神又超越了自然性而获 得了社会性，产生了诸如战争之神、商业之神以及正义女神、
1851—1941）
米诺斯王宫复原图
克诺索斯宫殿壁画：
百合花王子 （ Prince of the Lilies ）
克里特岛贵妇（克诺索斯宫殿壁画）
克里特岛渔夫（壁画）
克里特岛出土的陶器“收获者之瓶” （The Harvester’s Vase）
克诺索斯王宫内的斗牛壁画
1900年，英国考古学家伊文
传说中迈锡尼国王阿伽门农 的金面具（上图） 迈锡尼出土的战士壶和金杯 （右图）
迈锡尼的狮子门遗迹
迈锡尼的库克罗比亚城墙遗迹
作为来自北方的游牧民族，阿卡亚人已经开
始崇拜宙斯和奥林匹斯诸神，这些作为征服者的
神明显不同于爱琴海世界从事生产活动的神，他 们主要只做两件事情：战斗和享乐。 那些传说中的阿卡亚英雄和国王们，如阿伽 门农、阿喀琉斯、奥德修等，则成为荷马史诗和 “系统叙事诗”中的主人公。
根据赫西俄德的讲述绘制的神谱
从文化学的角度来看，赫西俄德的《神谱》
具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生 殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化 观；第二，它蕴涵着一种以“命运”为动力的社 会进化思想。
从第一方面来看，希腊神话的神谱不仅仅是神
的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观和自
牧民族――阿卡亚人(Achaean)所建，因此迈锡尼 文明实际上是希腊大陆文化与克里特文明相融合
的结果。而那些自称为阿卡亚人的北方征服者，
就是最初的希腊人。
迈锡尼文明虽然在文化上对克里特文明多有
借鉴，但是在文化风格方面却与克里特文明迥然
而异。
迈锡尼文明因为修建一种规模宏伟的巨石城
堡和狮子门而著称，这种被称为“库克罗比亚”
三、荷马史诗与“系统叙事诗”
在“黑暗时代”末期，将古老的克里特、
迈锡尼神话传说传给后世希腊人的主要是荷马
的两部史诗《伊里亚特》、《奥德修纪》，以 及一些佚名诗人所作的“系统叙事诗”。这些 史诗通过一种系统性的编纂整理工作，把美丽 的希腊神话世界呈现在城邦时代的希腊人面前。
荷马雕像
荷马行吟图
荷马的《伊利亚特》和《奥德修纪》将英雄传
主题。
赫西俄德的《神谱》梳 理了诸神的谱系
希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整
理出一套神的谱系，因为希腊人相信作为自己祖
先的英雄们必定有一个神的起源。 在希腊人眼里，神与神的后裔是神，而神与 人的后裔则是英雄，这些英雄往往又被当作王者
的始祖。按照这种家族起源的解释方式，自然而
然地从英雄谱系上溯到诸神的谱系。
《奥德修纪》描写了特洛伊战争结束之后希
腊英雄奥德修经历千辛万苦重返家园的故事。这 些故事充满了神奇诡谲的异国情调和惊心动魄的
冒险经历，无疑是对古代希腊人在爱琴海世界
（包括小亚细亚和西亚）游历探险事迹的浪漫化 写照。
奥 德 修 雕 像
独 眼 巨 人 波 吕 斐 摩 斯
奥德修与独眼巨人
用 美 妙 歌 声 惑 人 心 智 的 塞 壬 女 妖
阿喀琉斯的甲胄上阵厮杀，却不幸丧命于特洛伊
英雄赫克托耳的投枪之下。为了替友复仇，阿喀
琉斯与阿伽门农捐弃前嫌，重新披挂上阵，在特
洛伊城前杀死了曾经不可战胜的赫克托耳。史诗 最后讲述了特洛伊人为赫克托耳举行葬礼的情景。
阿 喀 琉 斯 杀 死 赫 克 托 耳 陶 盘
战 斗 中 的 阿 喀 琉 斯 瓶 画
希腊陶瓶和钱币上 的宙斯（公牛）与 欧入了发展的 鼎盛时期，并且确立了爱琴海乃至地中海世界的 海上霸权。在海外贸易活动的刺激下，克里特的
宫殿建筑和艺术创造活动也达到了空前繁盛的水
平，尤其是克诺索斯的米诺斯王宫，因其精美豪 华和结构复杂而著称于世。
米诺斯王宫的发掘 者，英国考古学家伊 文思（Arthur Evans，
克里特文明与迈锡尼文明共同构成了爱琴文
明的两个相互联系而又明显区别的发展阶段。
到了公元前12世纪，一支来自于北方的更野 蛮的印欧语系游牧入侵者多利亚人(Dorian)冲入了 希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，并且使爱琴海地
区陷入了长达三百多年的“黑暗时代”。
公元前12世纪开始的民族大迁徙
“黑暗时代”通常也被称为“英雄时代”，
《埃塞俄比亚英雄》：阿喀琉斯与阿马宗女王彭忒西勒亚和埃
塞俄比亚国王门农的战斗，以及阿喀琉斯被帕里斯射中致命之 处——脚踵——而死的故事
《小伊利亚特》和《特洛伊失陷记》：阿喀琉斯死后希腊诸
英雄继续与特洛伊人战斗并最终以木马计攻陷特洛伊城的故事
《归来》：特洛伊战争结束后除奥德修以外的希腊英雄返回家园
的种种经历
交融的结果。
公元前15世纪，一场突如其来的灾难使得灿烂 的米诺斯王国迅速衰亡，克里特的许多居民点几乎
同时被焚烧殆尽，克里特文明如同它的出现一样神
奇地消失了。 关于这次大灾难的原因，众说不一，有人认为 是一次强烈的地震和火山爆发所致，有人认为是来 自希腊北部的阿卡亚人的“火与剑”所造成的浩劫。
思发现米诺斯王宫遗址，并且
发掘出1600多块刻有克里特铭
文的泥板，根据时代分为A、B 两个系统。经过考古学家和语 言学家们的不懈努力，这些泥 板的 B系线形文字在1952年被
英国人文特里森破译，从而极
大地解读了克里特文明和迈锡 尼文明的奥秘。
1952年破译线 形文字B的英 国工程师文特 里斯（Michael
的希腊神话传说是历史融合的结果，在它之中，既
包含着地中海世界――埃及、巴比伦等――神话的 神秘色彩，又融入了北方入侵者的粗犷风格。
希腊神话主要是地中海神话与北方印欧语 神话相融合的结果
1、埃及宗教
的影响（如迷 宫、半人半兽、 斗牛、能工巧 匠）
2、北方游 牧民族神话的 影响（战神、 征服者）
3、巴比仑神话 的影响（神谱）
（Cyclopean）的巨石建筑据说是由希腊神话中的
独目巨人库克罗普斯所建，它的出现反映了迈锡 尼人防御外敌的需要和炫耀武功的心理。
特洛伊城和迈锡尼城的 发掘者，德国考古学家海 因里希· 施里曼 （ Heinrich Schliemann 1822—1890年）
他的考古发现证实了荷 马史诗中曾被认为是虚构 的国度——特洛伊、迈锡 尼的真实存在。
Ventris，1922— 1956）
米诺斯文明以物产精美而著称于世。从公元
前1800年开始，米诺斯文明先后受到来自西亚的
野蛮民族和来自希腊北部的印欧语诸游牧部落的 侵犯，深受埃及文化影响的米诺斯文明开始吸取
希腊大陆的文化因素，导致了线形文字A向B的转
化。这种文化交融使得米诺斯文明一度大放异彩，
上述那些精美艺术品在很大程度上就是这种文化
西方文化概论
（古希腊文化部分）
主讲人
国家教学名师、武汉大学教授
澳门科技大学特聘教授
赵
林
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
本节要目：
一、克里特与迈锡尼 二、希腊神话传说的源流 三、荷马史诗与“系统叙事诗” 四、赫西俄德的《神谱》
一、克里特与迈锡尼
克里特岛（Crete)位于东地中海的中心位置， 与欧洲（希腊）、小亚细亚以及非洲（埃及）均仅
阿卡亚人在深入伯罗奔尼撒和爱琴海地区之
前，曾在希腊北部的马其顿和帖撒利等地滞留过 相当长的一段时间，而奥林匹斯山就位于帖撒利
之北。因此，早在阿卡亚人建立起迈锡尼文明之
前，他们就开始崇拜奥林匹斯山上的诸神了。
奥 林 匹 斯 山 在 希 腊 半 岛 的 位 置
西方神话学家们根据 考古学和语言学的证据而
就在克里特文明衰落的同时或稍早，在希腊本 土上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明
(Mycenaean civilization)。 迈锡尼位于希腊伯罗奔尼撒平原的东北角，在