西方文化概论(赵林)第一章第1节(爱琴文明与希腊神话传说)
西方文化概论02
克里特的古老神话：Minotaur
• In Greek mythology, the Minotaur ( Latin: Minotaurus,), as the Greeks imagined him, was a creature with the head of a bull on the body of a man or, as described by Ovid, ―part man and part bull‖. He dwelt at the center of the Cretan Labyrinth（迷宫）, which was an elaborate maze-like construction built for King Minos of Crete and designed by the architect Daedalus（代达罗斯） and his son Icarus（伊卡罗斯） who were ordered to build it to hold the Minotaur. The Minotaur was eventually killed by the Athenian hero Theseus（忒修斯）. • The term Minotaur derives from the Greek Μῑνώτασρος, etymologically compounding the name Μίνως (Minos) and the noun ταύρος "bull", translating as "(the) Bull of Minos".
Hesiod
古希腊神话的五个世纪
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黄金时代 白银时代 青铜时代 英雄时代 黑铁时代
西方文化概论第一讲 1古希腊文化
（如迷宫、半人半兽 的神、斗牛、工匠） 2、北方游牧民族神 话的影响（战神、征 服者）
3、巴比仑神话的影响 （神谱）
希腊神话主要是地中海神话与北方印欧
语神话相融合的结果。
希腊神话源流：
• 埃及宗教的影响（如迷宫、半人半兽的神、 斗牛） • 北方游牧民族神话的影响（战神、征服者） • 巴比伦神话的影响（神谱）
• 迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系 游牧民族——阿卡亚人所建，实际上是北 方游牧文化与克里特文明相融合的结果。 而那些自称为阿卡亚人的游牧征服者，就 是最初的希腊人。
迈锡尼文明 迈锡尼文明是在克里特文明影响下 发展起来的。迈锡尼文明以迈锡尼城市 得名。实际上，它是希腊本土较发达的 青铜文化的通称，而迈锡尼则是最强大 并起主导作用的国家，所以，史学上一 般称为迈锡尼文明 ( 约公元前 15— 公元 前12世纪)。
Linear A incised on tablets
语言文字：
公元前2000年初在克里特出现了象形文字， 后来象形文字被简化，形成以线条表示轮 廓的线形文字。早期的线形文字称为线形 文字A。后期，迈锡尼文明入侵后，转用线 形文字B。
米诺斯文明的消亡
• 真正的爱琴文明主要是指发源于克里特岛的米诺 斯王国，这个王国在公元前17-前15世纪达到鼎盛 时期，建立起势力范围广及爱琴各岛屿和南希腊 半岛的“米诺斯海上霸权”。 • 但是到了公元前15世纪左右，一场突如其来的灾 难使得辉煌的米诺斯王国迅速衰亡，克里特的许 多居民点几乎被焚烧殆尽，克里特文明如同它的 出现一样神奇地消失了。
B、神人同性－－神与人一样具有七情六欲、 喜怒哀乐，像人一样会犯错误，经常到人间 来滋生是非、拈花惹草 （英雄“ hero” 的希腊原 义）。
西方文化概论赵林课件
地中海地区的民族大迁徒（12BC-8BC）
（二）早期希腊城邦的政治变革
希腊城邦政体的一般发展模式： 君主制—僭主制—民主制
（
三
）
斯 巴
李奥 尼 达
达 的
在 温 泉
希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出一套神的谱 系，因为希腊人相信作为自己祖先的英雄们必定有一个神的起 源。在希腊人眼里，神与神的后裔是神，而神与人的后裔则是 英雄，这些英雄往往又被当作王者的始祖。按照这种家族起源 的解释方式，自然而然地从英雄谱系上溯到诸神的谱系。
赫西俄德的《神谱》
（三）神谱的文化学意义
酒 神 神 秘 祭 （ 油 画 ）
（二）希腊悲剧的“命运”主 题
被 缚 的 普 罗 米 修 斯
希腊悲剧基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作 为主要内容，以命运作为永恒的主题。
（四）雅典的政治与文化
雅典人的城邦生活
开明贵族德拉古在公元前621年制定了第 一部成文法典，对贵族权利进行了限制；
梭伦在公元前594年进行了更为彻底的政 治改革，通过法律的形式废除了债务奴隶制， 设置了四百人会议和公民陪审法庭；
继梭伦之后，僭主庇西特拉图和民主派领 袖克利斯梯尼又先后进行了政治改革，基本 确立了雅典的民主制度，摧毁了传统贵族依 凭的氏族秩序；
在希腊，各城邦均有自己所崇拜的特殊神灵和英雄，同 时又对全希腊共同信奉的一些神灵和英雄顶礼膜拜。
较有影响的泛希腊文化中心主要有三个，即德尔菲的阿 波罗神庙（希腊人求神谕的最重要的圣地）、伯罗奔尼撒 的奥林匹亚（通过全希腊奥林匹亚竞技会来敬拜宙斯）、 厄琉西斯祭典仪式（对农业女神得墨忒耳的神秘崇拜）。
西方文化概论第一章
雅典人的城邦生活
1、雅典的政治改革过程： • 开明贵族德拉古在公元前621 年制定了第一部成文法典， 对贵族的权利进行了适当的 限制； • 梭伦又在公元前594年进行了 更为彻底的政治改革，通过 法律的形式废除了债务奴隶 制，设置了四百人会议和公 民陪审法庭；
立法者梭伦
• 继梭伦之后，僭主庇 西特拉图和民主派领 袖克利斯梯尼又先后 进行了政治改革，基 本确立了雅典的民主 制度，摧毁了传统贵 族依凭的氏族秩序；
总结
• 公元前26—公元前16世纪，优雅的克里特 人建立了米诺斯文明。 • 公元前16—公元前12世纪，豪迈的阿卡亚 人建立迈锡尼文明。 • 公元前12—公元前8世纪，野蛮的多利亚人 导致黑暗时代。
二、希腊神话与传说
（一）希腊神话传说的源流
1、希腊的含义 古代希腊不是一个国家概念，而是一个地区的称谓。 至多是个民族或文明区域的名称。作为欧洲文明的发 源地，希腊是西方文明的摇篮。其地理范围主要指以 巴尔干半岛及其周围岛屿的希腊本土为中心，北及黑 海沿岸，南达北非的埃及地区，东至亚洲西部的小亚 细亚，西至地中海的亚平宁半岛、西西里、马赛利亚 （今法国的马赛），直达伊比利亚半岛最南端与非洲 隔海相望的直布罗陀海峡。
第一章 古希腊罗马文化
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
爱琴海文明在古代世界中的地理位置
一、爱琴文明的发展演化
（一）米诺斯文明
从历史渊源上来看，西方文明最 初的发源地可以追溯到位于爱琴 海南端入口处的克里特岛。 公元前2500年前后，在克里特岛 中央的克诺索斯地区出现了米诺 斯文明，公元前17世纪达到顶峰。 到了公元前15世纪左右，一场突 如其来的灾难使得灿烂的米诺斯 王国迅速衰亡。
3、系统叙事诗与希腊悲剧
第一章爱琴文明与希腊神话传说
第一章：爱琴文明与希腊神话传说教学过程：第一章：爱琴文明与希腊神话传说一、爱琴文明的发展演化（一）米诺斯文明1．米诺斯王以及他的那座扑朔迷离的迷宫而得名的米诺斯文明2．米诺斯文明就与周围地区、尤其是与爱琴海沿崖地区保持着密切的文化联系，这种联系使得整个爱琴海世界在文化方面表现出一种普遍相似性和同源性。
由于这个缘故，文化学家和历史学家们通常也把米诺斯文明以及其后出现的迈锡尼文明一起统称为爱琴文明。
3．到了公元前1700年以后，米诺斯文明进入了发展的鼎盛时期，并且确立了爱琴文明乃至地中海世界的海上霸权，在海外贸易活动的刺激下，克里特的宫殿建筑和艺术创造活动也达到了空前繁盛的水平。
4．1900年英国著名考古学学伊文思博士发掘了这座几经修复的古老宫殿。
5．克里特文明在公元前2500-前1450年这段时间里，曾向希腊半岛、安纳托利亚的沿海地区和爱琴海诸岛进行文化辐射和殖民活动，并与埃及和地中海东崖地区有着广泛的贸易往来。
P36．在早期米诺斯文明中确实打上了浓重的埃及文化烙印，这种文化影响在迷宫、半人半兽的神怪和代达罗斯式的能工巧匠为其显著特点的米诺斯神话中表现得尤为明显。
7．自公元前3000年代未期开始，米诺斯文明的势力范围和影响已扩及到希腊大陆和爱琴海沿崖地区，先后受到来自西亚的野蛮民族和来乍希腊北部的印欧语诸游牧部落的侵犯。
8．米诺斯文明是埃及、西亚、小亚以及来自北方的洲牧民族等多咱文化相互交融、氤氲化生的结果。
P49.真正的爱琴文明主要是指发源于克里特岛的米诺斯文明。
10．在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明，在公元前16世纪以后逐渐成为希腊大陆和爱琴海地区的文明中心，迈锡尼文明是由一支来自北方的游牧民族——阿卡亚人所建；迈锡尼文明实际是印欧语游牧入侵者的文化与爱琴海地区的米诺斯文明相融合的结果。
11．阿卡亚人对爱琴海地区的血与米的征服活动构成了希腊英雄传说的历史原型。
12．迈锡尼埋藏曾经发生过的战争场面——这种战争场面反映了两种异质文化之间的尖锐冲突和痛苦融合过程——和航海13．迈锡尼文明灭亡到希腊城邦文明诞生，中间经历了长达三个世纪之久。
西方文化概论赵林教案
西方文化概论赵林教案第一章：西方文化概述1.1 西方文化的定义与特点介绍西方文化的概念与定义分析西方文化的特点，如个人主义、自由主义、理性主义等1.2 西方文化的历史发展脉络概述西方文化的发展历程，从古希腊文明到现代西方文明强调西方文化中的重要历史事件与时期，如文艺复兴、启蒙运动、工业革命等1.3 西方文化的地理与宗教背景介绍西方文化的地理背景，如欧洲、北美等地区探讨西方文化中的主要宗教信仰，如基督教、伊斯兰教、犹太教等第二章：古希腊文化与罗马文化2.1 古希腊文化的兴起与特点介绍古希腊文化的起源与兴起分析古希腊文化的特点，如民主制度、哲学思想、艺术创作等2.2 罗马文化的继承与发展探讨罗马文化如何继承与发展了古希腊文化分析罗马文化的特点，如法律制度、建筑风格、文学艺术等2.3 古希腊罗马文化的深远影响探讨古希腊罗马文化对后世西方文化的影响与传承强调古希腊罗马文化对现代西方文明的基础性作用第三章：中世纪文化与文艺复兴3.1 中世纪西欧文化的发展介绍中世纪西欧文化的历史背景与特点探讨中世纪西欧文化的宗教影响，如基督教会在文化中的地位3.2 文艺复兴运动的兴起与影响分析文艺复兴运动的背景与原因探讨文艺复兴运动对艺术、文学、科学等领域的影响与贡献3.3 文艺复兴与人文主义思想的兴起介绍人文主义思想的内涵与特点分析人文主义思想对西方文化的影响与意义第四章：启蒙运动与现代西方文化4.1 启蒙运动的背景与核心思想探讨启蒙运动的背景，如科学革命、宗教改革等分析启蒙运动的核心思想，如理性主义、自由主义、平等主义等4.2 启蒙运动对西方文化的影响探讨启蒙运动如何改变西方社会的政治、经济、教育等领域强调启蒙运动对现代西方民主制度的奠定作用4.3 现代西方文化的发展与多元化介绍现代西方文化的发展趋势与特点探讨现代西方文化的多元化表现，如不同文化背景的融合、全球化等第五章：西方文学与艺术5.1 西方文学的起源与发展介绍西方文学的起源与早期文学作品分析西方文学的发展脉络与重要文学作品5.2 西方艺术的历史与风格探讨西方艺术的起源与发展历程分析西方艺术的不同风格与流派，如古典主义、浪漫主义、现代主义等5.3 西方文学与艺术的深远影响探讨西方文学与艺术对后世文化的影响与启发强调西方文学与艺术在全球文化中的重要地位与作用第六章：西方哲学与思想6.1 西方哲学的起源与发展介绍西方哲学的起源，如古希腊哲学分析西方哲学的发展脉络，如古典哲学、中世纪哲学、现代哲学等6.2 西方重要哲学思想与流派探讨西方哲学中的重要思想，如唯物主义、唯心主义、存在主义等分析西方哲学的不同流派，如儒家、道家、佛家等6.3 西方哲学对文化与社会的影响探讨西方哲学对文化与社会的影响与意义强调西方哲学在现代社会中的重要作用第七章：西方宗教与信仰7.1 西方宗教的起源与发展介绍西方宗教的起源，如基督教、伊斯兰教、犹太教等分析西方宗教的发展脉络与不同教派7.2 西方宗教信仰的特点与影响探讨西方宗教信仰的特点，如信仰上帝、宗教仪式、道德规范等分析西方宗教信仰对个人与社会的影响与作用7.3 西方宗教与现代社会的关系探讨西方宗教与现代社会的关系，如宗教与政治、宗教与教育等强调西方宗教在现代社会中的地位与作用第八章：西方政治制度与法律8.1 西方政治制度的起源与发展介绍西方政治制度的起源，如古希腊民主制度分析西方政治制度的发展脉络，如君主立宪制、民主制度等8.2 西方政治思想与理论探讨西方政治思想与理论，如自由主义、保守主义、社会主义等分析西方政治思想与理论对政治制度的影响与作用8.3 西方法律制度的特点与影响探讨西方法律制度的起源与发展强调西方法律制度对维护社会秩序与保障人权的重要性第九章：西方经济与发展9.1 西方经济的起源与发展介绍西方经济的起源，如古希腊罗马时期的经济活动分析西方经济的发展脉络，如工业革命、全球化等9.2 西方经济发展模式与理论探讨西方经济发展模式与理论，如自由市场经济、计划经济等分析西方经济发展模式与理论对世界经济的影响与作用9.3 西方社会发展与问题探讨西方社会的发展与问题，如贫富差距、环境污染等强调西方社会面临的挑战与应对策略第十章：西方科技与教育10.1 西方科技的起源与发展介绍西方科技的起源，如古希腊时期的科学探索分析西方科技的发展脉络，如文艺复兴时期的科学革命、现代科技革命等10.2 西方重要科技成就与创新探讨西方重要科技成就与创新，如计算机科技、生物技术等强调西方科技在全球科技领域的重要地位与作用10.3 西方教育制度与理念介绍西方教育制度的起源与发展分析西方教育理念的特点，如普及教育、素质教育等10.4 西方教育对文化与社会的影响探讨西方教育对文化与社会的影响与意义强调西方教育在培养人才与传承文化方面的重要作用第十一章：西方女性文化与性别平等11.1 西方女性文化的演变探讨西方女性文化的历史演变，从古希腊罗马时期到现代社会分析女性在西方文化中的地位与角色的变化11.2 女性主义运动与性别平等介绍女性主义运动的起源与发展，如女性解放运动、女权运动等分析女性主义运动对性别平等的追求与影响11.3 西方性别平等的现状与挑战探讨西方性别平等的现状，如女性在政治、经济、教育等领域的影响力强调西方社会在性别平等方面面临的挑战与问题第十二章：西方流行文化与大众传媒12.1 西方流行文化的起源与发展介绍西方流行文化的起源，如摇滚音乐、电影产业等分析西方流行文化的发展脉络，如嘻哈文化、网红文化等12.2 大众传媒在西方文化中的作用探讨大众传媒在传播西方文化中的作用与影响，如电视、电影、互联网等强调大众传媒在塑造西方社会价值观与审美观方面的作用12.3 西方流行文化对全球文化的影响探讨西方流行文化对全球文化的影响与扩散强调西方流行文化在全球文化中的地位与作用第十三章：西方文化遗产与保护13.1 西方文化遗产的重要性探讨西方文化遗产的价值与意义，如古建筑、艺术品等强调保护文化遗产对传承西方文化的重要性13.2 西方文化遗产保护的实践与挑战分析西方文化遗产保护的实践方法与策略，如法律法规、公益活动等探讨西方文化遗产保护面临的挑战与问题，如文物盗窃、文化破坏等13.3 国际合作与西方文化遗产保护介绍国际合作在西方文化遗产保护中的作用与意义强调全球共同参与保护西方文化遗产的重要性第十四章：西方文化在全球化的影响14.1 西方文化全球化的背景与特点探讨西方文化全球化的背景，如经济发展、信息技术等分析西方文化全球化的特点，如文化输出、文化融合等14.2 西方文化全球化对全球文化的影响探讨西方文化全球化对全球文化的影响与改变强调西方文化全球化对促进全球文化交流与理解的作用14.3 应对西方文化全球化的挑战分析全球各国应对西方文化全球化的策略与方法强调在尊重文化多样性前提下，促进全球文化共同发展的重要性第十五章：西方文化未来的展望15.1 西方文化发展的趋势与挑战探讨西方文化发展的趋势，如数字化、网络化等分析西方文化发展面临的挑战与问题，如文化冲突、价值观念分歧等15.2 西方文化的创新与传承探讨西方文化的创新与传承，如新兴艺术形式、传统文化保护等强调在创新中传承西方文化的重要性15.3 西方文化对人类文明的贡献总结西方文化在人类文明发展中的贡献与价值强调西方文化对人类文明的持续影响与启示重点和难点解析教案《西方文化概论赵林教案》共分为十五个章节，涵盖了西方文化的概述、古希腊与罗马文化、中世纪文化与文艺复兴、启蒙运动与现代西方文化、西方文学与艺术、哲学与思想、宗教与信仰、政治制度与法律、经济与发展、科技与教育、女性文化与性别平等、流行文化与大众传媒、文化遗产与保护、文化在全球化的影响以及文化未来的展望等各个方面。
西方文化概论03
Phoenician alphabet
腓尼基字母表
腓尼基地图
腓尼基人的贸易航线
Map of Phoenician and Greek colonies at about 550 BC.
四、荷马史诗与“系统叙事诗”
• 荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》将 英雄传说和神界故事糅杂在一起，向 后人们展现了一部波澜壮阔的英雄史 诗。 • 这两部史诗所记载的故事都是对迈锡 尼时期曾经发生过的战争和航海活动 的一种神话化的渲染，是对阿卡亚人 以往英雄业绩的赞美讴歌。
Prince Paris With Apple
Judgement of ParБайду номын сангаасs
Odyssey
• The Odyssey is one of two major ancient Greek epic poems attributed to Homer. It is, in part, a sequel to the Iliad, the other work traditionally ascribed to Homer. Indeed it is the second—the Iliad being the first—extant work of Western literature. It was probably composed near the end of the 8th century BC, somewhere in Ionia, the Greek-speaking coastal region of what is now Turkey. • The poem mainly centers on the Greek hero Odysseus and his long journey home following the fall of Troy. It takes Odysseus ten years to reach Ithaca after the tenyear Trojan War. In his absence, it is assumed he has died, and his wife Penelope and son Telemachus must deal with a group of unruly suitors, the Mnesteres or Proci, competing for Penelope's hand in marriage.
西方文化概论(赵林)剖析
三、罗马天主教会的改革运动
1、托兰特公会议及其信纲－－整饬教会纪律， 革除教会弊端，重振道德风气。
2、组建耶稣会－－加强罗马教会的战斗力和 天主教信仰的感召力，积极开展海外宣教，用 欧洲以外的宗教扩张来弥补欧洲内部的损失。
经过内部的改革运动，罗马天主教会保住了 欧洲的半壁江山，以南欧拉丁语世界为根基， 积极配合西班牙、葡萄牙的殖民扩张运动，在 南美洲、非洲和亚洲地区获得了长足的发展。
2、奥林匹亚竞技会－－崇拜宙斯的体育
竞技和文化集会活动（始于公元前776年，每 四年一届）。
3、厄琉西斯祭典仪式和酒神祭－－希
腊人一年一度的狂欢节日。
二、希腊悲剧与命运
1、希腊悲剧故事举要：
A、特洛伊的悲剧
B、俄狄浦斯的悲剧
2、希腊悲剧（Tragedy)的启示：
命运
自由意志
3、命运悲剧与道德悲剧－－俄狄浦斯与
代到公元4世纪双方在莱茵河、多瑙河的对峙。
2、蛮族大入侵－－从公元376年西哥特人越
过多瑙河到476年西罗马帝国的崩溃。
3、基督教对蛮族的教化－－从克洛维受洗
到查理曼帝国的建立。
第五讲：
基督教与西欧 封建社会
一中、西修文道化院理与论庄分园析经济
1、“封建制度”（Feudal System)的 内涵和起源，领主与封臣的层层分封。庄 园构成了封建制度的基本“元素”。
亚里士多德（Aristotle)是古希腊两 大哲学传统的集大成者
四中、西希文腊化的理科论学分析
1、希腊人从埃及、巴比仑等地学习和发展了 几何学、天文学、医学等。
2、自然哲学家用还原论和循环论来解释万物 的生灭变化，原子论的世界模型（原子碰撞与 旋涡运动）。
3、实验科学：解剖学与艺术，几何学、力学 与建筑，希波克拉底的临床医学等。
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公元前15世纪，一场突如其来的灾难使得灿烂 的米诺斯王国迅速衰亡，克里特的许多居民点几乎
同时被焚烧殆尽，克里特文明如同它的出现一样神
奇地消失了。 关于这次大灾难的原因，众说不一，有人认为 是一次强烈的地震和火山爆发所致，有人认为是来 自希腊北部的阿卡亚人的“火与剑”所造成的浩劫。
1851—1941）
米诺斯王宫复原图
克诺索斯宫殿壁画：
百合花王子 （ Prince of the Lilies ）
克里特岛贵妇（克诺索斯宫殿壁画）
克里特岛渔夫（壁画）
克里特岛出土的陶器“收获者之瓶” （The Harvester’s Vase）
克诺索斯王宫内的斗牛壁画
1900年，英国考古学家伊文
根据赫西俄德的讲述绘制的神谱
从文化学的角度来看，赫西俄德的《神谱》
具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生 殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化 观；第二，它蕴涵着一种以“命运”为动力的社 会进化思想。
从第一方面来看，希腊神话的神谱不仅仅是神
的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观和自
它是不同民族和地区的神话传说相互混杂和历史
演化的结果。
早在希腊入侵者到来之前，爱琴海上克里特
文明就已经有了自己的流传甚广的神话传说，这
些神话传说有的随着克里特文明的毁灭而消失了， 另一些则在迈锡尼时期与阿卡亚人的神话传说相 融合。
希腊神话中关于米诺斯迷宫和米诺陶洛斯怪
牛（人身牛首的怪物）的传说、关于忒修斯和阿 里阿德涅的爱情故事、关于代达罗斯为其子伊卡
奥德修与塞壬女妖
“系统叙事诗”是古希腊史诗之一，以神话
和英雄传说为内容，盛行于荷马之后的时期（约 公元前7—前6世纪），这些叙事诗将分散凌乱的
希腊民间神话传说联系为彼此相关的有机体系，
并且填补和充实了荷马史诗的空缺。
较著名的系统叙事诗有：
《塞浦路斯之歌》：三女神的金苹果之争和特洛伊战争的起源
隔一段极易航行的海上距离，因此从产生之初，米
诺斯文明（Minoan civilization)就与周围地区、 尤其是与爱琴海沿岸地区保持着密切的文化联系。 这种联系使得整个爱琴海世界在文化方面表现出一 种普遍的相似性和同源性。
爱琴文明在整个古代世界中的地理位置
著名游吟诗人荷马对克里特岛赞美道：“有
西方文化概论
（古希腊文化部分）
主讲人
国家教学名师、武汉大学教授
澳门科技大学特聘教授
赵
林
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
本节要目：
一、克里特与迈锡尼 二、希腊神话传说的源流 三、荷马史诗与“系统叙事诗” 四、赫西俄德的《神谱》
一、克里特与迈锡尼
克里特岛（Crete)位于东地中海的中心位置， 与欧洲（希腊）、小亚细亚以及非洲（埃及）均仅
前16－前12世纪：豪迈的阿卡亚人建立的迈锡尼文明
库克罗比亚、奥林匹斯多神教、特洛伊战争
前12世纪－前8世纪：野蛮的多利亚人导致的“黑暗时 代”
荷马史诗、赫西俄德神谱、“系统叙事诗”
“黑暗时代”构成了爱琴文明与希腊城邦文明之间的过渡
二、希腊神话传说的源流
希腊神话传说以形态优美、谱系分明而著称，
一个地方名叫克里特，在葡萄紫的海水中央，地方
美好肥沃，四周被水环绕，那里的居民，多得数都 数不清，有九十个城镇，不同语言的种族都杂居在 一起……” ——《伊利亚特》
克里特岛被称为“欧洲文明之链的第一环节”
公元前26世纪前后，在克里特岛中央 的克诺索斯地区出现了一个因为传说中 的米诺斯(Minos)国王以及他的那座扑 朔迷离的王宫而得名的米诺斯文明。
认定，作为至上神的宙斯
是阿卡亚人的杰作，同样 的至上神也存在于其他印 欧语入侵者的神话中。
希 腊 主 神 宙 斯
威风凛凛的海神波赛冬
全 身 披 挂 的 女 神 雅 典 娜
被 多 利 亚 人 奉 为 先 祖 的 赫 拉 克 勒 斯
阿卡亚英雄阿喀琉斯和埃阿斯
迈锡尼时期是阿卡亚人英雄传说的全盛时期，
的希腊神话传说是历史融合的结果，在它之中，既
包含着地中海世界――埃及、巴比伦等――神话的 神秘色彩，又融入了北方入侵者的粗犷风格。
希腊神话主要是地中海神话与北方印欧语 神话相融合的结果
1、埃及宗教
的影响（如迷 宫、半人半兽、 斗牛、能工巧 匠）
2、北方游 牧民族神话的 影响（战神、 征服者）
3、巴比仑神话 的影响（神谱）
阿卡亚人在深入伯罗奔尼撒和爱琴海地区之
前，曾在希腊北部的马其顿和帖撒利等地滞留过 相当长的一段时间，而奥林匹斯山就位于帖撒利
之北。因此，早在阿卡亚人建立起迈锡尼文明之
前，他们就开始崇拜奥林匹斯山上的诸神了。
奥 林 匹 斯 山 在 希 腊 半 岛 的 位 置
西方神话学家们根据 考古学和语言学的证据而
Ventris，1922— 1956）
米诺斯文明以物产精美而著称于世。从公元
前1800年开始，米诺斯文明先后受到来自西亚的
野蛮民族和来自希腊北部的印欧语诸游牧部落的 侵犯，深受埃及文化影响的米诺斯文明开始吸取
希腊大陆的文化因素，导致了线形文字A向B的转
化。这种文化交融使得米诺斯文明一度大放异彩，
上述那些精美艺术品在很大程度上就是这种文化
（Cyclopean）的巨石建筑据说是由希腊神话中的
独目巨人库克罗普斯所建，它的出现反映了迈锡 尼人防御外敌的需要和炫耀武功的心理。
特洛伊城和迈锡尼城的 发掘者，德国考古学家海 因里希· 施里曼 （ Heinrich Schliemann 1822—1890年）
他的考古发现证实了荷 马史诗中曾被认为是虚构 的国度——特洛伊、迈锡 尼的真实存在。
希腊陶瓶和钱币上 的宙斯（公牛）与 欧罗巴的神话故事
Hale Waihona Puke 公元前1700年以后，米诺斯文明进入了发展的 鼎盛时期，并且确立了爱琴海乃至地中海世界的 海上霸权。在海外贸易活动的刺激下，克里特的
宫殿建筑和艺术创造活动也达到了空前繁盛的水
平，尤其是克诺索斯的米诺斯王宫，因其精美豪 华和结构复杂而著称于世。
米诺斯王宫的发掘 者，英国考古学家伊 文思（Arthur Evans，
《埃塞俄比亚英雄》：阿喀琉斯与阿马宗女王彭忒西勒亚和埃
塞俄比亚国王门农的战斗，以及阿喀琉斯被帕里斯射中致命之 处——脚踵——而死的故事
《小伊利亚特》和《特洛伊失陷记》：阿喀琉斯死后希腊诸
英雄继续与特洛伊人战斗并最终以木马计攻陷特洛伊城的故事
《归来》：特洛伊战争结束后除奥德修以外的希腊英雄返回家园
的种种经历
特洛伊战争的起因：帕里斯分配金苹果
埃 阿 斯 背 负 阿 喀 琉 斯 的 尸 体 瓶 画
希腊联军使用木马计
四、赫西俄德的《神谱》
荷马史诗和“系统叙事诗”主要讲述了阿卡
亚英雄的传奇故事，赫西俄德的《神谱》则把希
腊诸神的谱系加以梳理，不仅使希腊神话与英雄
传说有机地联系起来，而且开始烘托出“命运”
然观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演 进：
从最原始的神卡俄斯（Chaos,混沌）到奥林匹斯主神 宙斯(Zeus,雷电之神），绝大多数神都象征着某种自然现象。 到了以宙斯为首的奥林匹斯神族中，神又超越了自然性而获 得了社会性，产生了诸如战争之神、商业之神以及正义女神、
罗斯制造羽翼飞离迷宫的故事等等，都与克里特
的古老神话有着一定的渊源关系，它们明显受到 埃及神话的影响。
米诺斯王 宫中的怪 牛米诺陶 洛斯
忒修斯杀死米诺陶洛斯
代达罗斯为其子伊 卡洛斯制造翅膀
奥林匹斯神族中的那些作为征服者的神（如
宙斯、阿瑞斯、阿波罗、阿尔忒弥斯、赫耳墨斯
等）和英雄（如赫拉克勒斯、阿伽门农等）是与 印欧语入侵者阿卡亚人一同进入希腊地区的。
因为荷马史诗和其他一些英雄传说都是在这个时
期形成的。在这个时期里，辉煌瑰丽的爱琴文明 湮灭在多利亚人等入侵者的暴戾野性之中。
经历了300多年的“黑暗时代”之后，到了公
元前8世纪，一个新兴的希腊城邦文明崛起于爱琴
海世界。
爱琴文明发展简表
前26－前15世纪：优雅的克里特人建立的米诺斯文明
米诺斯王宫（壁画、迷宫）、 半人半兽、斗牛、能工巧匠等神话传说
牧民族――阿卡亚人(Achaean)所建，因此迈锡尼 文明实际上是希腊大陆文化与克里特文明相融合
的结果。而那些自称为阿卡亚人的北方征服者，
就是最初的希腊人。
迈锡尼文明虽然在文化上对克里特文明多有
借鉴，但是在文化风格方面却与克里特文明迥然
而异。
迈锡尼文明因为修建一种规模宏伟的巨石城
堡和狮子门而著称，这种被称为“库克罗比亚”
三、荷马史诗与“系统叙事诗”
在“黑暗时代”末期，将古老的克里特、
迈锡尼神话传说传给后世希腊人的主要是荷马
的两部史诗《伊里亚特》、《奥德修纪》，以 及一些佚名诗人所作的“系统叙事诗”。这些 史诗通过一种系统性的编纂整理工作，把美丽 的希腊神话世界呈现在城邦时代的希腊人面前。
荷马雕像
荷马行吟图
荷马的《伊利亚特》和《奥德修纪》将英雄传
克里特文明与迈锡尼文明共同构成了爱琴文
明的两个相互联系而又明显区别的发展阶段。
到了公元前12世纪，一支来自于北方的更野 蛮的印欧语系游牧入侵者多利亚人(Dorian)冲入了 希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，并且使爱琴海地
区陷入了长达三百多年的“黑暗时代”。
公元前12世纪开始的民族大迁徙
“黑暗时代”通常也被称为“英雄时代”，