法国中世纪文学概况
简述欧洲中世纪法国骑士文学的分类和主要内容
简述欧洲中世纪法国骑士文学的分类和主要内容
欧洲中世纪法国骑士文学主要可以分为三大流派：传奇、骑士史诗和骑士散文。
传奇主要讲述被传奇化的骑士——皇室的远亲、勇敢的战士或者具有超凡能力的神秘人物——在神秘的冒险中打败了龙、巨人或恶魔，拯救了美丽的公主，并赢得了荣誉和财富。
骑士史诗则详细描述了骑士的生活和行为规范，如忠诚、荣誉、勇气和荣耀，通过讲述英雄骑士的传奇故事来表现这些价值观。
骑士散文则试图将这些道德原则与现实生活联系起来，描述了骑士的家庭生活、政治和社会观念等等。
同时也讨论了称为爱情的精神、柔软和美德，以及外貌、慷慨和热情等方面。
总的来说，欧洲中世纪法国骑士文学是反映了中世纪社会和文化特点的重要艺术形式。
中世纪法国文学
维永
• 维永，或译维庸（François Villon，约1431年─1474年）， 中世纪末法国诗人。于巴黎出生后被教士收养，曾因谋杀、 盗窃罪而被控，最后下落不明，被后世称为现代"被咒诗 人"(poètes maudits)的鼻祖。维永在生前默默无闻，到了 十六世纪由诗人马罗(Clément Marot)编辑、出版了他的诗 歌，维永的名字才渐渐进入法国的文学正典。 • 维永以诗集《小遗言集》（原称Le lais）和《大遗言 集》（原称Le testament）为代表作，其名篇《古美人歌》 (Ballade des dames du temps jadis)里的一句:“去年白雪， 如今安在？” (Mais où sont les neiges d'antan？)，尤其 家喻户晓。
罗兰之歌
• 9至11世纪，法国在名义上是一个统一的国家，实际上是 一个封建割据的国家。英 雄史诗歌颂帝王武功，谴责诸 侯叛乱，宣扬忠君爱国，这充分表达了人民大众要求建立 政治上统一的国家的愿望。因此，曾经一度建立起统一的 帝国的查理大帝就成了一系列英雄史诗中的理想人物。留 存下来的英雄史诗约有100部，其中以《罗兰之歌》(la Chanson de Roland)最为著名。内容是讲查理大帝征服西 班牙后班师回国，重臣罗兰的后卫部队中了伊斯兰教徒的 埋伏而无法突围，当查理大帝获悉后卫部队被困并回兵援 救时，罗兰已经英勇战死，后卫部队全军覆没。《罗兰之 歌》流传甚广，可说是家喻户晓，诗中的罗兰被描绘成忠 君爱国的典型，他已成为大无畏民族英雄的象征。
• （3）从英法百年战争（1337—1453）开始 后不久到中世纪末为中世纪文学后期。这是 文学没落的黑暗时代。出类拔萃的诗歌、散 文、戏剧很少。抒情诗人、编年史作者和戏 班班主虽为文学队伍的核心，但墨守成规， 故步自封，未能掌握创作的规律，推陈出新。 有人认为，在14世纪，法国已具备文艺复兴 的一切条件，国王查理五世本人曾试图发起 这个运动，但一系列政治事件使他的意图未 能实现。
法国文学简史
法国文学简史
法国文学简史可以追溯到古代的法国文化源头，而从中世纪开始，法
国文学在各个时期都有其代表性的作家和作品。
以下是部分重要的法
国文学时期及其特点：
1. 文艺复兴时期：该时期的法国文学深受意大利文艺复兴的影响，开
始对古典文化和宗教经典进行研究和复原。
例如皮埃尔·德·龙巴和
弗朗索瓦·维庸等作家的作品。
2. 古典主义时期：该时期的文学追求秩序和规则，重视道德规范和礼仪，代表作家包括蒙田、拉辛和莫里哀等。
3. 18世纪：这是法国文学的黄金时期，出现了许多杰出的作家和作品，如伏尔泰、卢梭、雨果、巴尔扎克、司汤达等。
这些作品的内容丰富
多彩，涵盖了政治、哲学、社会等各个方面。
此外，启蒙思想家如伏
尔泰、狄德罗等人的作品体现了自由、平等、博爱的精神。
而在当代法国文学方面，历史小说、浪漫主义爱情小说以及意识流小
说都是近年来颇受关注的部分。
比如帕斯卡尔·克洛岱尔的内心独白，克洛德·西蒙的部分小说就带有强烈的地道感和大众色彩。
当然当代
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全部的当代法国文学作品。
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法国中世纪文学概况
法国中世纪文学概况法国古代又称高卢，位于欧洲西部，公元前1世纪中叶被罗马征服后，本地的语言被罗马士兵和商人使用的通俗拉丁语所取代。
5世纪时罗马帝国崩溃，蛮族混战，到5世纪末建立了法兰克王国，通俗拉丁语演变成为罗曼语，也就是古法语。
法兰克王国在查理大帝（768-814）时代最为强盛，统治着西欧的广大地区。
后来他的三个孙子争夺江山，到 843年缔结凡尔登和约，将帝国分成三个国家，就是现在的法国、德国和意大利，所以通常认为法国文学诞生于9世纪。
由此开始到15世纪，就是法国历史上的中世纪。
中世纪是法国封建制度从形成、发展到逐渐巩固的时期。
在这个时期里，基督教会势力强大，地方领主相互混战，王权努力统一国家，市民阶级刚刚兴起，这种复杂的社会背景，造成了丰富多彩的中世纪文学。
其中产生最早的是宗教文学，即僧侣们用拉丁文创作的圣徒行传和圣经故事，例如9世纪末的《圣女欧拉丽赞歌》，就是法国最早的文学作品。
法国早期的戏剧是表现《圣经》故事的奇迹剧和神秘剧，例如由教士和民间诗人改编的《耶稣受难神秘剧》和《亚当的滔天大罪》等，都是宣扬基督教的教义和上帝的神圣的。
随后繁荣起来的是英雄史诗、骑士文学和市民文学等各种体裁，其中又分为抒情诗、戏剧、散文、传奇和故事等多种表现形式。
法语中的“长篇小说”一词的原义是罗曼语，指用罗曼语写作的骑士故事诗，说明骑士故事诗就是后来的长篇小说的起源。
一般来说，长篇小说源于篇幅较长的骑士故事诗，短篇小说则是市民文学中的小故事发展的结果。
除了由僧侣或教士抄写的作品得以流传下来之外，中世纪文学基本上是口头文学，具有浓厚的民间文学色彩。
例如英雄史诗来源于行吟诗人对古代英雄事迹的传诵，小故事来自法国民间的现实生活，同时也受到了古代和东方的民间传说的影响，这些作品在演变过程中变化较大，作者也大多匿名。
但尽管如此，中世纪文学对后世的文学却有着深远的影响，无论是现实主义文学还是浪漫主义文学，都可以追根溯源，在中世纪文学里找到自己的源头。
从中世纪到十九世纪的法国文学史梳理
从中世纪到十九世纪的法国文学史梳理中世纪法国文学发展可追溯至五世纪，大致可以分为诗歌、神话传说、戏剧三大领域。
五世纪的巴洛克时期，以安东尼德萨蒂斯的诗集《德萨蒂斯诗集》、罗马穆斯特尔的《圆舞曲》以及拉塞尔巴罗的《勒昂与海格利》等最为出名。
十六世纪是法国文学发展的黄金时期，其中弗朗索瓦德拉乌兹的《神曲》、拉斐尔米歇尔塞维利亚埃利斯特凯瑞斯拉马兹的《李维铎斯》、让约翰加缪的《战神罗曼》、塞约翰德巴康斯特尔的《费贝尔斯特：我们的拿破仑》等都受到了广泛的赞赏。
十七世纪的让拉斐尔德拉乌兹，是法国文学史上最重要的一位作家，他的诗歌影响深远，作品有《那美丽的梦》《自由》《爱》《死亡》等，是法国文学史上最伟大的诗人。
另一位著名作家维克多伏尔泰，是法国文学史上最重要的一位作家，他的作品包括《兔子的旅行》《金钱的危险》《仁慈的牡鹿》《费尔费尼的棒球》《暗社会之家》《犹大的选择》等，其中许多作品受到了广泛的赞誉和欢迎。
十八世纪是法国文学史上的奥斯曼时期，诞生了诸如莫里哀、伏拉克等伟大的文学家，他们的作品有《芭芭拉》《审判》《普罗米修斯》《空费勒斯》《燃烧的树》《贝特芬》《斯特米尔》《风神》《这种恋爱》等，其中莫里哀的作品更是为法国文学史做出了巨大的贡献，他的文章深受读者的喜爱。
十九世纪的法国文学发展仍然十分活跃，但是和之前的时期相比，法国文学出现了新的变化，从这一时期开始，新实验文学开始兴起，被称为“新实验”。
诞生了诸如让马克思德拉乌兹、让奥德赛乔治罗费尔等文学家，他们的作品有《安那贝拉》《马克斯斯福克》《但丁密码》《花园之恋》《萨拉及其他》《文明的发现》《新实验》《失乐园》等，他们的作品打破了既有的文学框架，注入了新的思想和新的主题，从而构建了一种新的文学形式，促进了法国文学的发展。
从中世纪到十九世纪，法国文学历经了一个很长的发展过程，从巴洛克时期的安东尼德萨蒂斯和罗马穆斯特尔，到十六世纪的弗朗索瓦德拉乌兹、拉斐尔米歇尔塞维利亚埃利斯特凯瑞斯拉马兹和让约翰加缪，再到十七世纪的让拉斐尔德拉乌兹和维克多伏尔泰，再到十八世纪的莫里哀和伏拉克，最后到了十九世纪，发展出了新实验文学，由让马克思德拉乌兹、让奥德赛乔治罗费尔等人牵头开创，这个漫长的历程使法国文学史的发展更加多元和丰富，为世界文学的发展作出了重要的贡献。
欧洲中世纪法国骑士文学的分类和主要内容
欧洲中世纪法国骑士文学的分类和主要内容
欧洲中世纪法国骑士文学的分类：抒情诗和叙事诗（诗体传奇）。
骑士抒情诗的中心地是法国南部的普罗旺斯，作者主要
是封建主和骑士，也有少数是社会下层出身的人。
法国北方骑
士文学的主要成就是骑士叙事诗。
主要内容：是以描写骑士生活、事迹为主的世俗文学，歌颂
了骑士精神，宣扬骑士制度。
产生于11到13世纪，繁盛于法
国和西班牙。
其作品是忠君护教，冒险行侠，忠于爱情的骑士
精神的集中反映；同城市文学一起打破了教会文学的垄断地位，为文坛增添了活泼色彩。
骑士文学中一般骑士是主角，他们是英雄的化身。
例如法国
的《罗兰之歌》、法国的《特利斯当与伊瑟》就属于骑士文学。
欧洲中世纪文学之四：法国教会文学
欧洲中世纪文学之四：法国教会文学欧洲中世纪文学之四：法国教会文学基督教于公元4 世纪传入高卢，并逐渐渗透到各个阶层，成为占绝对统治地位的思想体系。
教会文学在法国的形式较完备，有赞歌、圣徒传、神秘剧和奇迹剧以及由小说改成的戏剧。
它的存在时间较长，尤其盛行于公元12世纪至15世纪数百年间。
法国教会文学最早的传世作品是公元9 世纪末产生于阿芒修道院的《圣女欧拉丽赞歌》，有25行短诗，它同时也是古法语的最早文献之一。
圣徒传有公元10世纪出现的表彰主教列瑞殉难事迹的《圣徒列瑞行传》和公元11世纪中叶的《圣徒尼古拉行传》；公元10世纪末有描写耶稣故事的《受难曲》。
公元11世纪以前，法兰西文化处于基督教会的严密控制之下，其它文学几乎难觅踪迹。
教会文学的作者大多为教士，只有少数民间诗人。
法国的宗教文学主要为两大类，一是叙事诗，一是戏剧。
叙事诗中包括圣经和福音故事、圣徒行传以及奇迹故事。
叙事诗《亚当的滔天罪行》为杰出代表。
上帝造了极乐园，命令亚当看守园林，但禁止亚当偷吃分别善恶的树上的果子，亚当违反了上帝的意志，偷吃了那果子，上帝恼怒万分，诅咒他" 必终身劳苦，才能从地里得到吃的"。
而今人们终身劳作，正是为了赎人类的祖先亚当所犯的偷吃禁果的罪恶，诗要人们顺从统治者的意愿，不要反抗，而要终身劳作，赎免"原始的罪恶"。
圣徒行传着力塑造种种基督教的" 英雄人物" ，为人们提供效仿的" 榜样" ，这里的圣徒，主要是指人世间笃信基督教而有特殊事迹的人物。
中世纪法国的圣徒行传有三类，第一类是写墨洛温王朝和加洛林王朝的本民族圣徒事迹的，如《圣徒列瑞行传》、《圣女列奥卡迪行传》，大多歌颂殉教者的故事；第二类是描写外国的、东方民族的圣徒，如《圣徒阿列克西斯行传》，其中心内容是苦行隐修；第三类是为凯尔特族圣徒故事，他们大多游历进香，寻找世外桃源。
三类中第二类影响最为广泛。
法国文学史(中世纪)
中世纪文学---Moyen âge
三、中世纪的主要文学形式 3、说教文学及寓言
代表作品：《列那狐的故事》 Roman de Renard 《玫瑰传奇》 Roman de la Rose
中世纪文学---Moyen âge
中世纪文学---Moyen âge
三、中世纪的主要文学形式 4、诗歌 La poésie
中世纪文学---Moyen âge
一、中世纪的时间跨度争论 3、法国文学史的角度： 从最早的法语文献842年2月14日的《斯 特拉斯堡盟书》起，共8个世纪。
中世纪文学---Moyen âge
二、中世纪文学的分期 1、中世纪文学前期--公元842~1200年 主要的文学体裁：英雄史诗和颂诗 2、中世纪文学中期--公元1200~1350年 散文逐渐发展，但英雄史诗和颂诗并未绝 迹 3、中世纪文学后期--从英法百年战争 （1337~1453)开始后不久到中世纪末 抒情诗，戏剧，散文
中世纪文学
-----文学的多样性
中世纪文学---Moyen âge
一、中世纪的时间跨度争论 1、从16世纪起，“中世纪”这种说法便以 开始流行了。此语处于欧洲文艺复兴时期， 意指古典希腊，罗马文化与古典文化“复 兴”期之间的时代，约相当于公元5~15世 纪。 2、历史学角度：介于古代奴隶制与近代资 本主义之间的时代，即欧洲封建制时代， 共约11个世纪。一般以公元476年西罗马帝 国灭亡至1640年英国资产阶级革命为限。
代表作家：弗朗索瓦· 维永Franç ois Viபைடு நூலகம்lion ---《绞刑架上之歌》Ballade des Pendus
中世纪文学---Moyen âge
中世纪文学---Moyen âge
三、中世纪的主要文学形式 2、骑士文学---la littérature courtoise 主要反映中世纪西欧封建社会骑士制度盛 行时骑士生活理想。 最普遍的的主题以及最突出的特色：讴歌 骑士之爱。
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法国中世纪文学概况法国古代又称高卢，位于欧洲西部，公元前1世纪中叶被罗马征服后，本地的语言被罗马士兵和商人使用的通俗拉丁语所取代。
5世纪时罗马帝国崩溃，蛮族混战，到5世纪末建立了法兰克王国，通俗拉丁语演变成为罗曼语，也就是古法语。
法兰克王国在查理大帝（768-814）时代最为强盛，统治着西欧的广大地区。
后来他的三个孙子争夺江山，到 843年缔结凡尔登和约，将帝国分成三个国家，就是现在的法国、德国和意大利，所以通常认为法国文学诞生于9世纪。
由此开始到15世纪，就是法国历史上的中世纪。
中世纪是法国封建制度从形成、发展到逐渐巩固的时期。
在这个时期里，基督教会势力强大，地方领主相互混战，王权努力统一国家，市民阶级刚刚兴起，这种复杂的社会背景，造成了丰富多彩的中世纪文学。
其中产生最早的是宗教文学，即僧侣们用拉丁文创作的圣徒行传和圣经故事，例如9世纪末的《圣女欧拉丽赞歌》，就是法国最早的文学作品。
法国早期的戏剧是表现《圣经》故事的奇迹剧和神秘剧，例如由教士和民间诗人改编的《耶稣受难神秘剧》和《亚当的滔天大罪》等，都是宣扬基督教的教义和上帝的神圣的。
随后繁荣起来的是英雄史诗、骑士文学和市民文学等各种体裁，其中又分为抒情诗、戏剧、散文、传奇和故事等多种表现形式。
法语中的“长篇小说”一词的原义是罗曼语，指用罗曼语写作的骑士故事诗，说明骑士故事诗就是后来的长篇小说的起源。
一般来说，长篇小说源于篇幅较长的骑士故事诗，短篇小说则是市民文学中的小故事发展的结果。
除了由僧侣或教士抄写的作品得以流传下来之外，中世纪文学基本上是口头文学，具有浓厚的民间文学色彩。
例如英雄史诗来源于行吟诗人对古代英雄事迹的传诵，小故事来自法国民间的现实生活，同时也受到了古代和东方的民间传说的影响，这些作品在演变过程中变化较大，作者也大多匿名。
但尽管如此，中世纪文学对后世的文学却有着深远的影响，无论是现实主义文学还是浪漫主义文学，都可以追根溯源，在中世纪文学里找到自己的源头。
法国最古老的文学：英雄史诗英雄史诗是法国最古老的文学。
在11世纪之前，诸侯混战，民不聊生，人民渴望和平与安宁，所以从11世纪末开始，在行吟诗人口头传诵的基础上，产生了由圣职人员修改定稿的英雄史诗。
主要描写历史上的战争和重大事件，歌颂为统一国家而战的帝王和英雄。
其中的帝王深谋远虑、平定叛乱，骑士则忠君爱国、建立功勋，他们的高贵品质往往高不可攀，实际上是一种理想的形象。
英雄史诗主要分为帝王系、纪尧姆·德·奥朗日系和敦·德·梅央斯系，分别描写查理大帝的英勇事迹、纪尧姆家族的勤王御敌和诸侯的叛乱。
它们大多是行吟诗人口头相传的民间创作，富有传奇色彩，没有署名的作者。
《罗兰之歌》是帝王系的主要作品，也是英雄史诗的代表作。
有四个手抄本流传至今，其中只有牛津图书馆收藏的手抄本上有杜罗尔德的名字，他的身份却无法确定。
行吟诗人的任务是表演而不是创作，他们在整理和改编民间传说的时候，很可能会不时加进一些表演所需要的内容。
例如在《罗兰之歌》中，他的未婚妻听到噩耗后昏倒在地上，最初只有33句，到12世纪已被增加到了800句。
这种集体的创作方式具有很大的随意性，但同时也使作品的内容变得越来越丰富。
《罗兰之歌》叙述的是查理大帝和他的侄子罗兰的故事。
查理大帝的妹夫加奈隆是罗兰的继父，他主张与敌国议和，罗兰就提议让他作为使者，他因此怀恨在心，勾结敌人设下诡计，以送礼求和使查理大帝撤兵，同时建议让罗兰当后卫。
查理大帝为此把号角留给罗兰，要他在危急时吹响以便回师救援。
罗兰率领的两万骑兵果然遭到10万敌军的袭击，然而他视死如归、浴血奋战，直到只剩下60个人才吹响号角，等查理大帝赶到时已全军覆没。
查理大帝击败敌军，接着审判马奈隆，大义灭亲地处死了这个叛徒妹夫以及为他鸣冤叫屈的亲族，不愧为法兰西理想的君主。
罗兰骁勇善战、忠君爱国，显示了大无畏的英雄气概，则是一个理想的骑士和忠臣。
《罗兰之歌》反映了法兰西民族要求统一的愿望，也是它开始立国的标志。
纪尧姆·德·奥朗日系的主要作品《路易加冕》产生于12世纪，讲述查理大帝年迈时传位给年幼的儿子路易，纪尧姆为了保护他而英勇战斗，平定了诸侯的叛乱。
敦·德·梅央斯系的作品都是写诸侯反叛后悔过的故事。
所以总起来说，英雄史诗都是歌颂帝王，为统一国家服务的。
这些作品少则1000行，多则几万行，后来经过骑士故事诗的演变，成为后世长篇小说的源头。
法国市民文学市民文学是市民阶级的文学，是随着城市和市民阶级的发展而产生的。
它嘲笑教士和贵族的愚蠢，反映普通市民的生活和下层社会的现实，同时也讽刺自身的弱点，因而具有喜剧的特色，体现了法兰西民族诙谐幽默的性格。
市民文学的主要形式是“小故事”，又称“韵文故事”，是行吟诗人演唱的轶闻趣事，所以作者大多匿名。
这些故事为了便于背诵，都用八音节的短句写成，往往有数百行，它们流行于12世纪末至14世纪初，保存至今的有150多篇，主人公多为农民，说明它们源自农村。
例如《农民医生》讲一个农民经常打老婆，正巧公主的喉咙被鱼骨卡住，国王下令寻找名医，他的老婆就说自己的丈夫是名医，只是需要拷打才肯承认。
农民于是被屈打成医，进宫后灵机一动讲了个笑话，使公主笑得把鱼骨喷了出来，农民因此成名和发了大财。
这个故事通过农民来表现小市民的心理，后来莫里哀在他的喜剧《打出来的医生》里就采用了这个题材。
韵文故事把教士和骑士作为讽刺的对象。
在《吃桑椹的教士》里，教士站在驴背上摘桑椹吃，嘴里说着：“上帝，可别有人喊‘吁’啊！”结果驴听到‘吁’就跑了起来，教士跌倒在荆棘丛中头破血流。
对于市民本身的缺点，这类故事除了经常嘲笑戴绿头巾的丈夫之外，有时也起到教谕的作用。
例如《撕开的鞍褥》写一个市民把财产都给了儿子，自己却被赶了出来，只得向儿子要一条被褥御寒。
儿子让孙子到马厩里去拿一条垫马鞍的褥子，孙子却把它撕成两半，给了爷爷一半，留着另一半将来给父亲用，使父亲深受教育，一家人重归于好。
从亚当·德·拉阿勒（1235－1285）在1276年创作和上演的“叶棚剧”开始，市民戏剧逐渐有了戏剧独白、道德剧、笑剧、愚人剧等多种形式，但是直到百年战争之后的15世纪才得到充分的发展，产生了擅长表现人情世态的笑剧，保存下来的有150部，其中最著名的是《巴特兰律师的笑剧》。
笑剧符合市民的审美趣味，只要能演得逗人开心，道德观念和教育意义都在其次，所以笑剧的内容大多是尔虞我诈、互相作弄，不过或多或少也有一些批判的意义，例如《巴特兰律师的笑剧》就讽刺了司法的不公。
市民文学中最重要的作品，是一系列以狐狸列那为主人公的故事诗，以及寓意故事诗《玫瑰传奇》。
第一节列那狐故事诗列那狐故事诗是在伊索寓言、东方寓言和法国民间动物故事的基础上，经过从12世纪至14世纪的民间集体创作而形成的一组寓言故事诗，包括《列那狐的故事》（1175－1250）、《列那狐加冕》（12世纪中叶）、《新列那狐》（13世纪末）和《冒充的列那狐》（14世纪上半叶）。
故事里的各种动物都有名字，狐狸的名字叫“列那”，“列那狐”是简明的中文译名。
其实狐狸在中世纪古法语里是“古比尔”，由于故事诗的巨大影响，狐狸在法语里从此就被称为“列那”了。
列那狐故事诗中最重要的是《列那狐的故事》，全诗有30000余行，包括27组故事，大多可以独立成篇，但都以狐狸列那为中心，来展现动物王国里的生活，实际上就是中世纪法国社会的缩影。
例如狐狸列那智斗伊桑格兰狼，使它不是被冰冻在河面上，就是被开水烫得焦头烂额，甚至遭到被剥皮的命运。
列那狐一方面应付狮子、熊、狼等封建权贵，另一方面又欺负乌鸦、麻雀等小民百姓，其实就是新兴的资产者，代表着市民阶层的利益。
它利用自己的狡猾，千方百计打击别人和保全自己，充分反映了封建社会里弱肉强食的现实，以及市民阶级与封建贵族和教会等统治势力的斗争。
在《列那狐加冕》里，野心勃勃的列那狐处心积虑地篡夺了狮子的王位。
《新列那狐》叙述了列那狐与狮王的战争，最后列那狐大获全胜，被教皇加封为“世界之王”。
《冒充的列那狐》里有许多长篇的议论，有力地抨击了封建制度，例如猫发表反贵族的演说，母狮因患病需要要吃一个善良的人，可是天下却找不到一个善良的贵族、领主或僧侣等等，已经带有《巨人传》的荒诞滑稽的色彩。
列那狐故事诗富于讽刺性和喜剧性的特色，不仅是17世纪拉封丹寓言诗的直接源头，而且为18世纪的写实小说和19世纪的批判现实主义小说开辟了道路。
第二节玫瑰传奇《玫瑰传奇》是中世纪读者最多和流传最广的大型故事诗，它分为两个部分：第一部分写于1235年，作者是纪尧姆· 德· 洛里；第二部分写于1269至1270年，作者是让· 德· 墨恩（1240？-1305？）。
第一部分有4669行，作者把自己比作“情人”，用拟人化的隐喻手法叙述了自己的爱情之梦。
在春季的一天里，乐园里有一些少女在跳舞，“情人”发现了其中的“玫瑰”后爱上了她，但是“玫瑰”被“嫉妒”等坏人关进了一座城堡，受到严密的监视。
纪尧姆·德·洛里没有写完就去世了，让·德·墨恩续写的第二部分有18000行。
“理性”劝“情人”放弃爱情，“朋友”则大谈爱的艺术，“情人”收买了看守“玫瑰”的“老太婆”，“自然”强调人有判断的自由和生育的义务。
最后“爱神”点燃了城堡，“爱情”率领队伍打败了“嫉妒”，“情人” 终于获得了“玫瑰”。
《玫瑰传奇》被认为是用古法语写成的唯一的文学经典，它具有谴责贵族和批判教会等进步意义，它的梦幻和隐喻等文学手法也被后人广泛运用，因此直到18世纪都拥有广泛的读者。
第三节市民抒情诗市民抒情诗是市民文学的重要组成部分，它的代表作家吕特伯夫和维庸。
吕特伯夫（？-1280）是一个贫穷的行吟诗人，他打破了英雄史诗为贵族歌功颂德、骑士抒情诗吟唱风雅之爱的传统，首先用诗歌诉说自己的贫困，反映城市贫民的困境，从而成为第一个市民抒情诗人。
他的诗歌一反慷慨悲歌或柔情缠绵的俗套，毫无保留地揭露了悲惨的现实生活，例如在《吕特伯夫的穷困》里，他哀叹“我没有被子也没有床……一张稻草床不是床，我的床只是稻草”。
他讽刺权贵、同情穷人，针砭时弊，反映了当时的社会现实。
弗朗索瓦·维庸（1431-1463？）虽然上过大学，成为文学学士，但很早就染上了盗窃的恶习，而且还杀过人，因而经常坐牢，甚至被判处过绞刑。
在《小遗言集》（1456）和《大遗言集》（1462）里，他以玩世不恭的口吻嘲笑世上的一切，抨击达官贵人，感叹人间的不平，形成了现实主义的风格。
最后他被逐出巴黎，不知所终。
吕特伯夫和维庸的诗歌，形成了不同于中世纪诗歌传统的现实主义倾向，但是由赤贫和牢狱生涯造就的杰出诗人毕竟只是凤毛麟角，因此他们没有弟子或追随者，长期默默无闻，直到19世纪才被浪漫派尊为法国抒情诗的先驱。