选择作文之不是世界选择了你作文
丰子恺的小诗 你若爱作文
丰子恺的小诗你若爱作文丰子恺曾写过这样一首小诗：“你若爱，生活哪里都可爱。
你若恨，生活哪里都可恨。
你若感恩，处处可感恩。
你若成长，事事可成长。
不是世界选择了你，是你选择了这个世界。
既然无处可躲，不如傻乐。
既然无处可逃，不如喜悦。
既然没有净土，不如静心。
既然没有如愿，不如释然。
”这首小诗，初读时只觉平淡，可细细品味，却能咂摸出许多滋味来。
我想起了前段时间的一次经历，那可真是让我对这首小诗有了深刻的感悟。
那是一个周末，阳光灿烂得不像话，湛蓝的天空像是被水洗过一样。
我原本计划着要去公园散步，享受一下这美好的时光。
可谁知，刚出门没多久，我的鞋跟就突然断了！这可把我给郁闷坏了，好好的心情瞬间变得糟糕起来。
我一边嘟囔着“这什么破鞋啊”，一边站在路边不知所措。
心里那个气呀，觉得自己怎么这么倒霉，连出来逛个公园都能遇到这种事。
没办法，我只能先找个地方修鞋。
走了好长一段路，才看到一个小小的修鞋摊。
摊主是一位头发花白的老爷爷，戴着一副老花镜，正专心地修补着一双鞋子。
我走过去，有些不耐烦地说：“爷爷，我的鞋跟断了，能修吗？”老爷爷抬起头，看了看我的鞋，笑着说：“能修能修，小姑娘别着急。
”我在旁边的小板凳上坐下，等着老爷爷修鞋。
这时候我才仔细观察起这个修鞋摊来。
摊位不大，各种工具倒是摆放得整整齐齐。
地上还散落着一些皮料和钉子。
老爷爷的手艺很娴熟，他先把断了的鞋跟拆下来，然后比对了一下，从一堆材料里找出了合适的，开始打磨、安装。
我看着他认真的样子，心里的烦躁不知不觉就少了一些。
阳光照在他的脸上，我看到他额头上的汗珠，在阳光下闪闪发光。
他的手因为常年劳作，长满了老茧，可动作却依旧灵活。
过了一会儿，鞋跟修好了。
我穿上试了试，嘿，跟新的一样！我高兴地问老爷爷：“多少钱呀？”老爷爷伸出三根手指，说：“三块。
”我都不敢相信自己的耳朵，这么便宜！我连忙掏出五块钱递给他，说：“爷爷，不用找了。
”老爷爷却执意把两块钱找给我，说：“该多少就多少，小姑娘。
用不是世界选择你而是你选择世界写一篇作文
用不是世界选择你而是你选择世界写一篇作文
《嘿，我来选择世界啦！》
咱啊，就得明白，不是世界选择咱，而是咱选择世界呀！
就说我那次特别的经历吧。
有一回，我和朋友们约着出去玩儿。
我们来到一个特别热闹的公园，里面啥都有。
我们走着走着，看到有一群人围在那儿。
嘿，原来是在玩扔飞盘呢！那欢声笑语啊，一下子就把我吸引住了。
我就跟朋友们说：“咱也去玩玩儿呗。
”朋友们有的还不太乐意呢，说什么不会玩呀，怕丢人呀。
可我不这么想，我就觉着这多有意思呀，世界这么大，好玩的事儿那么多，我得去选择尝试呀，不试试怎么知道好不好玩呢。
于是，我就不管三七二十一，拉着他们就凑过去了。
开始的时候，我们真的是状况百出呀，飞盘不是扔歪了，就是接不住，还差点砸到别人，可把我们给乐坏了。
但我才没管那么多呢，就是一个劲儿地玩，渐渐地，我们越来越熟练啦，也玩得越来越嗨。
最后，大家都特别开心，都说这次可真是太棒了。
从那以后呀，我就更加坚定了，我得主动去选择这个精彩的世界，而不是等着世界来挑我。
我要去体验各种不一样的事情，不管遇到什么，都大胆
地去尝试。
日常生活中呀，我不会总是随大流，而是按照自己的想法去做事，去选择我觉得有趣的、有意义的东西。
因为我知道呀，只有我去选择世界，才能真正活出属于我自己的精彩来呀！哈哈，我可不会等着世界来安排我的生活，我得主动出击，抓住那些好玩的事儿，让自己的每一天都过得超级有趣！这不就是我选择世界带来的快乐嘛！
所以呀，我们都得勇敢些，去拥抱这个世界，去选择它带给我们的种种可能性，让我们的生活变得丰富多彩起来哟！。
丰子恺你若敢爱作文700字
丰子恺你若敢爱作文700字不是世界选择了你，而是你选择了世界。
——丰子恺世界的美，因你的发现，而变得楚楚动人。
那藏在草里的花，告诉我们隐忍的智慧；那生长在墙缝中的嫩芽，告诉我们坚强的魅力；那弯腰的稻谷，告诉我们谦逊的品格。
换一种心情看世界，相信你会看见意想不到的效果。
林黛玉吟咏：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。
”漫步在她的诗歌里，读到的是“口齿噙香对月吟”的凄美，悟到的是“风刀霜剑严相逼”的绝望，看到的是“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁”的幽怨。
世人皆慨叹林贾之间爱情的凄美，指责作者为什么给林黛玉那样的一个结局，为什么不成全他们那如蝶的爱情。
但换一个角度来讲，正是这凄美的爱情感动了无数人，使《红楼梦》名垂千史，世界正是因为不完美而变得更完整，正是因为不同的爱而变得更为灵动、震捲。
奥斯特洛夫斯基曾说：“生命犹如一条奔走的细流，遇不到岛与暗礁，就难以激起美丽的浪花。
”他瘫痪在床，双目失明，但他凭者自己的毅力，向我们展示了他的成功与坚韧，他的著作《钢铁是怎样炼成的》享誉世界。
有人说：“他造就了文学，但是，只可惜他是个残疾人。
或是，正是由于他的双目失明、瘫痪在床，可以摒弃世间很多可有可无的事情，得以用心感受生活、思考未来，才能写出那样长篇大作，影响一代代的青年。
孔子云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”溶溶月，淡淡风，烟随风逝，名随史流。
曲高山流水震撚了名少人的心魂，他们是彼此的知音，他们的思想与灵魂相互交融，他们早己互为一体，在他们身上，我看到了人性深处的包容与信任，但天公很会捉弄人，子期的故去，使伯牙失去了灵魂，遂以绝琴悼之，但逝者己去，唯独留下无尽的回忆。
世人皆以同情目光视之，而我却庆幸，他们曾经己拥有，他们的人生没有留下遗憾，他们是幸福的，他们之间深厚的情谊，才让《高山流水》更洗涤世人的心灵。
纪伯伦曾说：“一个伟大的人，有两颗心。
一颗心宽容，一颗心流泪。
〞我们无法改变世界，我们能做的只有改变自己。
不是生活选择了你,而是你选择了生活作文
不是生活选择了你,而是你选择了生活作文《不是生活选择了你，而是你选择了生活》我有个朋友，叫大民。
大民的故事能很好地说明“不是生活选择了你，而是你选择了生活”这个理儿。
大民没啥文化，早早就出来打工了。
刚开始的时候，他进了一家工厂，干的活就是在流水线上拧螺丝。
那活儿可单调了，每天从早到晚，不停地拧啊拧。
周围的工友都觉得这生活特没劲儿，每天就盼着下班赶紧喝点酒打打麻将混过去。
可大民不这么想。
大民在拧螺丝的时候，他就仔细观察这生产线是怎么运作的。
他发现有时候生产线会因为一些小故障停下来，然后维修师傅来捣鼓半天，影响整个生产进度。
他就开始琢磨，自己能不能学点维修知识呢？于是，大民就利用业余时间，去跟维修师傅套近乎，帮忙递个工具啥的，顺便学几招。
大民那时候可不容易，白天干着累人的活儿，晚上还得看书研究那些机械原理。
人家在宿舍玩闹的时候，他就在角落里抱着本破书看。
过了段时间，还真给大民等到个机会。
有次生产线出了个故障，维修师傅不在，大民脑袋一热就上去捣鼓了一下。
嘿，你还别说，真给弄好了。
这一下可不得了，领导就注意到他了，把他调到维修部门去了。
从那以后，大民的生活就不一样了。
工作变得更有趣了，工资也高了。
如果大民当初跟其他工友一样，随波逐流，觉得自己只能过这种拧螺丝的生活，那他可能现在还在那条单调的流水线上苦熬呢。
可他偏不，他选择去改变自己的生活。
生活就像一团面，你想捏成啥样就捏成啥样。
大民就像个手艺不错的厨师，他把生活这团面捏成了自己想要的样子。
所以说，哪是什么生活选择了你，分明就是你自己的态度和行动在选择着你要过怎样的生活。
《生活，在于自己的选择》就拿大民的事再唠唠。
大民进了维修部门后，又有了新想法。
他发现厂里的设备有不少都是老款的，效率不是很高。
他心想，要是能改进一下，那产能还不得蹭蹭往上涨？这想法一冒头，他就付诸行动了。
大民开始留意每一个生产环节的设备，记录它们的运行数据。
有时候为了弄清楚一个设备的具体情况，他趴在地上好几个小时，满身油污，跟个黑猴子似的。
《选择》主题高考作文10篇
《选择》主题高考作文10篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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心之所向,路之所往作文
心之所向,路之所往作文心之所向,路之所往作文丰子恺曾说：“你假设爱，生活哪里都可爱，你假设恨，生活哪里都可恨。
不是世界选择了你，而是你选择了这个世界。
”诚然如是，月有阴晴圆缺，日有风尘雨雪,所处之地并不能改变自己,决定人生的是自己选择的方向。
故曰：方向指引人生。
胡杨生长在茫茫沙漠，却没有因此绝望，而是顽强的三千年不死，死了三千年不倒，倒了三千年不朽。
九千年的坚持，是因为它知道它的方向：要做沙漠的守护者；蝉潜伏三年才能换来一个月阳光下的歌唱，这其中的黑暗无人知晓，但它却没有放弃，因为它知道自己的方向是尽情放歌。
人生道路上，会有无数的交叉路口，纵使道路泥泞,风景不同，我们也要选择正确的那条路。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”你曾多次携长剑，为王进谏，却一次次遭人陷害。
屈原，在小人当道，报国无路时，并没有随波逐流，而是依然坚守自己的心声。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”因为你知道正确的方向不能改变。
于是汩罗江畔一跳，化为最美的弧线。
你已随时间流逝，但你的精神却永驻人们心间，那一片片竹叶寄托着对你的.敬仰。
“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
”你用一生阐释了无论身处何境，内心的方向将永不改变。
生命之路不是一马平川，它总是会伴随着荆棘与坎坷。
但你心中如果有一个明朗的目标，那就可以去寻找梦的方向。
纵使天寒地冻，路遥马亡，世间万物也不再阻碍。
即使翅膀断了，心也要飞翔。
史铁生，21岁双腿瘫痪，30岁患严重肾病。
他自嘲自己“职业是生病，业余在写作。
”著名的《病隙碎笔》有时一天只能写几行字，前后竟写了四年。
然而他却突破了枷锁的限制，认定写作就是他人生的方向。
于是笔耕不辍，他的文章激励了一代又一代人。
可见，只要心中认定了方向，没有什么能把自己打败。
每个人也不是与生俱来的强大，只需向着既定的方向前行，就可能将人生翻开新的篇章。
范仲淹断齑划粥，生活贫苦也不改他报国心，“家贫不移心，贪读如饥渴”正是他一生的写照；林徽因身处时代的车马喧嚣，却能在心中修篱种菊，给后人留下的是她纯洁的心灵；劳丽诗在夺得跳水金牌的光环褪去后，找到新的方向，能享受当淘宝小店老板所带来的生活乐趣。
不是世界选择了我,而是我选世界作文
不是世界选择了我,而是我选世界作文在这纷繁复杂、匆匆忙忙的世界里，我们常常会有一种错觉，仿佛是世界在冥冥之中为我们做出了选择，决定了我们的道路、我们的境遇、我们的喜怒哀乐。
然而，当我静下心来，细细回想自己走过的岁月，我才恍然发现，其实一直都是我在选择这个世界。
就拿我小时候学骑自行车这件事儿来说吧。
那时候，我住在一个小小的城镇，周围的小伙伴们差不多都有了自己的自行车，在街道上欢快地骑行，那叫一个自由自在。
我看着他们，心里别提多羡慕了。
于是，我跟爸妈软磨硬泡，终于让他们给我买了一辆崭新的自行车。
刚开始学车的时候，那可真是状况百出。
我记得第一次推着那辆比我矮不了多少的自行车出门，心里既兴奋又紧张。
我小心翼翼地跨上车子，脚刚一离地，“哐当”一声，就摔倒在了地上。
这一摔，摔得我膝盖生疼，手掌也擦破了皮。
但我那股子倔强劲儿上来了，心想：“我就不信我学不会！”我扶起车子，再次尝试。
这次，我让爸爸在后面帮我扶着，我使劲儿地蹬着脚踏板，车子摇摇晃晃地向前移动。
我一边骑，一边紧张地喊着：“爸爸，你可扶好了啊！”结果一回头，发现爸爸早就松开了手，我心里一慌，“扑通”，又摔倒了。
就这样，一次次摔倒，一次次爬起来，身上青一块紫一块的。
邻居家的大爷路过，笑着说：“丫头，别折腾啦，这学车多累啊！”我抹了一把脸上的汗水，倔强地说：“大爷，我就喜欢骑自行车，我非得学会不可！”经过几天的练习，我终于能歪歪扭扭地骑上一段路了。
当风吹过我的脸庞，那种自由的感觉让我觉得之前所有的付出都是值得的。
我选择了面对一次次的摔倒，选择了坚持，才最终征服了那辆自行车，拥有了属于自己的“速度与激情”。
后来上了中学，面临着选择文理科的难题。
身边的同学有的根据家长的意见，有的听从老师的建议，而我，选择遵从自己内心的声音。
我喜欢历史的波澜壮阔，喜欢文学的细腻情感，喜欢地理的广袤多彩，所以我毫不犹豫地选择了文科。
那段时间，不少人跟我说：“学文科不好找工作，没前途。
不是世界选择了你作文700字
不是世界选择了你作文700字
听，清晨的鸟叫声。
不是世界叫醒了你，而是你决定迎接新的一天。
你揉了揉眼睛，嘴角上扬，想着今天会有哪些小惊喜。
走在路上，突然下起了小雨。
不是天气捉弄了你，而是你决定享受这场突如其来的雨。
你撑起伞，深呼吸，感受着雨水带来的清新。
和朋友聚餐，聊得正欢，突然有人说了句笑话。
不是笑话特别好笑，而是你决定让自己开心。
你大笑起来，觉得生活就是要有这种乐趣。
晚上回家，累了一天，但心情还不错。
不是因为你今天做了什么大事，而是你决定让自己保持乐观。
你躺在床上，回想今天的点滴，觉得一切都值得。
有时候，生活会给你一些挫折，让你觉得难过。
但别忘了，不是世界让你难过，而是你决定怎么看待这些事情。
你抬起头，擦干眼泪，告诉自己，一切都会过去的。
工作不顺利，压力大得喘不过气。
不是工作太难，而是你决定怎么应对。
你站起来，伸个懒腰，告诉自己，再难也要坚持下去。
看到别人成功，你可能会羡慕。
但别忘了，不是世界选择了他们，而是他们选择了如何努力。
你握紧拳头，告诉自己，你也可以做到。
不是世界选择了你，而是你选择了如何与世界相处。
记住，你拥有选择的权力，让生活因你的选择而更加精彩。
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不是世界选择了你作文【篇一：2015 苏锡常镇二模作文讲评】二模作文讲评用卷一，原题重读：19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
“从前的日色慢，车、马、邮件都慢??”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。
二、立意分析：材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。
木心的《从前慢》（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此《从前慢》这首诗走进了千家万户），这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。
日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。
慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。
但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。
“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前，等等。
另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。
但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就够了。
“从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。
现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。
第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短、时间宝贵，为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。
第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”??现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。
第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。
现代人，在当下这个社会里面很紧张，总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生，总想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去，最后人生岁月可能就这么流逝掉了。
“岁月”对应的词汇不是短暂的光阴，而是跟生命、跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。
“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利；很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。
其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。
要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。
”还需要特别指出的，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。
现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。
生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。
三、例文分析：等一等你的灵魂“从前的日色慢，车、马、邮件都慢??”木心的从前慢勾勒的是一幅静谧安逸的生活，而如今的社会却与之背道而驰。
现实生活中的人们分秒必争，似乎只有用尽了每一分钟才能体现他们的生命价值。
他们像《爱丽斯梦游仙境》里的小兔子一样，看看表拼命地向前冲，嘴里还念叨着：“来不及了来不及了，我来不及了??”好似落了那一秒就被甩出十万八千里一般。
身为其中的一只的我们难道不该扪心自问一句为什么吗？为什么？源自于人们日益膨胀的欲望，哲学家称之为物欲症。
人们在得到从未有过的物质之后，总是渴望得到更多更好的，他们的欲望在不断膨胀，他们的贪心永远无法满足。
他们看似的奔波忙碌只为取得一件件外在的物质来证明自己的岁月。
然后这势必会引起许多问题。
快餐式的生活，使灵魂变得行动缓慢甚至滞留原地。
人们带着一具被日益腐朽的空壳行路，没有灵魂的滋润，会愈趋浮躁。
正如梁文道所说：“浮躁是流行的症候。
”人们不知道自己所行的方向，没有办法平心静气地思考生命的方向，最终只会迷失自我。
就像少年成名的罗琦，小小年纪便接触浮华喧嚣的社会的她早已忘记在平静缓慢的岁月的淡泊。
在这个快速浮躁的社会迷失自我，吸毒而导致身败名裂。
所幸的是，人们也注意到自身灵魂与步伐的不一致，认识到过快生活的危害。
可我们应该怎么做呢？孙道荣说：“丢弃我们不该拥有的，才能得到我们不该丢弃的。
”放下物欲的渴望，放下名利的执念，才能使我们的身体轻盈，让灵魂追上。
放慢脚步，等一等你的灵魂才能体会到生命中更多精彩的过程，才能让生命更加有意义。
川端康成浅浅一句：“凌晨四点看海棠花未眠。
”瞬间润湿了多少心灵，有多少人在日益浮华，分秒必争的社会早已丢弃了，当初的闲情逸致，早已丢了原本的安逸。
放慢脚步等一等你的灵魂，只有这样，当你老了，走不动了，炉火旁打盹，回忆起青春时才能感叹生命无悔！等你等你的灵魂，重塑从前慢。
“慢慢”人生路有人听闻木心的《从前慢》感慨过往“慢节奏”生活的舒适与静谧；亦有人抛弃对“慢生活”的渴求，奔波于现实的疆场，分秒必争??人啊，似乎都向往着，在两种生活中找寻着一种平衡。
我不禁诧异，现实生活中的人们为什么像机器般无间隙得有规律地运动着？因为他们知道“时光易逝，绿了芭蕉，红了樱桃。
”因为他们害怕林徽因所说的“我们还未好好相爱，时间便流逝了”，更因他们惶恐“回首朝夕，空空然，了无痕迹??”所以他们整日奔息，断然不肯输了岁月，所以他们争分夺秒，苦了身心，累了自己??可谓大愚矣！相反地，智者却会在忙碌中觅得一丝赏凉圣地，能够为自己日益紧绷的神经找寻放松的佳地，更学会走出属于自己的“慢慢”人生路。
智者当若蒲松龄，不汲汲富贵，不耿耿名利。
我自“慢”游山水，潇潇洒洒体味世事；智者当若黄侃，五十之前不著书，毕生存疑惑，对待学术孜孜不倦，从不留恋于“快”；智者更若王永年，“每天坚持翻译一点”，不求速，只求精??这样的“慢生活”，似乎已达到了一种精神上的高度，活出了一种别样的姿态。
然而，也有人质疑“有时慢是会腐蚀人心。
”事实上，只要学会调整好对待生活的焦距，把握好尺度，“慢”同样令人身心愉悦。
你看，川端康成凌晨三点看海棠花未眠，“慢”观花开花落，给劳作的自己，放松身心；你看，梭罗在瓦尔登湖垂钓，给疲惫奔波的自己，一个修心的佳地；你看苏轼举酒属客，歌窈窕之章，放下世事的羁绊，从“慢”中感悟人生真谛??正像白岩松所说的：“有时候，不要急，不是不思进取，而是为了放松身心更好地前进。
”我感叹了他把人生的这里概括得如此简单明澈，给疲惫奔波的人提供指引。
是啊，“人生不是竞技场，何必把赚钱当成最大的荣光。
”我们应当看到工业革命的快速进行，让泰晤士运河变成一滩污水，我们应该感受到工厂只讲速度，不求质量所带来的惶恐与畏惧??论慢慢这个东西，很难下出一个清晰的定义。
一个老人拄杖而行，颤颤巍巍，是一种慢；几位熟人，在树下小饮淡酒，闲话家常，也是一种慢了；一家人喧闹出游，孩童奔走，大人稳行，逛了一下午，这又何尝不是一种慢？慢和静有些相似，静时总是慢的，但慢时却不全是静的。
慢与温馨，仿佛也有些许瓜葛；可慢也总是无须带入情感的，用温馨形容，也终是过了。
与其拘泥于想慢，不如想想快。
快是什么？快是把一件事缩短了时间做，是对自己的一种促进与压迫，让自己获得常规状态下所不能收获的，因而为快。
于此处而言，或许慢就是一种生活常态。
慢是无思无想的自然状况，所以常常被忽视；但它不可或缺，它往往占据生活的大部分。
我们对慢的感受，似乎更倾向于静心时对生活的感受，所以静、和睦、温馨的感觉油然而生。
但慢比这些更广、更纯粹。
然而，现实生活中，很多人心中向往慢带来的美好，却仍分秒必争；快步向前，仿佛成了他们的常态；他们往往疲惫不堪。
看到这一个问题，令人最不解的地方是：“快”是会让人疲惫不堪，让人不喜的东西吗？我实在不敢苟同。
于我看来，与其说快是一种自我压迫，不如说是一种自我提升。
快作为一种打破常驻态的方式，人们选择它是需要一个原因的。
人向来是不会真的讨厌常规的，除非常规之中有他所不喜，或常规之个有他所深爱。
一个快快洗漱，吃完早饭飞奔去学校的少年，其实是想早些见到心仪的女孩；一个快步走出餐厅、掩起口鼻的妇人，其实是不能忍受烟味。
我们用快来逃避不喜，追寻挚爱，快应是一个良性的选择。
那现实中的这种“快”，又为何会让人疲惫乃至怨愤？因为这种“快”，并不源于喜爱与不喜，这种“快”，只是对“落后就要挨打”的畏惧，这种“快”更像是被威胁者吓得抱头鼠窜的“快”，这是真的压迫，但人们都说不清，究竟是谁在压迫他们。
我不明白，这种快从落后的时代传到现在，又想传承到哪一个未来？这种快，终究是一种自我的缺失。
对大多数人而言，此时的我们需要的是一种慢。
这时的慢不仅是生活的常态，更是一种生活心态的常态。
惟有如此我们才能体味生活，体味内心，而这才是快的根本。
慢而不朽有一首歌这样唱道，就让永恒时间刻下你的模样，就怕时间如梭，转眼而过，而无法记得你的模样，所以，把时间缓慢沉成永恒，让我慢慢描摹。
可现在，在这个迅速发展的时代里，一切都疾步快走，公路上车水马龙，汽车喧嚣着，不耐烦着。
人们等不及红灯绿，匆匆走过人行道或跨过护栏，路边的快餐店里，人们点个餐，拨两口饭菜，起身走人。
这样快步如飞的节奏好吗！这种节奏生活便好吗？何不放缓步伐，慢慢的走在人生之路上，所见之景必定走走马观花要多。
就如林青霞，他在早年作品中表现出的风姿让人大叹大赞！恋恋不忘。
然而她并没有因此加快他的步伐，她慢慢的学习习京剧眼神，细细揣摩，而有了那一双饱含情感.有神的眼。
又如陈道明，在为了成名而狂热的演艺圈中，他是独特的一个。
他常以戏子自居，戏中，他敬业投入；戏外，他不像那些为了大红大紫急功近利，争得你死我活的人，而把大多时间花在书法人弹琴上。
也就是这沉稳慢调，给他带来了人们的赞美与敬佩！慢生活，不只是在人，还在文化。
如今，快速阅读电子书等充斥着我们的生活。
在这么迅速的浏览中又记住了什么？又记得了什么？何不在一个宁静的早晨或午后，选一本经典之作任自己徜徉于书海，让自己的思想与作者结合或碰撞。
龙应台说，文化不只是唱唱歌，跳跳舞，还应该是人的精神面貌及文化修养。