屈原列传原文及翻译
屈原列传原文及翻译屈原者，名平，楚之同姓也（楚王族本姓芈[读音mi三声]，后来分出“屈”、“景”、“昭”等姓。
屈原的祖先熊瑕是楚武王的儿子，封于屈地[湖北姊归县东]，因此以屈为姓）。
为楚怀王左徒（官名）。
博闻彊（同‘强’）志（记），明於治乱，娴於辞令。
入则与王图议国事、以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈原属（读音zhu三声，连接，撰写）草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。
”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离（通‘罹’，遭受）忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（读音da二声，忧伤），未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》（《诗经》的组成部分之一，其中很多表现爱情的民歌）好色而不淫，《小雅》（《诗经》的组成部分之一，内容多是失意臣僚讽刺时弊）怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾（读音ku 四声，古代帝王），下道齐桓，中述汤、武（商汤帝、周武王），以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯（条理），靡（无，没有）不毕见（通现）。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指（通‘旨’，旨意，含义）极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳。
其行廉，故死而不容。
自疏濯（读音zhuo二声，不洁净的水）淖汙泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然（读音jiao四声，洁净的样子）泥而不滓（读音zi三声，沉淀的污垢，污浊，污垢）者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌（同‘黜’，罢官），其後秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王（秦惠王）患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於（秦国的地名）之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师於丹、淅（两条河流名称），斩首八万，虏楚将屈匄（读音gai四声，人名，楚国将领），遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田（秦国的县名）。
魏闻之，袭楚至邓（楚国的地名）。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因（依靠）厚币（赂[被省略]）用事者臣靳尚（人名），而设诡辩於怀王之宠姬郑袖（人名）。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反（通‘返’），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其後诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧（人名）。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。
”怀王稚子子兰（人名）劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。
入武关，秦伏兵绝其後，因留怀王，以求割地。
怀王怒，不听。
亡走赵，赵不内。
复之秦，竟死於秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹（官名，相当于丞相）。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也，屈平既嫉之。
虽放流，睠（同‘眷’）顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。
然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。
此不知人之祸也。
《易》曰：“井渫（读音xie四声，排除污秽）不食，为我心恻。
可以汲。
王明，并受其福。
”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至於江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫（官名）欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（助动词，被）放。
”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（读音bu一声，吃）其糟而啜（读音chuo四声，尝，饮）其醨（薄酒）？何故怀瑾握瑜（瑾、瑜，都是美玉）而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之：‘新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
’人又谁能以身之察察（清洁，高洁），受物之汶汶（读音men二声，污垢，污辱）者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖（读音huo四声。
温蠖，尘滓累积的样子）乎！”乃作《怀沙》之赋。
於是怀石，遂自沉汨罗（汨罗江，在湖南境内）以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
然皆祖（仿效）屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
其後，楚日以削，数十年竟为秦所灭。
自屈原沉汨罗後百有馀年，汉有贾生（指贾谊），为长沙王太傅（官名），过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。
适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容？而自令若是！读《服（通‘鹏’）鸟赋》（贾谊的文章），同生死，轻去就，又爽然自失矣。
翻译：屈原，他的名是平，楚国王族的同姓。
（他）做楚怀王的左徒。
（他）博闻强记，懂得治理（国家的）乱局，熟悉辞令。
进入朝中能与国王议论国事、来发布号令，外面可以接待宾客，应对诸侯国。
国王很重用他。
上官大夫和他同朝为官，（为了）争宠而心中嫉妒他的才能。
（楚）怀王让屈（起草）原制定宪令，屈原编写草稿尚未定稿。
上官大夫见到（这事）就想抢去（做），屈原不给，（上官大夫）因此就（在怀王那）进谗言说：“国王您让屈原制定宪令，众人没有不知道的。
每有一个法令出来，屈原就炫耀他自己的功劳，认为‘没有我不能做的事’。
”国王恼怒就疏远屈原。
翻译：屈原激愤国王听信谗言不能分辨是非，谗言谄媚遮蔽了双眼（不能明辨是非），（致使）邪恶歪曲残害了公道，端方正直不被接受，因此（心怀）忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”，就是遭受忧患的意思。
天，是人的始祖；父母，是人的本源。
人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极（的时候），没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨（的时候），没有不呼爹喊娘的。
屈原走得正行得直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉君主，谄媚的人离间他（和国王的关系），可以说是（处境）困窘啊！忠诚而被毁谤，能够没有怨恨吗？屈原作《离骚》，应该就是由怨而发啊。
《国风》喜欢（描写）情色但不淫乱，《小雅》（很多）怨恨讽刺但（犯上）作乱。
像《离骚》这样的作品，可以说兼而有之（这些内容）啊。
（它）上提到帝王喾，下说到齐国的桓公，中间述说了商朝的汤帝、周武王，来讽刺当世的事。
宣示道德的崇高和广泛，治理乱局的条理，没有不完全显现出来的。
它的文字简约，词义入微，行为志向高洁，行为清廉，它涉及的事小而旨意博大，列举的事物浅近而意义深远。
他的志向高洁，所以他提及的事物芬芳。
他的行为清廉，所以致死不能被接受。
（他）自己疏远污泥浊水，（像）蝉一样从浑浊污秽中脱身（离去），遨游在尘世之外，不被尘世的污垢所沾染，洁身自好不让泥污沉积到自己（身上）。
按照（他）这样的志趣来推演，就是日月也可以与之争辉啊。
翻译：屈原罢官后，那后来秦国想攻打齐国，齐国与楚国来往密切，秦惠王为这事犯愁，就让张仪假装离弃秦国，送上丰厚的钱财（要求）委身并侍奉楚国，说：“秦国非常恨齐国，齐国与楚国来往密切，楚国真能与齐国断绝关系，秦国愿意献上商于的方圆练兵里土地。
”楚怀王贪心就信了张仪，便与齐国断绝关系，派使臣到秦国接受土地。
张仪耍诈道：“我跟（怀）王约定的是六平方里，没听说过什么六百平方里。
”楚国的使臣恼怒离去，回国告诉怀王。
怀王大怒，大举发兵讨伐秦国。
秦国发兵攻打楚国，在丹、淅两河流域大破楚国军队，斩首八万（楚军），俘虏楚国将领屈匄，便夺取了楚国汉中的土地。
怀王就派出国中所有的军队深入秦国打仗，在蓝田作战。
魏国得知这消息，就袭击到（楚国）邓地。
出国军队恐慌，从秦国撤回。
而齐国竟然恼怒（楚国的绝交）便不救楚国，楚国彻底被动（捱打）。
第二年，秦国割还汉中的土地要与楚国讲和。
楚国国王说：“不愿意得土地，希望得到张仪才甘心啊。
”张仪听说了，就说道：“以我一个张仪而换得汉中的土地，我请求前往楚国。
”来到楚国，有凭借丰厚的钱财贿赂（在怀王手下）当权的大臣靳尚，而在怀王所宠信的妃子郑袖面前编造些诡辩之词（加以说服）。
怀王竟然就听信了郑袖，又放走了张仪。
这时屈原已经被疏远，不再在官位，出使到齐国（去了），返回的时候，劝谏怀王道：“为什么不杀张仪啊？”怀王后悔，已经追不到张仪了。
那以后各诸侯国都攻打楚国，大破楚国，杀死了楚国的大将唐昧。
翻译：当时秦昭王跟楚国通婚，想跟楚怀王会见。
楚怀王想去（秦国），屈原说：“秦国（人），是（性格）如同虎狼一样凶残的人），不可以相信，不如不要去。
”怀王的小儿子子兰劝怀王去：“那能断绝与秦国的友好（关系）呢！”怀王最后是去了。
（怀王）进入武关（后），秦国埋伏下军队断绝他的后路，因此强留下楚怀王，来要求（楚国）割让土地。
楚王恼怒，不听从秦国（的要挟）。
逃往赵国，赵过不让进。
重来到秦国，竟然死在秦国才回国安葬。
（怀王的）长子顷襄王当国王，让他的弟弟子兰做宰相。
楚国的人们都怨恨子兰劝怀王去秦国因而致使不能回国，屈原也很痛恨他。
虽然在流放，（还是）眷恋楚国，新系怀王，不忘记回朝中，寄希望于万一君王一旦醒悟，（官场的）风俗为之一改。
他保全君主兴盛祖国（的信念不灭），期望恢复国家的实力，一篇文章中，三次表达了那意图啊。
然而终于是无可奈何，所以不能返回朝中，由此最终看出怀王始终没有醒悟啊。
（凡是）君主无论愚蠢、智慧、贤达、不肖，没有不想获得忠心的人为自己服务，选举贤能的人辅佐自己，然而国破家亡（的君主）一个接着一个，而圣明的君主治国多少代不得见到（一个），那是因为他所认为忠的人不忠，所认为贤能的人不贤能。
怀王因为不知道什么样是忠臣，所以在内被郑袖蛊惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原却听信上官大夫、令尹子兰。
军队折损土地割让，丢失六个郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。
这是不懂得知人（善任）的灾难啊。
《易》（中有）云：“排除了污秽的井水不食用，（上天都）为我痛心。
（这水是）可以汲取（的啊）。
君王贤明，（广大民众）全都享受它的福气。
”君王不贤明的话，哪里享受得到足够的福啊！令尹子兰听说这事（屈原痛恨他不该劝怀王赴秦），大怒，最后让上官大夫在顷襄王那说屈原的不是，顷襄王恼怒就流放了他（屈原）。
《屈原列传》司马迁文言文原文注释翻译
《屈原列传》司马迁文言文原文注释翻译屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。
他生活在战国中后期的楚国，当时七国争雄，其中最强盛的是秦、楚二国。
屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用，以后，虽然遭谗去职，流放江湖，但仍然关心朝政，热爱祖国。
毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。
本文以强烈的感情歌颂了屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的精神。
虽然事迹简略，但文笔沉郁顿挫，咏叹反复，夹叙夹议，是一篇有特色的评传式散文。
屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，应对诸侯，后又任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。
约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北（今湖北省西北部）。
从此，楚国国势日益衰微，怀王宠姬郑袖和大臣靳尚等旧贵族集团的人物，包围了怀王，后怀王又受到秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果损兵折将，失去汉中六百里国土。
怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。
顷襄王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害。
约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。
他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的高尚理想。
就在他两次被放逐的前后，写了不少忧国忧民的诗篇。
顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了《哀郢》、《怀沙》两首诗后，相传在旧历五月五日这一天，自沉于湘水附近的汨罗江。
从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。
屈原的作品，《史记·屈原列传》做中提到有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇。
《汉书·艺文志》载“屈原赋二十五篇”，但未指出具体篇目，东汉王逸作《楚辞章句》，以（离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》等二十五篇为屈原作品。
文言文：《屈原列传》原文译文赏析
【导语】本⽂所记叙的屈原的⽣平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的⼀⽣和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是竭忠尽智了。
下⾯是分享的⽂⾔⽂：《屈原列传》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《屈原列传》 两汉：司马迁 屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
⼊则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官⼤夫与之同列，争宠⽽⼼害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官⼤夫见⽽欲夺之，屈平不与，因谗之⽈：“王使屈平为令，众莫不知。
每⼀令出，平伐其功，⽈以为‘⾮我莫能为也。
’”王怒⽽疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，⽅正之不容也，故忧愁幽思⽽作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，⼈之始也；⽗母者，⼈之本也。
⼈穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼⽗母也。
屈平正道直⾏，竭忠尽智，以事其君，谗⼈间之，可谓穷矣。
信⽽见疑，忠⽽被谤，能⽆怨乎？屈平之作《离骚》，盖⾃怨⽣也。
《国风》好⾊⽽不*，《⼩雅》怨诽⽽不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之⼴崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其⽂约，其辞微，其志洁，其⾏廉。
其称⽂⼩⽽其指极⼤，举类迩⽽见义远。
其志洁，故其称物芳；其⾏廉，故死⽽不容。
⾃疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊*，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥⽽不滓者也。
推此志也，虽与⽇⽉争光可也。
屈原既绌。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，⽈：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百⾥。
”楚怀王贪⽽信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之⽈：“仪与王约六⾥，不闻六百⾥。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，⼤兴师伐秦。
秦发兵击之，⼤破楚师于丹、淅，斩⾸⼋万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深⼊击秦，战于蓝⽥。
魏闻之，袭楚⾄邓。
楚兵惧，⾃秦归。
屈原列传翻译及原文
屈原列传翻译及原文屈原列传司马迁〔两汉〕屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
《屈原列传》原文及译文(标准版)
《屈原列传》原文及译文【原文】屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
【译文】屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。
“离骚”，就是遭到忧愁的意思。
天是人类的原始，父母是人的根本。
人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。
屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。
诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。
《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。
《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。
像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。
它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。
阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。
他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。
就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。
《屈原列传》原文和翻译
《屈原列传》原文和翻译屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。
”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
译文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。
做楚怀王的左徒。
（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。
对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。
楚王很信任他。
上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。
楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。
上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。
”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。
屈原列传原文、翻译及赏析
屈原列传原文、翻译及赏析屈原列传司马迁〔两汉〕屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为'非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
屈原列传翻译及原文高中
屈原列传翻译及原文高中屈原列传翻译及原文高中整理如下：屈原列传【作者】司马迁【朝代】汉屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
高中屈原列传原文及翻译注释
《屈原列传》是《史记》中的一篇传记，记载了楚国诗人屈原的一生及其遭遇。
以下是《屈原列传》的原文及翻译注释：原文：屈原者，名平，楚之世族也。
少时事楚怀王，为其左徒。
怀王亲幸之，与游戏。
而楚相孙叔敖恶其无礼，乃谮杀怀王，而立其弟惠王。
惠王之立，屈原去楚，游吴、越、宋、卫诸侯。
屈原既去，楚国之政由重耳与夫差共图之。
及重耳返国弑其兄而自立为王，夫差怒，乃图攻楚。
楚人使屈原之吴，以厚遗重耳，重耳弗纳。
吴王阖庐使夫差曰：“楚之有屈原者，能使楚楚者也。
今遗之以金，不如遗之以归楚之侯伯，以厚其心，使游说其君，以动其国，是无楚人之利也。
”夫差曰：“善。
”於是遗之楚之侯伯，而使游说楚王。
屈原乃入楚，说惠王曰：“臣闻之，善言者不讳於市。
今王不得意於夫差，是以乐正、毛遂之徒左右其门而舞，而群臣之议王者莫敢言王之过也。
臣敢为王言之：夫差之怒，岂独王之所及哉？王之府库非夫差不得入，王之舟楫非夫差不得用。
今王之境内三分，而夫差之柄制其二，此犹荆轲之割发也，而王弗能制夫差之口，以御夫差之心，而欲以礼义从事於诸侯，此亦不可得而为也。
王其图之！”惠王曰：“善。
”屈原曰：“请赐臣死，毋使楚国臣臣之辱。
”乃自投於汨罗。
汨罗水，湘江之所出也，而岳阳之山水极高，故水在山上，常有旋风，其水上下急，船不能济，溺者甚众。
翻译：屈原，本名平，是楚国的世家。
年轻时为楚怀王做左辅。
怀王非常喜欢他，经常与他一起游戏娱乐。
但楚相孙叔敖却认为他没有礼貌，于是诬陷杀害了怀王，立了他的弟弟惠王为王。
惠王登基之后，屈原离开了楚国，到吴国、越国、宋国和卫国等各国游历。
屈原离开后，楚国的政治由重耳和夫差共同谋划。
当重耳回国弑杀了他的兄弟自立为王之后，夫差非常生气，于是决定攻打楚国。
楚国派屈原去吴国，给重耳送去厚礼，但重耳并没有接受。
吴国的国王阖庐对夫差说：“楚国有个屈原，他能让楚国的人服从。
现在你们送给他金子，还不如送给归楚的侯伯，以此讨好他们的心，让他去说服楚王，这样才是对楚国有利的。
《屈 原列传》译文
《屈原列传》译文屈原，名平，是楚国王族的同姓。
他担任楚怀王的左徒。
学识渊博，记忆力强，明白国家治乱的道理，擅长应对辞令。
在朝廷内就和楚王商量国家大事，制定政令；对外就接待宾客，应酬诸侯。
楚王很信任他。
上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到楚王的宠信，很嫉妒屈原的才能。
有一次，楚王让屈原制定法令，屈原写好了草稿，还没有最后定稿。
上官大夫见到后想夺过去看，屈原不给他。
上官大夫就向楚王进谗言说：“大王让屈原制定法令，众人没有不知道的。
每一项法令出来，屈原就自夸其功，认为‘除了我，没有人能制定出来’。
”楚王听了很生气，从此疏远了屈原。
屈原痛心于楚王不能明辨是非，被谗言所迷惑，以致让邪恶的小人危害公正的人，使端方正直的人不为朝廷所容，所以忧愁深思，写下了《离骚》。
“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。
上天，是人的原始；父母，是人的根本。
人在处境窘迫的时候，就会追念上天和父母，所以劳累疲倦到极点的时候，没有不呼喊上天的；在遭受痛苦忧伤的时候，没有不呼喊父母的。
屈原坚持正道，行为正直，竭尽忠心和智慧来侍奉君主，谗邪的小人却来离间他们，可以说处境是很困窘的。
诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原作《离骚》，大概就是由怨恨引起的吧。
《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。
《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。
像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。
它对远古称道帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用这些来讽刺当时的政事。
阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。
他的文辞简约，他的志趣高洁，他的行为清廉。
他的文章描写的事物虽然细小，但意义却很重大，列举的事例虽然浅近，但含义却很深远。
他的志向高洁，所以作品中多用香草作比喻；他的行为清廉，所以至死也不被世俗所容。
他自觉没有能和他志同道合的人，所以孤独地忧愁苦闷，以至于沉江而死。
屈原被放逐以后，在江边游荡，一边走一边吟唱。
他脸色憔悴，模样枯瘦。
有个渔父看到他，问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。
司马迁《屈原列传》原文注释翻译
司马迁《屈原列传》原文注释翻译《屈原列传》注释①楚之同姓：楚之王族本姓芈(mǐ)，楚武王之子瑕封于屈(相传在今湖北省秭归东)，其后以屈为姓，瑕即屈原的祖先。
②属(zhǔ)：撰写。
伐：矜夸。
③邪曲：不正，邪恶。
④离(lí)忧：遭受忧患。
离，同“罹”。
⑤穷：处境困难，遭遇艰苦。
反本：追思本源。
惨怛(dá)：内心忧伤。
⑥见：被。
⑦淫：过分。
《小雅》：《诗经》中的一部分，乃周末臣子批评朝政、反映现实的政治诗歌。
⑧广崇：广大崇高。
条贯：条理。
⑨廉：有棱角，这里指方正。
⑩自疏：自己远离。
濯淖：污浊。
滋：同“兹”，黑色。
皭(jiào)然：洁白的样子。
滓(zǐ)：污浊，污垢。
绌：同“黜”。
废，罢免。
详：同“佯”，假装。
币：财物，此指礼物。
质，同“贽”，古人相见所执的礼物。
屈匄(gài)：楚将。
因：用。
用事者：当权的人。
靳尚：楚大夫。
诡辩：诡诈的言语。
顾反：回来。
走：逃跑。
内：同“纳”。
冀幸：侥幸希望。
反覆：反覆考虑。
亡：损失。
客死：死于他乡。
“井渫(xiè)不食”句：为《易经》井卦九三爻辞，意指水井淘干净了，但井水却没人汲饮，使我心里难过，因为井水是供人汲饮的;国王贤明，天下人都能赖以得福。
渫：淘去污泥，这里以净比喻贤人。
侧：忧伤，悲痛。
短：毁滂。
被：同“披”。
形容：形体容貌。
渔父(fǔ)：打渔的老人。
父：对老者的尊称。
三闾大夫：掌管王族屈、景、昭三姓的官员。
欤：句末疑问语气词。
凝滞：固执拘泥。
□(bū)：通“哺”，食，吃。
醨(lí)：淡酒。
为：句末疑问语气词。
察察：清洁的样子。
汶汶(mén)：昏暗。
皓皓：洁白。
温蠖(huò)：尘滓积得很厚。
宋玉：相传为屈原的学生，代表作有楚辞体长诗《九辩》等。
唐勒、景差(cu ō)：均为与宋玉同时代辞赋家。
贾生：贾谊，洛阳(今河南洛阳东)人，西汉政治家、文学家。
书：指贾谊的《吊屈原赋》。
涕：眼泪。