[古诗毛笔草书书法作品欣赏]毛笔古诗草书书法欣赏
林散之草书精品《毛泽东词 清平乐·六盘山》赏析
【林散之草书精品赏析】扛鼎之作——林散之草书精品《毛泽东词清平乐·六盘山》赏析●林散之草书收藏家、林散之草书鉴赏家王罡“草圣”林散之林散之（1898-1989），字散之，号三痴，别号散耳、江上老人。
“诗书画三绝”，尤其草书，饮誉世界，被称为“草圣”。
林散之祖籍安徽和县，生于南京江浦。
曾任江浦县副县长、南京市政协常委、全国政协委员，江苏省国画院一级美术师、江苏省书法家协会名誉主席。
林散之3岁学书，32岁师从黄宾虹，37岁只身万里行。
书法由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，宋元明清。
无论碑帖，无论何派，各取其长，隶真行草，功力深厚。
60岁开始专攻草书。
草书以王羲之为宗，以释怀素为体，以王觉斯为友，以董其昌、祝允明为宾。
林散之将绘画中的墨法运用于书法，开创了草书艺术的新天地。
林散之的草书瘦劲圆涩，璀璨华滋，偏正相依，飘逸天成。
1972年，中日书法交流选拔，林散之一举成名。
“瘦劲飘逸”的“林体”反映了近300年来中国草书艺术的最高成就，捍卫了中国书法在国际上的中心地位。
书法大家高二适见到林散之的字，拍案惊呼：“这才叫字！”中国书协主席启功看到林散之的草书，脱帽三鞠躬。
书法大师郭沫若说：“林散之的书法，代表中国！”日本现代碑学派巨擘青山杉雨称赞：“草圣遗法在此翁。
”林散之代表作有《中日友谊诗》、《许瑶诗论怀素草书》、《自作诗论书一首》等。
《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”。
赏析提要：美妙绝伦的线条，大开大合的章法，舒展飞动的气韵，雄伟高深的意境，两次权威出版的狂草《毛泽东词清平乐·六盘山》，堪称博物馆级的精品。
林散之草书精品《毛泽东词清平乐〃六盘山》130×33㎝王罡收藏天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙?以上是林散之狂草作品《毛泽东词清平乐·六盘山》的内容。
作品是立轴，1973年前后创作。
纵 130公分，横 33公分，约 4平方尺，落款林散耳，印有“林散之印”（白文）、“散之无恙”（朱文）、“曾登太白”（朱文）。
草书字帖-古诗
静夜思唐李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
春晓唐孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
咏鹅（唐）骆宾王鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
小池宋杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
悯农（唐）李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
古朗月行（唐）李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
风（唐）李峤解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
赠汪伦（唐）李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
寻隐者不遇（唐）贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
画鸡（明）唐寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
池上（唐）白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
敕勒歌北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
望庐山瀑布（唐）李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
秋浦歌（唐）李白白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
夜宿山寺（唐）李白危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
七步诗（三国）曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
夜雪（唐）白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
梅花（宋）王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
咏柳（唐）贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
绝句（唐）杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
回乡偶书（唐）贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
相思（唐）王维红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
花影（宋）苏轼重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
小儿垂钓（唐）胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
草书古诗四首
《草书古诗四首》，辽宁省博物馆藏，墨迹本，五色笺，凡四十行，一百八十八字。
传为张旭狂草之作，极为珍贵。
其内容，前两首是庾信的《步虚词》，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》（疑为伪托）。
通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。
行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。
今人郭子绪云：“《古诗四帖》，可以说是张旭全部生命的结晶，是天才美和自然美的典型，民族艺术的精华，永恒美的象征。
”释文：东明九芝盖，北烛五云车。
飘飖入倒景，出没上烟霞。
春泉下玉霤，青鸟向金华。
汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。
应逐上元酒，同来访蔡家。
北阙临丹水，南宫生绛云。
龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。
上元风雨散，中天哥（原诗为歌）吹分。
虚（原诗为灵）驾千寻上，空香万里闻。
谢灵运王子晋赞淑质非不丽，难之以万年。
储宫非不贵，岂若上登天。
王子复清旷，区中实譁嚣。
喧既见浮丘公，与尔共纷繙（翻）。
岩下一老公四五少年赞衡山采药人，路迷粮亦绝。
过息岩下坐，正见相对说。
一老四五少，仙隐不别可？其书非世教，其人必贤哲。
张旭《古诗四帖》与草书艺术文／李振石张旭草书《古诗四帖》，卷横长195.2厘米，纵高29.5厘米，以五色彩笺纸草书古诗四首，人称《古诗四帖》。
前两首书写的是梁·庚信的《步虚词》，后两首是谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老公和四五少年赞》，卷后有董其昌等人题跋。
《古诗四帖》是历代文人墨客临池学书极其珍贵的实物资料，也是张旭唯一流传于世的墨迹。
原藏清宫府内，后由溥仪带出到吉林被我军俘获，交当时东北人民政府，现收藏于辽宁省博物馆。
张旭，字伯高，唐中期苏州人，曾官至常熟尉、右率府金吾长史，故又称张长史，《新唐书》有传。
书法早年笔摹心追习书于舅父陆彦远，而陆彦远又是传承“二王”书法精到之人，可见是王派体系的书风。
从他的楷书《郎官石柱记》看，确实下笔渊源有自。
由于张旭性情豪放，喜饮酒，曾和李白等人被杜甫戏称为“酒中八仙”。
[草书白日依山尽]草书白日依山尽书法
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[草书白日依山尽]草书白日依山尽书法草书白日依山尽书法欣赏草书白日依山尽书法1草书白日依山尽书法2草书白日依山尽书法3草书白日依山尽书法4草书白日依山尽书法5登鹳雀楼原文作者：王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
注释1.鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。
传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
2.白日：太阳。
3.依：依傍。
4.尽：消失。
这句话是说太阳依傍山峦沉落。
5.穷：尽，使达到极点。
6.千里目：眼界宽阔。
7.更：替、换。
(不是通常理解的“再”的意思)译文夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
赏析这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。
其中，前两句写所见。
“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。
这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。
首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。
这是天空景、远方景、西望景。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。
这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。
这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。
就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。
这样写，更增加了画面的广度和深度。
而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。
落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。
至于“黄河”。
中国草书(四)
中国草书（四）傅山《草书孟浩然诗》_孟浩然与诸子登岘山诗十八首草书赏析《草书孟浩然诗》，明代/清代，傅山，手卷，纸本墨笔，纵28.2厘米，横394.8厘米，北京故宫博物院藏傅山《草书孟浩然诗》全卷10234x694高清大图《草书孟浩然诗》卷书录唐代诗人孟浩然“与诸子登岘山”等诗十八首。
全卷凡三接纸，共书114行，此卷书法纵逸奇宕，字与字间不相连属，结字欹正相间，古拙雄健，但笔意相连不断，充分体现了傅山书法艺术之特色，亦是对其书法美学思想作了最好的诠释。
本卷款署“山”，下钤“傅山私印”。
本幅无藏印，具体书写时间不详。
明清书法家傅山《草书孟浩然诗》局部高清大图01 明清书法家傅山《草书孟浩然诗》局部高清大图02《草书孟浩然诗》卷书法纵逸奇宕，字与字间不相连属，结字欹正相间，古拙雄健，但笔意相连不断，充分体现了傅山书法艺术之特色，亦是对其书法美学思想作了最好的诠释。
此卷向被视为傅山草书中的上乘佳作，代表了傅山中晚期行草书的最高艺术水平。
明清书法家傅山《草书孟浩然诗》局部高清大图03明清书法家傅山《草书孟浩然诗》局部高清大图04 明清书法家傅山《草书孟浩然诗》局部高清大图05傅山在书法艺术上主张“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”。
《草书孟浩然诗》卷书法纵逸奇宕，字与字间不相连属，结字欹正相间，古拙雄健，但笔意相连不断，充分体现了傅山书法艺术之特色，亦是对其书法美学思想作了最好的诠释。
此卷向被视为傅山草书中的上乘佳作，代表了傅山中、晚期行草书的最高艺术水平。
明清书法家傅山《草书孟浩然诗》局部高清大图06明清书法家傅山《草书孟浩然诗》局部高清大图07明清书法家傅山《草书孟浩然诗》局部高清大图08《草书孟浩然诗》释文：人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，泼墨泪沾襟。
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，空有羡鱼情。
狂草唐诗书法作品欣赏
狂草唐诗书法作品欣赏一、原文：《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
二、衍生注释：“将进酒”：是劝酒的意思，“将”在这里读“qiāng”。
“高堂”在诗里可理解为父母双亲或者高大的厅堂，这里倾向于指代父母。
“岑夫子”和“丹丘生”是李白的朋友。
“钟鼓馔玉”指的是富贵人家的奢华生活，那些敲钟击鼓、山珍海味的享受。
三、赏析：这首诗的主题围绕着饮酒作乐展开，通过劝酒传达出一种豁达、洒脱的情怀。
情感上集豪放与忧愤于一体，诗人从对时光匆匆逝去的感慨开始，如“黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，黄河一去不返，青丝瞬间成白发，这是对生命短暂的惊叹。
然后立刻转入要及时行乐的情绪里，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
看似豪迈旷达，但也透着对自身才华无处施展的无奈与愤懑，“天生我材必有用，千金散尽还复来”像是在自我安慰又像是在对命运的呐喊。
在表现手法上，多处运用夸张的描写，如“会须一饮三百杯”“斗酒十千恣欢谑”，极大地增强了诗歌的浪漫性和感染力。
四、作者介绍：李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人。
他性格豪迈洒脱，一生都渴望在政治上有所作为。
他游历四方，交友甚广，诗歌风格豪放飘逸、意境奇妙。
他热爱饮酒，酒常常成为他创作的灵感源泉，许多佳作都是酒后挥笔而成，所以描写饮酒场景和心境的诗作很多，《将进酒》就是其中非常典型的一首。
五、运用片段：例子一：想象在一个同学聚会上，多年没见的同学们欢聚一堂。
中国“草书四大家”的草书风格及代表作品
中国“草书四大家”的草书风格及代表作品中国“草书四大家”的草书风格及代表作品一、“草圣”张芝后汉张芝（字伯英），敦煌酒泉人。
勤学好古，淡于仕进。
朝廷以有道征不就，时人尊称自为“张有道”。
好书法，最擅章草。
张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深。
被后人称赞“超前绝后，独步无双。
”尊为“草圣”。
张芝在书坛上，一直享有极高地位。
《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。
龙豹变，青出于蓝。
又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。
若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”。
张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。
冠军帖释文：知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
二、“张颠”张旭生于唐上元三年（675），卒于玄宗天宝九年（750），张旭苏州人，字伯高，一字季明。
善草书。
时以李白诗歌，裴剑舞，张旭草书为三绝。
为人桀骜狂放，精善草书，不治他技，为人豁达，嗜酒，世号“张颠”。
明瓒《云林集》谓张旭草书《春草帖》锋颖纤悉，可寻其源。
而麻纸桦煤，古意溢目，真足为唐人书法之冠。
张旭草书《古诗四帖》《草书古诗四首》，辽宁省博物馆藏，墨迹本，五色笺，凡四十行，一百八十八字。
传为张旭狂草之作，极为珍贵。
其内容，前两首是庾信的《步虚词》，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》（疑为伪托）。
通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。
行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。
今人郭子绪云：“《古诗四帖》，可以说是张旭全部生命的结晶，是天才美和自然美的典型，民族艺术的精华，永恒美的象征。
”释文：东明九芝盖，北烛五云车。
飘飖入倒景，出没上烟霞。
春泉下玉霤，青鸟向金华。
汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。
应逐上元酒，同来访蔡家。
北阙临丹水，南宫生绛云。
龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。
上元风雨散，中天哥（原诗为歌）吹分。
司元峰《草书唐诗50首》
司元峰《草书唐诗50首》解缙草书《唐宋诗文》解缙草书唐诗1、周必大《入直》绿槐夹道集昏鸦，敕使传宣坐赐茶.归到玉堂清不寐，月钩初上紫薇花。
2、杜牧【秋夕】银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，作看牵牛织女星。
3、刘禹锡【陋室铭】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？4、唐代杜甫的《曲江对雨》城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。
林花着雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。
龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。
何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。
5、杜甫【紫辰殿退朝口号】户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。
香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。
昼漏希闻高阁报，天顔有喜近臣知。
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。
6.杜甫【宣政殿退朝晚出左掖（掖门在两旁如人之臂掖）】天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。
宫草微微承委佩，炉烟细细驻游丝。
云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。
7.杜甫[院中晚晴怀西郭茅舍]幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。
叶心朱实看时落，阶面青苔先自生。
复有楼台衔暮景，不劳锺鼓报新晴。
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。
8.杜甫《诸将五首》锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀。
正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。
主恩前后三持节，军令分明数举杯。
西蜀地形天下险，安危须仗出群材。
9.杜甫【奉寄章十侍御】淮海维扬壹俊人，金章紫绶照青春。
指麾能事回天地，训练强兵动鬼神。
湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。
10.杜甫的《登高》风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁双（霜）鬓，潦倒新停浊酒杯。
11、杜甫[滕王亭子]君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。
春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。
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[古诗毛笔草书书法作品欣赏]毛笔古诗草书书法欣赏
草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。
形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
有章草、今草、狂草之分。
在狂乱中觉得优美。
王羲之用的就是草书。
这一狂乱之美的书法与古诗的结合。
有会创造出什么样的书法作品呢?下面是为你的古诗毛笔草书书法作品，希望对你有用!
草书需要法，一是指草书本身的书写规律，再是指草书应以正书为基础。
东坡说：“书法备于正书，溢而为行草。
未能正书，而能草书，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
”这里的正书应指楷书。
因为书法发展到楷书，各种笔法已具备，今草书法是从楷书演变过来的，所以将楷书当作草书基础是合理合法的。
但是，如果说篆书、隶书同样是草书的基础，也应当是合乎理法的。
因为楷书从篆、隶演变而来，楷书中包容了篆、隶的因素;再者，篆、隶、楷同属繁而静者，那么简而动的行、草，为什么不可以既从楷书，也从篆、隶吸收滋养呢?证之何绍基、 __、于右任等从碑学汲取营养的做法便可以明了。
何、康、于的行草艺术有各种局限，但是至少证明草书创造的途径是宽广的，有待实践中开拓。
我们还不要忘记，草书习碑早在张旭就已经实践了。
张长史得之古钟鼎铭科斗篆，古人早已总结了。
当代草书大师林散之，是公认的“帖派”，但是他对篆书笔法的深入理解与化用，大大地丰富了他的草书的内涵。
进一步说无一可以移入他书者不仅指草书与篆、隶、楷各体正书的关系而言。
世界上没有两片相同的树叶。
杰出的、个性鲜明的草书作品，没有一个字，甚至没有一笔画能够简单移植到另一草书作品中。
杰出作品的每一个字、每一笔画都依赖整体而存在，成为整体血肉相连的组成部分。
这个道理，各种书体相同，而在草书中格外突出。
再说那个无所不悟的基本道理，虽然也适用于篆、隶、楷各种正书，但对草书来说，具有更为重要的意义。
而真正的草书大家，所悟者又何尝仅止于笔法、结体，《送高闲上人序》里说到张旭：“喜怒窘穷，忧悲愉快，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于摹书发之。
观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变;可喜可愕，一寓于书。
一举凡天地万物之中，情与景，物与己，无不可以融入草书，而草书作品也无不可以启发观赏者联想到天地万物。
世间无物非草书，斯之谓欤?”
对于草书笔画的不可替代性，在此引用一段话，仍是刘熙载所说：“移易位置，增减笔画，以草较真有之，以草较草亦有之。
学草者移易易知，而增减每不尽解。
盖变其短长肥瘦，皆是增减，非止多一笔少一笔之谓也。
”须知字形增减笔画，还只属外部形式的变化，而“短长肥瘦”的增减，关系到字形与笔法，风骨与神气，一切个性特征皆由此生。
这个道理有类石涛的一画与万画。
草书的创作者循此深入堂奥，欣赏者则由此体味其中三昧。
最复杂的变化，实肇瑞于最原始的基因。
内容仅供参考。