《论语》为政篇带拼音注释译文
《论语》学而篇和为政篇全文(拼音和注释)
第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方lái bú yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时：时时，经常。
习：演习，复习。
说：同“悦”，高兴。
愠（yùn）：恼怒，怨恨。
【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，běn lìér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。
【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。
弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。
《论语》原文+注释 为政篇
《论语》原文/注释为政篇子曰：“为政以德，譬如北辰[1] ，居其所而众星共之[2] 。
”[1] 北辰：北极星。
距地球约782 光年。
由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速运转。
[2] 共：同“拱”。
环绕。
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之[3] ，曰：‘思无邪[4] 。
’”[3] 蔽（bì毕）：概括，包盖。
[4] 思无邪：原出《诗经·鲁颂》篇。
孔子借用这句话来评论《诗经》。
子曰：“道之以政[5] ，齐之以刑[6] ，民免而无耻[7] ；道之以德，齐之以礼，有耻且格[8] 。
”[5] 道：同“导”。
治理，引导。
[6] 齐：整治，约束，统一。
[7] 免：避免，指避免犯错误。
无耻：做了坏事，心里不知羞耻；没有（或缺乏）羞耻之心。
[8] 格：正，纠正。
子曰：“吾十有五而志于学[9] ，三十而立，四十而不惑，五十而知天命[10] ，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”[9] 有：同“又”。
表示相加。
“十有五”，即十加五，十五岁。
[10] 天命：这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义。
孟懿子问孝[11] ，子曰：“无违。
”樊迟御[12] ，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。
’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
[11] 孟懿（yì意）子：姓仲孙，亦即孟孙，名何忌，“懿”是谥号。
鲁国大夫。
与叔孙氏、季孙氏共同把执鲁国朝政。
他的父亲孟僖子临终时嘱咐他要向孔子学礼。
[12] 樊（fán 凡）迟：姓樊，名须，字子迟。
孔子的弟子。
曾与冉（rǎn 染）求一起为季康子做事。
生于公元前515 年，卒年不详，比孔子小三十六岁。
御：赶车，驾车。
孟武伯问孝[13] 。
子曰：“父母，唯其疾之忧[14] 。
”[13] 孟武伯：姓仲孙，名彘（zhì志）。
是前一章提到的孟懿子的儿子。
“武”是谥号。
[14] 其：代词，指父母。
《论语》学而篇和为政篇全文(拼音和注释)
第一章论语学而篇zǐyuēxuéér shíxízhībùyìyuèhūyǒu péng zìyuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方lái búyìlèhūr én bùzhīér búyùn búyìjūn zǐhū来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时：时时，经常。
习：演习，复习。
说：同“悦”，高兴。
愠（yùn）：恼怒，怨恨。
【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”yǒu zǐyuēqíwéi rén yěxiào tìér hào fàn shàng zhěxiǎn yǐ有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bùhào fàn shàng ér hào zuòluàn zhěwèi zhīyǒu yějūn zǐwùběn不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，běn lìér dào shēng xiào tìyězhěqíwéi rén zhīběn yú本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。
【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。
弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。
好（hào）：喜欢。
犯：冒犯，抵触，违反。
《为政篇》原文、译文及注释
《为政篇》原文、译文及注释原文：为政篇先秦-论语子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孟懿子问孝，子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“君子不器。
”子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“攻乎异端，斯害也已！”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。
’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
”子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。
02《论语》第二篇为政
《论语》为政篇第二共二十四章2.1子曰：“为政以德，譬（pì）如北辰/居其所/而众星共（gǒng）之。
”【译文】孔子说：“用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。
”2.2 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪（xié）’。
”【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。
”2.3 子曰：“道（dǎo）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道（dǎo）之以德，齐之以礼，有耻且格。
”【译文】孔子说：“用政法来引导百姓，使用刑罚来约束他们，百姓只求免于犯罪受惩，却没有廉耻之心。
（如果）用道德教化引导百姓，使用礼教来统一百姓的言行，百姓不但有廉耻之心，而且人心归服。
”2.4 子曰：“吾十有（yòu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。
”2.5 孟懿子①问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”【译文】孟懿子向孔子问孝道。
孔子说：“（孝就是）不要违背礼节。
”后来，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我孝道，我答复他说，不要违背礼节。
”樊迟道：“这是什么意思？”孔子道：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；父母去世后，依规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。
”【注释】①孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。
其父僖子遗命何忌学礼于孔子，乃孔子早年期学生。
后孔子为鲁司寇，主堕三家之都，何忌首抗命。
故后人不列何忌为孔门之弟子。
2.6 孟武伯问孝。
论语为政篇译文加原文
以下是《论语·为政》的原文及译文：
1. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”
译文：孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北
极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
”
2. 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐
之以礼，有耻且格。
”
译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教
化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
”。
为政篇论语原文注解及翻译
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国学经典《论语》为政篇第二大字注音权威版(原文+译文)
bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē
sī wú
百，一 言 以 蔽 之，曰：‘思 无
xié
邪。’”
品读圣贤经典 开启智慧人生
【译文】 孔子说：“《诗经》三百多篇，用一句话来概括它，就是
思想纯正。” 【注释】 ①《诗》三百：《诗经》中共收诗三百零五篇。“三百”是取 其整数而言。 ②蔽：概括。
【原文】2．8 子 夏 问 孝 ，子
yuē
sè nán yǒu shì dì zǐ fú qí
子 曰：“无 违。”樊 迟 御，子 “父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规 定的礼节安葬他们，祭祀他们。”
gào zhī yuē
mèng sūn wèn xiào yú 【注释】
告 之 曰 ： “ 孟 孙 问 孝 于 ①孟懿子：鲁国大夫，姓仲孙，名何忌。懿，谥号。 ②无违：不要违背礼节。
yǎng zhì yú quǎn mǎ jiē néng yǒu yǎng ②何以别乎？：只是能赡养老人，却不敬重老人，那和饲养犬
养 。至 于 犬 马，皆 能 有 养 ；马又有什么区别呢？
bú jìng hé yǐ bié hū
不 敬 ，何 以 别 乎？”
-7-
传承国学文化 弘扬民族精神
zǐ xià wèn xiào zǐ
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传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
mèng yì zǐ wèn 5 孟 懿 子 问 孝 ， 孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久， 樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对
zǐ yuē
wú wéi
fán chí yù zǐ 他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：
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《论语》为政篇z 1yu e w e i zh e ng y 1 d e p i r u 1.子曰:“为政以德(1),譬如b e i ch e n j u q(su 0e zh ong北辰(2),居其所⑶而众/、x 1 ng g o ng zh 1星共⑷ 之。
(1)为政以德：以，用的意思。
此句是说统治者应以道德进行统治，即？德治？。
(2)北辰：北极星。
⑶所：处所，位置。
(4)共：同拱，环绕的意思。
孔子说：？(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
？z 1yu e sh 1s a n b a i y 1y a n y 1 2.子曰:“诗三百(1),-言以b i zh 1yu e s 1w u xi e蔽⑵之, 曰:“思无邪⑶o(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。
(2)蔽：概括的意思。
⑶ 思无邪：此为《诗经？鲁颂》上的一句，此处的？思?作思想解。
无邪，一解为？纯正？，一解为？直？，后者较妥。
孔子说：?《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’ 。
？z 1 yu e d a o zh 1 y 1 zh e ng q i3.子曰.“ 道(1)之以政,: 齐⑵zh 1 y 1 x i ngmi n mi a ne w uch 1 之以刑， 民免(3)而无耻 d a o zh 1 y 1 d eq ( zh 1 y 1i1⑷，道 之 以 德,齐之以礼,y o u ch 1 qi e g e有耻且格 (5)。
”(1) 道：有两种解释：一为？引导？；二为？治理？。
前者较为妥贴。
(2) 齐：整齐、约束。
⑶免：避免、躲避。
⑷耻：羞耻之心。
(5)格：有两种解释：一为？至？；二为？正？。
孔子说:？用法制禁令去引导百姓， 使用刑法来约束他们，老百姓只是求得 免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统 一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
？Vw u sh i y o uw ue zh i 4. 子曰• •“ 吾十有⑴五 而 志y u xu es a n shl is i sh i e r 于学， 三十而立(2),四 十 而b u 不hu o 惑⑶，w u 五sh i十而zh i知ti a n mi ng天命li ush i er $ sh u nq ish i e⑷六十而 耳顺(5),七十而c 0 ng x i n su o y u b u y u: V j u从心所欲 不逾矩(6)。
”(1) 有：同？又？。
(2) 立：站得住的意思。
(3) 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4) 天命：指不能为人力所支配的事情。
(5) 耳顺：对此有多种解释。
一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确 对待。
(6) 从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
孔子说：？我十五岁立志于学习； 三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物 所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺； 七十岁能随心所欲而不越出规矩。
？、 、 ______________________________________________________me ng y i z iw e n xi a o z i yu e5. 孟 懿子⑴ 问 孝子 曰 :w u w e if a n ch i y uz1 g a o“无违。
⑵”樊迟 ⑶御(4),子告zh i yu em e ng 之 曰：“孟 s u n孙w e (5)问nxi a 孝o y u 于w u w e if a n ch iw o 我w o du 1 ,我对yu e曰无违。
”樊迟yu e h e w e i y e z 1 yu e sh e ng 曰:“何谓也。
”子曰：“生sh i zh i y i l i s1z a ng zh i y 1l 1事之以礼;死, 葬之以礼j 1zh i y i l i祭之以礼。
(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，？懿?是谥号。
其父临终前要他向孔子学礼。
(2)无违：不要违背。
⑶ 樊迟：姓樊名须，字子迟。
孔子的弟子，比孔子小46岁。
他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
(4)御：驾驭马车。
(5)孟孙：指孟懿子。
孟懿子问什么是孝，孔子说:？孝就是不要违背礼。
？后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：？孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。
？樊迟说：？不要违背礼是什么意思呢？？孔子说：？父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。
？m e ng w u b o w e n xi a o z i yu e f u 6. 孟武伯⑴ 问孝，子曰：“父m u w e i q i j i zh 1 y o u母唯其疾之忧(2)。
”(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。
武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。
疾，病。
孟武伯向孔子请教孝道。
孔子说:？对父母，要特别为他们的疾病担忧。
(这样做就可以算是尽孝了。
)?z 1 y o u w e n xi a o V ■一7.子游(1)问孝子曰：“今zh 1xi a o zh e sh 1w e i n e ng y a ng之孝者是谓能养。
zh 1y u qu a n m a■ ■ ji e i n e ng y o u y a ng至于犬马皆能有养b u j 、1ng h e y i bi e h u⑵，不敬:,何以别乎？”(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
(2)养：音ydng。
子游问什么是孝，孔子说:？如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
然而，就是犬马都能够得到饲养。
如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？？z 1 xi a w e nxi a o z i yu e s e n a n8.子夏问孝，子曰：“色难y 0 u sh 1 d 1z 1 f u q i l a o y 0 u ⑴。
有事,弟子服其劳⑵•有ji u sh i xi a n sh e ng zhu a n z e n 酒食先生(3)馔(4),曾sh 1y 1w e i xi a o h u是以为孝乎?•(1)色难：色，脸色。
难，不容易的意思。
(2)服劳：服，从事、担负。
服劳即服侍。
(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
(4)馔：音zhuan，意为饮食、吃喝。
子夏问什么是孝，孔子说:？(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？？z 1 yu e w u y u hu i y a n zh o ng9.子曰a••吾与回⑴终r 1 b u w e■ i r u y u tu 1X 1ng q i 日不违(2),如愚。
退而省其丿、s 1y i z u y 1 f a hu i y e b u y u私(3),亦足以发,回也不愚。
(1)回：姓颜名回，字子渊，生于公元前521年，比孔子小30岁，鲁国人, 孔子的得意门生。
⑵ 不违：不提相反的意见和问题。
(3)退而省其私：考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。
孔子说：？我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。
等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。
？z 1 yu e sh 1 q 1 su o y 1 gu a n10.子曰：“视其所以(i),观q 丫su 0y o u ch a q(suan r e n其丿所由⑵, 察其丿所安⑶，人y a ns o u z a i r e n y a ns ou z ai焉廋(4)哉? 人焉廋哉？”(i)所以：所做的事情。
⑵所由：所走过的道路。
⑶所安：所安的心境。
⑷廋：音sou，隐藏、藏匿。
孔子说：？(要了解一个人)，应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？？z 1yu e w e n g U zh i x i n k e 11.子曰:“温故而知新⑴，可y 1w e i sh i y 1以为师矣。
”(1)温故而知新：故，已经过去的。
新，刚刚学到的知识。
孔子说：？在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了V z 1 yu ej 口 “君n z 1 b u子 不q i器(1)。
”(1)器：器具。
孔子说：？君子不像器具那样， (只有某一方面的用途: )。
？z i g o ngw e n j u nz 1z 1 yu e13. 子贡问君子。
子曰xi a n x i ng q 丫 y a n eh o u c o ng zh i“先 行 其 丿言 而后从之子贡问怎样做一个君子。
孔子说：？对于你要说的话，先实行了， 再说出来，(这就够说是一个君子了) 。
？z 1 yu ej un z 1 zh o u& b u b i 14.子曰••“君 子 周(1) 而 不 比xi a o r e n b i e b u zh o u ⑵小人比 而不周。
(1)周：合群。
⑵比：音bi,勾结。
(3) 小人：没有道德修养的凡人。
孔子说：？君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
z 1 yu e xu e & b u s i z e w a ng15.子 曰：“学 而不 思 贝U 罔 ⑴,s 1 ar b u xu e z e d a i思而不 学 则 殆 (2)。
”(1)罔：迷惑、糊涂。
(2)殆；疑惑、危险。
孔子说：？只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
？Z 1yu e g 0 ng h u y i du a n s 1 16子曰:“ 攻⑴乎异端⑵,斯.h a i y e y i⑶害也已⑷。
”(1)攻：攻击。
(2)异端：不正确的言论。
另外、不同的一端。
⑶斯：代词，这。
(4)也已：这里用作语气词。
孔子说：？攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了z 1yu e y o u hu i n u zh 1zh 1 17. 子曰:“由(1),诲女⑵,知之h u zh 1zh 1w e i zh 1zh 1 b u zh 1乎？知之为知之,不知w e i b u zh 1 sh i zh 1 y e为不知，是知也。
(1)由：姓仲名由，字子路。
生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔《论语》为政篇子。
⑵女：同汝，你。
孔子说：？由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！？18.z 1子zh a ng张⑴xu e g a n 1 u V1 e学干禄⑵,子曰du o w e n qu e y(sh e n y a n q i a多闻阙(3)疑(4), 慎—其丿、y u z e gu a y o u du o ji a n qu e余贝U 寡尤⑸;多见阙d a■ i sh e n x i i ng q i y u z e gu a hu 1殆慎行其丿、余,则寡悔。