九年级语文上册第七单元第26课《孟子》二则鱼我所欲也学案(无答案)语文
第26课《鱼我所欲也》教案(语文版初三上)2
第26课《鱼我所欲也》教案（语文版初三上）2鱼我所欲也教学目的：知识：1. 积存文言词语能力：2.准确、明白的翻译文句3.学习本文比喻恰当，对比鲜亮, 讲理透辟的论证方法德育：4.认识孟子〝舍生取义〞思想的进步性及其现实意义。
教学重点、难点：1.对语句及中心的明白得。
2.对论证方法的明白得。
教学课时：2课时教学内容及步骤第一课时一、导入1、作者作品简介孟子〔约前372—前289〕名轲，字子舆，邹〔今山东邹县〕人，战国时期闻名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以〝孔孟〞并称。
他生活在兼并战争猛烈的战国中期，政治上主张〝法先王〞。
在孔子的〝仁〞学基础上，提出了系统的〝仁政〞学讲，主张行〝仁政〞以统一天下，曾游讲梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立讲。
其言论和行动的记载，保留在«孟子»一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气概充沛，感情充满，逻辑严密；既滔滔雄辩，又镇定不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，讲明复杂的道理。
对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等阻碍专门大。
2、题解孟子主张人性是善的，他认为人一辈子而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。
只要不使这些〝善心〞丧失，就在道德方面具备〝仁义礼智〞。
本文确实是从这种理论动身，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。
提出〝舍生取义〞的主张。
孟子认为，假如把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的情况来。
他对比了两种生死观，颂扬了那些重义轻生、舍生取义的人。
斥责了那些苟且偷生。
见利忘义的人。
警告人们要辨不义和利，不要失去〝本心〞。
本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气概恢弘。
表达了«孟子»一书的文笔特点。
二、正课1．朗读课文。
注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气概和感情。
2．请学生翻译第一段，注意以下字词的讲明。
鱼我所欲也教案及教学设计(附原文及翻译)
鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)第一章：教学目标与内容1.1 教学目标让学生理解《鱼我所欲也》的文学背景和作者简介。
能够正确朗读和背诵原文。
分析文章的主题思想和表达手法。
提高学生的文言文阅读能力。
1.2 教学内容介绍《鱼我所欲也》的文学背景和作者孟子。
分析文章的开头和结尾，引导学生理解文章的起承转合。
解读文章中的重点词汇和句式。
探讨文章的主题思想，如人性本善、道德修养等。
第二章：教学步骤与方法2.1 教学步骤第一步：导入新课，介绍《鱼我所欲也》的文学背景和作者孟子。
第二步：朗读原文，指导学生正确发音和节奏。
第三步：分析文章结构和主题思想，引导学生思考和讨论。
第四步：解读重点词汇和句式，解释文言文的语言特点。
第五步：练习翻译和默写，巩固所学内容。
2.2 教学方法采用问题驱动法，引导学生主动思考和探究。
利用案例分析法，通过原文分析和讨论，提高学生的理解能力。
运用练习法，通过翻译和默写，巩固学生的学习成果。
第三章：教学评估与反馈3.1 教学评估课堂参与度：观察学生在讨论和回答问题时的积极程度。
翻译和默写：评估学生的翻译准确性和默写能力。
小组讨论：评估学生在小组合作中的表现和思考深度。
3.2 教学反馈针对学生的表现和问题，及时给予反馈和指导。
鼓励学生提问和发表自己的观点，促进学生的思考能力。
根据学生的学习情况，调整教学内容和教学方法。
第四章：教学资源与拓展4.1 教学资源教材：《鱼我所欲也》原文及翻译。
参考资料：关于孟子的介绍和相关的文学评论。
多媒体教学：使用PPT等多媒体工具，辅助教学和展示。
4.2 教学拓展推荐学生阅读孟子的其他著作，如《孟子·告子下》等。
组织学生进行文学创作或辩论活动，运用所学的文言文表达思想。
邀请相关领域的专家或学者，进行讲座或讨论，拓宽学生的视野。
反思教学方法和教学评估的有效性，分析优点和不足之处。
5.2 教学反思根据学生的反馈和教学评估的结果，调整教学计划和方法。
初三上册语文《鱼我所欲也》教案-经典教学教辅文档
初三上册语文《鱼我所欲也》教案教案是教师为了顺利而有效地开展教学活动而做的方案!为此，下方不妨和小编一同来欣赏下人教版初三上册语文鱼我所欲也教案，希望对各位有帮助!人教版初三上册语文鱼我所欲也教案学习目标：1、积累一些虚词、虚词，正确翻译课文;2、本白话语自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵;3、理解作者的观点，结合实践生活赋予它们以新的内涵。
学习重点：1、领会语气，练习朗读，背诵课文;2、理解文意，理清论证思绪。
学习难点：理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的宗旨。
第一课时一、预习导学1. 字音：(1)不为苟得也( ) (2)为宫室之美为之( )(3)如令人之所恶莫甚于死者( ) (4)所识穷乏者得我与?( )2. 进展示例：(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死(3)乡/为身死/而不受。
今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎3. 指出以下句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受4. 辨析加点词语在不同句子中的意思非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉二、朗读练习1、听录音，留意节奏。
2、先生自在读，初步领会文章的言语特点，读两遍。
3、教师领读。
4、师生齐读。
留意要点：三、课内研讨先生自读课，参考注释，理解文意，有不懂的地方勾画出来，预备质疑。
翻译以下句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
四、布置作业：1.背诵课文。
2.理清本文的论证思绪，画出全文结构提纲。
第二课时一、检查背诵。
二、鉴赏孟子散文的说理艺术1.理清论证思绪，把握说理方法发问：本文的论点是甚么?怎样提出来的?为甚么不直接提出来?发问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?2.难点打破，理解本文的宗旨。
鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)
《鱼我所欲也》优秀教案及教学设计（附原文及翻译）第一章：教学目标与内容1.1 教学目标1. 理解《鱼我所欲也》的文学背景和作者简介。
2. 掌握并运用文中的重要词汇和句型。
3. 领会并实践文中的道德观念和人生哲理。
4. 提高阅读理解和文学鉴赏能力。
1.2 教学内容1. 原文及翻译2. 词汇和句型的讲解与练习3. 道德观念和人生哲理的探讨4. 阅读理解和文学鉴赏的训练第二章：教学重点与难点2.1 教学重点1. 原文的阅读与理解。
2. 词汇和句型的掌握与应用。
3. 道德观念和人生哲理的领悟。
4. 阅读理解和文学鉴赏的培养。
2.2 教学难点1. 文中古代文言文的解读。
2. 文中复杂句型的分析与运用。
3. 文中深层道德观念和人生哲理的理解。
第三章：教学方法与手段3.1 教学方法1. 讲授法：讲解原文、词汇和句型、道德观念和人生哲理。
2. 互动法：讨论、问答、小组活动。
3. 实践法：阅读理解、文学鉴赏、写作练习。
3.2 教学手段1. 教材：原文、翻译、相关注释和讲解材料。
2. 多媒体：PPT、视频、音频、网络资源。
第四章：教学步骤与时间安排4.1 教学步骤1. 导入：介绍文学背景和作者简介，激发学生兴趣。
2. 阅读原文：指导学生阅读原文，理解大意。
3. 讲解词汇和句型：分析并讲解文中的重点词汇和句型。
4. 翻译与讨论：对照翻译，讨论文中的难点和深层含义。
5. 道德观念和人生哲理的探讨：引导学生思考和分享自己的观点。
6. 阅读理解和文学鉴赏的训练：提供相关的练习和作品，进行阅读理解和文学鉴赏的训练。
4.2 时间安排1. 导入：10分钟2. 阅读原文：20分钟3. 讲解词汇和句型：15分钟4. 翻译与讨论：20分钟5. 道德观念和人生哲理的探讨：15分钟6. 阅读理解和文学鉴赏的训练：15分钟第五章：教学评价与反馈5.1 教学评价1. 课堂参与度：观察学生的发言和讨论情况。
2. 阅读理解练习：评估学生的阅读理解和文学鉴赏能力。
九年级语文上册第七单元26鱼我所欲也教案语文版(2021年整理)
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26.鱼我所欲也【知识储备】1．字词积累得：表示客观上的可能。
苟：苟且。
这里指为了生而不择手段。
恶：讨厌，厌恶。
故：所以。
由是:由于这个原因。
是故：因为这个缘故。
独：只。
呼尔：盛气凌人喊叫的样子。
万钟:优厚的俸禄。
奉:侍奉.不屑：因轻视而不肯接受。
本心：天性，天良;本来的心愿。
2．作家作品关于作者：孟子(约前372～前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。
名轲，邹（今山东邹城市）人。
约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后,以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一.孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会.最后退居讲学,和他的学生一起，“序《诗》、《书》,述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。
孟子站在儒家立场加以激烈抨击。
孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。
第26课《鱼我所欲也》教案(语文版初三上)5
第26课《鱼我所欲也》教案（语文版初三上）5鱼我所欲也教学目的：1．了解孟子〝舍生取义〞的道德主张和实行〝仁政〞的政治主张。
2．学习〝欲〞〝舍〞〝甚〞〝恶〞〝患〞〝今〞〝身〞〝以〞等词的意义和用法。
教学重点：学习本文的比喻论证和正反对比论证的方法。
教学设想：本文字词较易明白，生字词较少，因此课堂上重点分析论证层次、逻辑，字词要紧由学生自己解决。
教时安排：二教时第一教时教学要点：阅读«鱼，我所欲也»，疏通字词并通过做练习巩固字词知识教学过程：一、关于孟子«孟子»是记录战国时期儒家学派最重要的思想家孟轲言论的一部书。
孟轲，字子舆，继承了孔子学讲，被尊为仅次于孔子的二号圣人——〝亚圣〞。
宋代朱熹把«孟子»和«大学»«中庸»«论语»编在一起，称为〝四书〞。
«孟子»分为七篇,每篇又分上下,各篇又分假设干章以首章中数字标于篇首为题,并不能概括本篇内容.二、阅读课文〔板书补充注释〕所欲：〝所〞加动词，相当于名词。
箪：圆形有盖的竹制盛器，用以盛食物，略似现代的盖篮，但没有提梁。
豆：古代食器，略似现代的高脚盘子。
这是一个相形字，小传作〝〞正画出它的形状特点。
羹：浓稠的汤，古人吃饭常用佐餐。
不辩礼义：这不是动宾关系，中间有省略成分。
穷：繁体字作形声并会意，人弓身于小穴中。
形容处境困难、古文中多作不发达、不得志、处于逆境中。
三、作练习：1．指出以下〝为〞字的音和义：故不为苟得也凡能够避患者何不为也向为身死而不受今为宫室之美而为之臣请为王言乐2．讲明加点字：二者不可得兼故不为苟得也凡能够得生者何不用也所识穷乏者得我欤鱼，我所欲也暴秦之欲无厌山雨欲来风满楼见人方引婴而欲投江中因而化怒为悲抢呼欲绝3．选出没有通假字的一项：A．今为所识穷乏者得我而为之B．可得闻欤C．今王田猎于此D．直好世俗之乐耳E．今为妻妾之奉而为之4．写出孟子以下名言相应的部分：得道多助——老吾老，以及人之老，————，死于安乐天时不如地利，——天将降大任因此人也，——民为贵，——，——。
鱼我所欲也教案 《鱼我所欲也》教案设计(优秀6篇)
鱼我所欲也教案《鱼我所欲也》教案设计（优秀6篇）作为一名教职工，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以更好地组织教学活动。
教案要怎么写呢？这里的6篇《鱼我所欲也》教案设计是作者小编为您分享的鱼我所欲也教案的相关范文，欢迎查看参考。
九年级语文下册《鱼我所欲也》教案优质篇一【教学目标】1.了解课文内容，把握人物的情感及人物的性格。
2.理解文中使用的修辞手法和象征手法，体会语言的抒情效果。
3.学习屈原的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
【情境导入】每年农历端午，我们都会划龙舟、吃粽子，同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗？那是为了纪念我国一位伟大的爱国诗人屈原。
今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
屈原正在一个风雨交加的夜晚呼唤风、雷、电，那他期盼的是什么呢？让我们一起来欣赏戏剧《屈原》。
【新课解读】一、整体感知理思路(一)给文章划分层次，并概括大意。
明确：一部分：写靳尚和郑詹尹禀承南后郑袖旨意，欲密谋毒死屈原。
第二部分：写屈原的内心独白，表现了屈原的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮形象。
(二)读“雷电颂”部分，回答问题。
1.请同学们自由诵读全文，谈谈自己的诵读感受。
学生各抒己见，教师引导、补充：(1)从文章形式看全文都是屈原的内心独白。
(2)从语言特点看是一首激情澎湃、气势雄伟的散文诗。
(3)从创作风格看文中的屈原和急风、怒雷、闪电这些雄伟的自然力量融合，想象奇特，气势宏伟，充满了浪漫色彩。
2.结合本文的创作背景，分析屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容？体现在课文的结构层次方面是怎样的？教师讲述创作背景：《屈原》创作于1942年。
这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民D反动统治极为黑暗的时候。
半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反高潮。
郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民D反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步的人们都感受着愤怒，因而我便把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。
2019年九年级语文《鱼我所欲也》学案.doc
2019年九年级语文《鱼我所欲也》学案《鱼我所欲也》原文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一、预习指导与达标1、了解作者作品。
识记学案上划横线的内容。
2、诵读全文将不会读的字标记好，课前展示在后面黑板上。
各小组都能能流利地朗读课文。
3、结合工具书及资料书疏通全文，将自己不懂得字词句划迹出来。
小组中后进生展示问题，有时间则进行小组讨论。
4、能完成讨论答疑中的1、2、3题。
二、出示目标：1、了解作家作品及基本文学常识。
2、扫清重要生字词，注意朗读停顿。
3、熟读课文，翻译文章。
积累重点文言知识。
三、资料助读作家作品简介孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。
受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。
其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
四、讨论答疑。
请将你预习的问题写下来：针对学生预习时的问题进行展示讨论答疑。
教师预设1、字音。
蹴尔而与之死亦我所恶2、指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也。
万钟则不辩礼义而受之。
所识穷乏者得我与？乡为身死而不受。
3、重点文言字词。
⑴一词多义非独贤者有是．心也（）是．亦不可以已平（）乡为．身死而不受（）今为．宫室之美而为．之（）呼尔而．与之（）由是则生而．有不用也（）所欲有甚于．生者（）万钟于．我何加．焉（）⑵积累文章重点字词。
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19 鱼我所欲也教师寄语：自古人生谁无死，留取丹心照汗青。
学习目标：1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。
2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。
3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。
学习重难点：1、体会语气，练习朗读，背诵课文。
2、理解文意，理清论证思路。
教学难点：理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。
学习方法：对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。
其次，重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。
二、学习过程第一课时【预习.导学】资料助读。
5分孟子，名，是时期家代表人物之一，被后世尊称为，《孟子》是记录的一部著作。
课文阅读1、熟悉课文，给下列字正音。
2分二者不可得兼．．所欲有甚于生者．．故患有所不辟．也是故万钟于我何加．焉乡．为身死而不受是亦不可以已．乎2、解释下列词语的含义。
5分今为妻妾之奉．为之此之谓失其本心．．乞人不．屑．也万钟则不辩．礼义而受之是亦不可以已．乎3、阅读感知。
8分①在孟子看来，熊掌比更珍贵，义比更有价值，“义”是“羞恶之心”，即后世所说的“”，“能勿丧”义的人是。
②、文中体现孟子“性本善”思想的语句是③文中体现“人不能见利忘义”思想的语句是④、文中与“不食嗟来之食”意思相同的句子是⑤出自本文的成语有、组长签名：小组评价：【课堂探究】一、【情境导入】由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。
【初步感知】听示范课，注意节奏。
2、学生自由读，初步体会文章的语言特色，读两遍。
3、教师领读。
4、师生齐读。
注意要点：字音：(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) （4）所识穷乏者得我与？（yú）停顿示例：(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死/而不受。
今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎三、【疏通文意】学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
(1)指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受(2)辨析加点词语在不同句子中的意思非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉(3)翻译下列句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
(1)“辟”通“避”，躲避。
“辩”通“辨”，辨别。
“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。
“与”通“欤”，语气词。
(2)是：这种；这种做法。
为：宁愿；为了；接受。
而：表修饰，不译；表转折，却。
于：比；对。
(3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。
乞丐也不愿意接受。
③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。
四、【课后回顾】：1．背诵课文。
2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
第二课时【预习.导学】1、解释下列词的意思。
5分①二者不可得兼兼：②故不为苟得也苟得：③则凡可以辟患者何不为也辟：④所恶有甚于死者恶：⑤贤者能勿丧耳丧：_______________2、下面的语句翻译成现代汉语。
8分生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、按要求回答下列问题。
7分①本文的观点是“______________________________________________。
”②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言？古人的看法对我们的有什么启发？组长签名：小组评价：【课堂探究】一、【检查背诵】二、【鉴赏孟子散文的说理艺术】1．理清论证思路，把握说理方法提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。
先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。
二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。
由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?学生讨论，明确：(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。
然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。
因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。
为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。
例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。
可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
2．难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
(2)师生讨论，总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。
全文的旨意就在这一劝勉上。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。
” (《四书章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的。
三、【赏析《孟子》散文的语言特色】提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?学生讨论，明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。
“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。
“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。
生和义比。
义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。
又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。
最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
这就起到了突出中心思想的作用。
排比。
通篇皆是。
既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、【古今对读，品评思想价值】如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。
如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。
但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。
我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。
在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
五、【当堂检测】1、文中所说“甚于生者”指的是，“甚于死者”就是。
2、本文中，作者将比作鱼，将比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应该。
3、请引用原文回答：有人贪利忘义，目的是为了、、；原因是。
4、从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，5、本文的中心论点是什么？是以什么方式引出论点的？这样的方式有什么好处？6、宋末民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽，所以至仁。
读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。
”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明他怎样的人生观？7、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”你认为其中的那一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？正确得分：书写得分：批次： 4 日期：2014年3 月日[板书设计]。