荀子《劝学》归纳
《劝学》必备文言知识分类汇编(文学文化常识+字词释义+知识归纳+名句默写)
《劝学》必备文言知识分类汇编（文学文化常识+重要字词释义+文言知识归纳+名句默写）一、文学文化常识1、关于作者：荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，是朴素唯物主义的集大成者。
其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
2、关于作品：《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，标志着古代说理文的进一步成熟，内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术辩论等多个方面，全面反映了荀子的思想主张。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
3、其他常识：（1）君子：①泛指有道德的人。
如：小人恐矣，君子则否。
（《国语·鲁语上》）；②古代统治者和一般贵族男子的通称。
如：彼君子兮，不素餐兮！（《诗经·魏风·伐檀》）；③妻称夫或青年女子称恋人。
如：君子于役，不知其期。
（《诗经·王风·君子于役》）。
（2）金：①金属制的刀斧等。
如：金就砺则利。
（《荀子·劝学》）；②青铜。
如：禹收九牧之金，铸九鼎。
（《史记·孝武本纪》）；③黄金。
如：金玉满堂·莫之能守。
（《老子》）；④货币单位。
秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。
如：所愿不过一金，终于转死沟壑。
（班彪《王命论》）。
（3）跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
二、重要词语释义君子曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝而（连词，表转折）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而寒于水。
木直中（合乎）绳，輮（使……弯曲）以（省略“之”）为轮，其曲（弯曲度）中规。
虽（即使）有（同“又”）槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直（形容词作动词，挺直），金就（靠近）砺则利（形容词作动词，变得锋利），君子博学而日（名状，每天）参（检查）省（反省）乎（对）己（状语后置），则知（同“智”）明而行无过矣。
劝学高中文言文知识点归纳整理
劝学高中文言文知识点归纳整理《劝学》这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想。
下面是小编为大家整理的关于劝学高中文言文知识点归纳，希望对您有所帮助!高中《劝学》知识点原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
高三一轮复习《劝学》知识点梳理
学与思
知与行
积累
过ห้องสมุดไป่ตู้很重要
【写作素材整理】 （3）“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。” 本材料可用于__________、__________等话题的写作。 （4）“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 本材料可用于__________、__________等话题的写作。 （用心5）躁“也蚓。无”爪牙之利，筋骨之强），方上法食是埃重土要，的下饮借黄助泉于，外用物心往一往也能。让蟹理六想跪早而日二成螯为，现非实蛇鳝之穴无可寄托者， 本材料可用于__________、__________等话题的写作。
生命如一条奔涌的大河，以排山倒海之势勇往直前，尽力展示着自己的波澜壮阔。它汪洋恣肆，挟卷一切， 在人们的惊羡中一泻千里，融入那一望无际的海洋。它还必须承受独自流淌的孤独，必须冲破眼前的一切险阻， 必须体验一路上的恐怖。这一过程，跌宕起伏，坎坷曲折。
1. 荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想 的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句_____。 2. 在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：________， ______； ____， ________ 。 3. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化， 还可以改变原来的状态的语句是______ ， ________ ， ________ 。 4. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如， 在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：_______， ________； ________ ， ________ 。
先秦-荀子《劝学》原文、译文及注释
先秦-荀子《劝学》原文、译文及注释题记：战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。
许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。
荀子是战国后期儒家的代表人物。
他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。
为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
原文：劝学先秦-荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
《劝学》课文赏析
《劝学》课文赏析《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，主要探讨了学习的意义、作用、方法和态度等方面的问题。
通过深入剖析《劝学》这篇经典之作，我们可以更好地理解其思想内涵和艺术价值。
一、结构分析《劝学》的结构严谨，层次分明。
全文共分三大部分：第一部分阐述了学习的意义和作用，指出学习可以提高人的智慧、德性和才能；第二部分主要讲了学习的具体方法和过程，强调了积累、坚持和思考的重要性；第三部分则进一步强调了学习的重要性和必要性，指出只有通过不断学习，才能保持长久的发展和进步。
二、主题探讨《劝学》的主题明确，中心思想突出。
荀子在文中通过大量的比喻和论述，深入浅出地阐述了学习的意义和作用，鼓励人们坚持不懈地学习。
荀子认为，学习的目的是为了提高个人素质和能力，实现个人的自我完善和发展。
同时，学习也是为了更好地为社会和国家服务，推动社会的进步和发展。
三、语言特色《劝学》的语言简练明快，表达力强。
荀子运用了大量的排比、对偶等修辞手法，使得文章读起来节奏感强，语言优美。
同时，荀子在论述中使用了大量的比喻和事例，使得抽象的道理变得更加生动具体，易于理解和接受。
四、修辞手法《劝学》在修辞手法的运用上也非常出色。
荀子采用了排比、对偶、比喻等多种修辞手法，使得文章表达更加丰富多样。
比如在阐述学习的过程时，荀子采用了排比的修辞手法，连续列举了“积土成山”、“积水成渊”、“积善成德”、“积学成圣”等事例，有力地强调了积累的重要性。
五、思想内涵《劝学》的思想内涵深刻而丰富。
荀子在文中强调了学习的重要性和必要性，指出只有通过不断学习才能提高个人素质和能力，实现个人的自我完善和发展。
同时，荀子也强调了学习的长期性和持久性，指出学习是一个不断积累的过程，需要坚持不懈地努力和付出。
这种思想内涵对于我们今天的学习和工作仍然具有重要的指导意义。
六、艺术价值《劝学》的艺术价值极高。
作为一篇论说文，它不仅在思想内涵上具有深刻性和丰富性，而且在艺术表现上也具有很高的水平。
劝学荀子总结归纳
劝学荀子总结归纳荀子是中国古代伟大的思想家和教育家之一，他在《劝学》一文中提出了关于学习的观点和方法。
通过对荀子的思想进行总结归纳，我们可以更好地了解他对于学习的看法，并从中汲取经验，提升自己的学习效果和品质。
一、学习的意义荀子认为，学习是人类与众生的区别所在，是人类追求卓越的基础。
他指出，“人之于物也，物犹有求于人，而况乎人之有求于人者乎！”人类通过学习，可以不断发展自身的能力和才智，以达到个人的理想和人生的价值。
而不学无术的人，则会被束缚于眼前的利益和欲望，无法超越自我，成就更高的境界。
二、学习的目标荀子强调，学习的目标应该是为了追求道义的完美。
他认为，人们的性情和行为都可以通过学习进行修炼和改变。
只有通过对经典文化和道德伦理的学习，才能引导人们修身齐家治国平天下，从而达到个人和社会的和谐与进步。
三、学习的方法1. 真诚笃实：荀子认为，学习首先要对待学问真诚且笃实，不可急于求成。
他说：“夫学也，不可不深博也，不可不反覆也，不可不慎也。
”真正的学习是一个持久而反复的过程，需要经过深入的思考和反思，才能够获得真正的收获。
2. 大学问小学问相结合：荀子主张将大学问和小学问相结合。
他认为，大学问是指广泛涉猎各种不同领域的知识，而小学问则是对自己所专攻的学科进行深入研究。
通过将两者结合起来，可以培养出全面发展的能力和宏观的思维方式。
3. 借鉴古人：荀子强调，学习应当注重借鉴古人的经验和智慧。
他认为，古人留下的经典著作是智慧和道德的源泉，通过学习古人的思想和行为，可以找到解决当下问题的方法和思路。
四、学习的态度1. 勤奋努力：荀子认为，学习需要付出艰苦的努力和持之以恒的精神。
他说：“本备于内者不伐于外，形势见于外者不蔽于心。
”这意味着学习者需要在内心中踏实打下基础，才能够在外部展示自己所学。
2. 自我反省：荀子提倡学习者要时常反省自己的学习过程和成果，发现自己的不足之处，并加以改进。
他说：“巧笑之媚于风，丑辞之讪于市。
《劝学》“而”字用法归纳
《劝学》“而”字用法归纳1.《劝学》“而”字用法归纳篇1“而”是文言中出现频率较高的一个文言虚词，而在《劝学》一篇课文中，出现的频率竟达到16次，将《劝学》一文中“而”的用法加以分析归纳，可以发现这16个“而”都是连词，用以连接词、短语和分句，表示了多种关系。
下面就对《劝学》一文中连词“而”所表示的关系略加归类。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”等。
如：则知明而行无过矣。
蟹六跪而二螯……（二）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如：君子博学而日参省乎已。
（三）表示承接关系。
可译为“就”、“接着”，或不译。
如：登高而招，臂非加长也，（而见者远。
）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（四）表示转折关系。
可译为“但是”、“却”。
如：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
（登高而招，）臂非加长也，而见者远；（顺风而呼，）声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（五）表示因果关系，可译为“因而”。
如：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
如：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
顺风而呼，声非加疾也，（而闻者彰。
）作为连词，“而”除了可以表示以上六种关系之外，还可以表示假设关系，用于主谓之间，译为“如果”、“假如”等。
如“诸君而有意，瞻予马首可也”（《冯婉贞》）。
另外，在文言中，“而”一般除了作连词外，还可以作代词，用作第二人称，如“早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚”（《种树郭橐驼传》），或与“已”一起组成复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”，如“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”（《口技》），在此就不再赘述了。
2.《劝学》“而”字用法归纳篇2【教学目标】一、知识目标：积累文本中的重点实词、掌握几个虚词的用法。
二、技能目标：培养学生利用课文注释和工具书阅读、探讨浅显文言文的能力，培养学生独立思考、大胆质疑、善于探究的良好思维习惯。
荀子《劝学》的知识汇总
荀子《劝学》的知识汇总荀子《劝学》的知识汇总引言：《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》，《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已;二、用心一也，三、学也者，固学一之也。
这是月牙山人(朱金城)对荀子核心思想解释。
以下是小编整理的荀子《劝学》的知识点总结，希望对大家的学习有所能帮助。
一、文学常识《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。
《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。
二、古今异义词1.蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等; 今义：黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义：检查; 今义：探究并领会。
三、通假字并释义輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴有通“又”。
暴通曝，晒干。
则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
四、活用情况木直中绳，輮以为轮。
輮，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉上，向上;下，向下;名词作状语。
非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。
水，名词作动词，游泳。
五、一词多义于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。
冰，水为之，而寒于水：比。
善假于物也：对，向。
之：锲而舍之：代词。
筋骨之强：定语后置的标志。
青，取之于蓝：代词。
蚓无爪牙之利：定语后置的标志。
不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
使之然也：代词，木。
不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。
而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。
表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍者假舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。
组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
劝学文言文知识点归纳汇总劝学文言文基础知识整理(三篇)
劝学文言文知识点归纳汇总劝学文言文基础知识整理(三篇)劝学文言文学问点归纳汇总一1.了解《荀子》及相关学问，把握并积存重要的文言文实词和虚词，把握本文消失的通假字、词类活用和特别文言句式；2.学习本文比方论证、比照论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的力量；3.明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积存”“坚持”“专一”的道理。
4.背诵课文重点：文言词语和句子，论证方法；难点：比方论证——比方的本体和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果；学案教学法、诵读法、练习法、争论法两个课时（课前要求学生依据导学案进展自学）第一课时1.了解，解题：2.辨析文中重要读音，找出通假字；3.结合谈论文的三要素，对课文进展整体感知，并让学生找出文中采纳了论证方法。
1. 古典诗词积存2. 语言表达训练（哲理小故事，名人事迹）（学生上台导入课文）（一）感知文意本文主要论述了学习的重要意义和学习应当持有的态度。
反复论证人的学问、才能、品德不是天生就有的，而是通过后天的学习和积存取得的。
即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积存中具备，所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
（二）有关《荀子》（学生介绍，教师补充）荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。
闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。
曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。
韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。
其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
荀子和孟子是儒家中对立的两派。
孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主见选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。
《劝学》原文翻译及解析
《劝学》荀子一、本篇原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。
虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生(xìng)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、文章结构：便于快速把握文章纲要，辅助理解，便于记忆《荀子·劝学篇》├──学习的重要性│├──学无止境│└──超越原有局限│├──青取之于蓝│└──冰水为之├──教育与自我修养│├──改变本性│└──符合社会规范│└──木受绳则直├──学习的效果│├──学习胜于思考│└──扩大视野与影响力│├──登高而招│└──顺风而呼├──善于利用外物│├──君子善假于物│└──提升自我│└──假舆马与假舟楫├──积累的重要性│├──积土成山│├──积水成渊│└──积善成德│└──圣心备焉├──坚持和专注│├──持之以恒│├──骐骥与驽马│└──锲而不舍│└──金石可镂└──用心专一├──蚯蚓与蟹的对比└──用心一也三、文章解析：《荀子·劝学篇》是荀子哲学思想中关于学习和道德修养的重要篇章。
以下是对这段文字的中文解析：1. 学习永无止境：- 荀子强调学习是一个持续的过程，永远不会结束。
他用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”来比喻学习可以使人达到甚至超越老师或原有知识的境界。
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八、写作特点（比喻）
注意：第一段当中共用了四个比喻 四 学习的意义：学习可以改变自己，提高自己 第二段当中共用了五个比喻 五 学习的作用：学习可以借助外物，弥补不足 第三段当中共用了十个比喻 十 学习的方法和态度：积累，坚持，专心。
译文：君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的， 《劝学》参考译文 劝学》 译文 但是颜色比蓝草更深；冰是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的 墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就能符合圆规（画出的线）。即 使被风吹日晒干枯了，不再挺直，这是用火烤使它弯曲的办法让它变成这样 的。所以木材经墨线划过（再用斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上 （磨过）就锋利了，君子广博地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明 达，行为没有过错了。 我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾提起脚后跟远望，不如 登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人能看 得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但是听的人听得特别清楚。借助车马 的人，并不是走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并非善于游泳， 但是能横渡江河。君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件 啊。 积土成为山，风雨就从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就在那里生长；积 累善行，养成道德，精神和智慧得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积 累小步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江海。千 里马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，它的成功在于走个不停。 雕刻一下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻而不停止，金属和石头 也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地 下水，（是因为）用心专一。螃蟹有六只脚和两只蟹钳，没有蛇洞和鳝鱼洞 就没有可以藏身的地方，（是因为）用心浮躁。
四、一词多义
1、焉： （1）兼词，于之，在这里。例句：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生 焉。 （2）语气助词，无实际意义。例句：积善成德而神明自得，圣心备焉。 2、而： （1）连词，表转折。例句：青取之于蓝而青于蓝，冰水为之，而寒于水。 （2）连词，表并列。例句：君子博学而日参省乎己 （3）连词，表承接。例句：知明而行无过矣 （4）连词，表修饰。例句：吾尝终日而思矣
《劝学》 劝学》 文言文归纳总结
一、通假字
1、輮以为轮：輮通煣，以火烘木，使其弯曲。 2、虽有槁暴：有通又，再次；暴通曝，晒干。 3、知明而行无过矣：知通智，智慧。 4、君子生非异也，善假于物也：生通性，天赋，资 质。
二、古今异义
1、君子博学而日参省乎己。博学，古义：广泛的学 习；今义：学识渊博。
2、用心一也。用心，古义：因为心思；今义：怀着 某种念头。 3、蚓无爪牙之利。古义：爪子和牙齿；今义：坏人 的党羽或帮凶。
三、词类活用
1、假舟楫者，非能水也，而绝江河。 水，名词作动词，游泳。 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 日，名词作状语，每天。 3、上食埃土，下饮黄泉 ，用心一也。 上，名作状，向上；下，名作状，向下。 一，数词作形容词，专一。 4、輮以之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水。 状语后置句 2、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心 之 之 一也。定语后置句
六、文中重要字词
1、学不可以已：已，停止。 2、青取之于蓝而青于蓝。（前面）于，从。（后面）于， 比。 3、其曲中规。曲，弯曲的程度。中，符合，合于。 4、輮使之然也。然，这样。 5、木受绳则直，金就砺则利。受，被量过。就，接近。 砺，磨刀石。 6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。须臾，片刻。
7、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。跂，提起脚后 跟； 博见，看见的范围广。 8、登高而招，臂非加长也。招，招手。加，增加。 9、声非加疾也，而闻者彰。疾，快、速。彰，清楚。 10、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 锲，用刀雕刻。折，折断。镂，在金属上雕刻。
七、重要语句翻译
1、青取之于蓝而青于蓝。 靛青是从蓝草当中提取出来的，但是它的颜色比蓝草更深。 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛的学习并且每天检验反省自己，就会智慧明达，行 为没有过错了。 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 我曾经整天的思考，不如片刻学习的收获大。 4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心 一也。 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能上吃泥土， 下饮地下水，是因为它心思专一。