从《道德经》中领悟到网络营销精髓
《道德经》与直销运作
《道德经》与直销运作《老子》第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
大家注意领悟这句话：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：什么意思呢？就是说聪明人听了道的理论，努力去实行；普通人听了道的理论，将信将疑；愚昧人听了道的理论，哈哈大笑。
不被嘲笑，那就不足以成其为道了。
这和别人是否支持你做直销有什么关系呢？直销商学院真如真如导师的观点：这就好比是在说：聪明人听了直销机会，马上就去干。
普通人听了直销机会，不太相信，但是还想试试。
愚昧人听了直销机会，嘲笑你是个傻子，怎么选择了传销。
“不笑不足以为道”这句话最重要了。
这就等于是在说，当别人都嘲笑你是个傻子，竟然选择传销了。
那说明你的选择是正确的，说明你还有很多机会。
因为别人都没看出来这是机会。
当别人都说，直销你就干吧，一定有一个伟大的未来，那你就别干了，因为连傻子都看出来是机会时，那就不叫机会了。
那么，为什么很多人都看不出来直销是机会呢？让我们来听听道德经的下面一段话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；洁白的德，好像含有污垢；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。
最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。
“道”幽隐而没有名称，只有“道”，才能使万物善始善终。
大家注意领悟这句话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；这句话和直销机会有什么关系？这就等于是在说：直销看起来好像是传销。
所以，愚昧的人自然分不清。
他们就误认为直销就是合法的传销、是骗人的。
换一句话说，当他们有一天终于明白，直销是很好的创业机会时，你已经成功了。
老子《道德经》与口碑营销之道（第1页）
老子《道德经》与口碑营销之道（第1页）前言：中国字是象形文字，品牌的品字是有三个口组成的，这说明品牌是与口有关系的。
另外，老子《道德经》里说道生一，一生二，二生三，三生万物这句话。
虽然此话说的是对宇宙起源的探索和认识，但也道出了品牌其内在的哲学涵义这里的口就是百姓的口碑，一个口生成二个口，二个口生成三个口，三个口便成了品牌。
笔者认为，虽然口碑营销不可能完全取代传统的营销方法，但越来越多的人已经开始意识到它是一个节省成本的强大营销工具。
通过口碑营销，企业超越了传统的广告形式，建立起一个真实的反馈环节，从而与消费者进行真正的双向沟通。
不过有一点要记住：它只适用于那些对消费者来说真正有用的产品和服务。
虽然传统的广告营销可以粉饰产品或服务的某些缺点，口碑营销却万万不能。
如果用口碑营销来宣传一个不怎么好的产品，结果将事与愿违，因为人们只会在谈话中提及产品的负面表现。
你曾多少次听人说起，最好的广告形工来自朋友的口头宣传？的确如此，人们大多已对每天商业广告的狂轰乱炸近乎无动于衷：我们经常快进跳过影谍前面的广告部分，调换车上收音机里正播广告的频率，毫不犹豫地翻过杂志的广告夹页，甚至紧盯路面，对公路边上的巨型广告牌望也不望上一眼。
但是如果听到一位朋友推荐某个产品或是某项服务，我们不仅对此十分上心，而且多半还会试上一试。
谭小芳老师观点提炼：1、口碑营销是一种最传统的营销技巧；2、口碑营销是一种非常有效的营销手段；3、满意顾客的口头宣传无疑是最好的广告形式。
众口铄金，积毁销骨几个极具张力的字眼，将口耳相传的威力体现得淋漓尽致。
在商业并不发达的年代，口耳相传的更多是老百姓的柴米油盐、东家长西家短、张三李四的话题。
营销专家谭小芳老师（预定口碑营销培训，请联系137****7876）认为，随着社会逐渐步入商业时代，人们生活物质极大丰富化，同时也越来越多不同程度地扮演着商业社会中的不同角色，生活为各种商业信息、行为所影响，人们口耳相传的内容中商业相关的话题越来越多，口碑这个字眼越来越多地与商品发生了关系，于是乎口碑营销的理念为越来越多的企业和社会组织所关注、研究与利用。
道德经中的道德智慧对经商行为的指导
道德经中的道德智慧对经商行为的指导作为一名资深学者，我一直对中国古代哲学充满兴趣，尤其是对《道德经》中的道德智慧。
在经商行为中，道德智慧对于商人的指导至关重要。
本文将探讨《道德经》中的道德智慧如何指导经商行为，并提供一些实际应用的建议。
一、无为而治的经商智慧《道德经》中强调“无为而治”，这一智慧对于经商行为有着重要的启示。
在商业领域，有时候过度干预和控制可能会带来负面影响。
商人应该学会放手，让事物自然发展。
这并不意味着不做任何努力，而是要在努力之后，适时地放下，让事情自然地发展。
这种无为而治的智慧可以帮助商人避免过度干预，保持平衡和灵活性。
二、谦逊和谨慎的商业智慧《道德经》中强调谦逊和谨慎的智慧，这对于商人来说也是至关重要的。
商业世界充满竞争和诱惑，但谦逊和谨慎能够帮助商人保持清醒和冷静的头脑。
谦逊使商人能够虚心学习和倾听他人的意见，从而提高自己的经营能力。
谨慎使商人能够审慎决策，避免冲动和盲目的行动。
只有谦逊和谨慎的商人才能够在商业竞争中保持稳定和持久的成功。
三、正直和诚信的商业智慧《道德经》中强调正直和诚信的智慧，这对于商人的经商行为来说是非常重要的。
在商业领域，正直和诚信是建立长期合作关系和赢得客户信任的基石。
商人应该秉持诚实守信的原则，遵守承诺，不欺骗他人。
只有通过正直和诚信的行为，商人才能够树立良好的商业声誉，获得长远的发展。
四、兼顾利益的智慧《道德经》中强调兼顾利益的智慧，这对于商人来说也是至关重要的。
商业活动中，商人需要考虑到各方的利益，而不仅仅是自己的利益。
商人应该注重共赢的原则，寻求双方都能够获益的合作方式。
只有通过兼顾利益的智慧，商人才能够建立良好的合作关系，实现可持续的发展。
五、善于变通的商业智慧《道德经》中强调善于变通的智慧，这对于商人来说也是非常重要的。
商业环境经常发生变化，商人需要具备灵活性和适应性，能够及时调整策略和应对挑战。
商人应该善于变通，不固守一成不变的做法，而是根据实际情况做出灵活的调整。
道德经第十八章读后感200字
道德经第十八章读后感200字《道德经第十八章读后感》篇一《道德经》第十八章曰：“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
”初读此章，感觉就像是老子在给我们揭开一层遮羞布，把那些看似美好的东西背后的真相给抖了出来。
咱就先说说这“大道废，有仁义”吧。
以前我总觉得仁义那是多高尚的东西，就像那些古圣先贤一样，充满了光辉。
可是老子这么一说，就好像一盆冷水浇下来。
也许在一个理想的世界里，大道通行的时候，人们自然而然地做着正确的事，根本不需要特别强调仁义。
就好比在一个和谐的小村庄里，大家互相帮助，不是因为要标榜自己仁义，而是本能。
可一旦这个大的和谐被打破了，人们才开始把仁义抬出来，去呼吁大家要做仁义之事。
这就好比在一个家庭里，本来一家人其乐融融，大家分享东西、互相照顾都是很自然的，不需要谁天天喊着“我们要讲仁义”。
但是如果家庭成员之间开始有了矛盾，这时候可能就会有人站出来说：“我们要讲仁义啊，要互相友爱。
”再看“慧智出，有大伪”。
现在这个社会，大家都追求智慧和知识，这是好事儿啊。
可是老子说有了智慧就会有大的虚伪。
我琢磨着，这好像也有点道理。
就拿现在的一些商业营销来说吧。
那些商家可聪明了，利用各种智慧和策略来吸引消费者。
我曾经就遇到过这样的事儿，有个商家打着“天然有机”的旗号卖水果，那广告做得天花乱坠，说什么不打农药、自然生长。
结果我买回来一吃，发现味道根本就不对，后来才知道，他们就是为了赚钱，搞了很多虚假的宣传。
这就是智慧被用来做坏事的例子吧。
这就像一把刀，本可以用来切菜做饭，却被用来伤人了。
“六亲不和，有孝慈”这一句也很扎心。
正常情况下，家庭和睦的时候，大家对长辈尊敬、对晚辈爱护，那是很自然的事情，不需要特别去强调谁孝谁慈。
但要是家庭里整天鸡飞狗跳的，这时候如果有个人对父母特别孝顺，对孩子特别慈爱，就会被大家当作典型拿出来说。
这就有点像在一群混乱的人群里，突然有一个人特别守秩序，就会显得格外突出。
销售管理的道德经结合 2
现代营销工作的《道德经》结合老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。
事物本身即是阴阳的统一体。
相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。
老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。
因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。
这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。
“故贵以贱为本，高以下为基”（《道德经》第39章）是“无为”的基础，贵是以贱为根本的，高是以低下为基础的，所有的事物都具有因果关系，一个企业的发展壮大是因为企业的基础牢固、企业的底层具有强大的生命力，那么作为企业的管理者就应该充分尊重企业的一线、二线的营销人员以及编制之外的人员（包括兼职大学生）。
就像在《道德经》第36章中写到的“鱼不可脱于渊”，企业的管理者不应该脱离群众、脱离实际、脱离企业一线员工，如果脱离了以上三个要素那么企业管理者将会变成无根之水，没有生机，也无法完成每一项工作，孤家寡人无法成就一般大事业所以管理者应该学会细心观察周围的事物借此来提高企业内部的管理例如根据企业以及外部的经济发展水平提升员工的薪酬福利，对于新知识要通过学习、训导的手段，提高员工的工作能力、知识水平和潜能发挥，最大限度的使营销人员的个人素质与工作需求相匹配，进行促进营销人员现在和将来的工作绩效的提高否则将要迎来闭关锁国的后果。
“圣人无常心，以百姓之心为心”（《道德经》第49章）才可以做到“以贱为本，以下为基”并“不脱渊”，为管理者不可能拥有不变的心，应该了解员工的具体需求而去满足员工的需求，要有调查才有发言权只有通过真实的调查才可以清楚的知道员工的生理、心理等需求，只有基于“百姓心”的决策才是好决策。
所以员工是无为的基础要素之一。
而作为营销人员应该如何做好无为因素之一的角色呢？首先营销人员需要自我认识，明白“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，祸与福互相依存，可以互相转化。
《道德经》的营销智慧
《道德经》的营销智慧
朱正经
【期刊名称】《中小企业管理与科技》
【年(卷),期】2007(000)005
【摘要】现代商务策划脱胎于中国古代的谋略智慧，有人说：中国是讲究“道德”的，其实不尽然，中国人是外“道德”而内“谋略”的，这个结论，完全符合我们中国的太极观。
中国的历代智慧典籍中，讲得最多的就是谋略；国人的善谋、多谋，早已成为世界上公认的事实。
所以，我们可以说：中国，是谋略的国度，策划的国度!
【总页数】3页(P24-26)
【作者】朱正经
【作者单位】无
【正文语种】中文
【相关文献】
1.老子的智慧--兼谈《超越时空的大智慧--新解〈道德经〉》 [J], 汪斌
2.迈出精准营销一小步，走向智慧营销时代的一大步——智慧商务专家观点与经典案例全解析 [J],
3.《道德经》蕴藏的修德思想与生命智慧——读《道德经》有感 [J], 张文青
4.“打”有格局,“架”道从容——用《道德经》中的智慧解决打架问题 [J], 金蕾
5.老子《道德经》的生态智慧及其教育价值 [J], 姜新生;杨辉
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道家的道德经如何为现代社 会提供价值引导
道家的道德经如何为现代社会提供价值引导《道家的道德经如何为现代社会提供价值引导》在当今快节奏、多元化且充满挑战的现代社会中，人们常常在追求物质和外在成就的过程中感到迷茫与疲惫。
而古老的道家经典《道德经》，犹如一盏智慧明灯，穿越千年的时光，为我们提供了宝贵的价值引导。
《道德经》所蕴含的“无为而治”思想，并非是让人们消极怠工、无所作为，而是倡导一种顺应自然规律、不刻意妄为的行事方式。
在现代社会，这种思想具有重要的启示意义。
我们常常看到，人们在追求目标时过度用力，违背事物发展的自然节奏，结果往往事与愿违。
比如在教育领域，家长们过度追求孩子的成绩和特长培养，给孩子报各种辅导班，却忽略了孩子的身心健康和兴趣爱好，导致孩子压力过大，失去了学习的乐趣和主动性。
如果能够遵循“无为而治”的原则，尊重孩子的成长规律，给予他们适当的自由和引导，或许能够培养出更有创造力和幸福感的下一代。
“知足者富”是《道德经》中的又一重要理念。
在现代社会，物质的丰富和消费主义的盛行，让人们陷入了无休止的欲望追逐中。
人们总是觉得拥有的还不够多，不断地追求更多的财富、更高的地位和更大的权力。
然而，这种欲望的膨胀往往并不能带来真正的幸福和满足。
相反，当我们学会知足，珍惜已经拥有的，才能感受到内心的平静和富足。
一个简单的例子是，我们可能会为了购买最新款的手机而拼命工作、节省开支，但当我们真正拥有它后，却发现并没有带来预期中的长久快乐。
而如果我们能够对现有的手机感到满足，将更多的时间和精力用于与家人朋友相处、追求个人兴趣爱好，或许能收获更多的精神财富。
《道德经》还强调了“柔弱胜强”的观点。
在现代竞争激烈的社会中，人们往往崇尚强者，认为只有强大才能取得成功。
然而，道家的这一理念告诉我们，柔弱并非软弱无能，而是一种以柔克刚、以退为进的智慧。
在人际关系中，过于强硬和咄咄逼人往往会引起他人的反感和抵触，而以温和、包容的态度对待他人，更容易赢得他人的尊重和支持。
道德经营销作用
论《道德经》中的“无为”思想在现代营销上的作用AN ANALYSIS OF THE APPLICATION OF LAO TZU’S “WU WEI” PHILOSOPHY TO MODERN MARKETINGTHESISPresented in Partial Fulfillment of the Requirements forthe Degree Masters of Arts in the Graduate School of theOhio State UniversityByMatthew F. Garner (MaTeng), B.A.The Ohio State University2008Master’s Examination Committee: Jianqi Wang, AdviserGalal WalkerApproved by___________________________________AdviserDepartment of East Asian Languages andLiterstureABSTRACTThe DaoDeJing by Laozi is regarded as one of the most well-known and influential works of classical Chinese philosophy. Laozi’s philosophy of “Wu Wei” is one of the nuclear arguments of the DaoDeJing and one of the pillars of traditional Daoist philosophy. The increasing number of new products introduced into the market and the rapid expansion of communications and advertising since the1950’s in the United States and the 1980’s in China has made establishing a strong brand presence in the mind of consumers increasingly difficult. While it is regarded as a classical work, modern scholars have found increasingly diverse application of Laozi’s Daoism in a modern context. That said, when looking at the arguments of marketing scholars and the histories of successul world brands, we find several commonalities with Laozi’s wu-wei. This is apparent in terms of brand positioning, brand focus and the effectiveness of public relations over advertising.iiVITA2006 ..................................................................B.A., International RelationsUniversity of the Pacific2008 ..................................................................Internship, Ries&Partners (China)Branding Strategy Consulting CompanyFIELDS OF STUDYMajor Field: Advanced Chinese Language and LiteratureGraduate Program in East Asian Languages and LiteraturesiiiTABLE OF CONTENTSPage ABSTRACT (ii)VITA (iii)CHAPTERS:1. 摘要 (1)2. 现代市场与营销 (2)3. 道与“无为” (3)4. 道与市场 (6)5. 消费者用品类来思考，用品牌来表达 (9)6. 天下之难作于易，天下之大作于细 (12)7. 开创新品类，做新品类的代表成为无争的推广方法 (16)8. 道的对立统一法则与品牌定位 (19)9. 设计品牌定位时需要考虑到对手 (21)10. 延伸与多品牌战略 (22)11. 公关作为打造品牌的‘无为’做法 (26)12. 总结 (30)BIBLIOGRAPHY (36)iv1. 摘要《道德经》是一部先秦古籍，为春秋时期李耳（老子）所著。
道德经讲商业的经典句子
道德经中的商业智慧：揭示老子的商业哲学在古老的东方智慧中，《道德经》无疑是一颗璀璨的明珠，其中包含了许多对商业世界的深刻洞见。
这篇文章将为您详细解读《道德经》中关于商业的经典句子，并深入挖掘其背后的商业哲学。
一、无为而治：以自然法则驾驭商业运营老子在《道德经》中提出“无为而治”，即主张顺应自然规律，不强行干预。
在商业领域，这一理念同样适用。
企业家应遵循市场规律，顺势而为，避免盲目跟风或过度干预。
通过洞察市场趋势，灵活调整策略，企业方能在竞争激烈的市场中立于不败之地。
二、柔弱胜刚强：以柔性管理激发团队创造力老子认为，“柔弱胜刚强”。
在商业世界中，这一理念体现在团队管理上。
企业家应注重柔性管理，尊重员工的个性与创造力，鼓励他们发挥所长。
通过营造宽松的工作氛围，激发团队的潜能，企业将获得源源不断的创新动力。
三、守中不争：以平和心态应对市场竞争老子提倡“守中不争”，即保持中庸之道，不争强好胜。
在商业竞争中，企业家应保持平和心态，不盲目追求市场份额。
通过专注于提升产品质量与服务水平，企业将赢得消费者的信赖，进而在市场中树立良好口碑。
四、道法自然：以可持续发展理念引领企业未来“道法自然”是《道德经》的核心思想之一，强调万物应顺应自然规律。
在商业领域，这一理念指引企业实现可持续发展。
企业家应关注环境保护、社会责任与经济效益的和谐统一，将可持续发展理念融入企业文化与发展战略。
通过积极履行企业社会责任，企业将赢得社会各界的尊重与信任，进而提升品牌价值与市场竞争力。
五、反者道之动：以逆向思维引领市场变革老子在《道德经》中提到“反者道之动”，即事物发展往往呈现相反相成的规律。
企业家可从中汲取智慧，运用逆向思维破解市场难题。
通过观察市场趋势，把握消费需求的反面变化，企业可提前布局，引领市场变革。
逆向思维不仅有助于企业打破竞争僵局，还能为其带来独特的竞争优势。
六、上善若水：以谦逊品质塑造企业形象老子赞叹“上善若水”，意指最高境界的善如同水一样，滋养万物而不争。
《道德经》能指引行业发展的先机
《道德经》能指引行业发展的先机昨天和一个久违的朋友联系了下，结果发现他满口的负面信息。
他告诉我最近心情很不好，对所有人都是抱怨和不满意，但是具体的原因自己也找不出来。
我说，要不出来聊聊吧，于是今天中午约了他一起在周边的茶馆聊天喝茶。
聊着聊着，他告诉我，其实最近也没和朋友或家人吵架，只是发现自己不愿意再去看那些商业周刊，甚至非常抵触去关注那些他以往非常热衷的财经消息和分析报告……他告诉我，以前看这些周刊、分析报告，主要是为了能够帮助摸准市场的方向、找到市场的先机。
这么多年来养成的习惯，当自己一旦闲下来，静下心来时，内心却反而生出一种莫名的抵触情绪，感觉非常的难受！一方面觉得自己很累，一方面又觉得工作必须努力……所以到了春节，看似轻松了，心里反而带上了压力。
听着朋友的讲述，我有种莫名的熟悉感，细细一想，这不就是我以前的工作节奏么？1天24小时脑子里都是工作，总是想着如何提高效率，总是莫名的焦躁、有压力、有紧迫感，一直在寻求外部的解决方案。
朋友的一席牢骚，让我内观到自己现在的工作状态早已不似以前了。
我想了想，给他讲了下自己最近学习《道德经》的一些感悟。
我说，其实我最近也在考虑行业先机和发展的问题，不过我没有去分析那些大数据，反而倒是从《道德经》的角度进行分析。
我和他交流了《道德经》中下面几句话：一、不出户、知天下；二、将欲弱者，必固强之；三、反者道之动。
我们生活在这个物质越来越丰富的世界，信息数据已经远远超过了电脑、人脑处理的能力。
现在流行的“大数据”分析、归纳、推算的方法固然是很不错，但毕竟是基于大量数据、基于一定时间的积累；数据在前、分析在后，所以分析往往是滞后的，是丧失先机的。
如何发现“先机”、挖掘“先机”？老子的《道德经》真正的给我们这些所谓的管理人上了一堂课：《道德经》81章所言，“先机”来自智慧，而不是我们所谓的聪明！掌握了智慧，就会明白答案不是来自外求，而是可以在宁静中获得的。
而这个智慧，我觉得至少包括“将欲弱之，必固强之”、“反者道之动”的反面入手的方法。
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领导最不赏识的四种人
来源：总裁网作者：盖烈夫
企业中，领导最不赏识的人有四种：一是不想事的人；二是不干事的人；三是不懂事的人；四是不懂价值的人。
当然还有其他一些类型的人，但从本质上说还是这四种人。
一、不想事的人。
这种人不是不会想事，而是不愿去想事，不善动脑筋。
比如，给他一个岗位职务，而且在职务说明书中把他的岗位职责也写得清清楚楚，但是，他就是不去想想如何去兑现自己的责任。
甚至以不理解为借口，把自己的责任空置在那里，专等领导的指示，就像算盘珠一样，拨一拨动一动，你不拨就不动。
由于他不想事，常常动了比不动的结果还糟糕。
二、不干事的人。
这里所说的“不干事”不是什么都不干，而是看着领导眼色投机干，专拣轻松愉快的干，专干那些干也可，不干也行的事情去干，专干那些周而复始无足轻重的事情干。
至于领导说的“重要的”、“关键的”根本不干，尽管领导者再三强调某事的重要，他依然是我行我素常态不改。
如果批评他，他就给你来个一言不发，绝对不犟嘴，或者笑咪咪地说
“我错了”，或者装熊包、认软蛋，让你哭笑不得。
他们的逻辑就是“大错误不犯，小的失误不断，不做精英，也不做罪犯，就要一个结果——放开肚皮吃饭！”
三、不懂事的人。
这种人最大的不懂，就是不懂得感恩于谁，不懂得珍惜什么，不懂得领导者的用心良苦。
例如，有一个员工跨行业来到一个新公司，并山盟海誓决心干出一番事业来。
主管领导鉴于他的态度，为他做出了精心的安排。
先是让他苦学深研业务知识一个月，后来又让他担任某区域的销售主管，并明确告诉他专心苦干半年之后担任区域经理。
可是，没过两个月，他却提出了辞职。
主管领导找他谈话，他辞职的原因竟然是业务不熟、市场难打、性格难融。
没有一句感恩企业的话，更没有一句“辜负领导希望”的话。
还有一个分公司总经理，因为工作缺乏思路、执行不力而业绩不佳被调离原岗位，主管领导考虑他的自尊心和以往工作的长项，决定让他担任某省分公司总经理，结果他因为某省离家较远而放弃。
主管领导尊重了他的决定，又让他担任集团总部一项重要而又陌生的工作，他接受了。
然而，一个月过去了，面对这项重要的工作，他却毫无建树，甚至连最基本的情况也没搞清。
主管领导批评他，他却满腹牢骚，怨天尤人。
四、不懂价值的人。
有位领导满怀期望地问某员工：“你知道你所干的这个岗位有多么重要吗？”员工回答说：“哪个岗位都重要！”另外一个领导问一个基本员工：“现在有个好机会，
就看你愿不愿意把握住！”员工问“啥机会？”领导说：“决定派你去外地某分公司当人力资源经理”。
那名员工说“我不去！”领导问：“为什么？”员工回答说：“我妈不同意！”那名领导
虽然无话可说，却惋惜地自言自语说了一句“真不知道现在的年轻人对人生价值是怎么想的”。
那名员工听了之后马上回了一句：“不用想！正因为价值观不一样，所以才有价值呀！”。