2013年浙江中考语文古文名句推荐20篇
2013中考文言文16篇必考篇目汇编
2013中考文言文16篇必考篇目汇编时得到，（我宁愿）舍弃鱼而选取熊掌。
生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。
（如果）两样东西不能同时拥有，（我宁愿）舍弃生命而选取道义。
生命也是我所想要的，但还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事情。
死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有些祸患我不去躲避。
如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么方法不能采用的呢？靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。
靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。
是因为有比生命更重要的东西，有比死亡更厌恶的东西。
不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，得不到它就要死。
（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也会因轻视而不肯接受。
万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（礼义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。
这种行为不可以停止吗?这就是所说的丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
一词多义1.而呼尔而与之。
连接两个动作，承接连词?（或表修饰）?由是则生而有不用也。
转折连词，却2.于所欲有甚于生者，比万钟于我何加焉，对3.是非独贤者有是心也，这种是亦不可以已乎。
这种做法4. 得二者不可得兼，得，能够所识穷乏者得我与。
通“德”，感激故不为苟得也，取得5.为乡为身死而不受。
情愿今为宫室之美为之第一个“为”?为了?表目的。
2013年会考古文背诵精选部分(浙江)
2013年会考古文背诵精选部分《劝学》1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
4、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
6、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
7、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
8、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《师说》1、师者，所以传道受业解惑也。
2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
、3、是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
5、彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
6、孔子曰：“三人行，则必有我师。
”7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《前赤壁赋》1、清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
3、白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
4、浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
5、客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！7、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
8、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
9、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”10、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
2013金华丽水中考必背古诗文名句、俗语、谚语90句
2013金华丽水中考必背古诗文名句、俗语、谚语90句：1、潮平两岸阔，风正一帆悬。
（唐·王湾《次北固山下》）2、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
（唐·白居易《钱塘湖春行》）3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
（宋·辛弃疾《西江月》）4、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
（元·马致远《天净沙·秋思》）5、老骥伏枥，志在千里。
（东汉·曹操《龟虽寿》）6、待到重阳日，还来就菊花。
（唐·孟浩然《过故人庄》）7、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
（宋·辛弃疾《破阵子》）8、曲径通幽处，禅房花木深。
（唐·常建《题破山寺后禅院》）9、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）10、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（唐·李商隐《夜雨寄北》）11、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
（唐·杜牧《泊秦淮》）12、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
（北宋·晏殊《浣溪沙》）13、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
（唐·崔颢《黄鹤楼》）14、问渠那得清如许，为有源头活水来。
（南宋·朱熹《观书有感》）15、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）16、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
（唐·李白《春夜洛城闻笛》）17、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
（唐·岑参《逢入京使》）18、欲穷千里目，更上一层楼。
（唐·王之涣《登鹳雀楼》）19、正是江南好风景，落花时节又逢君。
（唐·杜甫《江南逢李龟年》）20、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
（南宋·赵师秀《约客》）21、江山代有才人出，各领风骚数百年。
（清·赵翼《论诗》）22、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
（宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》）23、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
2013浙江中考课内文言汇编
（2013温州）（二）（12分）公输（节选）于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。
” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。
” 楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。
杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。
”楚王曰：“善哉。
吾请无攻宋矣。
”15.解释下列句中的加点词语。
（3分）(1)楚王问其故(2) 在宋城上而待楚寇矣▲ (3) 虽杀臣，不能绝也▲ ．．16.下列句中“之”字的意思与例句相同的一项是（▲ ）（3分）例句：公输子之意不过欲杀臣．A.乃记之而去B.辍耕之垄上C.子墨子九距之D. 公输盘之攻械尽．．．．17.用现代汉语写出下面句子的意思。
（3分）杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
18.文中画线句中“吾不言”的背后隐藏着公输盘怎样的心理？请用简洁的语言写出。
（3分）2013宁波（三）（8分）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）14.解释下列句中加点的词。
（2分）（1）故人不独亲．其亲（2）力恶．其不出于身也15.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（）（2分）例句：货恶其弃于地也A．每自比于管仲、乐毅 B．臣本布衣，躬耕于南阳C．今吾以十倍之地，请广于君 D．所恶有甚于死者16.用现代汉语翻译文中画线的句子。
（2分）17.选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）14．（1）以……为亲（赡养）（2）憎恶（2分，每小题1分）15. B（2分）16.在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。
2013年中考复习必备初中语文古诗文名言汇集
破阵了
可怜白发生
九上
南乡子
千古兴亡多少事，
赵师秀
南宋
七下
约客
黄梅时节家家雨，
陆游
南宋
八上
游山西村
山重水复疑无路，
八上
十一月四日…
铁马冰河入梦来
九上
卜算子咏梅
无意苦争春，
梅尧臣
北宋
八上
鲁山山行
幽径独行迷。
苏轼
北宋
八上
浣溪沙
休将白发唱黄鸡。
八下
水调歌头
人有悲欢离合，
九上
江城子
射天狼
九上
浣溪纱
酒困路长惟欲睡，
初中语文古诗文名言汇集（一）
作者
朝代
册次
题目
名句
春秋
九下
关雎
春秋
九下
蒹葭
刘桢
汉
八下
赠从弟
汉乐府
八上
长歌行
少壮不努力，
曹操
三国
七上
观沧海
日月之行
七上
龟虽寿
壮心不已
陶渊明
东晋
八上
归田园居（三）
但使愿意无违。
八下
饮酒（其五）
飞鸟相与还。
杨炯
唐
九下
从军行
宁为百夫长，
王湾
唐
七上
次北固山下
潮平两岸阔海日生残夜
孟浩然
宣州谢胱楼…
抽刀断水水更流，
九下
月下独酌
举怀邀明月，
白居易
唐
七下
钱唐湖春行
几处早莺争暧树
九上
观刈麦
力夜乡心五处同
刘方平
唐
九上
2013年中考语文古诗文50首(篇)必背名句 2
（六）《龟虽寿》（曹操）
1．人们常引用曹操《龟虽寿》中的诗句：“老骥伏枥，志在千里。
”来比喻人虽老了却仍有雄心壮志。
2．曹操的《龟虽寿》中表达诗人积极奋发的精神和伟大抱负的诗句是：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（七）《过故人庄》（孟浩然）
1．孟浩然《过故人庄》中描写农村优美风光的句子是：绿树村边合，青山郭外斜。
2．孟浩然《过故人庄》中表现对朋友，对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。
3．陆游在游山西村后与友人相约：“从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。
”异曲同工，孟浩然与故人“把酒话桑麻”后约定：待到重阳日，还来就菊花。
4．孟浩然《过故人庄》中表现恬静的农家生活：开轩面场圃，把酒话桑麻。
（八）《题破山寺后禅院》（常建）
1．唐代诗人常建在《题破山寺后禅院》中描写禅院幽静的句子是：曲径通幽处，禅房花木深。
2．大自然美丽的湖光山色涤荡了我们的心胸，让我们心清如水，愉悦了百鸟的性情，使它们在山林中尽情歌唱。
这真是：山光悦鸟性，潭影空人心。
（用《题破山寺后禅院》中诗句回答。
）
3．常建的《题破山寺后禅院》中有两句诗各含一个成语，这两句诗是：“曲径通幽处”“万籁此俱寂”。
中考语文古诗文必背名句
中考语文：古诗文必背名句50句1、《〈论语〉十则》①表明孔子非常重视学习过程中的复习环节的句子是：学而时习之，不亦说乎？②与今人“举一反三”意思类似的句子是：温故而知新，可以为师矣③孔子注重将“思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆④孔子倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也⑤与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自内省也⑥表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉⑦与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之⑧孔子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。
⑨孔子认为“恕”的含义应该是：己所不欲，勿施于人2、《鱼我所欲也》①全文的中心观点，也是表明作者“舍生取义”的决心的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
②表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者③作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳④与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
3、《生于忧患，死于安乐》①孟子例举6位著名的历史人物，主要阐述了一个观点，那就是：生于忧患，死于安乐②明朝宋廉的求学经历让他最终成就一位大家，我们可以用本文中的句子来概括他的人生：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
③“人”生于忧患的句子是：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻.4、《曹刿论战》①统领全文，暗示文眼，反衬曹刿的形象特点的句子是：肉食者鄙，未能远谋②曹刿最赞成鲁庄公的第3个参战条件，因为它体现了“取信于民”的政治思想，这些句子是：”小大之狱，虽不能察，必以情”。
中考复习资料2013年中考必背古诗词系列汇总
2013年中考必背古诗词系列汇总2013中考必背古诗词（一）：乡思离情1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
——《诗经·小雅·采薇》2.悲歌可以当泣，远望可以当归。
——汉乐府民歌《悲歌》3.胡马依北风，越鸟巢南枝。
——汉·古诗十九首《行行重行行》4.谁言寸草心，报得三春晖。
——唐·孟郊《游子吟》5.近乡情更怯，不敢问来人。
——唐·宋之问《度大庾岭》6.君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？——唐·王维《杂诗三首》7.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
——唐·李白《静夜思》8.故乡何处是，忘了除非醉。
——宋·李清照《菩萨蛮》9.每逢佳节倍思亲。
——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
——唐·王建《十五日夜望月寄杜郎中》11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
——唐·司空图《漫书五首》12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
——唐·贺知章《回乡偶书二首》13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
——唐·贺知章《回乡偶书》14.露从今夜白，月是故乡明。
——唐·杜甫《月夜忆舍弟》15.悲莫悲兮生别离。
——战国。
楚·屈原《九歌·少司命》16.相去日已远，衣带日已缓。
——汉·《古诗十九首·行行重行行》17.人归落雁后，思发在花前。
——隋·薛道衡《人日思归》18.离恨恰如春草，更行更远还生。
——南唐·李煜《清平乐》19.剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
——李煜《相见欢》20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。
——李煜《浪淘沙》21.人生不相见，动如参与商。
——唐·杜甫《赠卫八处士》22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——唐·王维《渭城曲》23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
2013年浙江省中考说明20篇文言文名句大汇总(附答案,最全面,最新,最省力)
2013年初中20篇必背文言文名句姓名班级一、《<论语>十则》1、阐述学与思辩证关系的句子是：、。
2、论述好学精神和教学态度的两句是：，。
3、阐述要有实事求事的学习态度的语句是：，，。
4、描述有朋友远道而来而高兴的名子：，？5、复习有新发现可以当老师的句子：，。
6、论述不为别人不了解自己而生气的句子：，？7、论述身边到处都有老师要虚心向别人学习的句子：，；8、阐述虚心向别人学习时要注意取长补短的语句是：，。
二、《桃花源记》10、描写桃花林中花草美景的语句是：，。
11、展现桃源人精神面貌的语句（或：突出桃源人和平相处、幸福生活的语句）是：，。
12、突出桃源自然环境美好的语句是：，，13、表明桃源人来此绝境原因的语句：，。
14、体现桃源人不想外界的人扰乱自己生活的句子：三、《爱莲说》15、写出莲不与统治者同流合污洁身自爱的句子：，。
四、《陋室铭》16、点明全文主旨的句子是：，。
17、写居室环境清新幽雅的句子是：，。
18、虚实结合写室主人交往之雅的句子是：，。
19、写室主人淡薄名利、不受世俗影响的句子是：，。
20、主人在陋室可做的事：，。
五、《三峡》21、总写三峡春冬二季景色特点的语句是：，。
22、用快马和疾风来写船行之快的语句是：，。
六、《记承天寺夜游》23、用比喻的修辞手法写了月下美景的句子：，。
七、《小石潭记》24、情景交融写出了作者抑郁忧伤的句子：，。
25、动静相结全写鱼的句子：，。
八、《马说》26、点明千里马终生命运的语句是：，。
27、点明伯乐和千里马的关系的句子是：，。
九、《醉翁亭记》28、描写“山间之四时”景色的语句是：，，，。
29、常用来表示意不在此，而在别的地方的语句是：，。
30、描写山间朝暮景色的语句是：，。
31、现在用来比喻别有用心的句子是： .十、《孟子二章》32、提醒人们要有忧患意识又是课文中心论点是：，。
33、孟子从反面论证国家“内忧外患”并不是一件坏事的句子是：，。
七至九年级中考古文名句精粹2013版
七至九年级中考古文名句精粹2013版《论语》1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” 2.子曰:“温故而知新，可以为师矣。
”3.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。
”.4.子曰:“由，诲女知之乎！知之为知之,不知为不知，是知也。
”5.子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之其不善者而改之。
” 6.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”《木兰诗》1、万里赴戎机，关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归。
2、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？《桃花源记》1、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
《陋室铭》1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《爱莲说》1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
《大道之行》1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
《三峡》1、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
2、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
3、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
4、故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”《记承天寺夜游》1、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
《与朱元思书》1、自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
2、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
3、鸢（yuan)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
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优秀古文背诵推荐20篇（人教版）1、《论语》十则1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》孔子说:"学了知识，然后按一定的时间去温习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里) 来,不也快乐吗? （指有权有势的人）人家不了解我,却不生气,不也是君子吗? "2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》曾子说:"我每天多次的反省自己:替别人谋划是否尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？"3．子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》孔子说:"温习学过的知识,可得到新的理解和体会,凭这一点就可以当老师了."4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 《为政》孔子说:"只读书却不思考,就会迷茫而无所适从;只是空想却不读书,就会（对自身）有害. ”5．子曰：“由，诲女（rǔ，通…汝‟）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì，通…智‟）也。
”《为政》孔子说:"仲由呀！教给你知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的."6．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”《里仁》孔子说:"看见贤人的人,要想着向他学习，希望能和他看齐,看见不贤的人要反省有没有跟他相似的毛病."7．子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》孔子说:"三（几）个人一起同行，其中必定有我的老师,选择他们的优点来学习,看到自己有他们那些缺点就要改正."8．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》曾子说:"士不可以不刚强﹑勇毅，,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看成自己的任务,不也很重大吗？到死为止,(路)不也(是走得)很遥远的吗？"9．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”《子罕》孔子说:"一年最寒冷的时候,这时候(才)知道松柏树是最后凋谢的." （松柏比作了品德高尚的人）10．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”《卫灵公》子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话呢？"孔子说:"那大概是…恕‟吧!自己不愿意的事,不要施加在别人身上."2、鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人[1]不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。
可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
（高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。
这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。
这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
3、生于忧患，死于安乐《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：舜在田间种地被任用；傅说从筑墙工作中被举用；胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐；管夷吾从狱官手里获释，被录用为相；孙叔敖隐居滨海被举用；百里奚从市集中被举用。
所以上天将要下达重大的使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦），使他做事不顺，用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他（原本）不具备的才能。
人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。
这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。
4、曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我，公将战。
曹刿（guì）请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧（biàn），民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼（shì）而望之，（刿）曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫（fú）战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。
”译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国，鲁庄公将要迎战。
曹刿请求庄公接见。
他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你为何又要参与呢？”曹刿说：“当权者浅陋无知，不能深谋远虑。
”于是进宫廷去见庄公。
曹刿问庄公：“您凭借什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享受，一定把它分给别人。
”回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。
”庄公说：“祭祀用的猪，牛，羊，玉器和丝织品，我从来不敢虚报夸大，对神说实话，一定能让神相信。
”回答说：“（这只是）小信用，不能为神所信服，神是不会保佑您的。
”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但也一定会按照实情处理。
”曹刿说：“这是尽了职分的事，可以凭借这一点去打仗。
（如果）作战，就请允许我跟随着去。
”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。
在长勺和齐军作战。
庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。
”齐军三次击鼓（命令军队出击），曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。
”（说完就）下车去查看齐军的车轮印，又登上车前横木瞭望齐军（败退的情况），（这才）说：“可以追击了。
”于是追击齐军。
打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。
曹刿答道：“作战，是靠勇气的。
第一次击鼓能振作士气，第二次（击鼓）时士气减弱，第三次（击鼓）士气（就）竭尽了。
敌方的士气竭尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。
齐国是大国，难以估计他的情况，（我）怕在那里有伏兵，（却）发现他们的车轮印混乱，他们的军旗也倒下了，所以下令追击他们。
”5、邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌(zōu jì)修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。
朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜，谓（wèi）其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾（qiè）曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗（fú）如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏（li）民能面刺寡（guǎ）人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（cháo）于齐,此所谓战胜于朝廷。
译文：邹忌身长八尺多高，而且形象外貌光艳美丽。
早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?”城北的徐公是齐国的美男子。
邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?”第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。