马原第一章第一节

无生命物质 的反应特性
低等生物的 刺激感应性
动物的感觉、 心理
人的意识
岩石风化
葵花向日
动物心理
人的意识

意识是社会历史的产物
（a）劳动使意识的主体
——人成为社会的人
（b）劳动使意识的工具
——语言得以产生和发展
（c）劳动使意识的物质器官 ——人脑不断完善 （d）劳动丰富了意识的内容，推动了意识的发展
世界观
哲学
系统化

哲学和世界观的关系
朴素的、自发的、零散的 （日常生活中的世界观）
区别
自觉的、系统化的、理论化 （哲学）
哲 学
世 界 观
联系
哲学是世界观中的一部分
哲学与世界观的关系
（3）哲学既是世界观也是方法论
• 所谓方法论就是人们关于认识世界和改造世界的根本方法的 系统理论。 • 哲学是世界观的理论，用这种理论去观察、分析、思考和解 决各种问题，就是方法论。 • 一般说来，有什么样的世界观就有什么样的方法论；世界观 的差异会导致方法论的不同，方法论的不同又体现了世界观 的差异。
（二）物质的客观实在性 物质范畴是唯物主义世界观的一块基 石。从古到今，唯物主义对物质概念的 理解，经历了一个从素朴到科学、从片 面到比较全面的认识过程
1.物质观的历史发展
(1) 古代朴素唯物主义物质观
(2) 近代形而上学唯物主义物质观 (3) 辩证唯物主义和历史唯物主义的物质观
(1) 古代朴素唯物主义物质观
教学目的和要求
1.学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的 基本原理
2.了解世界的物质统一性和实践的基本观点 3.掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法,树 立科学的世界观。
第一章要目
第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 二、社会生活本质上是实践的
第二节 世界的联系和发展
一、联系和发展的普遍性 二、对立统一规律是事物发展的根本规律 三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本 方法
“最新的哲学像在两千年前一样，也是有党性的。唯物主义 和唯心主义按实质来说，是两个斗争的党派。” ——列宁
• 一元论 VS 二元论
“透过许多新奇的诡辩言词和深究气十足的烦琐语句，我 们总是毫无例外地看到，在解决哲学问题上有两条基本路 线、两个基本派别。” ——列宁

唯物主义的基本形态
① 古代朴素唯物主义 ② 近代形而上学唯物主义 ③ 辩证唯物主义和历史唯物主义
哲学是系统化、理论化的世界观
• 人们在日常活动中所表现的观点和所采用的方法，往往带有 自发的性质，缺乏理论的论证和严密的逻辑。 • 哲学不同于一般的人们在生活实践中自发形成的不系统的朴 素的世界观，而是人们用哲学的术语，按照一定的逻辑结构， 采取概念体系的形式予以表达的理论形态的世界观。 理论化
（3）贯彻了辩证思维，从不同个性中寻找最大共性，在相对 可变中把握绝对不变，体现了唯物论和辩证法的统一，克 服了形而上学唯物主义物质观的局限性。 （4）“ 物质是标志客观实在” 的思想，不仅阐明了自然界 的物质性，而且揭示了社会历史领域的物质性，实现了唯 物主义自然观和历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了 基础。
心脏 神经
局限性2
形 而 上 学 性
盲人摸象
片面、孤立、静止地看问题。
把哲学的物质范畴等同于一定时代的科学的物质结构和 物质性质，经不起科学发展的检验。
局限性3
自然观
不 彻 底 性
唯物主义
近代形而上 学唯物主义
历史观
唯心主义
(3) 辩证唯物主义和历史唯物主义物质观(马 克思主义物质观)

物质是标志客观实在的哲学范畴
思考 “人的全部知识都以感官所给予的材料为基 础，可是我们怎么知道这些感觉材料是人 的感官所感知的事物的正确反映而不仅仅 是一些感官印象呢？”
指出其中的哲学倾向
• 从哲学史的事实来看，绝大多数哲学家，包括唯 物主义哲学家和彻底的唯心主义哲学家，都对这 个问题作了肯定的回答。在认识论上，他们属于 可知论者。
笛卡尔
旗 动 风 动
慧能
黑格尔 朱熹
既非旗动，亦非风动，仁者心动
第二方面：思维能不能正确地认识存在？（认识论）
根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为 可知论和不可知论两个流派。
思维和存在具有同一性， 世界是可以认识的
我们能认识 这个世界吗？
思维和存在没有同一性， 世界不可以认识或不可 以完全认识
批判功能 塑造引导功能
反作用：社会变革的先导 哲学 时代 内容来源：时代精神的总结和升华
是对一定时代的 经济和政治的反映
真正的哲学是自己 时代精神上的精华
（6）哲学的基本问题
1、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
全部哲学，特别是近代哲学 的重大的基本问题，是思维 和存在的关学的终结》
“实物、物质无非是各种实物的总 和，而这个概念就是从这一总和中抽象 出来的”。 ——恩 格斯
“物质是标志客观实在的哲学范畴， 这种客观实在是人通过感觉感知的，它 不依赖于我们的感觉而存在，为我们的 感觉所复写、摄影、反映。 —列宁
客观 实在 1.独立于人的意识之外 物质的唯一特性是客观实在性，
2.不依赖于人的意识
日本学者 “西周”
晚清学者 “黄遵宪”
“既然人们研究哲学是为 了摆脱无知，那就很明显， 人们追求智慧是为求知。”
哲学就像米涅瓦的猫头鹰
亚里士多德
黑格尔
哲学介乎神学与科学之间
哲学是对人生反思的思想
罗素
冯友兰
《尚书· 皋陶谟》：“知人则哲，能官人。” 马克思主义认为：哲学是系统化、理论化的世 《孔氏传》：“哲，智也，无所不知，故能官人。” 界观，又是方法论。
第三节 客观规律性与主观能动性
一、自然规律和社会规律 二、意识的能动作用
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
（一）世界观与哲学基本问题 （二）物质的客观实在性 （三）世界的物质统一性
二、社会生活本质上是实践的
（一）实践是人类能动地改造客观世界的物 质活动 （二）从实践出发理解社会生活的本质
3.马克思主义意识论
(1) 意识及其起源

意识是自然界长期发展的产物
意识不是从来就有的。科学研 究表明，银河系大约有１５０亿 年，地球约有４５亿年的历史。 在很长一段时间内，地球上只 存在无生命的物质，没有生命， 更没有人类，因而也没有意识。 约在３０亿年前，地球上出 现了生命，经过进化发展，约在 ３００万年前才产生了人，从而 也才有了人的意识。
"philosophy"，philein是“爱”的意思，sophia是 “智慧”的意思，两个词结合起来的philosophy就是 “爱智慧”。
在中国古代汉语中，“哲”的含义也是智慧。 《尔雅》：“哲，智也。” 19世纪日本最早传播西方哲学 的学者西周（1872-1877）首 次用汉语的“哲学”来表述源 于古希腊的西方哲学学说。 1896年前后，中国学者黄遵 宪将这一表述引入中国，并为 学术界所接受。
（具体理论将在物质观中阐述）

唯心主义的两种基本形态
① 主观唯心主义：
人的意识是世界的本原，客观世界是人的意 识的产物。
② 客观唯心主义： 物质世界是由某种非人类、超自然的“客 观精神”派生的。
宇宙便是吾心， 吾心即是宇宙
存在就是 被感知
我思故我在
陆九渊 “绝对观念”是 世界的主宰
贝克莱
理在事先
• 缺陷：直观性、猜测性、非科学性。
由于其朴素性，解释不了世界的多样性和意识 现象，受到唯心论和怀疑论的挑战。到了中世纪， 被宗教唯心主义所窒息。
(2) 近代形而上学唯物主义物质观
认为原子是最小的物质单位，各种元素的原 子既不能分割，也不能互相转化，原子有质量不变、 不可入性、不可分性等属性。 原子是世界的本原，物质是由原子构成的， 原子的特性就是物质的特性。
（2）什么是世界观？
所谓世界观，就是人们对于包括自然界、社会和人的精神 世界在内的整个世界的一般看法和根本观点。 包括宇宙观、历史观、人生观和价值观等。
•世界的本质是什么，是物质的还是精神的？ •世界是怎样存在的，是运动变化的还是静止不动的？ •世界上各种事物和现象之间的关系如何，是相互联系的还是 各自孤立的？ •事物的运动变化和相互联系是杂乱无章的还是合乎规律的？ •人的本质是什么，人在世界中处于什么地位？ 世界观包括人生观： 人生无聊、没有意义 人生天命注定，忍受、服从命运安排 通过努力去改变现状 把人生看成是一场游戏，今朝有酒今朝醉 厌世主义 宿命论 现实主义 享乐主义
一、物质世界的客观存在
（一）世界观与哲学基本问题 （1）什么是哲学？
哲学问题不像经验性问题或规范性问题，而是一些 典型的思想性探索问题，如“知识是什么”、“幸 福是什么”、“我们是否能够完全认识一个事物的 本来面貌”等问题，不能用自然科学那样精确的方 式来回答或解决。
毕达哥拉斯：参加奥林匹克运动会的三类人
物质=实物的微观结构单元（原子）
培根
洛克
爱尔维修
拉美特里
物质=原子
特子 性构原 。成子 ，是 原世 子界 的的 特本 性原 就， 是物 物质 质由 的原
原 子
可贵之处： 以自然科学为依据 解释世界的物质性，是 对唯物主义物质观的坚 持和发展。
原子图
局限性1
机 械 性
人是机器 人 关节
霍 布 斯
钟 齿轮 发条 游丝
（4）哲学与具体科学的关系
• 具体科学：自然科学、社会科学、思维科学等。 • 哲学与具体科学的区别：一般与个别、全局与局 部、整体与部分、无限与有限。 • 二者的联系：相互依存。具体科学为哲学提供科 学基础；哲学为具体科学提供世界观、方法论。
哲学 具体科学