论董仲舒“三纲五常”思想的文化功能

、
“ 三纲 五常 ”思 想的正 向文化功 能
文化相契合而获得统治者青睐 ，得到强制 的自上
而下 的全 面实 施 ，形成 系统 规范 的家 庭制 度 和政
（ ）文化整 合功 能 一
治制度 ， 严格控制和约束人民的思想与行为 ，对
稳定社会秩序 、 维护社会团结发挥着重大的作用。
三是 结构 整合 。社 会是 一个 由不 同要 素 、不
粟 佳
５００ ） １０ ６ （ 华南理工大学 新 闻与传播学 院，广州 摘
要 ：董伸舒 的 “ 三纲五 常”思想作 为中国封建社会道德体 系的基本核心 ，对 中国传统思想文化产生
了深刻影响 ，具有极高的文化价值 。“ 三纲五常”思想的正向文化功 能体现在 文化整合功能 、文化导 向功能和 文化传播功能三个方面 ；负向文化 功能体现在 文化滞后和反文化 两个方 面。
第３ ２卷
粟
佳 ：论董仲舒 “ 三纲五常”思想的文化功 能
３ ３
层次都有 自己的功能 ， 只有通过统一 的文化整合 ，
才能实现各要素和层次之间的功能互补 ，使整个 社会 结构 的功 能达 到协调 一致 。［５董 仲舒 的 “ ３ １ 三 纲五常” 思想覆盖社会政治制度 、 思想文化制度、 伦理道德规范等层面， 使社会结构成为一个严密、 协调的功能体系 ，实现对整个社会 的运行发挥全 面作用。同时 ，政治强制与道德教化的完美结合
“ 常” 指 “ 、义 、礼 、智 、信 ” 五种道 德评 五 仁
判标准 。三纲和五常的结合 ，形成了一体化的严
整 的道 德体 系 ，覆 盖 了社 会 生活 中的政 治关 系 、
家庭关系 ，从文化深层结构方面深刻地影响着人
们 的行 为 规范 和心 理状态 ，从 而成 为封 建道 德 的
总原则。【 １ Ｊ 李宗桂教授指 出，秦汉时期 ，是 中国 文化的定型期。［ ４ ２ 笔者认为 ，“ １ ２ 三纲五常”思想
第３ 卷 第６ ２ 期
２ １年 １ 月 ０１ １
湖 南 城 市 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＮＡＮ Ｔ ＵＮＩ ＣＩ Ｙ ＶＥＲＳ Ｔ Ｉ Ｙ
、ｏ． ２ Ｎｏ ６ ，１ ３ ．
ＮＯ ．２ １ Ｖ ０ １
论董仲舒 “ 三纲五 常’ ’思想 的文化 功能
在这 一时 期发 挥 了重大 的作 用 ，深 刻地 影 响 了中 国两 千多 年 的文化传 承 ，具有 极大 的文 化功 能 。
化和统一国家的形成 ，实现了文化的高度整合。
二是规 范 整合 。规 范受价 值 观念 的支 配 ，规 范必 须与统 一 的价值 观 念相 吻合 才能 达到 社会 实
关键词 ：董仲舒 ；“ 三纲五常” ；文化功能
中图分类号 ：Ｇ １２ ２ 文献标 识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ７ — ９ ２ ２ １） ２ ０
董仲舒吸取了先秦道 、法 、阴阳家中有利于
集 权统 治需 要 的思想 成分 ，提 出 了为封 建统 治和
衡 与整合 ，负 向功 能则是 打破 这种 均衡 与整 合 。
一
保障。Ｌ 。 ３ 老子提出了 “ 国寡民”的社会理想 ， ｌ ５ 小
孟 子 提 出了 “ 王道 仁政 ” 的治 国理想 ，这 些 意识 形 态 都与 当时 主流 价值 观 即君王 的统 治需 要不 相 符合 ，因此 都无法 实 现 。“ 纲五 常 ”思想 与政 治 三
效 。道德 、法律及规章制度等规范的系统化和协 调一致 ，才能使个人行为 、群体行为和整个社会
行 为有 章 可循 ，有法 可依 ，社 会 秩序 的维 系才 有
文化功能也称文化价值 ，是指文化对社会 、群体 或个人等不同层面所产生的影响力 ，这种影响体 现在社会生活和精神生活的各个领域。任何一种 文化都有其正 、 负向功能 ， 三纲五常” “ 思想也不 例外 ，其文化的正 向功能可以维持社会系统 的均
文化整合功能是指将不同的文化调和 、吸收 和融化 ，从而趋于一体化过程的功能 。它包括价 值整合 、规范整合和结构整合三种形式。
收稿 日期 ：２ １．６２ ０ １０—０
同层次组合起来 的复杂的结构系统 ， 其中各要素 、
作者 简 介 ：粟 佳 （１８ ．，女 ，湖 南沅 江人 ，硕 士生 ，主要 从事 中 国哲学 研究 。 ９６）
规 范 着不 同社会 角 色 的思想 与行 为 ，有 利 于调节
“ 三纲五常”思想不断扩散、巩固的结果 。三纲 的外在规范与五常的内在修养相结合 、儒学与政 治相交融 ，这种独到的表： 达方式最大的功能是建 立了汉代 以后的文化模式 ：即重视等级制度 、注 重人伦孝悌 ，浓厚的家族观念的中国传统文化模 式。在漫长的中华民族历史发展中，“ 三纲五常” 思想 中的 “ 、义 、礼 、智 、信 ”这 五种 道德 价 仁
一
是价值整合 。价值观念的统一 ，使社会成
员 能够 获得 对社 会现 象是 非美 丑 的一致 性 的评价
等级秩序的神圣性与合理性而辩护的“ 三纲五常”
思 想 ，这种 思想 得到统 治 者 的大 力推 行 。“ 三纲 ” 指 “ 为 臣纲 、父为 子纲 、夫 为妻 纲 ”三种 界定 君
标准。 “ １ 三纲五常” 思想整合了当时社会多元 的价值观和思想文化 ，形成了统一 的价值系统 ， 实现了价值整合 ：春秋战国时期诸子蜂起 ，每个 学派都创立了其独特的价值系统 ：儒家以 “ 仁” 为核心的价值原则 ；道家心不逐于物 、清净无为 的价值原则 ；法家强调严刑峻法的价值原则等。 没有统一的价值系统 ，因而无从在文化心理和价 值取 向方面沟通 。… “ 三纲五常”思想为国家的
政 治 生活 和家庭 的伦 理 生活提 供 了一套 缜 密 的价 值 标准 ， 深刻 地影 响着 人们 思维 方式 、 价值 取 向 、 伦 理 观念 和理想 人格 ，促 进 了统 一思想 、统一 文
明确的社会伦理关系。董仲舒利用阴阳五行学说 中的 “ 阳尊 阴卑 ， 阳贱 阴 ” 想 ， 贵 思 认为 作为 “ 阴” 的臣子妇必须无条件服从作为 “ 阳”的君父夫。