国学大师南怀瑾传奇人生
南怀瑾：一个时代的智者
从1918年3月18日诞生，到2013年9月29日离世，南怀瑾的一生，见证了一个国家和民族从苦难中崛起到新生的涅槃。
南怀瑾曾说：“我常常感到，国家亡掉不怕，还可以复国，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
”为了这个民族，这个国家文化的发展和繁荣，南怀瑾身体力行，不遗余力，付出了毕生的心血。
“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。
”这是世人对南怀瑾的一种敬仰。
和20世纪众多的国学大师一样，南怀瑾饱读经书，才华横溢，特立独行，从中华传统文化中汲取了丰富的营养，铸造了自己的文人风骨和精神世界。
与20世纪众多国学大师不同的是，南怀瑾更注重学以致用，用以致学，学用结合，在实践中求证知识的力量，检验文化的生命，用历史的经验指导当下的社会实践。
“买票不入场”是南怀瑾的一种人生智慧。
抗战胜利后，国民党准备召开国民大会，“民主政治”一度热闹非凡，南怀瑾的两位朋友认为南怀瑾人脉丰富，年轻有为，而且具备世间、出世间的学识修养，希望南怀瑾出面组织成立新党。
南怀瑾听后婉言谢绝，笑说：“你们大家是我的好朋友，真想把我抬到火炉上烤啊！”1947年，南怀瑾回乡计划带家人离开大陆。
那时的温州还听不到内战的枪声。
一天夜半，其父问他天下大势如何收场，南怀瑾回答说，国民党已是落日残阳，将来肯定是共产党的天下。
其父惊讶地问：你是共产党？南怀瑾回答说，我不是共产党员，但我做过政治教官，读过共产主义的书。
我是您儿子，是共产党的话一定会告诉您的。
那是南怀瑾父子最后一次见面。
20世纪90年代初，为了民族的统一大业和两岸人民的福祉，他毅然入局，担当两岸密使，挥书《和平共济协商统一建议书》一式两份，托交海峡两岸最高当局，促成汪辜会谈和海峡两岸“九二共识”达成。
“共产主义的理想、社会主义的福利、资本主义的经营和中国文化的精神”，是南怀瑾20世纪80年代提出到中国大陆投资必须具备的四项理念和认识。
投资达30亿元的金温铁路，是浙西南2000万人民期盼了半个多世纪的梦想，从商而言，不值投资。
南怀瑾：入川觅“剑仙”出川成大德
南怀瑾：入川觅“剑仙”出川成大德作者：阿墨来源：《新西部》2014年第09期“上下五千年，纵横十万里。
经纶三大教，出入百家言。
”这副南怀瑾晚年手书的名联，成为今天学界对南怀瑾国学大师地位的敬仰与高度概括。
70多年前，钟灵毓秀的巴山蜀水曾滋养过这位颇具传奇色彩的一代大师，至今，在都江堰市的灵岩寺、青城山，在成都的大慈寺、人民公园等地仍能觅得南怀瑾当年的足迹和传说。
江浙少年“携剑”入川1937年，20岁的南怀瑾从老家浙江温州来到有“天府之国”美誉的四川成都。
当时，他暂住在城西的贵州会馆，随身背一柄剑，常在少城公园（今人民公园）周围的茶馆里饶有兴趣地听成都人“摆龙门阵”。
起初，人们对这位着中山装、操江浙口音的少年多少有些戒备，当了解到这位少年的身世和他“携剑”入川的目的，人们就不再怀疑了。
原来，南怀瑾出生于浙江温州乐清县南宅殿后村一书香门第，他幼承庭训，研习诸子百家，还在12岁时拜师习武，梦想成为侠士剑客。
南怀瑾后来在他的演讲稿《太极拳与道功》中这样介绍，少年时期他对武功非常痴迷，只要遇见有一技之长的人，便会叩拜为师。
到20岁前，他所拜过的各门各派的师父多达80余人，所学范围包括南宗、北派、长拳、短打，乃至十八般武器……外加蒙古摔跤、西洋扑击等，真可谓“样样统摸，般般皆弄”。
南怀瑾不只向江湖拳师学习，还进入专业的武术馆习武。
他特别提到，自己是浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业生。
此前，中央国术馆在杭州举办的浙江全省性国术比赛中，“我亦参与其盛，以姿势优异而获冠军。
”但南怀瑾认为，“所习武艺实未精到，各路各派，亦不过略窥其门径而已！”自古有“燕赵多侠士，峨眉出剑仙”的说法，南怀瑾遂“携剑”入川，不为别的，只为到峨眉山访名师，学剑术。
据四川作者王国平介绍，上个世纪30年代，还珠楼主李寿民的武侠小说《蜀山剑侠传》和《青城十九侠》风靡一时，热爱武术的南怀瑾为书中描写的剑仙而入迷。
他认为，真正的剑仙可能在四川的峨眉与青城两山。
南怀瑾先生圆寂前后异象（组图）
南怀瑾先生圆寂前后异象（组图）第一篇：南怀瑾先生圆寂前后异象(组图)南怀瑾先生圆寂前后异象（组图）各位大德有缘人，以下是我多方搜集的有关南师辞世经过和南师荼毗后舍利子等的若干情况，如今公布出来是为了让大家免于苦闷，增强信心，因为南师说过：道是天下人的公道。
而南师也是大家的南师（右图所示：设在太湖大学堂内的南怀瑾先生灵堂）。
南师辞世前的一些事一：2012年初的时候，南老师就请人建造水晶舍利塔200尊！并在不久后建造完成，此事件让一些道友微微感觉有些不妙。
二：2012年5月12日，张公尚德老师达摩书院网站，公布一则消息：「南怀瑾先生学术成就」研讨会，时间正定在南老师逝世的那一天：9月29日。
此事件很有些奇特，因为一般情况下，总结一个人的成就，都是在这个人已经......才开始总结的。
当时包括我在内的一些道友虽也微微感觉不妙！但也没敢往深处想。
三：2012年5月29日，南老师在一次谈话中，提到自己龙年有劫，但谁也没有料到会这么严重。
四：2012年8月左右！古国治老师告诉一些道友说，今年的“亲子教育课”和“自我认知课”将会是最后的课程，明年将不再举办课程，有道友问为什么，古老师答：南老师让他明年住大学堂，现在看来，其实这应该是南老师在作安排太湖大学堂以后的主持者。
五：2012年9月初左右，南老师示疾并住院，并在这个时期，南老师开始要弟子记录自己的生平。
“这动作是前所未有的，以前有弟子要为南老记录，或写传记，都被拒绝。
南师辞世的经过2012年9月19日早晨，南师在与儿子南国熙讲完话后，说“我累了，要休息了”，随后入定坐化，此时南师气住脉停，体软身热。
弟子们心存希冀，只好宣布入定，不触碰南师，全力护持，为南师祈福诵经。
至9月25日七日内，南师体温和头部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。
9月26日发觉南师体温明显下降，遂宣布成立护持工作小组，并开始准备后事，进行修建荼毗炉等事宜。
至29日南师状况再无逆转。
9月29日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南师已无生命迹象，开具死亡证明书，认定南师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。
南怀瑾先生的最后六年
南怀瑾先生的最后六年【南怀瑾老师出门迎客（2009年摄影：颜世贵）】－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－作者：栾吟之周楠（文章自《解放日报》）苏州吴江七都镇，太湖大学堂。
这是南怀瑾先生一手创建并度过一生中最后六年时光的地方。
2012年9月29日，95岁的他在此安详辞世。
半个多月过去，在秋日阳光的掩映下，大学堂内一座座青瓦白墙的古典式建筑显得肃穆、萧瑟。
七号楼一楼，南怀瑾和弟子们曾经用来修行打坐的地方，现在是南老的灵堂。
白衫银眉，手持香烟，一张他的慈目相片挂在大厅正中。
祭台的正中，是一座名为“行走中的禅”的佛像，六根蜡烛长明，周围放满了一束束鲜花。
10月18日下午，七都镇党委书记查旭东来到这里，商议的是太湖大学堂日后注册等事宜。
设在大学堂内的“吴江太湖国际实验学校”还在如常教学，六年级的孩子们一招一式像模像样，正进行武术课程。
第二天，南怀瑾先生追思会举行。
南怀瑾生前不乏争议。
他被一些人尊为当代大儒、国学大师、禅宗大师，却被另一些人视作高级策士、“学术上经不起推敲”。
这些争议，并未远去。
而南老在太湖大学堂所度过的这最后六年，对于外界来说，依然不乏神秘。
留给“太湖大学堂”的问号如今，谁来接管太湖大学堂，法定代表人能否变更？设在太湖大学堂里的吴江太湖国际实验学校，今后的招生、教育方略，是否会有所改变？太湖大学堂的正门，在七都镇庙港大桥不远的环湖路旁。
大学堂内，绿荫环绕，草地上，一群散养白鹅正满地找食。
这里由七八幢高低错落、古典风格的建筑组成，其中有回廊、庭院，内部陈设像学堂、也像佛堂。
遇见的每一位工作人员，举手投足都彬彬有礼，说话柔声细语。
据说，太湖大学堂在筹建过程中，从选址、踏勘，直到一砖一瓦、一草一木，南怀瑾都亲自过问，倾注了大量心血。
“南怀瑾和七都这个滨湖小镇的缘分很深。
”当地政府官员介绍，1998年南怀瑾第一次来，便说“将来，到这里来骑着小驴子读书修行，一定非常好玩”。
2000年，时年83岁的南怀瑾先生，拍板买下当地300亩滩涂。
南怀瑾_传道解惑(图)
“这是最好的时代，这是最坏的时代。
”——南怀瑾先生十年前就已经提到，“今日的世界，由于西方文化的贡献，促进了物质文明的发达：如交通的便利，建筑的富丽，生活的舒适，这在表面上来看，可以说是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼，这在精神上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代。
在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。
”·人物简介·南怀瑾1918年生于浙江温州乐清，自幼接受严格传统的私塾教育。
青年时代曾任教于军校，辞去教职后，游历名山大川，寻访高僧奇士，后在峨眉山大坪寺闭关研究佛学三年。
1945年曾任教于云南大学，后又讲学于四川大学。
1949年春赴台，先后执教于台湾文化大学、辅仁大学，并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学。
1985年夏，离台赴美。
在美国期间，成立了“东西精神学院”，旨在推进东西方文化交流。
有著作三十多种。
1988年，返港定居，参与促成金温铁路的建设开工。
2000年开始至今，南怀瑾花费6年左右的时间，在太湖边修建太湖大学堂，继续传道授业解惑。
▲▲▲儿童读经运动很多人称南怀瑾先生为大师，而他自己总是低调地说这一生“一无是处，一无所长”。
事实上，这位耄耋老人阅尽人间风光。
出生于世代书香之家的南怀瑾先生，从孩提时起就接受严格的传统私塾教育。
到17岁时，除精研四书五经外，他涉猎已遍及诸子百家，兼及拳术剑道等多种中国功夫，同时苦心研习文学书法，诗词曲赋、医药卜算、天文历法诸学。
极爱读书的南怀瑾先生不仅爱读书，也热爱藏书，他的收藏堪称收藏宏富的图书馆。
而他自己读书也是既多且快，一目十行，过目成诵。
正是因为有着丰富的文化底蕴，南怀瑾先生无论是演讲、上课还是闲聊，他都可以随口引证。
不过，无论在著作中、讲堂上，还是与学生、友人的言谈里，他一直在推崇着一项艰巨的文化工程——“儿童读经运动”。
因为他认为，中国文化的优越性就在于有一批历代流传的经典，这构成了我们的文化资产。
南怀瑾简历,南怀瑾个人经历及学术思想简介
南怀瑾简历,南怀瑾个人经历及学术思想简介南怀瑾人物经历出生经历民国七年(1918年)3月18日，南怀瑾出生于浙江省温州市乐清县柳市翁垟镇地团村南宅组(今乐清市长林社区殿后村)。
学习经历民国二十年(1931年)，13岁的南怀瑾小学毕业考试倒数第一，只得到肄业证书。
父亲要求去学木雕或去商店做学徒，南怀瑾不肯，只好在家自修，自修的三年里，父亲还给南怀瑾请过博古通今的老师叶公恕。
民国二十四年(1935年)，17岁的南怀瑾和姨表姐王翠凤结婚，并有了长子南舜铨。
同年又离开温州，前往浙江国术馆习武，并于浙江国立艺术院学习国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学研究院社会福利系肄业，并获得了武术教官的资格。
民国二十五年(1936年)，南怀瑾回家度暑假，妻子后来生下次子南小舜。
民国二十六年(1937年)，时值抗日战争爆发后，20岁的南怀瑾只身入川，投笔从戎考入中央军校政治研究班第十期，毕业后返蜀执教进入中央军校军官教育队。
民国二十八年(1939年)，南怀瑾自任大小凉山垦殖公司总经理兼地方自卫团总指挥，屯垦戍边。
后又被调回任军校政治教官。
其间，曾在华西坝金陵大学研究社会福利学，以期服务社会大众，潜心于佛典。
民国三十一年(1942年)，南怀瑾辞去中央军校教官之职，弃隐灌县(今都江堰市)灵岩寺，结识青城派剑术高手王青风，其后，南怀瑾为求深研佛法，便悄然离开成都，遁迹峨眉山中峰绝顶之大坪寺，闭关修持，远游康藏。
民国三十二年(1943年)春，南怀瑾结识了袁焕仙，晤谈之下，遂为忘年之交。
禅门虚云老和尚莅临重庆，主持护国息灾法会，袁焕仙闭关期满，袁焕仙携南怀瑾赴渝礼请虚云老和尚回到成都灵岩寺成立了维摩精舍弘法，南怀瑾追随左右，遂拜门墙，成为维摩精舍开山首座弟子，潜心修道参禅，多有会心之处。
民国三十四年(1945年)，南怀瑾前往四川、西康、西藏参访各派宗教，其间为了修学，在峨眉山中锋大坪寺闭关修行三年。
南怀瑾：做人有方圆,做事有尺度_名人故事
南怀瑾：做人有方圆，做事有尺度有着学界楷模，一代宗师之美誉的国学大师南怀瑾，是一个传奇式的人物。
他自小接受中国私塾传统教育，少年时期就已读遍了诸子百家的各种经典著作。
他精研儒释，道，将中国文化各种思想融会贯通。
它不仅是国学大师，诗人，还是中国文化的积极传播者。
他一生行迹奇奇特，常情莫测，令人犹不尽识其详者。
在为人处理方面，他更是将老子，庄子，孔子的智慧集于一身，俨然一个布道者，在人事纷繁，充满矛盾的社会生活中，为我们详解其“道”。
让我们不妨跟随大师的行踪，支看看他在漫漫人生里的点点滴滴。
做人有方圆，做事有尺度，这是南怀瑾的处世技巧。
在台湾时，蒋家父子当权，他本有机会踏进仕途，但他不动心，远离政治是他的一贯标准，这是他的“方”。
但另一方面他并不拒绝与台湾高层人士来往。
一天，他在给他创办的协会一个“特别班”上课，一看台下坐着全是国民党的少将中将，这可都是党国重臣，握有实权的人物。
虽然南怀瑾远离政治，不想和蒋家父子过于亲近，但他并不反对和政要来往，只要来听他的课，来者不拒，这是他的“圆”。
正是这“方圆有度”的处世大智慧，使得他的人生左右逢源，路途坦荡。
南怀瑾初到台湾时，日子过得相当艰苦。
不过，他仍然不忘助人。
一次，在得知邻居家揭不开锅时，他悄悄地将自己家的米送到邻居家门口。
那时，整个台湾经济并不发达，但只要有人求助，他总是慷慨解囊，即使后来他成名后，依然保持这种救人于急难的作风。
发达后，1997年他又造福乡亲，投资数亿元修建金温铁路，为当地的经济腾飞，插上翅膀。
正是这种乐善好施，使得他能鹤发童颜，健康高寿，因为有科学研究，乐于做好事的人通常心地善良，心中常有愉悦感，而这种良好的心态，能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调到最佳状态，从而提高人体的抗病能力。
低调做人，高调做事，这是南怀瑾的为人处世的一贯准则。
他在儿时遭遇了一件奇特的险事，让他刻骨铭心，他把这件事与福报联系在一起思考，融入了他的人生哲学。
南怀瑾的父亲是个有经商头脑的人，有着温州人善于经营的智慧和胆识，因而他的家境相当殷实。
南怀瑾先生谈爱情、爱和修行
南怀瑾先生谈爱情、爱和修行9月29日下午4时，著名国学大师南怀瑾在苏州逝世，享年95岁，走完他富有传奇色彩的一生。
南怀瑾心喜武术道功，兼修儒、释、道，擅制茶、噱品茶，尤为深通中国传统文化，著作等身，集“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”于一身。
南怀瑾早年讲学于云南大学、四川大学。
1949年前往台湾，相继受聘于中国文化大学、辅仁大学和国立政治大学讲学。
1985年旅居美国，成立弗吉尼亚“东西学院”。
大师认为人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
南怀瑾生平南怀瑾（1918年3月18日－2012年9月29日），浙江温州人，中国学者，文化传播者，通儒、释、道典籍，中国当代国学大师。
1918年，南怀瑾出生于中国浙江乐清柳市区长岐乡南宅，曾学习于浙江国术馆国术训练员专修班、中央军校政治研究班、金陵大学研究院社会福利系。
抗日战争，南怀瑾投笔从戎，在四川执教于中央军校军官教育队。
随即潜心于佛典，1945年，前往四川、西康、西藏参访，闭关修行三年。
1949年，南怀瑾随国民党军队前往台湾，之后成为中国文化大学教授，并在政大、辅大等大学开课，多名台湾政坛要人、文化、财经界人士均为其学生。
南怀瑾对孩子从严教导，其子南一鹏曾说，每天要求我背诵唐诗和《古文观止》，我没完成学习任务还要受罚。
他评价自己的父亲称“对形而上的东西很透彻，对形而下的事务也很了解”，最大的贡献在于他对中国传统文化的传承，他让许多人了解了中国文化的博大精深。
1969年，南怀瑾创立“东西精华协会”，后创立“老古文化事业公司”和“十方丛林书院”。
又于1971年创办《人文世界》杂志。
1984年，因据传蒋经国怀疑南怀瑾可能成为新政学系在台湾的新领袖，为避祸移居美国，并成立维吉尼亚“东西学院”。
1988年，南怀瑾移居香港，在香港闭关沉思。
80年代末，南怀瑾开始筹资兴建中国国内第一条合资的铁路金温铁路（金华至温州），与1992年开始建设，于1998年6月11日通车。
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国学大师南怀瑾传奇人生:大度看世界从容过生活据中国之声《新闻纵横》报道，新华社记者昨天从苏州市吴江区某宣传系统相关人士处获悉，据南怀瑾先生好友透露，著名学者南怀瑾已于29日在他创办于吴江的太湖大学堂去世，享年95岁。
记者30日试图联络太湖大学堂，但该机构未对此作出回应。
此前，有关南怀瑾病危的消息已经传出，9月20日，太湖大学堂官网发布消息称，南怀瑾正在禅定。
这也是目前官网上的最新消息。
南怀瑾，一九一八年出生，温州乐清南宅殿后村人，是我国当代著名的国学大师，诗人，以及中国传统文化的积极传播者。
今天，就让我们通过曾经与大师有过交往的几位友人及弟子的描述，来回顾大师传奇的一生。
学界对南怀瑾先生的评价是“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。
”可他给自己的评语却是：“我的一生，八个字：一无所长、一无是处，没有一样是对的。
”
尽管他说自己“一辈子没有一张文凭，没有一个好的学位”，但他却精研国学，对儒、道、佛均有精湛的造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等诸门学问，而且融会贯通，自成一派。
他的很多拥趸的家里都整整齐齐地摆放着他的一大套书籍，足以说明“一代宗师”的头衔于他而言，当之无愧。
台湾的国学大师叶蔓就说，当年跟着南怀瑾先生学习，常常会因先生简短的一句话，甚至是几个字，便如醍醐灌顶般顿悟。
叶蔓：有一天他把我叫到一边，问我学佛学得怎么样？可是我觉得佛对我不实用。
先生说那你放下，我说我放下了，他说你把放下也放下。
顿时醍醐灌顶。
南怀瑾先生常常是一袭深蓝色的棉布长袍，翻出3寸宽的白色袖口，一头银发梳得一丝不苟。
他的学生总也难忘，吃饭时，南怀瑾先生只吃极少量的蔬菜和米粥，但总愿意坐在学生跟前，一脸微笑看着大家狼吞虎咽，看起来慈祥得就如邻家的老爷爷。
但有时他对学生又常常会恨铁不成钢似的一脸严厉，在我们找到的一段资料中，就听到了先生对学生的一番苦心教导。
南怀瑾：有人说佛学是浩如烟海，那么渊博、高深。
这句话也害了大家，像海那么深如烟那么渺茫，于是像你们这些人就不学习了，何必去游那个泳呢？你们一定要学习学习啊，多学中国字。
在弟子张耀武的眼里，南怀瑾先生看似严厉，但讲起话来常常诙谐幽默。
某次讲座因为因为有外国客人也要听就需要一段段翻译，南先生笑眯眯地对外国友人说：“30年前，美国人说全世界不懂英文活不了，30年后全世界人不懂中文活不了，不过，对不起，你们都老了，来不及学了。
”台下笑成一团。
南怀瑾先生1918年出生在浙江乐清，他评价自己，就是一个“顽固地喜欢中国传统文化的老顽童”。
南怀瑾先生也曾有过一段格外艰难的岁月，做船运生意却因货船失火，投资血本无归，连住的地方都成了问题。
一家六口的生活要靠朋友接济才得以继续，可就是在那段日子，南怀瑾一手抱啼哭的婴儿，一手拿笔，在鱼市的那间小黑屋子里写出了他的第一部著作《禅海蠢测》，所用的纸张，就是鱼贩用来包肉的透着腥味的纸。
再后来，他“用时代的角度，白话的表达，加以经史的空前方式讲《论语》”，受到广泛追捧， 1990年，《论语别裁》在大陆出版，几年间发行就过百万，堪称神话。
先生生前曾让人惊叹的一件事是，上世纪八十年代末筹资兴建了金温铁路，并在1998年通车。
在南怀瑾先生看来，这件难事最终得以成功，源于四大因素的机缘结合。
南老师说，他这个人就是整个社会的，天下的儿女就是他的儿女。
所以为了报答他的家乡，他90年代建了我们中国第一条非公有的一条铁路_金温铁路，他靠四个理念——共产主义的理想，资本主义的资本，社会主义的制度，中国文化的精神。
1949年南怀瑾先生离家去了台湾，离开家乡的岁月里，南怀瑾先生曾一次次感叹，自己是“几回好梦至家乡”，他在心里无比热切地盼望着两岸一家亲。
南怀瑾先生说，人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！大师用95年的修行为世人留下的，是岁月也无法消融的宝藏。
(记者冯会玲)
上善若水学水五德
有同学在网上问我：“老师，最近老是看人写东西或起网名都用‘上善若水’这几个字，您能给我讲讲这个词的意思吗？”
要照往常，我早就说“上百度查呀！”但对这个学生我没说。
因为,这个学生是在我众多学生中比较“特殊”和“另类”的了：他经常逃课在房间睡大觉；说话办事都“不走脑子”；不修边幅，脏兮兮的，同寝室的同学都不愿意跟他一起住；还动不动就提出来转专业，结果哪个专业都不愿要，令老师很头疼。
但最近不知是什么东西碰到了他的哪根神经，他表现得特别好，每天都能按时上课，并从不迟到早退，学院的老师和学生都替他感到高兴。
他能主动向我讨教，表示他想学习了，有了求知的欲望，我应该“趁热打铁”，在做名词解释的时候也启发他一下，自己也对这个成语“复习”一下。
哈哈！
“上善若水”一语出自老子《道德经》第八章（易性第八），此段原文为：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”
单就“上善若水”一句可解释为：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
再通俗一说：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
其实，对水赞赏有嘉的不仅仅是老子一人，孔子、司马光等圣贤之人也都曾对水之仁德善行也大加赞赏。
如孔子就曾说：水有五德：因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩
大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。
水有这些好德处，所以君子遇水必观。
宋代史学家、政治家司马光也对水大加推崇，他说：“是水也，有清明之性，温厚之德，常一之操，润泽之功。
”
中国人如此，外国人也不例外。
曾经协助丰臣秀吉统一全日本的大将军黑田孝高就善于用水作战，曾用水攻陷了久攻不下的高松城，因此，在日本历史上有“如水”的别号，他曾写过“水五则”：“自己活动，并能推动别人的，是水；经常探求自己的方向的，是水；遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水；以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水；能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。
”
前年，清华大学赵玉平教授对水之“五德”进行了“现代派”的总结：（1）总保持前进的态势；（2）推动自己也推动别人；（3）流动中清洁自己；（4）遇到困难激起百倍勇气；（5）胸中澄澈映照万物。
……
一切都因水而生美，一切因美而颂德。
在当今和谐社会的构建中，我们无论是在学习或工作或生活中，更需要有水之“五德”来相伴，涵养“五德”，拥抱智慧，人人争做有德、有义、有道、有勇、有法的人。
水有“五德”，人有七情六欲，如能完美的结合，形成和谐与统一，必将对今天的社会发展起到好的作用。
用自觉端正态度，用学习积累经验；用微笑代替
训斥，用理解代替指责；用温暖感动人心，用真诚换得人心；用思想引领行动，用沟通酿造和谐；用创新打开局面，用技术推升未来。
国家的强大与社会的发展以及个人的进步，需要我们每个人将“五德”精神发扬光大！
水之五德．五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，就是有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，就是有义；浩大无尽，就是有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，就是有勇；安放没有高低不平，就是守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），就是正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），就是立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，就是善于变化。
水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。