2020年人教部编版五年级上册语文第八单元25 古人谈读书课件
三、《论语》这三则，让我们明白了读书要___谦__虚___、 ___勤__奋___、____求__实____三个方面；朱熹告诉我们，读书要 有___三__到___；曾国藩告诉我们，读书人要有___三__有______。
谦虚 勤奋 求实 三到 三有
课后作业
搜集有关学习的名言，把它抄下来，背一背。
课后习题解析
心到、眼到、口到
点明自己对读书的看法。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
句意：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。
从反面说明“心到”的重要性。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到 之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
正面强调“心到”的重要。
2.借助注释，用自己的话说说课文大意。
解析：先熟读课文，将每一句话都读通顺；再根据书下注释理 解句中词语的意思，难理解的在网上查找资料或查工具书，然后把 词语的意思连起来，初步读懂每句话所写的内容；然后用自己的话 进行整理。
3.联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你 有启发？
解析：熟读课文，先在理解课文内容的基础上想一想，课 文讲了哪些读书方法？你理解这些读书方法吗？再联系实际， 想想你是怎么读书的。最后说说这些读书方法对你有哪些启发。
1.正确、流利朗读课文。背诵课文。
解析：本课讲的是读书方法，寓教于理。朗读时，首先要 读准字音，注意有些字和现代字的读音不同，如，“默而识之” 中的“识”在句中读“zhì”。再分析句子结构，结合句意进行 短句，把握语速的急缓、语调的高低、声音的强弱，尽量用舒缓 的语调来读。
背诵课文要在熟读的基础上，理解文意，然后背诵。
学习不满足
学习方法。
教学态度。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
好学精神。
句意：默默地记住（所学的知识），勤奋学习而不满足，教 诲别人而不疲倦。
小练习：你还知道《论语》中的哪些句子？
学而时习之，不亦悦乎 ？
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者 而改之。
朗读课文，思考：第二部分中，朱熹告诉我们怎样的学习观点？
像桃花一样美丽，感谢你的阅读。 四日 8、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。20:3120:31:417.14.2020Tuesday, July 14, 2020
“一”左右都要出头。
组词：教诲 诲人不倦
sòng
易写错
不要少些“丶”。
诵 组词：诵读 朗诵
kuī
窥
易写错
偏旁为“穴”。
组词：窥视 窥探
词语理解
敏： 聪敏。 耻： 以……为耻。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。 厌： 满足。
诲： 教诲。 漫浪：随意。 恒： 恒心。
近义词辨析
相同点
不同点
谓
句意：心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然 不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即 使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了， 眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
朗读课文，思考：第三部分中，曾国藩是如何教导子孙读书的？
有志、有识、有恒 总述自己的观点：有志、有识、有恒
随堂小练
一、给加粗字选择正确读音。
可耻（cǐ √chǐ） 教诲（h√uì huǐ） 岂止（qí √qǐ） 往矣（√yǐ yì） 默而识之（zhǐ √zhì）
二、把下列句子补充完整，再写出句意。。 1.敏而好学，____不__耻__下__问____。 句意：_勤__奋__又__好__学__的__人__，__不__以__向__地__位__比__自__己__低__、__学__问____ __不__如__自__己__的__人__请__教__为__耻__。 2.余尝谓读书有三到，谓：__心__到____、_眼__到____、__口__到__。 句意：_读__书__要__专__心__一__致__、__必__定__用__心__思__考__，__用__眼__仔__细__看__，__ _用__口__诵__读__，__心__、__眼__、__口__都__要__到__位____。
知识拓展
鲁迅先生读书的“五到”：鲁迅先生之所以能写出 那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到 了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到 是讲读书时要精力集中，专心致志。口到就是读出声来， 有些文章还要大声有感情地朗读。眼到指目光专注，善 于观察、善于发现。手到指边读边做笔记。脑到指的就 是我们要认真思考，而不是跟着作者的观点随波逐流， 将自己的头脑当成了作者思想的跑马场。
谓——（古文）说。
都是说，阐述
表达的意思
说
说——（现代文）语言表达。
1.余尝（ 谓 ）读书有三到。 2.妈妈（ 说 ），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论 语》，记录的孔子的__学__习__态__度__和__学__习__方__法____；第二 部分的作者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
课文讲解
朗读课文，思考：《论语》告诉我们怎样的学习态 度和方法？
谦虚好学
不以……为耻。
敏而好学，不耻下问。
喜好。
句意：才思敏捷而又喜爱学习，不以向地位、学问不如 自己的人请教为耻。
实事求是
知道。
同“智”，是智慧的意思。
知之为知之，不知为不知，是知也。
句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
曾国藩（1811年11月26 日－1872年3月12日）， 初名子城，字伯涵，号 涤生，宗圣曾子七十世 孙。中国晚清时期政治 家、战略家、理学家、 文学家、书法家 ，湘军
的创立者和统帅。
我会认
chǐ
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
huì
诲
易写错
在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情 67、生人命生太贵过相短知暂，，何今用天金放与弃钱了。明20天.7.不14一20定.7能.1得42到0.。7.184时。3210分280时年371月分1144日-J星ul期-20二7二.14〇.2二02〇0年七月十四日 像桃花一样美丽，感谢你的阅读。 78、放勇眼气前通方往，天只堂要，我怯们懦继通续往，地收 狱获 。的20季:31节2就0:3在1前:41方7.。142.02.072.104T2u0e.s7d.1a4y2, 0J.u7ly.1144。, 2020年7月14日星期二二〇二〇年七月十
盖士人读书，第一要有志。，第二要有识，第三要有恒。
句意：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要 有恒心。
有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不
敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆
无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不
可。
排比句，写出“有志”“有
识”“有恒”的重要性。
句意：有志向则自己不甘心为下流，有见识则知道学无止境， 不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没 有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
240、:3敏17而.1好4.学20，20不20耻:3下17问.1。4.。2072.01240.2:30120270.:1341.:2401270.1240.:230122002:301:32107:3.114:4.2102200:31:41
春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方， 45、不海要内为存它知的已结，束天而涯哭若，比应邻当。为Tu它es的da开y,始Ju而ly笑14。, 72.01240.2J0u2ly0270.1T4u.2e0sd2a0y2,0J:3u1ly201:43,122002:3017:/41142/200:2301:41 在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情 56、莫生愁命前的路成无长知，已需，要天吃下饭谁，人还不需 识要 君吃 。苦8时，3吃1分亏8。时T3u1e分sd1a4y-J, uJlu-2ly0174.1,42.022002J0uly 20Tuesday, July 14, 20207/14/2020
课文结构
古人谈读书
《论语》三则
谦虚 求实 勤奋
朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到
曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
课文主题
课文撷取了《论语》中的句子，告诫我们： 要勤奋好学，不耻下问。选自《训学斋规》的 语句，告诫我们：读书最重要的是用心。选自 《曾国藩家书》的句子，告诉我们：读书要有 志、有识、有恒。
部编小学语文五年级上册
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻 空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入 让我们读着这些有关读书的名言，继续走进课
文，学习我们的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦， 又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁， 谥文，世称朱文公。祖籍徽州府 婺源县（今江西省婺源），出生 于南剑州尤溪（今属福建省尤溪 县）。宋朝著名的理学家、思想 家、哲学家、教育家、诗人，闽 学派的代表人物，儒学集大成者， 世尊称为朱子。
亲爱的读者： 1、生盛活年不相重信来眼，泪一，日眼难泪再并晨不。代 及表 时软 宜弱 自。 勉，20岁.7.月14不7.待14人.2。02。02200:.371.12407:3.14:4.210J2u0l-20:2301:2301:31:41Jul-2020:31 亲爱的读者： 2、世千上里没之有行绝，望始的于处足境下，。只20有20对年处7月境1绝4日望星的期人二。二〇二〇年七月十四日2020年7月14日星期二 春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方， 3、成少功年都易永学远老不难会成言，弃一，寸放光弃阴者 不永 可远 轻不 。会 。成20功:31。7.14.202020:317.14.202020:3120:31:417.14.202020:317.14.2020
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统编版五年级语文上册25古人谈读书课件(共25张PPT)
“读书好,多读书，读好书。”文章结尾的
九个字有什么作用？
总结全文，点明主题;是作者的切身体会，也是作 者对广大青少年的殷切期望。三句话意思上层层递进 。读书好:倡导大家读书,读书有益。多读书:在读书的 数量上给予建议，多读多受益。读好书:在读书的选择 上给予指点，选好书，受益无穷。
关于读书的名言
表示时间的词语有：“四岁时”“七岁时”“此后” （幼时） “在我十二三岁时”（少年时）。
活动一
2.读课文，作者介绍自己读了哪些书呢？觉得 怎么样？写了那些具体的事情呢？
①《三国演义》“津津有味、好听极了”，还“含 泪上床”“哭了一场”。 ②《水浒传》“尤其欣赏”，人物个性鲜明。 ③《红楼梦》“尝到‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’， 一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味”。
二、合作探究，品读感悟.
活动一
“读书好,多读书，读好书。”这是课文结
“一谈尾作到者读对书广大，青我少的年的话殷就切多期望了。！今”天“就一让…我… 就……”的句式表明了什么？（同桌交流）
们一起去文中瞧一瞧作者是如何语重心长的道
出这表九明个作字者的心吧中！ 抑制不住的感情， 对读书有着浓厚的兴趣和深切的体会。
活动三 “总而言之，统而言之，我这一辈子读到的 中外文艺作品不能算太少。我永远感到读书是我生命 中最大的快乐!”
“总而言之，统而言之”什么意思？在文中起什 么作用？结合自己的读书经历谈谈你对这句话 的体会。
“总而言之，统而言之”是总的说或总之的意思，在文中 起强调突出的作用。作者把读书看成“生命中最大的快乐”， 抒发了强烈的热爱读书的思想感情。
在作者眼中，什么样的书才算是 “好书”呢？
故事情节精彩 人物形象生动 有真情实感 语言质朴浅显
书看多了，从中也得到了一个体会，物怕比， 人怕比，书也怕比，“不比不知道，一比吓一跳”。
统编(部编)版语文5年级上册 第8单元《古人谈读书》课件(共31张PPT)
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
为（w éi）
①做：有～|事在人～ ②充当；当作：四海～பைடு நூலகம் ③变成：一分～二|四海～家
✔④是：言～心声|十寸～一尺
⑤被：不～所动
为（w èi）
①帮助；卫护 ②替：～人民服务|～国捐躯 ③表示原因、目的：大家都～这件事高兴 ④对；向：不足～外人道。
统编教材五年级上册第八单元
hào 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
——《论语》
统编统教编材教五材年五级年级上上册册第第八八单单元元
25.古人谈读书
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
——《论语》 学如不及（①赶上 ②遭遇），犹恐失之。
✔
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
古代文化
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
为（w éi）
①做：有～|事在人～ ②充当；当作：四海～பைடு நூலகம் ③变成：一分～二|四海～家
✔④是：言～心声|十寸～一尺
⑤被：不～所动
为（w èi）
①帮助；卫护 ②替：～人民服务|～国捐躯 ③表示原因、目的：大家都～这件事高兴 ④对；向：不足～外人道。
统编教材五年级上册第八单元
hào 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
——《论语》
统编统教编材教五材年五级年级上上册册第第八八单单元元
25.古人谈读书
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
——《论语》 学如不及（①赶上 ②遭遇），犹恐失之。
✔
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
古代文化
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)
1.自己试着翻译课文，并在理解课文内 容的基础上，熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句，与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
记住。
教诲。
默默地记住，反复地体会所学的知识， 努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们：要坚持学习， 学习的兴趣就会越来越浓。
勤勉。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才，我只是 爱好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢？
一个人只有通过自身的勤奋努力， 才能成为有文化、有知识的人。
还；尚且。
学如不及，犹恐失之。
害怕；畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西，一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢？
勤奋学习，不断接触新知识， “活到老，学到老”。
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的眼既不
专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣，眼口岂不到乎？ 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论，告 诉了我们一些行之有效的 读书方法，相信会对我们 有所启发。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中，心到最急·。（ C ）
A.着急
B.急迫
C.要紧，重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__，__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__，__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_
部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀PPT课件
字词学习
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲谓诵岂
héng kuī jiē quē yǐ
恒窥 皆缺 矣
多音字学习
shí认识 识别
识
zhì 博闻强识
辨义
在以下含义中都读shí：1.认得： 相～；2.知识：常～；3.见解；辨别力： 远见卓～。
在以下含义中读zhì：1.记住：博闻 强～；2.标志；记号：款～。
再读节奏
1.观看情境课文（一），自由朗读课文，哪些地方需 要停顿？试着划分节奏。
敏而/而好好学学，，不不耻耻下下问问。。 知之为/为知/之知，之不，知不为知不/为知/，不是知知，也是。/知也。 默而/而识识之之，，学学而/不而厌不，厌诲，人诲不人倦不。倦。
再读节奏
2.观看情境课文（二），自由朗读课文，哪些地方需 要停顿？试着划分节奏。
默而识之，学而不厌，诲人
不倦。
宋代 读书方法
读书有三到，谓心到、眼到、 口到。
三到之中，心到最急。
清代 读书态度
读书，第一要有志，第二要 有识，第三要有恒。
课文主题
本文节选的是古人 关于读书的言论，告诉 了我们一些行之有效的 读书方法，相信会对我 们有所启发。
拓展发散
古人关于读书的名句
尽信书，则不如无书。
新课导入
不仅鲁迅先生，历史上众多名 人对于读书都有着自己的体会和感 悟。今天，就让我们一起迈入历史 的长河，看看古人是如何谈读书的。
初读正音
1.自由朗读课文，将疑难字词圈画出来； 2.听课文朗读 ，根据朗读自行纠正读音，小组同学互 相朗读，评一评谁读得最标准；
本图标是本文的课文朗读，如需使用，请自 行下载插入音频。
你还知道哪些《论语》中论述读书、学习的 名句？并说一说它们揭示的道理。 （1）学而时习之，不亦说乎？——学习要持之以恒。
新部编版语文五年级上册25古人谈读书(课件)
会写的字
Байду номын сангаас
会写的字
词语理解
敏： 聪敏。 耻： 以……为耻。 下问 向地位、学问不如自己的人请教。 厌： 满足。
诲：
教诲。
漫浪：
随意。
恒：
恒心。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语 》，记录的孔子的______________________；第二部 分的作者是_______；第三部分的作者是_______。
给文段划分朗读节奏
余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、口到。 心不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既不专一，却只/ 漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？
——[宋]朱熹
语段分析
知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这样 才是真正的智慧。
古人谈读书
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦，号 晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府 婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今 属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、 哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学 集大成者，世尊称为朱子。
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名 子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国 晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细， 心思和眼睛已经不专注一致，却只是随意地诵读， 一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之 中,心到最重要。心思已经到了，眼睛、嘴巴的应 用难道会不到位吗?
课文主题
课文撷取了《论语》中的句子，告诫我们： 要勤奋好学，不耻下问。选自《训学斋规》的语 句，告诫我们：读书最重要的是用心。选自《曾 国藩家书》的句子，告诉我们：读书要有志、有 识、有恒。
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精美PPT课件
第一课初时读 课 文
（二）
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。 心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹
朱熹 南宋著名的理学
家、思想家、哲学家、教育 家、诗人。儒学集大成者， 世尊称为朱子。
朱熹的代表作品有诗作《春日》《观书有感》、 著有《四书章句集注》。本文出自《训学斋规》。
——[清]曾国藩
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”，是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广 泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
泛指知识阶层
志向
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书，第一要有志向，第二 要有见识，第三要有恒心。
志向
ห้องสมุดไป่ตู้总体说
见识
恒心
绝对，一定
下等，劣等
有志则断不甘为下流；
有志向则不甘心自己成为下等；
孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起 门，独自一人不停地读书。每天从早到晚 读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳 累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打 瞌睡。他怕影响自己读书学习，就想出了 一个特别的办法。古时候，男子的头发很 长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房 梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低， 绳子就会牵住头发，这样会把头扯痛，马 上就清醒了，再继续读书学习。
部编人教版五年级上册语文25古人谈读书课件(新审定)
句子翻译
有恒则断无不成之事。
有恒心就绝对没有成不了的事情。
25 古人谈读书
铁杵成针
世传李太白读书山中，未成，弃去。过小 溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而问之，媪曰： “欲做针。”白曰：“铁杵成针，得乎？”曰： “但需工深！”太白感其意，还而终业。媪自 言姓武，今溪旁有武氏岩。
媪（ǎo）：老太太 铁杵（chǔ）：铁棒
我会认
chǐ
不耻下问
yǐ
心既到矣
qǐ
眼口岂不到乎
25 古人谈读书
我会写
chǐ
耻
huì wèi sònɡ qǐ
诲 谓诵岂
hénɡ kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
25 古人谈读书
生字归类
耻 诲 谓 诵 岂 恒窥 皆 缺
左右 结构
上下 结构
25 古人谈读书
加一加：耳+止=耻 比+白=皆
识Байду номын сангаас方法
谜语识字：
了
难道
吗
25 古人谈读书
句子翻译
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会 不到吗？
25 古人谈读书
再读课文，想一下，朱熹告诉我们读书要注意什 么？
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三 到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到 乎?
25 古人谈读书
你能说一说自己有恒心办成事情的经历吗？
25 古人谈读书
理解词语
此三者缺一不可。
代指上文说的 几件事
者，用在一、二、三这 样的数词前,指代前面出 现的事物
有恒则断无不成之事。
有恒心就绝对没有成不了的事情。
25 古人谈读书
铁杵成针
世传李太白读书山中，未成，弃去。过小 溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而问之，媪曰： “欲做针。”白曰：“铁杵成针，得乎？”曰： “但需工深！”太白感其意，还而终业。媪自 言姓武，今溪旁有武氏岩。
媪（ǎo）：老太太 铁杵（chǔ）：铁棒
我会认
chǐ
不耻下问
yǐ
心既到矣
qǐ
眼口岂不到乎
25 古人谈读书
我会写
chǐ
耻
huì wèi sònɡ qǐ
诲 谓诵岂
hénɡ kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
25 古人谈读书
生字归类
耻 诲 谓 诵 岂 恒窥 皆 缺
左右 结构
上下 结构
25 古人谈读书
加一加：耳+止=耻 比+白=皆
识Байду номын сангаас方法
谜语识字：
了
难道
吗
25 古人谈读书
句子翻译
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会 不到吗？
25 古人谈读书
再读课文，想一下，朱熹告诉我们读书要注意什 么？
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三 到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到 乎?
25 古人谈读书
你能说一说自己有恒心办成事情的经历吗？
25 古人谈读书
理解词语
此三者缺一不可。
代指上文说的 几件事
者，用在一、二、三这 样的数词前,指代前面出 现的事物
五年级语文人教部编版(上册)25.古人谈读书部编版(共32张PPT)
二
我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。 心思不在读书 上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读， 绝对不能记住，即使记住了也不能长久。 三到之中，心到最重要。 思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。
示例：朱熹的“读书有三到”让我受益匪浅。“心到”是讲读书时要精 力集中，专心致志；“眼到”就是目光专注，善于观察、发现；“口到” 就是读出声来，有些文章还要大声地有感情地朗读。 我运用这种方法， 读书时心、眼、口并用，取得了很好的效果。
他 31 岁拜程颐三传弟子李侗为师，专心儒学，继承二程 （程颢、程颐），又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为“程 朱理学”。 他一生著述宏富，主要著作有《四书章句集 注》《周 易本义》《资治通鉴纲目》《易学启蒙》《诗集传》《楚辞集注》 《朱文公文集》等。
作品介绍
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成
课后作业
你还知道哪些关于读书方法、学习态度的名言，积累摘抄一些，和同学 分享吧。
1.朱熹认为读书要做到哪三到？ 读书要做到三到：心到、眼到和口到。
2.三到之中哪个最重要？ 为什么？（用原句回答） 心到最重要。“心既到矣，眼口岂不到乎？ ”
3.读完第一则小古文，对于读书你有了哪些感受？
第一句讲的是学习态度，告诉我们要实事求是。 启示：要以诚实的态度对待学习。 第二句讲的也是学习态度，告诉我们要勤奋学习，多发问。 启示：要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 第三句讲的是孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲 他人不知疲倦。 启示：学海无涯，要勤奋学习而不感到满足，教导他人也要不知疲倦。
五年级上册语文课件-第25课古人谈读书(人教部编版) (共24张PPT)
二 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、 口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既 不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦 不能久也。三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
课文中的哪些内容对你有启发？请联系自己 的读书体会，写一写 。（抓住你印象最深刻 的一点）
课文中的哪些内容对你有启发？请联系自己 的读书体会，写一写 。（抓住你印象最深刻 的一点）
一
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
课文解读
一
敏/而好学，不耻下问。 知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 默/而识之，学/而不厌，诲人不倦。
——《论语》
课文解读
一
敏而好学，不耻下问。
课文解读
一
敏而好学，不耻下问。 聪敏而又好学的人，不以向地位、学识比 自己差的人请教为耻。
课文解读
一
知之为知之，不知为不知，是知也。
课文解读
一
知之为知之，不知为不知，是知也。
课文解读
一
知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道,不知道就是不知道,这才是 真正的智慧。
课文解读
一
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
课文解读
一
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 默默地记住所学的知识，学习不知道满足， 教诲人不知道疲倦。
——[宋]朱熹
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、 口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既 不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦 不能久也。三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口岂不到乎？ 急（1.要紧，重要 2.着急）
——[宋]朱熹
文章大意：
我曾经说过读书有三到，叫作心到， 眼到，口到。心思不在读书上，那么眼睛 就不会看仔细，既然思想不集中，就只能 随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住 了也不能长久。三到之中，心到最重要。 思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用 怎么会不到呢？
五年级上册语文课件-8.25古人谈读书-人教部编版(29页PPT)
五年级上册语文课件-8.25古人谈读书 -人教 部编版( 共29张 PPT)
五年级上册语文课件-8.25古人谈读书 -人教 部编版( 共29张 PPT)
板书设计
古人谈读书
学习态度及方法
敏而好学，不耻下问 知之为知之，不知为不知
学而不厌，诲人不倦
教导别人——诲人不倦
勤学——好古 敏以求之
态度——学如不及 犹恐失之
25 古人谈读书
我会认
zhì
识
标识
yǐ
矣
悔之晚矣
我会写 chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲谓诵岂
耻辱 教诲 所谓 背诵 岂不
多音字
shí 认识 识
zhì 款识
词语对对碰
近义词 好—— 爱 谓—— 说 自足——自满
反义词
耻—— 荣 急—— 缓 仔细—— 马虎
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔 子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。 全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅， 主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现 了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育 原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与 《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加 上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》， 总称“四书五经”。
课后习题解答
1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 （1）正确、流利地朗读课文。
提示：本篇课文讲述的是读书方法，寓教于理。 朗读本文时先要读准字音，有些字音在古文中与现代 文中不同，要读正确；再分析句子的结构，结合句意 正确断句；最后，把握语速的急缓、语调的高低、声 音的强弱，尽量用舒缓的语调来读。
五年级上册语文课件-8.25古人谈读书 -人教 部编版( 共29张 PPT)
五年级上册语文课件-8.25古人谈读书 -人教 部编版( 共29张 PPT)
板书设计
古人谈读书
学习态度及方法
敏而好学，不耻下问 知之为知之，不知为不知
学而不厌，诲人不倦
教导别人——诲人不倦
勤学——好古 敏以求之
态度——学如不及 犹恐失之
25 古人谈读书
我会认
zhì
识
标识
yǐ
矣
悔之晚矣
我会写 chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲谓诵岂
耻辱 教诲 所谓 背诵 岂不
多音字
shí 认识 识
zhì 款识
词语对对碰
近义词 好—— 爱 谓—— 说 自足——自满
反义词
耻—— 荣 急—— 缓 仔细—— 马虎
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔 子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。 全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅， 主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现 了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育 原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与 《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加 上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》， 总称“四书五经”。
课后习题解答
1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 （1）正确、流利地朗读课文。
提示：本篇课文讲述的是读书方法，寓教于理。 朗读本文时先要读准字音，有些字音在古文中与现代 文中不同，要读正确；再分析句子的结构，结合句意 正确断句；最后，把握语速的急缓、语调的高低、声 音的强弱，尽量用舒缓的语调来读。
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