辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其方法论意义

世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。

世界统一于物质，那么在实践中就要坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是的思想路线。

世界物质统一性原理,是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。

世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；
该原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。

正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。

”
世界物质统一性原理是从物质和意识、统一性和多样性(或共相和殊相)辩证关系的高度对世界本质的根本理解，它是指多样的世界万物是有统一性本质的，这个统一性本质是物质，物质是不依赖于意识的在时间和空间中有规律地永恒运动着的客观实在。

世界物质统一性原理是人们从哲学基本问题的高度，从一般和个别关系的角度对世界本质的认识，也就是说，在世界物质统一性原理中包含着两种基本关系，即物质和意识的关系、一般和个别(或统一性和多样性)的关系
辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。

辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。

它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。

实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。

认识来源于实践，又转过来为实践服务。

实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。

因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。

真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。

实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。

检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。

而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。

因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。

人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。

世界的统一性在于它的物质性是要由哲学和自然科学的长期的和持续的发展来证明的。

首先是自然科学的长期和持续的发展的证明。

一方面，马克思主义哲学关于世界统一于物质的论断是在自然科学发展的基础上提出来的；另一方面，现代自然科学的新发展和新成就也在不断提供新的证明。

例如现代自然科学所发现的微观宇宙和宏观宇宙，都无例外地是一种物质存在的方式。

其次，世界统一于物质还有赖于哲学的证明。

这是因为一切自然科学的证明虽然是必要的，但自然科学不论怎样发展，它所提供的证明只能是个别的、部分的、相对的；而世界是整体、是永恒的、绝对的，因此必须借助于正确的理论思维即哲学，从个别上升到一般，把部分与整体、相对和绝对、暂时和永久辩证地统一起来，方能使世界统一于物质的原理得到证明。

无论是自然科学的证明还是哲学的证明，都
是一个长期的过程，实际上是没有止境的。

世界统一于物质的原理具有重大现实意义和实践意义。

第一，这一原理告诉人们，世界上除了运动着的物质，什么都不存在。

一切现象，自然的、社会的、精神的，归根到底都是由物质运动所引起的，都可以从中获得最终的解释和说明。

坚持这一观点，可以有力地批判和抵制一切唯心主义、宗教迷信和歪理邪说，树立真正科学的人生观和世界观。

第二，世界的统一性在于它的物质性，说明客观世界以及客观存在着的事物是第一性的。

我们在实践中必须坚持从实际出发，从客观存在着的事物出发，这就是在实践中坚持唯物论。

只有坚持世界的物质本原性，才能彻底坚持唯物主义，也才能做到一切从实际出发，实事求是，去正确地认识客观事物，改造世界。