齐美尔的社会学理论
齐美尔的形式社会学思想
齐美尔的形式社会学思想齐美尔(一译西梅尔，1858—1918)，是德国哲学家和社会学家。
毕业于柏林大学。
曾任柏林大学讲师、斯特拉斯堡大学教授。
1887年开始讲授有关社会学的课程，并于1890年发表第一部社会学专著《论社会分化》，在该书以及《社会学问题》(1894)中，他为社会学标立出一个他将终身遵守的方案，即把社会学视为一门抽象的学科，旨在分析社会相互作用的形式，如交流、冲突、统治与服从、秘密与荣誉等。
由于他所持的这一观点，他经常被称为“形式社会学家”。
他在这一方面的主要论述发表在《社会学：结合的形式的研究》(1908)中，该书试图把康德的“先验”范畴运用到社会相互作用的领域中，说明社会冲突如何造成群体凝聚、群体大小对相互作用方式的影响，并描述了诸如“局外人”、“穷人”、“中间人”和“叛教变节者”等社会类型。
他还描写过人们在社交中、通信时或在带有嫉妒和感恩色彩的关系中所体验的一切，这有助于促发学者们创立了目前称为“日常生活社会学”的学科。
关于社会学的研究对象，齐美尔认为是社会交往的形式。
他认为，饥饿、爱、劳动、宗教信仰……统统不是社会的。
只有当它们把仅仅是孤立的个人的集合体转化为一定的形式，纳入一般的交往概念时，它们才是社会交往中的因素。
社会交往是形式，个人通过这种形式结合成一个满足他们利益的单位。
个人通过社会交往的形式发展成统一体；爱、意图和偏好，通过在形式中实现自身而从个人的属性转变为社会现象。
社会交往的形式包括等级制度、社团、婚姻、友谊；形式不创造社会，形式就是社会。
一旦交往全部停止，社会本身也就不复存在。
制度和行动的内容可以改变，但形式依然存在。
经济利益既可以通过合作的形式实现，也可以通过竞争的形式实现。
权力由于把统治者和被统治者联系在一起的交往结构而成为一种社会学的形式：例如，绝对权力总是涉及一种交往，一种上下级行动之间的交换。
齐美尔的形式中最著名的大概要算二人互动形式了。
二人互动是处于直接相互关联中的两个人的关系。
齐美尔的冲突理论
2.齐美尔的社会冲突思想格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel, 1858-1918）是西方社会学古典时期反实证主义思潮的主要代表之一，形式社会学和微观社会学的创始人。
他是一个多产的社会学家，一生写有20多部著作，200多篇论文。
其中，重要著作有《社会分化》（1890）、《社会学问题》（1894）、《社会学：关于社会形式的探讨》（1908）、《社会学的基本问题》（1917）、《冲突与群体成员网》（1955）、《现代文化中的冲突》（1968）。
齐美尔关于社会冲突的思想，在《冲突与群体成员网》中作了较为集中的论述。
他认为，社会是由相互间有多重关系的个人所构成的一个复杂网络，社会成员处于经常的相互作用之中，社会就是人们相互作用和联系起来的特定方式。
社会学应重点研究构成社会结构的个人之间相互作用的基本模式即社会交往形式，他的这一些观点被称作“形式社会学”。
从社会现实中抽象出来的形式，有多种类型，社会冲突就是社会交往的基本形式之一，齐美尔正是从形式社会学的观点出发，考察个人与社会之间的联系与冲突。
他认为，个人是社会的产物，是社会过程的环节，社会化了的个人和社会总是保持着一种双重关系：他被结合在社会里，又和社会相对立；他是社会里的人，又是社会外的人；他为社会而存在，同时也为自己而存在。
人既是社会的环节，又是他自己本身；既是社会的产物，又是自主生活的产物。
当一个人作出决定的同时，他已被社会所决定；当他准备采取行动的时候，他只是按照社会的要求在行动。
每一个社会成员都被结合在一定的社会关系网络中，社会既允许又阻止个性的发展，个人的行为只有在符合社会规范时，才是自由的。
个人和社会之间联系和冲突的观点，贯串于齐美尔的全部社会学理论。
齐美尔把社会视为一个包含着协调和冲突、吸引和排斥、爱和恨的统一体。
在他看来，完全协调的社会群体是不存在的，如果这样的群体存在，它不会有任何生命力，也不可能变革和发展。
个人和群体发泄不满情绪，对社会具有安全阀作用，如果没有这种安全阀，很多社会关系就不可能持久。
齐美尔的社会学理论本章学习要点社会学视角形式社会学
第五章齐美尔的社会学理论本章学习要点：●社会学视角●形式社会学●文化社会学（客观文化和主观文化）●货币哲学教学重点与难点：形式社会学；文化霸权课时安排：3学时教学方法：讲授+讨论教学内容：梧奥尔格.齐美尔(1858-1918)是德国早期社会学的代表人物之一。
他本人承认自己并没有创建什么社会学体系，但由于他强调社会学以社会交往形式为其研究对象，所以在社会学只上一般称他的社会学为形式社会学。
第一节生平与著述齐美尔出生在柏林一个富裕的犹太人家庭。
还在他很小的时候，父亲去世，由他家的好友、一个音乐出版社的经理作了他的监护人。
母亲的冷漠和盛气凌人的态度使他与家庭的关系比较疏远，幼年的齐美尔就开始感受到人世间的冷暖。
齐美尔从古典中学毕业后，在柏林大学攻读历史和哲学，从师于当时一些有名的学者，如历史学家蒙森、哲学家哈尔姆和蔡勒、艺术史学家格林、心理学家拉察鲁斯等。
1881年，他以关于康德的论文获哲学博士学位。
齐美尔在大学学习期间广泛涉猎了哲学、历史和心理学等学科，这对他以后的学术生活有很大影响。
1885年，他在柏林大学任哲学讲师，没有薪金，只收学生听课费。
直到1901年，他取得编外教授的称号，但依然是没有正式薪金。
这时，他已是一个拥有6部著作和70多篇论文的著名学者了。
由于当时德国的反犹主义，齐美尔的学术能力和成果受到官僚机构和官由学术机构的冷遇。
直到1914年，他才在斯特拉斯堡大学获得了正式教授的职位。
他在该校曾讲授过逻辑学、哲学史、形而上学、伦理学、宗教哲学、艺术哲学、社会心理学、社会学以及康德、叔本华和达尔文的学说。
齐美尔虽然受到官方的不公正待遇，但是他在学术界却有很高声望。
他的一些著作被译成英文、法文、意大利文、波兰文和俄文，他的若干观点得到了韦伯等许多著名社会学家的赞同，他被认为是德国社会学的创始人之一。
齐美尔是一位多产的作家。
生前有200多篇论文发表在大量期刊、报纸上；在社会学、伦理学、哲学和文学理论领域，他撰写了20部左右的著作他的早期主要著作有：《论社会分化》(1890)、《历史哲学问题》(1892)、《伦理学科学导论》(18921893)、《货币哲学》(1900)等。
第五章 齐美尔的社会学理论
2、关于陌生人的论述
• 所谓陌生人，就是距我们既不太远，又不太近的 所谓陌生人，就是距我们既不太远， 人，如果距离太远，他将失去与我们的联系，因 如果距离太远，他将失去与我们的联系， 而对于我们毫无关系．也就不是什么陌生人； 而对于我们毫无关系．也就不是什么陌生人；而 如果太近， 如果太近，也就成了我们的熟人也就不再是陌生 人。 • 陌生人与我们之间这种若即若离，不即不离的关 陌生人与我们之间这种若即若离， 使得他与人们之间能够以特殊方式发生互动； 系，使得他与人们之间能够以特殊方式发生互动； 由于他不是我们的熟人，所以我们对他有特殊的 由于他不是我们的熟人， 信任，可以将不便对熟人谈的事情向他倾诉， 信任，可以将不便对熟人谈的事情向他倾诉，这 也就是说陌生人与我们之间特殊的距离， 也就是说陌生人与我们之间特殊的距离，决定了 他与我们之间互动形式的特殊性， 他与我们之间互动形式的特殊性，正是从这个角 度而言， 度而言，齐美尔并不把陌生人看作是一类特殊的 而是将其视为一种特殊的互动形式。 人，而是将其视为一种特殊的互动形式。
• 3、文化悲剧的实质 、
• 在理想情境中，主观文化影响塑造着客观文化，同时也要受客观文化的影响， 此时客观文化和主观文化一一相符，两者达到和谐统一。 • 然而，在现代社会的条件下，客观文化和主观文化之间的理想关系难以实现。 在现代社会中，客观文化越来越朝着自主的方向发展，变为一个自成体系的 王国
２、纯粹社会学（Pure Sociology）
• 这一研究撇开了其中的具体内容，关注的只是抽象 社会交往的纯粹要素——形式（form)，也可以称为 形式社会学(formal sociology)． • 面对纷繁复杂的社会生活，齐美尔意识到要对与自 然现象不同的、具有唯一性的社会历史事件进行有 效的研究，就只能抛开这些事件的特殊性，而去关 注构成这些事件的同一性即它们的外在形式。—— 社会几何学（ Social Geometry ）
简论齐美尔的社会冲突思想及其现实意义
简论齐美尔的社会冲突思想及其现实意义
齐美尔是20世纪最重要的社会学家之一，提出了社会冲突理论，对于当今社会的发展和理解有着重要的现实意义。
齐美尔认为，社会是由不同群体间的利益冲突和社会分配问题而产生的矛盾和斗争的结果。
他认为社会的稳定是相对而言的，而不是绝对的，社会的发展需要通过不断的斗争来实现。
齐美尔的社会冲突理论强调了社会阶层之间的差异和社会上权利和利益的分配问题。
如果一个社会中存在着严重的社会冲突，则这个社会的稳定性就会受到威胁。
与此同时，齐美尔认为，社会的变革和进步也需要通过社会冲突来推动。
从历史和现实来看，齐美尔的社会冲突理论是非常现实的。
在人类历史上，不同的社会制度的演变过程中，社会冲突一直是不可避免的。
当今世界上的许多社会问题，也可以通过社会冲突理论来进行解释。
比如，贫富差距、社会不公等问题，都可以归结于社会阶层之间的不平等和社会分配不公等因素。
齐美尔的社会冲突理论对于当今社会问题的理解和解决具有非常重要的意义。
在当今社会中，许多国家都面临着着严重的社会分裂和不稳定因素，齐美尔的社会冲突理论提醒人们要关注和解决社会分配不公和权力差距等问题，以维持社会的稳定和谐。
此外，齐美尔的社会冲突理论也提供了一个分析社会问题的框架，可以帮助我们更好地理解当今社会面临的各种挑战，并寻求解决之道。
总之，齐美尔的社会冲突理论是非常有价值的，对于我们理解当今社会困境和寻求解决之道有着非常重要的意义。
我们需要认真思考齐美尔提出的社会冲突理论，并且不断整合和更新，以更好地适应当今快速变化的社会环境。
齐美尔的社会学理论
主 讲：姜立强
山东建筑大学法政学院
一、对社会学的定位：社会学是切入社会的视角
（一）对两种社会学思潮的反思(92) 1.社会学的学科地位：社会学不是社会科学之王， 要有自己的边界。 （1）孔德、斯宾塞的社会学帝国主义：社会学应包 罗万象，是社会科学之王。
（2）齐美尔：社会学不是社会科学之王。如果所有 在其他学科中没有得到很好处理的问题，都被收容进社 会学这门新兴科学，那社会学的边界将不清楚。
作为内容的社会互动（social interaction）,可以被不 同学科从不同视角纳入自己的理论范畴。
但是社会互动的形式（也可以理解成模式、规则、 性质）确是社会学专有的研究对象。
主 讲：姜立强
山东建筑大学法政学院
四、社会学的问题领域（94）
齐美尔认为，社会学由普通社会学、纯粹社会学/形 式社会学、哲学社会学三个相关论域组成。
（1）包含压制和服从（矛盾）两方面
（2）相互影响、不可分离、对立统一。
主 讲：姜立强
山东建筑大学法政学院
（3）不同的统治形式
服从于个人 （一位领导者实施的统治）
统治和服从矛盾的协调 a领袖靠权力和个人魅力赢 得成员认同 b采用各种手段使自己的意 志变成成员的一致行动，统治 和服从的矛盾得以协调，形成 群体内部团结。
（2）社会唯实论：集体论 只承认社会结构 （如各种制度和规范） 是真实的存在，社会外 在于个人,不能还原为个 体的生理或心理现象。 如孔德和涂尔干就 认为社会是独立于个体 之外的客观过程。
快说，是社会 唯名论还是社 会唯实论
主 讲：姜立强
山东建筑大学法政学院
（二）齐美尔的社会观:调和二者与过程论 既不能把社会理解为独立于个体的客观过 程，也不能归结为个人行为。齐美尔对社会的 回答非常简单：
齐美尔的社会学思想
第一社会学不是研究其他社会学科的剩余对象在当时很多学者认为社会学既然是从哲学中分化出来因此社会学的研究对象就应当是哲学无法研究或者不能研究的对哲学的剩余学科同样由于有了经济学等学科社会学也不能直接研究这些学所研究的对象只能研究剩余的，其实也就是社会学是什么的问题。齐美尔认为，这个问题可以从其反面来加以回答，也就是说只要回答“社会学不是什么”，然后就可以得到社会学是什么这个答案了。
第二，社会学研究社会，但是它不是关于社会的科学。因为，如果社会是一切事物的综合，那么，如果同意“社会是关于社会的科学”的论断的话，这就意味着，社会学要穷尽一切事物的“原理与原因”，也就意味着社会学必须承担一切社会科学的任务，很明显这是不可能的。
齐美认为，“社会”一词有两层含义：一是发生于社会中的一切事物的总和，这是各门分支科学的任务；二是各种社会交往形式的总和，这才是社会学的任务。所以，他称自己的社会学为形式社会学。即研究“社会交往形式”的，如社会的结构、功能、社会化以及社会互动等等。
2、形式也是社会学关注的一个问题。
第一，在齐美尔看来，“形式”可以使我们具有某种客观性内容。例如，它能够使我们从一向被认为是主观任意的、一次性的历史事件中发现这种事件背后所隐藏的同一性结构或者叫做客观性结构。
例如，历史上的君主，尽管个人遭遇、个人性格彼此各不相同，但是社会学家们能够抛开历史的特殊性，证明所有的君主活动都受到君主制度的限制。进一步，还可以发现，其实君主的活动也蕴涵着冲突与合作、统治与服从等社会结构。
齐美尔微观社会学
齐美尔微观社会学
乔治·赫伯特·米德（George Herbert Mead）是美国社会学家、社会心理学家及哲学家，是社会心理学中符号互动论的创始人。
而齐美尔（Georg Simmel）是德国社会学家、哲学家，是形式社会学的创始人。
齐美尔的微观社会学研究主要集中在社会互动、人际关系、社会群体等方面。
他关注人们在日常生活中的互动方式、情感表达、符号交流等细节，试图揭示这些微观过程对社会结构和个体行为的影响。
齐美尔的微观社会学观点强调了个体的主观性和创造性在社会过程中的作用。
他认为，个体不是被动地接受社会规范和结构的制约，而是通过自己的行动和选择来塑造社会现实。
他关注人们的情感、欲望、价值观等因素如何影响他们的行为，并将这些因素视为社会分析的重要变量。
总的来说，齐美尔的微观社会学研究为理解社会现象提供了一种细致而深入的视角，强调了个体的主观性和社会互动的复杂性。
他的思想对后来的社会学研究产生了深远的影响，尤其在社会心理学、文化社会学和城市研究等领域。
需要注意的是，以上是一个简要的介绍，如果你对乔治·赫伯特·米德或其他主题有具体的问题或需要更深入的信息，请提供更多细节，我将尽力为你提供帮助。
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1、普通社会学(general sociology)
• • • • • 涉及的是“历史生活的社会学研究” 第一、历史发展的阶段问题 无分化的统一体 分化 和谐的新的统一体 第二、群体的权力问题 第三、集体和个体的行为、行动和思想之间 的价值关系问题。
2、对社会学 的理解
第一，社会学不是研究其他社会学科的“剩 余对象”。 • 第二，齐美尔称自己的社会学为形式社会 学。即研究 “社会交往形式”的。 • 第三，社会是人们交互活动的产物，社会 学就应当研究人们的社会交往。来自社会唯名论和社会唯 实论
快说，是社会 唯名论还是社 会唯实论
二、社会学的分类
三、主要著述
• • • • • 《论社会分化》 《历史哲学问题》 《货币哲学》 《社会学基本问题》 《哲学文化》
第二节 社会与社会学的问题领域
齐美尔的学术兴趣：“社会是如何成为可能的？” • 一、对社会的认识和理解 • 1、对社会的认识 • 齐美尔也不否认作为社会终极实体的个人的存在，在 他看来，仅仅承认个体的存在，如同仅仅承认树木、水 滴的存在一样，是远远不够的。那么这是否意味着在个 体之外还存在着一个实体性的社会呢?在齐美尔的心目 中，社会并非一个实体，而是一个过程，一种具有意识 的个体之间互动的过程，正是人与人之间的互动，他通 常称之“交往”，构成了社会。 正如水和流。
２、纯粹社会学（Pure Sociology）
• 这一研究撇开了其中的具体内容，关注的只是抽象 社会交往的纯粹要素——形式（form)，也可以称为 形式社会学(formal sociology)． • 面对纷繁复杂的社会生活，齐美尔意识到要对与自 然现象不同的、具有唯一性的社会历史事件进行有 效的研究，就只能抛开这些事件的特殊性，而去关 注构成这些事件的同一性即它们的外在形式。—— 社会几何学（ Social Geometry ）
第三节 形式社会学(formal sociology)
• 一、社会交往的形式 • 二、社会类型 • 三、社会几何学
形式社会学的两个根本性命题
• 形式——社会世界的个人及社会理论家日常 生活中对各种令人困惑的事件、行动和互动 赋予的区分形式。 • 其一，社会是个体间的互动； • 其二，社会生活可以划分为内容和形式两部 分，而关于形式或互动形式的描述是社会学 这门科学的基本任务。
表2-1齐美尔的社会冲突模式
社会分化
冲突关系
社会单位增长的 组织化
社会关系的控制
（2）群体间的冲突对各方内部人际关系
的影响
• 第一、冲突在一定程度上造成了冲突各方 内部权威的集中。 • 第二、冲突在一定程度上造成了冲突各方 内部的社会团结的增强，同时它降低了群 体对越轨和异议的容忍程度。 • 第三、冲突增强了有共同对手的不同群体 间的联盟。
主要内容
一、社会与社会学的分类 • 1、一般社会学 • 2、纯粹社会学，即形式社会学。 • 3、哲学社会学 • 二、形式社会学 • 社会交往的形式 • 社会交往者的类型 • 社会几何学（群体构成的数量与社会互动的距离） • 三、文化社会学 • 1、客观文化和主观文化(文化冲突) • 2、都市生活 • 四、货币哲学
第一节 生平与著述
• 一、生平 • 1858年生于德国，同腾尼斯、韦伯一起被称为是德国社会学的三 位主要创始人，也是19世纪末20世纪初德国解释社会学的三驾马 车。（与迪尔凯姆同年生，都是犹太人）——1858是社会学的幸 运之年。 • 家庭富裕但不幸：16岁丧父亲……，母亲专横——心灵飘泊的 “边际人” • 1876年，进入柏林大学，曾师从于历史学家蒙森教授，接着转向 心理学和人类学教授拉扎勒斯和施泰因塔尔，再往后，追随民族 学家巴斯蒂安，最后又是凭《从康德的自然单子论看物质的性质》 （1881）获得了哲学博士学位。 • 1885年，在柏林大学任教。——充满了艰辛与苦涩。15年之后， 1901年，学校才勉强聘他为副教授。从1901-1915年，为获得名 牌大学的教席而努力，但都名落孙山。 • 1914年，不得不向命运低头，前往远离柏林、地处德法交界的斯 特拉斯堡担任这所省立大学的教授。 • 1918年，患肝癌去世。
一、社会交往的形式
• 齐美尔研究了多种形式的互动，其中包括交换、 冲突、统治、社会化、卖淫等 。 • 如齐美尔对冲突的分析： • （1）冲突具有普遍性（表2-1）
社会分化 冲突关系
社会单位增长的 组织化
社会关系的控制
表2-1齐美尔的社会冲突模式
齐美尔对冲突的分析：“冲突社会 学”
• （1）冲突具有普遍性（表2-1）
3、哲学社会学 （philosophical sociology）
• 它主要揭示社会学研究的前提、条件以及基本范 畴，研究社会学的认识论和形而上学问题。 • 齐美尔认为，当哲学社会学作为一种认识论时， 它能够为我们研究其他社会科学提供各种概念、 假设、公理和预设，使我们能够将社会领域中无 数零碎的知识整合成一副完整的社会图景；而当 哲学社会学作为一种形而上学时，我们就能够超 越日常经验的有限性，克服个别事件的不连续性 和异质性，进而发掘事件的意义。
二、为什么被排挤
• 1、齐美尔在德国学术界的边际地位，在相当程度上与 他的犹太家庭出身有关。 • 历史学家迪特里希· 谢弗对齐美尔申请海德堡大学教席 的评语中：“他的外表，他的举止，他思考的方式，都 体现出他﹍是一个十足的犹太佬﹍他的学术成就不高， 他的讲演确实受到欢迎，但﹍他讲话吞吞吐吐、零碎不 堪，因此提供的资料太少﹍他卖弄口才，以此招揽听众， 而听众中多数是妇女﹍ • 2、齐美尔在柏林文化界的过分活跃，以及因其敏捷的 思维、优异的口才而赢得的巨大声望招致了同行的嫉妒， 这也是他无法顺利改变自己边际地位的原因之一。 • 3、齐美尔的边际地位可能也是19世纪和20世纪之交社 会学本身所处的边际地位的一种反映。
（3）冲突的强度与烈度
• l．冲突双方感情投入越大，冲突就可能越激烈。 • A．冲突各方成员的团结越紧密，他们投入感情的程度就 越大。 • B．冲突各方以前的和谐程度越大，他们投入感情的程度 就越大。 • 2．冲突群体成员对冲突的理解超出个人目标和利益的程 度越大，冲突就越可能更加激烈。 • 3．冲突越是作为一种达到清楚规定的目标的手段，其激 烈的可能性就越小。