文言文白话点读法
四年级班课资料：文言文的阅读方法(一)
四年级班课资料：文言文的阅读方法(一)第六讲文言文的阅读方法（一）一、研究目标梳理、研究有关文言文的知识，掌握一些文言文的方法，并提高运用知识的能力。
二、学法指导一、文言文研究“五读法”：1．正音读文文言文的朗读要求：①要读音正确。
文言文中多生僻字，又有通假字、多音字，课文注释中对这些字都注明了读音，要依据注音，认真读准。
②要注意停顿，包括句中停顿和句间停顿。
能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要通过诵读来实现。
掌握古文化知识，做好停顿。
古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称，官名、文体名称等。
若遇到这些情况要做停顿。
如：1、XXX，阳城人也，字/涉。
2、捕蛇者/说。
3、陋室/铭。
4、XXX说。
5、出师/表。
6、马/说。
7、汉/丞相/诸葛/武侯祠。
2．读注解词3．串讲文意4．体味情绪（原理）5.熟读成诵二、白话文翻译的办法留、删、补、换、调、变。
1．“留”，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。
2．“删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
比如有的文章在句子的结尾会一些语气词，它的作用是增强语气，这样的词语我们就可以不翻译。
3．“补”，就是增补。
⑴加字组词法解词1例如:“必细察其纹理”．．“细”“”；“察”“”；“必细察其纹理”“”⑵补出省略句中的省略成分或语句。
注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
4．“换”，即换字法解词，指把文言词语换成恰当的现代汉语的词语。
例如：“抬头观之”．．“昂”“”；“首”“”；如“吾与XXX平险。
”“吾”“”；“汝”“”。
5．“调”就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达惯。
6.变，指白话文中的特殊句式翻译时要变成现代汉语的句式。
如“何必而不屈”，此句可变成“苦何而不屈”的方式。
四3、题锻炼1、翻译文章。
如何朗读文言文
如何朗读文言文如何朗读文言文不少初中生不喜欢学文言文，重要原因是教法单调，学习不得要领。
事实上，语言学习是有规律的，学习语言要下苦功，要讲究积累。
古人说：“书读百遍，其义自见。
”意思是反复朗读，自能领悟文章的旨意。
现代社会当然不可能“书读百遍”，但朗读仍然是学习文言文的重要方法。
文言文的朗读与现代文一样要求读准字音、停顿，读出语气、感情。
但又有一些特殊要求和基本方法。
读音(一)“破音”异读，即改变字音来表示词性和词义的变化。
如：“陈胜王”中“王”读wàng,动词，为王。
(二)通假异读。
如“河曲智叟亡以应”中“亡”读wú,同“无”;“属予作文以记之”中“属”读zhǔ，同“嘱”。
(三)古音异读，如“可汗大点兵”中“可汗”读kè hán，又如“浩浩汤汤，横无几涯”中“汤汤”读shāng shāng。
(四)文言虚词一般要轻读，而否定副词“不”，转折连词“而”等则需重读。
停顿(一) 整体感知课文内容，读好停顿。
我们在读文言文时，要结合课文注释，结合课文中已有的标点符号，基本弄清句意、文意，在此基础上细细体会一个长句中哪个词与哪个词该连在一起读，或不该连在一起读，才符合句意、文意。
这样就能把握句子内部的自然停顿。
例如：“医之好治不病以为功”(《扁鹊见蔡桓公》)，此句在文中之意是：医生喜欢给没有大病(的人)治病，把(治好“病”)作为(自己的)功劳。
朗读时应在“不病”后停顿，即“医之好治不病/以为功”，而不能停在“好治”后。
如果读成后者，其句意就成了“医生喜欢治，没有大病(的人)作为(自己的)功劳”，这样就不好理解了。
(二) 了解文言文词语特点，读好停顿。
现代汉语中的一些双音节词，在文言文里常常是两个单音节词，词义与现代汉语也有所不同。
在文言文里，就要将两个单音节词分开来读，而不能错把它们当成一个词来读。
例如：“可以已大风”(《捕蛇者说》)中“可以”是两个词，不同于现代汉语的能愿动词“可以”，所以在朗读时应这样停顿：“可/以已大风”。
初一语文文言文的基本读法
初一语文文言文的基本读法中学语文课程中，文言文是必修内容之一。
对于初一学生来说，初次接触文言文可能会感到有些困惑。
然而，只要我们学会基本的读法和技巧，阅读文言文就会变得简单而有趣。
本文将介绍初一语文学生学习文言文的基本读法。
一、了解文言文的特点文言文是古代汉语的一种形式，与白话文有所不同。
文言文注重表达的文学性和准确性，句子结构复杂，词汇用法与今天的汉语不同。
初学文言文的学生需要充分了解这些特点，才能更好地理解和阅读文言文。
二、学会读音规律文言文的读音规律与现代汉语并不完全相同。
学生需要熟悉文言文中常见的读音规律，如"ei"读作"ㄞ"，"ou"读作"ㄡ"，"v"读作"ü"等。
通过多读文言文的经典篇章，学生可以逐渐熟悉这些规律，并能够准确地发音。
三、理解词语含义文言文中的词汇与现代汉语有一定的差异，初学文言文的学生应注意词语的不同含义。
可以通过查阅字典或请教老师来解决遇到的生词问题。
逐渐积累词汇量，学生能够更准确地理解文言文的内容。
四、分析句子结构文言文的句子结构通常较为复杂，包含许多修饰成分和状语。
学生需要仔细分析句子的结构，理清主谓宾的关系。
在阅读中，可以标出句子成分或使用分句法将句子拆解为更容易理解的部分，有助于学生准确理解句子的含义。
五、注重语境理解文言文阅读中，理解语境是十分重要的。
通过上下文的提示，可以加深对句子的理解和推测。
学生在阅读文言文时，应注意抓住关键词和句子的逻辑关系，从而更好地理解文章的整体意思。
六、多读经典篇章通过多读经典文言文篇章，学生可以逐渐熟悉文言文的表达方式和技巧。
对于初一学生来说，一开始可以选择一些简单易懂的篇章，逐渐提高难度和阅读量。
同时，可以结合课堂学习和教材习题巩固所学知识。
文言文是中华文化的重要组成部分，学习文言文有助于学生更好地理解和传承中华传统文化。
文言文诵读三要诀
文言文诵读三要诀文言文诵读三要诀一、读准字音。
1. 注意生僻字的读音。
这类字的读音可以借助课本注解或查阅工具书，然后根据字的形、义加深记忆。
比如“鸡豚狗彘之畜，无失其时”中的“彘”应读“ zh ì”：“夫子哂之”中的“哂”应读“ sh ě n ”而不读“ x ī”：“北至于御儿，东至于鄞”中的“鄞”应读“ y í n ”而不读“ q í n ”。
这类字尤其要注意不能望文生“音”，也不能蒙混过关，一定要查字典，弄清真实读音。
2. 注意文言文的通假异读现象。
所谓“异读”，是指一个字有两种以上的读音。
文言文的异读主要有三种：①破音异读。
即改变一个字的通常读音（主要是声调）来表示不同的词性和意义。
如《勾践灭吴》中“今夫差衣水犀之甲者亿有三千”的“衣”，应读作“ y ì”，意思是“穿”，由名词变成了动词。
又如《寡人之于国也》中的“然而不王者，未之有也”的“王”就改变了原来的音“ w á ng ”而读作“ w à ng ”，其词性也由名词变成动词，意思是“为王，做王”。
②古音异读。
有些古代的专有名词如人名、地名、官名、姓氏、器物名等的读音具有固定性，从而保留了古音。
如《烛之武退秦师》中“使杞子、逢孙、扬孙戍之”的“逢”就不读“ f é ng ”而读作“ p á ng ”；《勾践灭吴》中“勾践之地，南至于句无”中的“句”就读作“ g ō u ”，不能读“ j ù”，因为“句”是古代浙江的一座山名。
③通假异读。
字词通假在文言文中比较常见，朗读时应该读本字的音，而不读通假字的音。
如《勾践灭吴》“当室者死，三年释其政”中的“政”与“征”相通，所以应读作“ zh ē ng ”而不读作“ zh è ng ”。
二、读清句读。
诵读文言文时要注意句中的停顿，虽然教材中的文句都已经加了标点，但仍需注意句子内部的停顿，不能读破句。
文言文的朗读方法和技巧
文言文的朗读方法和技巧
文言文，源于古代汉语，是中国传统文化的重要组成部分之一。
要想真正领略它的魅力，就需要掌握一些朗读方法和技巧。
一、用气抑扬顿挫。
文言文一般采取抑扬顿挫的语调，即上升
的部分比下降的部分更长、更重，这是为了使文言文听起来有节
奏感，充满音乐之美。
二、讲究停顿。
停顿是将整个文言文分为若干个独立的意群，
使听者更容易理解文意，对于长句尤其重要。
一般来说，停顿时
间可以短暂一些，但不宜过长，否则会影响阅读的连贯性。
三、注重字音字调。
文言文中存在许多繁复的字音和字调，如“平仄”、“双声”、“上声”、“去声”等等，在朗读时应注意把握，以
避免语音上的错误。
四、讲求节奏感。
文言文有自己独特的节奏，因此在朗读时也
要适度加强语音的重心，增强语音的节奏感，以达到吸引听众的
效果。
朗读文言文需要讲究一定的技巧和方法，但最重要的是要在实
践中不断积累经验，从中不断发现、总结、掌握，才能真正达到
熟练的地步。
文言文五读法
文言文五读法编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（文言文五读法）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为文言文五读法的全部内容。
文言文“五读”法文言文的“五读”法，就是在学习文言文时,可以按顺序进行五步阅读，即预读、抄读、解读、品读、诵读。
下面分别介绍其具体做法。
一、预读主要目标：读准字音，准确停顿,把握节奏，了解文学常识、时代背景.具体做法:⑴查工具书，给生字加拼音；⑵根据老师的范读或朗读录音准确清楚地朗读文章；⑶结合预习提示和注解了解作家、作品、时代背景等常识。
二、抄读主要目标:熟悉课文、明确重点难点。
具体做法:⑴抄写文中的生字生词、名言警句;⑵勾画并抄写文中的难句、重点句；⑶结合预习提示、课下注解、课后练习确定学习的重点、难点。
三、解读主要目标：通过分析语言，具体感知课文内容，把握作者观点、态度、思想感情。
具体做法：⑴结合语境，深入理解疑难词语和句子含义；⑵分析特殊的文言句式，如省略句、倒装句以及词类活用等现象;⑶结合注解口头翻译课文,从整体上深入理解课文内容。
三、品读主要目标:在理解全文的基础上，分析鉴赏文章的中心思想、写作技巧、章法结构等，品读文章的优美意境。
具体做法：⑴从思想内容和艺术形式两方面分析文章的具体特征；⑵书面翻译课文或疑难片断，做到心中有数，扫清障碍；⑶专题讨论：落实重点难点、解答课后练习题;⑷迁移训练：举一反三，融会贯通。
五、诵读主要目标：对课文加深理解，强化记忆，积累语言材料，按大纲要求背诵课文.具体做法：⑴反复朗读，熟读成诵;⑵扩展阅读,研读与课文有关的材料,扩大知识面，开拓视野，也可从网上下载有关信息；⑶整理学习笔记,编复习提纲,强化重点难点的记忆；⑷在老师的指导下写读后感或小论文,陶冶情操，提高鉴赏水平。
经典文言文翻译白话文
古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。
小学而大遗，吾未见其明也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
原文翻译：古代的学者一定有老师。
老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟老师学习，那些疑惑，终究不能解开。
不懂得断句，疑惑不解，有的人向老师学习，有的人却不向老师学习。
小的方面要学习，大的方面却放弃了，我看不出他有什么明智的地方。
我曾经整天思考，却不如片刻的学习来得有收获；我曾经踮起脚跟远望，却不如登高看得广阔。
登高招手，胳膊并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加快，可是听的人却听得清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡大江大河。
君子的本性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。
白话文：在古代，那些求学的人一定会有自己的老师。
老师，就是那些能够传授知识、教授技能、解答疑惑的人。
人不是天生就懂得所有事情，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不去请教老师，那些疑惑就像顽石一般，始终无法解开。
不懂得如何断句，对疑惑不解，有的人会去请教老师，有的人却不愿意。
小的事情要学习，大的事情却放弃了，我看不出这样的人有什么明智的地方。
我曾经整天思考，却不如花几分钟时间去学习来得更有收获；我曾经踮起脚跟远望，却不如登高看得更远。
登高招手，胳膊并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加快，可是听的人却听得清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡大江大河。
高中文言文如何找准读音
高中文言文如何找准读音
高中文言文如何找准读音
这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。
一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。
这里要着重提一提破读的问题。
所谓破读，就是改变字(词)的.读音以区别不同的意义或词性的一种方法。
如衣用作名词时读yī，用作动词(穿衣)时读yì;食在表示吃时读shí, 在表示给人吃时读sì。
不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的好(形容词)读hǎo，爱好的好(动词)读hào，难易的难(形容词)读nán，灾难的难读nàn等等。
而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的叶，旧读shè，现在可以读为yè了。
掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。
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一、运用白文点断的方法
现在文言文教学常用的方法是串译，不管是教师译还是学生译，对号入座写在书上才踏实。
传统语文教学（古代），小孩子上学先跟先生学句读（断句），因为那时的文章没有标点，标点符号是“五四”才传进中国的。
然后诵读，之后先生讲授文意。
今天教学文言文，看看古人的教法，其中是否有可以为我们所借鉴的呢？
例如用白文点断的方法（类似句读）进行教学可不可以呢？古代汉语是源，现代汉语是流，今天的学生不会对没有学过的文言文一点儿都看不懂，毕竟祖孙是一家子啊。
用白文点断的方法可以增强学生的文言语感，如果通过努力或大家的研讨，基本能够断准确了，文意也就大体弄明白了。
于是，我有了一种尝试的冲动。
终于有了一个机会，我在北京郊区的一所农村学校做了一次教学实验，教学的是初二下学期的课文《送东阳马生序》，学生当时还在初二的第一学期，也就是提前了几个月学这篇课文。
教学过程大致如下。
学生没有预习，上课后，教师借助大屏幕打出课文题目和作者的名字，问学生：“能看懂这篇课文的题目是什么意思吗？”学生回答不出。
教师：“没关系，学完课文就知道了。
”说完，教师把幻灯片翻到下一页，这是课文的第一段，但是没有标点符号，也就是所谓的“白文”。
如下：
余幼时即嗜学家贫无从致书以观每假借于藏书之家手自笔录计日以还天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠录毕走送之不敢稍逾约以是人多以书假余余因得遍观群书既加冠益慕圣贤之道又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问先达德隆望尊门人弟子填其室未尝稍降辞色余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请或遇其叱咄色愈恭礼愈至不敢出一言以复俟其欣悦则又请焉故余虽愚卒获有所闻
师：这是课文的第一段。
大家把书合上，自己放声读一读，看看这段文字在什么地方需要停顿一下，自己能读出几句话。
教室人声鼎沸，但学生读的速度很慢，经常停顿。
教师知道这是正常的状态，便不着急等着学生慢慢读。
过了一会儿声音渐渐停下来。
师：有哪位同学愿意试着读几句，可以不必从第一句读起，会读哪句就读哪句。
有几个学生站起来试着断句，大多是从前往后读，但是停顿的地方不尽准确。
师：刚才几个同学试着读了一下，大体读对了。
现在请大家把投影上的课文抄在本子上，一边抄，一边试着加上标点。
慢慢抄，看准每个字，不要抄串行。
学生按要求抄课文。
教师上课前自己做过试验，照着投影抄这段文字大约用五分钟，估计学生需要八分钟左右。
学生陆续抄完抬起头。
教师又出示了一张投影片，如下：
记下自己初读课文时的问题
师：请同学们也把这个表格抄在刚才抄的课文下面。
待学生抄完，教师又将第一段课文的白文出示在投影上。
师：我们大家齐读这段没有标点的课文，看看能多读出几句吗。
学生读，但依然不能读得顺利。
教师等学生读完，将有标点的这段课文投影在屏幕上。
师：请同学们对照刚才自己在抄的课文上加的标点，看看自己对了几句，把错误的地方改正过来。
学生抄完后，抬起头。
师：请同学们自己再读一遍这段课文，把刚才画的表格填一填。
待学生填完表格，教师让学生打开课本。
师：现在课本打开了，大家看看注释，看它能不能帮助你解决表格里的问题。
教师在教室里来回巡视着，看得出学生此时看书的需求很迫切。
师：大家好像都看完了，我们一起再读一遍课文，看看这次读得是不是流畅一些了。
读课文之前，大家先看看老师在课文里加重了颜色的这些字怎么读。
教师出示下一张投影片。
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
因为学生已经看过课下的注释了，因此基本没有什么问题。
然后教师让学生读课文，学生明显地读得好多了。
师：有标点的课文大家都会读了，再来试试没标点的，看看还能不能读下来。
教师又出示没有标点的白文课文，学生基本上能读下来。
师：读得真有进步！理解课文的意思了吗？好，我们一起来试着说说每句话都是什么意思。
我们不看书，就对着屏幕上这段没有标点的课文说，要翻译哪句由发言的同学自己选。
谁先发言？
因为有了前面看注解的过程，学生们对课文大致的意思能够说出来。
但是像“以是”“既加冠”“硕师”“门人弟子填其室，未尝稍降辞色”“卒获有所闻”等还是说不准确。
于是教师让学生再次打开书看注解。
师：看过注解之后，这几处的意思明白了吗？
教师又出示一张幻灯片。
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
师：这里画横线的词语是什么意思？谁来说说。
学生基本上能够回答出来。
师：对照一下刚才你在表格里面记下的问题，看看都解决了没有。
稍后，教师出示这段课文翻译的投影。
师：我请一位同学把投影上的课文翻译读给大家听，同学们看书，对照原文，看看是不是每句话的意思都明白了，还有不明白的句子就问老师。
一学生读翻译。
师：谁有问题？好，下面大家在本子上把这段课文翻译出来。
待学生翻译完后，教师让一位学生读自己的翻译，其他同学纠正不准确的地方。
最后，教师让学生再次大声朗读课文。
下课。
完全出乎我和听课教师的预料，学生们阅读得很棒！通过前面的简述可以看出，大部分时间教师都是在“布置任务”，学生一直在“忙”。
但是凭借着母语的“血
缘关系”，他们很快就可以进入学习的状态。
只要教学设计得当，学生们是完全可以把文言文学好的。
白文点断的用法很灵活，学生程度好的，一上课就可以呈现白文；程度稍差一些的学生可以让他们先看有标点的，然后再读白文。
白文点断练习要选择有故事性的课文，这样学生容易前后贯通理解，不至于因为感到很难而丢了自信。
二、听读和听写
文言文的教学有时还可以利用课文朗读录音，从听入手，培养学生文言语感。
例如《小石潭记》的教学过程如下：
学生课前没有预习。
上课时先播放课文朗读录音让学生听。
要求学生听清课文题目和作者；听出课文大概讲了些什么内容。
听完后，请学生说出课文题目和作者，并请一学生写在黑板上，若出现问题则予以纠正。
不着急让学生回答第二个问题，再换另一个人的朗读录音（如男生朗读后可换成女生朗读，以增加新鲜感，形成刺激），要求学生听其中的内容，最好用笔记一记。
朗读录音只有两分钟多一点，此时学生已经听了两遍课文。
教师请几个学生说说听到了什么。
他们会说出如“有一片竹子”“有几个人”“有个小潭，水很清”等等初步的感知。
教师接着说：“课文里究竟写了什么呢？我们看投影上的课文，边看边再听一遍朗读。
注意课文里每个字的读音。
”
于是教师呈现课文投影，播放朗读录音。
之后依然是用白文点断的方法，但学生们因为三次课文朗读，所以不是很费力。
最后是翻译课文（就像前一个课例介绍的方法）。
除了白文点断的办法之外，听写文言文也是培养文言语感的方法。
例如，昨天刚学了《送东阳马生序》的第一段，今天一上课就让学生打开本子听写，教师念：“既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
”这是上节课学习过程中，学生们理解有困难的几句话，通过听写的方法强化学生的理解和记忆，也使他们进一步熟悉了课文，为背诵打下了基础。
文言文主要的教学目标是培养文言语感，有了语感才可能形成阅读浅易文言文的能力。
所以说，只要围绕这个目标进行教学就是一种智慧。