先秦诸子选读月考试题
高中语文先秦诸子月考试卷
1. 下列关于先秦诸子的说法，正确的是（）A. 儒家主张仁政、礼治，道家主张无为、清静B. 墨家主张兼爱、非攻，法家主张法治、重农C. 阴阳家主张阴阳五行，名家主张名实、形名D. 儒家主张道法自然，道家主张仁政、礼治2. 下列关于《论语》的说法，正确的是（）A. 《论语》是记录孔子言行的著作B. 《论语》由孔子弟子整理而成C. 《论语》主要论述孔子的政治思想D. 《论语》是儒家学派的核心经典3. 下列关于《庄子》的说法，正确的是（）A. 《庄子》是庄子本人所著B. 《庄子》主要论述道家的哲学思想C. 《庄子》是一部寓言故事集D. 《庄子》是战国时期的政治著作4. 下列关于《孟子》的说法，正确的是（）A. 《孟子》是孟子本人所著B. 《孟子》主要论述儒家的道德修养C. 《孟子》是战国时期的兵法著作D. 《孟子》是儒家学派的核心经典5. 下列关于《韩非子》的说法，正确的是（）A. 《韩非子》是韩非本人所著B. 《韩非子》主要论述法家的治国理念C. 《韩非子》是战国时期的军事著作D. 《韩非子》是儒家学派的核心经典6. 下列关于《墨子》的说法，正确的是（）A. 《墨子》是墨子本人所著B. 《墨子》主要论述墨家的兼爱、非攻思想C. 《墨子》是战国时期的军事著作D. 《墨子》是儒家学派的核心经典7. 下列关于《荀子》的说法，正确的是（）A. 《荀子》是荀子本人所著B. 《荀子》主要论述儒家的性恶论、礼法思想C. 《荀子》是战国时期的兵法著作D. 《荀子》是儒家学派的核心经典8. 下列关于《吕氏春秋》的说法，正确的是（）A. 《吕氏春秋》是吕不韦所著B. 《吕氏春秋》主要论述道家的哲学思想C. 《吕氏春秋》是战国时期的兵法著作D. 《吕氏春秋》是儒家学派的核心经典9. 下列关于《庄子·逍遥游》的说法，正确的是（）A. 《逍遥游》主要论述道家的逍遥思想B. 《逍遥游》是庄子与朋友辩论的记录C. 《逍遥游》是战国时期的兵法著作D. 《逍遥游》是儒家学派的核心经典10. 下列关于《孟子·告子下》的说法，正确的是（）A. 《告子下》主要论述儒家的仁政思想B. 《告子下》是孟子与告子辩论的记录C. 《告子下》是战国时期的兵法著作D. 《告子下》是儒家学派的核心经典二、填空题（每空1分，共10分）1. 《论语》中，孔子主张“己所不欲，勿施于人”的道德原则，体现了（）的思想。
人教版高中语文《先秦诸子选读》综合检测题
《先秦诸子选读》综合检测题(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(9分，毎小题 3分)阅读下面的文字，完成1～3题儒释道互补与心态和合对于和合文化，可以从多角度来解读。
有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。
我想把和合文化解读为一种健全的心态。
在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。
道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。
多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。
即便发生冲突，也未尝不可以化解。
成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。
所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。
显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。
要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。
在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。
三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。
儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。
儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。
道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。
道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。
学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。
佛教精神趣旨是“放得下”。
用一个字来说，那就是“空”。
用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。
儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。
儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。
佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。
先秦诸子选读测试题
2008～2009学年下学期语文选修模块（《先秦诸子选读》）试卷（总分：150分完卷时间：150分钟）一、语言基础知识（每题3分，共18分）1、下列字注音正确的一组是（）A、耦（ǒu）而耕怃（wǔ）然荷蓧（diào）长沮（jù）B、喟（kuì）然莞（wǎn）尔哂（xī）之浴乎沂（qí）C、弘（hóng）毅曲肱（hóng）悲恸（dòng）悱（fěi）D、畏葸（xǐ）洿（wā）池睊睊（juān）怵（shù）惕2、下列加点字解释全都正确的一项是（）A、数罟不入洿池（细、密）骄其妻妾（很骄傲）B、小人之过也必文（掩饰）不可久处约（节约）C、贤贤易色（贤能的人）树之以桑（栽植）D、仰之弥高（更加、越发）当仁不让（遇到，面对）3、选出没有通假字的一项（）A、居，吾语女B、夫子矢之曰C、夫子时而后言D、举直错诸枉4、选出加点词活用情况相同的一项（）A、风乎舞雩鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作B、又闻君子之远其子也君岂有斗升之水活我哉？C、汒然异之与越人水战D、鹪鹩巢于深林，不过一枝揖御寇而进之5、下列各项中加点词语与现代汉语意思都相同的一项是（）A、海运则将徒于南众人匹之，不亦悲乎B、计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎于是焉河伯始旋其面目C、三飡而反，腹犹果然瞽者无以与乎文章之观D、肌肤若冰雪，绰约若处子则其负大舟也无力6、下列对文化常识的表述正确的一项是（）A、孔子是春秋晚期鲁国人，儒家学派的创始人，是我国最伟大的思想家、教育家和学者。
儒家之传统经典包括：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》，称六经或六艺。
B、孟子是先秦时期儒家学派的又一位重要学者。
他的思想有三个鲜明的要点：一是主张性恶说；二是宣扬民本思想；三是提倡仁政。
C、老子是道家学派的创立者，《老子》又称《道德经》。
庄子是道家学派的另一个巨擘，其生卒年不详，大约生活于春秋晚期。
高二语文先秦诸子选读测试题02
高二语文先秦诸子选读测试题一、阅读理解（一）阅读下面的文字，完成1—3题。
（9分）经学文本的演变儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的，由此也产生了源远流长的“经学”。
作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展教育变革而演化。
两汉儒学处于独尊地位，“五经”、“七经”立于太学，“明经”、“孝廉”也设为察举科目，在人才培养和选拔中发挥了特殊作用。
隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容产生了重大影响。
唐初，太宗“以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考订《五经》，颁于天下，命学者习焉。
又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定《五经》义疏，凡一百七十卷，名曰《五经正义》，令天下传习”。
由此完成了经注的统一。
高宗永徽四年《五经正义》颁行后，遂成为科举取士的标准经说。
其后，又有贾公彦作《周礼注疏》与《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传疏》，徐彦作《公羊传疏》，合称《九经正义》。
唐代明经科，以《九经》取士，有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传之别；至唐文宗太和年间，刻《十二经》，立石于国学，增加的《论语》、《孝经》和《尔雅》，均成为了教科书。
唐代学者整理的经学文本，是对汉代以来经学的一次大总结。
清代经学家皮锡瑞如此评析：“自《正义》定本颁之国胄，用以取士，天下奉为圭臬。
唐至宋初数百年，士子皆谨守官书，莫敢异议矣。
”也有学者认为，“正义”对经、注起了详解作用，有益于普及文化教育，但士人多以读经为敲门砖，并不以学术论争为意，从而造成了经典注疏的停滞。
北宋庆历以后，疑古之风始兴，不信前人注疏，务出新义。
熙宁间，王安石改制，废置《仪礼》学官，而以《周礼》取士，并未将《春秋》列于学官。
当时规定：“进士罢诗赋、帖经、墨义，各占治《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》一经，兼以《论语》、《孟子》。
”其原因主要在于三方面：《春秋》大义难知，不利“经术造士”；《春秋》经传言灾异，不利变法；依《春秋》大义治狱，与王安石以法治罪相冲突。
语文：综合测试(新人教版选修《先秦诸子选读》)
《先秦诸子选读》检测试题（满分：120分，测试时间：120分钟）一、积累与运用（16分，每小题4分）1.下列各组词语中，加点字的读音、字形错误最多的一项是（）A.怃．然（wǔ）饥馑．（jǐn）曲肱．而枕（gōng）如切如磋．，如琢如磨（chuō）B.孝悌．（dì）朝觐．（jìn）孳孳．．为善（zī）苟为不熟，不如荑．稗（yí）C.卜筮．（shì）户牖．（yǒu）抱．怨以德（bào）运斤成风，听而斫．之（zhuó）D.期．年（qī）朝菌．（jǔn）涸．辙之鱼（hé）求全之悔．，不虞之誉（huǐ）2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A.今年四月，中央明确提出要把中部建成全国重要的粮食生产基地，能源原材料基地，现代装备制造及高新技术产业基地和综合交通运输枢纽。
其中，在最为关注的粮食生产基地方面，河南自然是当仁不让．．．．。
B.为给那些在抗震救灾中表现突出、威武不屈．．．．的人员以实实在在的生活帮助，参加招聘会的用人单位纷纷开出了不错的薪酬待遇条件，承诺免费提供食宿，月工资收入均在1200元以上，并严格按照《劳动合同法》的工作时间、加班工资、社会保障等规定执行。
C.研究表明，在污染带通过25－30天后，松花江鱼类中硝基苯含量很快降至食用安全含量下。
目前，松花江中的鱼和沿岸鱼塘养殖的鱼中的硝基苯含量符合安全含量指标，污染量不过是偃鼠饮河．．．．，可以食用。
D.在买衣服时，我们一定要注重衣服的做工、款式等，稳重而不轻挑，时尚而不低俗，价格当然实惠最好，可以根据个人情况而定，且不可犯郑人买履．．．．的毛病，花费多却一点也不实在。
3.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A.墨子以极其艰苦的生活方式，彻底忘我的牺牲精神，承担着无比沉重的社会责任，这使他的人格具有一种巨大的感召力。
直到他去世之后，不仅这种感召力没有消散，而且还表现得更加强烈。
《先秦诸子选读》第一二单元月考试卷
《先秦诸子选读》第一二单元月考试卷（本试卷满分150分，测试时间150分钟）一、课内知识。
（21分，每小题3分）1、下列加点字注音全都正确的一项是（）A、舞雩．（yǘ）八佾．（yì）不舍．（shè）昼夜则葸．（sī）B、攘．鸡（rǎng）墦．间（fán）粢盛．（shèng）既洁数．（shù）罟C、朝觐．（jìn）讼．狱（gōng）疾．（jí）首蹙頞拂．（fó）士D、巡狩．（shòu）庠．序（xiáng）发于畎．（quǎn）亩作慝．（tè）2、下列词语书写全部正确的一项是（）A、莞尔而笑舍瑟而做作日出而做作日入而息B、松柏后雕--凋不悱不发如切如磋如琢如磨C、弃甲曳兵缘木求鱼为渊驱鱼为丛驱雀D、法家拂士侧隐之心恻钻燧取火鲧禹决渎3、下列句子中含有通假字判断正确的一项是（）①非所以内交于孺子之父母也-纳②曾益其所不能③刑型于寡妻，至于兄弟④先帝不以臣卑鄙⑤今之乐由古之乐也-犹⑥畜君何忧⑦蒙故业，因遗策⑧今也则亡⑨于吾言无所不说⑩举直错诸枉A、①③⑤⑦⑨B、②④⑥⑧⑩C、①②⑤⑧⑨D、①②④⑦⑩4、下列成语不全是出自《论语》或《孟子》的一组是（）A、目无全牛劳苦功高举一反三见危授命L临危受命B、自暴自弃缘木求鱼揠苗助长为渊驱鱼，为丛驱雀C、当仁不让任重道远欲速则不达割鸡焉用牛刀D、循循善诱三人行必有我师生于忧患死于安乐以五十步笑百步5、下列句子加点字均有活用，分类不正确的一项是（）①欲洁．其身②风．乎舞雩③子路从而后．④足．食足．兵⑤过．而能改⑥己欲立而立．人⑦贤贤．易色⑧乐．民之乐⑨与少．乐乐，与众．乐乐⑩民之归仁．也A、②⑤⑧B、①④⑥C、②③⑤D、⑦⑨⑩6、下列表述不正确的一项是（）A、仪封人是孔子政治主张的理解者和支持者：长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等人都是隐士，不支持孔子的政治主张。
《先秦诸子选读》试题.doc
《先秦诸子选读》试题一、现代文阅读（每小题3分，共9分）（一）阅读下面的文字，完成1—3题。
“中庸”辨析张岱年%1以前會経有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是1•中庸爲对于这个问题，应略作辫析。
%1仲JT观念是孔子提出的，他说呻庸之为很也，其至矣乎！民鲜久矣。
-（《论语•雍也》）对于中庸的含义无所解释。
但是说“中膚之为,而不是说“中庸之为道"，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽桑原则。
孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，所不为也。
-（《子路》）中行是较高的品密，应与中庸同义。
孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
•（《孟子•尽心下》）不说中行而说中31,中行、中at,当是同一意义。
总之，中就中行、中at,应具有同一含义，指高于狂猾的修养境界。
%1《中庸》篇有云：其大知也与！齊好问而好寨迩皆，隐恶扬善，执其两i* ,用其中于民，其斯以为舜乎！”所ill执两用中应即对于中庸的解释。
《说文》：,用也。
”中庸即用中，指随时运用中的JWW , 处事恰如其分。
孔子尝说：“过犹不及。
-（《论语•先进》）后«|解释中魔为•■无过无不及.，是正确的。
%1“中庸噪念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。
这就是•过犹不及・。
有些事情，确实如此。
如饮食衣満以及睡眠之类，确实是“过犹不及爲但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。
例如所谓•君臣之义”，过去认为是必须遵守.不可途越的。
但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。
又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。
在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。
如果固守淡犹不及"的中道，就不可能大步前进了。
因此，“中庸加念，虽然底过去會经广迂流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。
先秦诸子月考试题
蒙阴一中高二年级语文月考试题命题人：张立春2014.3第I 卷（48分）、基础题（24分，每小题3分）1.下列加点的字，读音全都正确的一组是（）A.洿池 (W U ) 八佾(y i)畏葸不前（s I ） 喟然叹息 （ku ）B.墦间（f 印）嗜杀(sh i) 鸡豚狗彘（t tn ）为渊驱鱼（W& C.朝觐 (j in ) 讼狱 （gmg ） 疾首蹙頞（耳 邻人攘鸡（rdig ） D.巡狩 (sh Ou )、筮（sh i揠苗助长（y 血）礼仪不愆 （qi m ）2.下列词语中，书写全部正确的一组是（)A.枯槁 侧隐 莞尔而笑 无人问津B.社稷灵囿 萎靡不振 粮食欠收C.逾越 哂笑 清心寡欲 如切如磋D.自矜颠沛捭官野史沛然下雨3 ?下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A .面对“义而致富，仁而致富”，如果颜渊、原宪依然选择栖于陋巷中，箪食..瓢饮、安贫乐道，那应该没有什么值得称道的地方了。
B.进入三月以来，南方气温渐暖，上海市街道两旁的玉兰花竞相绽放，春意阑 ..珊，成为市区一道亮丽的风景，引来许多摄影爱好者观赏拍照。
C 、好的新闻报道，哪怕将来报纸没了依然是好文章，而不忍卒读不会有人记得D. 日本首相安倍晋三欲通过借子弹给韩国维和部队， 的限制，其危言危行 必须引起国际社会的高度警惕。
F 列各句标点符号使用无误的一项是A.“春季咼考也玩穿越！ ”今年的春季咼考作文以《回到 》为题，对此，走 出考场的考生们互相交流心得：回到童年，回到过去，回到激情燃烧的岁月……B. 英国和阿根廷倾全国之力， 为争夺马尔维纳斯群岛主权归属大打出手（英国 称福克兰群岛）：制造了一场被称为“导弹时代首次战争”的马岛战争。
C. “冰心墓碑涂字案”开庭了。
原告方说提起诉讼的初衷是“找到对墓碑有比较好的处理办的文字即使装裱起来也绝对来突破“武器出口三原则”4.法”。
如果被告方能找到有资质的机构进行清洗，那也很好。
《先秦诸子选读》测试题
《先秦诸子选读》测试题《先秦诸子选读》是新课改形势下应运而生的课标版选修教材，是人教课标版选修科目。
以下是小编整理的《先秦诸子选读》测试题，欢迎大家分享。
一、选择题（共24分，每小题3分）1、下列各组词中下划线字的注音全都正确的一项是A、孝悌（tì）荷蓧（diào）木铎（yì）一箪食（dān）B、夫子哂之（shěn）诲人不倦（huǐ）能近取譬（bì）莞尔（wǎn）C、曲肱（gōng）有马十乘（shèng）恶乎成名（wū）墦间（fán）D、怃然（wǔ）沂水（qí）杀鸡为黍而食之（shí）施施（yí）从外来2、下列各项中不全有通假现象的一项是（）A、乡也吾见夫子而问知且而从辟人之士也B、由也好勇过我良人出，则必餍酒肉而后反C、莫春者，春服既成无欲速，无见小利D、女闻六言六蔽矣乎蚤起，施从良人之所之3、下列下划线字解释错误的一项是（）A、思而不学则殆（通“怠”，懈怠）B、恭而无礼则劳（劳累、辛苦）C、小人之过必文（掩饰）D、就有道而正焉（接近，靠近）4、选出下列各项中不全是古今异现象的一项（）A、①子路问成人②尝独立，鲤趋而过庭B、①子路从而后，遇丈人②颠沛必于是C、①至于他邦②古之学者为己，今之学者为人D、①子路从而后②必不得已而去，于斯二者何先5、下列各项中“之”的意义，用法与例句相同的一项是（）例句：子之武城A、天下之无道也久矣B、非其鬼而祭之C、今之成人者何必然D、先生将何之6、下列各项中，句式与例句相同的一项是（）例句：仁以为己任。
A、他人之贤者，丘陵也B、子路宿于石门C、非夫人之为恸而谁为D、孟子遇于石丘二、文言文翻译。
（9分）（1）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
译：（2）乐以天下，忧以天下。
然而不王者，未之有也。
译：（3）合抱之木，生于毫末。
九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
译：三、填出横线处的名句（12分）1）平时我们常说：严于律己，宽以待人。
先秦诸子选读练习题
《先秦xx选读·选修》练习题一、选择题1．下列加点字的读音全都正确的一项是（）A．怃然（wǔ）舞雩（yún）取譬（pì）贫而无谄（chǎn）．．．．B．不悱不发（fěi）畏葸（xǐ）饿莩（piǎo）孳孳为善（zī）．．．．C．谆谆然（zūn）粢盛（zī）濯濯（zhuó）为丛驱爵（qùe）．．．．D．羽旄（máo）横逆（hãng）孝悌（tì）放辟邪侈（bì）．．．．2．下列加点字的读音全都正确的一项是（）A．畎亩（quǎn）胶鬲（gã）荑稗（tí）怵惕恻隐（chù）．．．．B．楛耕伤稼（kǔ）籴贵民饥（dí）卜筮（shì）羞恶之心（â）．．．．C．埏埴（shān）惮赫千里（dàn）织屦（jù）强恕而行（qiǎng）．．．．D．夭阏（â）泠然（líng）数数然（shùo）决起而飞（juã）．．．．3．下列加点字的读音有误的一项是（）A．汒然（máng）隐机（yìn）礨空（lěi）棺椁（guǒ）．．．．B．掊击（pǒu）实熟则剥（pū）句赘（gōu）腥臊恶嗅（xiù）．．C期年（jī）攘取（rǎng）犬豕（shǐ）钻燧取火（suì）．．．D．嘬其毋（zuō）短褐（hâ）罝罔（jū）曩将罪之（rǎng）．．．．4．对以下各句加点词语词类活用归类正确的一项是（）①欲洁其身②闻弦歌之声③欲速则不达④举直错诸枉⑤不仁者远矣⑥饭疏食．．．．．．饮水⑦乐然后笑⑧勇而无礼则乱⑨请轻之⑩树之以桑．．．．A、①/②⑧⑩/③⑤⑨/④⑥⑦B、①③/②⑥⑩/⑤⑧⑨/④⑦C、①/②⑥⑧⑩/③⑤⑨/④⑦D、①③/②⑥⑧/⑤⑨/④⑦⑩5.对下列文言句式归类正确的一项是（）①敏于事而慎于言②贤哉，回也③知之为知之，不知为不知④富哉，言乎⑤君子义以为上⑥文之以礼乐⑦以告者过也⑧信乎？夫子不言、不笑、不取乎⑨起予者商也⑩其斯之谓与A、①⑥/②④⑧/③⑨/⑤⑩/⑦B、①⑤/②④⑧/③⑨/⑥⑩/⑦C、①⑦/②⑧⑩/③⑤⑨/④⑥D、①⑥/②④/③⑨/⑤⑩/⑦⑧6．对以下各句加点词语词类活用归类正确的一项是（）①苟为后义而先利②出舍于郊③遵海而南④仰足以事父母⑤告子未尝知义，以．．．．其外之也⑥人恒过，然后能改⑦是以日进也⑧文王康之⑨因物而多之⑩味无味．．．．．．A、①⑤⑩/②④⑥/③⑦/⑧⑨B、①⑤⑩/②③④⑥/⑦/⑧⑨C、①⑤/②④⑥⑩/③⑦/⑧⑨D、①⑩/②③④⑨/⑤⑦/⑥⑧7.对下列文言句式归类正确的一项是（）①今有日攘其邻之鸡者②先生将何之③祭祀以时④是故得乎丘民而为天子⑤善哉，问也⑥凶年免于死亡⑦行有不慊于心⑧非所以要誉于乡党朋友也⑨物之已至者⑩知人者智，自知者明A、①⑨/②⑩/③⑦/④⑥/⑤⑧B、①⑩/②⑨/⑥⑦⑧/③④/⑤C、①⑨/②⑩/③⑦⑧/④⑥/⑤D、①⑩/②⑨/③⑦⑧/④⑥/⑤8．对以下各句加点词语词类活用归类正确的一项是（）①离而腊之②今将图南③时则不至④然不然，可不可⑤民多疾病⑥轻用吾身．．．．．而亡吾国⑦是以仁者非之⑧以亏人自利也⑨夜书，火不明⑩行贤而去自贤之心．．．．．A、①⑤⑩/②④⑥/③⑦/⑧⑨B、①⑤⑩/②③④⑥/⑦/⑧⑨C、①⑤/②④⑥⑩/③⑦/⑧⑨D、①②⑤/③⑨/④⑦⑩/⑥⑧9.对下列文言句式归类正确的一项是（）①彼且恶乎待哉②以为莫己若者③吾长见笑于大方之家④自掊击于世俗者也⑤何以易之⑥上为政者得则罚之⑦贤士不可不举⑧乐羊以有功见疑⑨郢人有遗燕xx书者⑩宁信度，无自信也A、①④⑤/②③⑦⑧/⑥/⑨⑩B、①②⑤⑩/③④⑦⑧/⑥/⑨C、①②⑤⑦/③④⑧/⑤⑥/⑨⑩D、①②⑤⑩/③⑦⑧/④⑥/⑨二、默写：1、______________，则远怨矣。
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南丰二中2011年高二年级《先秦诸子选读》阶段测试题考试时间：150分钟总分：150分第I卷选择题（36分）一、选择题（共36分，每小题3分）1、下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是A、孝悌．(tì) 荷蓧．(diào) 木铎．(yì) 一箪．食(dān)B、夫子哂．之(shěn) 诲．人不倦(huǐ) 能近取譬．(bì) 莞．尔(wǎn)C、曲肱．(gōng) 有马十乘．(shèng) 恶．乎成名(wū) 墦．间(fán)（yí）从外来D、怃．然(wǔ) 沂．水(qí) 杀鸡为黍而食．之(shí) 施施．．2、.下列各项中不全有通假现象的一项是（）A.乡也吾见夫子而问知且而从辟人之士也B.由也好勇过我良人出，则必餍酒肉而后反C. 莫春者，春服既成无欲速，无见小利D. 女闻六言六蔽矣乎蚤起，施从良人之所之3、选出下列加点词活用情况不同于其他三句的一项A、风．乎舞雩B、七十者可以衣．帛食肉C、饭．疏食饮水D、约．我以礼4、下列加点字解释错误的一项是A、思而不学则殆(通‚怠‛，懈怠)B、恭而无礼则劳（劳累、辛苦）C、小人之过必文．(掩饰)D、就．有道而正焉(接近，靠近)5、选出下列各项中不全是古今异现象的一项A、①子路问成人②尝独立，鲤趋而过庭B、①子路从而后，遇丈人②颠沛必于是C、①至于他邦②古之学者为己，今之学者为人D、①子路从而后②必不得已而去，于斯二者何先6、下列各项中，‚之‛的意义，用法与例句相同的一项是例句：子之武城A、天下之无道也久矣B、非其鬼而祭之C、今之成人者何必然D、先生将何之7、选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项①未知，焉．得仁②二王我将有所遇．焉③为国以．礼④二三子以．我为隐乎A、①②不同，③④不同B、①②同，③④不同C、①②同，③④同D、①②不同，③④同8、下列各项中，句式与例句相同的一项是例句：仁以为己任。
A、他人之贤者，丘陵也B、子路宿于石门C、非夫人之为恸而谁为D、孟子遇于石丘二、阅读下面的文言文，完成9～12题。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，军于城父。
闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：‚孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。
今楚，大国也，来聘孔子。
孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。
‛于是乃相与发徒役围孔子于野。
不得行，绝粮。
从者病，莫能兴，孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见，曰：‚君子亦有穷乎？‛孔子曰：‚君子固穷，小人穷斯滥矣。
‛子贡色作。
孔子曰：‚赐，尔以予为多学而识之者与？‛曰：‚然。
非与①？‛孔子曰：‚非也。
予一以贯之②。
‛孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：‚《诗》云：‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。
吾道非邪？吾何为于此？‛子路曰：‚意者吾未仁邪？人之不我信也。
意者吾未知邪？人之不我行也。
‛孔子曰：‚有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？‛子路出，子贡入见。
孔子曰：‚赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪？吾何为于此？‛子贡曰：‚夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。
夫子盖少贬焉？‛孔子曰：‚赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。
君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容。
今尔不修尔道而求为容。
赐，而志不远矣！‛子贡出，颜回入见。
孔子曰：‚回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪？吾何为于此？‛颜回曰：‚夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。
夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
不容何病？不容然后见君子！‛孔子欣然而笑曰：‚有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。
‛于是使子贡至楚。
楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
（选自《史记〃孔子世家》）【注释】①非与：难道不是吗？②一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。
③率：行走。
④稼：种庄稼。
穑：收庄稼。
⑤宰：家臣，总管。
的一项是（3分）9．对下列各句中加点词语的解释，不正确．．．A．楚救陈，军．于城父军：驻扎大夫危矣用事：当权B．则陈、蔡用事．．C．君子亦有穷．乎穷：贫穷D．从者病．，莫能兴病：疲惫不堪的一项是（3分）10．下列各组加点词语的意义和用法完全相同．．．．A．孔子用于楚，则．陈、蔡用事大夫危矣于其身也，则．耻师焉B．于是乃．相与发徒役围孔子于野必以长安君为质，兵乃．出C．赐，而．志不远矣而谁与易之D．人之．不我信也郯子之．徒，其贤不及孔子11．下列各句与‚孔子用于楚‛句式特相同类的一项是（3分）．．A．予一以贯之B．为天下笑者。
C．吾何为于此D．人之不我信也12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是（3分）．．．A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。
B．孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。
随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。
而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C．子路、子贡对孔子‚为什么受困在这里‛的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人‚穷‛境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。
D．颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。
颜回对孔子的回答，做到审时度势而又笃信其道坚守操行，正符合孔子‚一以贯之‛的思想。
孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。
第II卷（114分）三、按要求完成13-15题。
13．断句、翻译（11分）（1）用‚/‛给文中画波浪线的句子断句。
（3分）君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容（2）请把上面文言文中画线句子翻译成现代汉语。
①孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
（3分）译文：②虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！（5分）译文：14、阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
（6分）鹧鸪天室人降日〃以此奉寄[元]魏初去岁今辰却到家，今年相望又天涯。
一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。
山接水，水明霞，满林残照见归鸦。
几时收拾田园了，儿女团圞夜煮茶。
注：室人降日：妻子生日(1)词的前两句表达了作者怎样的思想感情?第二句中的‚又‛用得好，好在那里？答：(2)‚满林残照见归鸦‛—句，在表达技巧上有什么特点?请略加分析。
答：15、填出横线处的名句（12分）1)平时我们常说：严于律己，宽以待人。
孔子对此也有淳淳的教诲：______________________,__________________。
2)对于仁，孔子分别从否定和肯定的角度阐发了自己的看法，分别是：________________，__________和____________________________,____________________________。
3)孔子对学与思关系的认识是：__________________,______________________。
4)体现孔子启发式教学的思想的句子是：_______________________,__________________。
5)___________________, _____________________________然后不王者，未之有也。
四、现代文阅读，完成16-19题。
（共20分）‚仁‛与‚礼‛——究竟谁为孔子思想的核心王杰文儒家创始人孔子在中国被称为‚圣人‛，其思想博大精深，为世人所推崇。
但对于究竟什么才是其思想的核心，目前理论界似乎仍没有一个定论。
穷其各种说法，‚仁‛说和‚礼‛说市场最广，呼声最高，竞争也最激烈。
本人在这一问题上比较赞成‚仁‛说。
理论界坚持‚礼是孔子思想核心‛的人，多数的主要依据是：孔子生长在鲁国，而‚周礼在鲁‛。
且孔子从小好礼，入周公庙问礼，而后成为闻名天下的礼教家。
孔子本身也曾说：‚夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
‛‚殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。
‛①（《论语》）另外，孔子主张以礼治国，如说‚礼让为国‛、‚齐之以礼‛，又主张以礼作为教育宗旨，强调‚不学礼，无以立‛，认为礼的根本一直相因不变，礼的枝叶可以有所损益，但周礼虽到百世也不会变革。
特别值得注意的是，孔子还经常批评别人不守礼，一再强调‚克己复礼‛等。
上面一系列的引述和论证似乎确实可以说明‚礼‛为孔子思想的核心。
但本人想就此提出几点自己不同的看法。
‚孔子是我国著名的思想家、政治家、教育家‛，这是我国历来对孔子的评价。
这里面很突出的指出孔子是一名思想家，既然是一名思想家，那么我们在判定其思想核心时所依据的标准就应该是看他自己创立了什么新思想，而不是看他从前人那里接受或继承了哪些思想，因为只有他自己创立的新思想，才是他思想的真正精髓。
如果你赞成我的观点，那么我就可以很理直气壮地说，前一段那些引述和论证都是一纸空文，因为那些观点早在孔子之前就已经有所体现。
如《左转》中有这么几段记载：僖公十一年载‚内史过曰：‘礼，国之干也’‛；昭公七年载孟僖子办学，告诫学生曰：‚礼，人之干也；无礼，无以立‛；昭公二十六年载‚晏子曰：‘礼之可以为国也久矣，与天地并’‛。
由此可见，孔子关于礼的思想大多均可以从前人思想中窥见一斑，并不是其本人思想，故自然也就不能作为其思想核心。
而对于人们十分关注的‚克己复礼‛这一引证，我们首先可以回到《论语〃颜渊》的原文中：‚颜渊问仁，子曰：‘克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。
’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
’‛意思就是说：颜渊询问仁，孔子说：‚约束自身使言行合乎礼，就是仁。
一旦能约束自身使言行合乎礼，天下就归依仁了。
成就仁在乎自身，难道要仰仗他人吗？‛颜渊说：‚请问具体的内容。
‛孔子说：‚不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。
‛从这段话中，我们可以很清楚明白的看到，孔子所说的‚克己复礼‛确实强调了礼的重要性，但他的落脚点不在于‚复礼‛，而是在于‚归仁‛，强调只要做到礼的尽善尽美，即可达到仁的政治，仁的政治远比礼的政治的要求高，是对礼的政治的升华，‚克己复礼‛实为由礼的政治向仁的政治过渡的桥梁。
而‚非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动‛则正是迈向仁的政治的具体的礼。
通观《论语》，我们发现‚仁‛在书中出现的频数最多，达109次，而‚礼‛只有75次。
其中，他人讲‚仁‛25次，孔子自己讲‚仁‛84次，孔子自己讲‚仁‛的频数比‚礼‛的总数还多，足以说明孔子对‚仁‛的重视。