略谈传统工笔人物画中仕女形象的类同化现象

之 表 ，外夷应 得 慕华 钦顺 之情 ，儒 贤 即见忠信 礼 义之 风 ，武士 固 体特征 的缺 失 中表 现 出极度 的类 感 。 多 勇悍英 烈之 貌 。隐逸 俄识 肥遁 高世 之节 ，贵 戚 盖 尚纷华 侈靡 之 五 代 顾 闳 中 的 《 熙载 夜 宴 图 》 ， 可谓 中 国古 代 人物 画 的 韩 容 ，帝 释 须 明威福 严 重 之 仪 ， 鬼 神乃 作 丑 魏 驰趁 之 状 ，士 女 宜 代 表性 作 品 。画面体 现 出画 家精 彩 的造 型、布 局 、敷色 能力 。画
由于 自觉 或不 自觉 的受 到 “ 型化 ”艺术 表现 手法 的影 响， 类 形象 的类 同艺术 门类 中 的表现 形式 不～ 样而 已。 “ 型化 ”以突 出 同类 类 人物 的共 性 、普 遍 性 为 目的 ，对 于 增 强 艺术 效 果 起 着 重 要 的作
艺术 与人 文
略谈传统工笔入物画中仕女形象的类同化现象
黎 勤 （ 曲靖 师范学院 美术学院 云南 曲靖 ６５ ０ ５ ００）
摘要 ：中国传 统工笔人物 画 中，人 物造型往往 有着明显 的程式 化特征 ，这种程式化致使 同类型人 物在造 型上往往呈现 出明显的类 同 感，而在仕女形 象上表 现尤为明显 。仕女造型的类 同会 出现于 同一幅 画 作 、 同一 画 家 的 不 同作 品 亦或 同 一 时 代 的 不 同作 品 中 ，呈 现 出 相 貌 、神 态 上 的相 似 性 以及 非 写 实的特 征 关 键 词 ：传 统 工笔 人 物 画 ；仕 女 形 象 ； 类 同化
用。
传 统戏 曲中生 旦净末 丑不 同角 色行 当的区 分就 是 “ 类型 化 ” 艺 术手 法 的 表现 。戏 曲角色 行 当 的产 生 首 先源 于 生 活 中 不 同人 物 类 型 的 区 别 ，并 通 过 不 同 的扮 相 及 “ 、念 、做 、 打 ”等 程 唱 式表现 语汇 塑造 出类 型特 征 明确 的舞 台艺术 形象 。如书 生 的儒 雅 俊 秀 、花旦 的清柔 俏丽 、 老生 的稳 重沉 着 、丑角 的滑 稽风 趣 。 同 类 角色 在扮相 与表 演形 式 上所 体现 出的类 同化与 程式 化 ，使观 者 可直 观判 断其 角色 类型 ， 是花 旦、 老生 、青衣 亦或 丑 角 。不 同角 色行 当 的舞 台形象 体现 出极 大差 异 ，但在 同一 角色 行 当 中， 因其 同类 人物 的共 性则 表现 出扮相 及表 演 手法 上 的类 同化 。同此 ，在 传 统 工笔 人物 画 中，往往 根据 人 的不 同身 份对 形象 进行 类型 化 归 纳 。针 对不 同类 型人 物 的描绘 ，也 有 帝王 、儒贤 、武 士 、道释 、 仕 女之 别 ，正所 谓 “ 画人 物者 ，必分 贵贱气 貌 ，朝代 衣 冠 ，释 门 则 有善 功方便 之颜 ，道像 必具 修真 度世 之范 ，帝 王 当崇上 圣天 日
型样 式及 整体 风格上 的相似 性 。 中 国工笔 人物 画 历史 上 ，开始 出现 较 为成 熟的人 物形 象是 在 魏晋 南北 朝 时期 ，东 晋顾 恺之 的 《 女史 箴 图》和 《 神赋 图》 即 洛 是这 一 时期 的代表 作 品 。 《 史箴 图 》对 人 物 的描绘 姿态 各异 ， 女 不论 男性 的宽 袍大 袖亦 或 女性 的裙 带飘舞 ，都 生 动流 畅 ，笔 法如 春蚕 吐丝 ，但 人物 形像 在面 部表 现上 无太 大 区别 ，面貌 肖似 ；而 《 洛神 赋 图》 中的 洛神 虽为 仙 ，但在 相貌 表情 上 与岸上 侍女 几无 殊 异 ，只 因其 女仙 发式 、衣 带 的飘举 以及 动态 的轻 盈产 生 出飘逸 脱 俗 的效果 。再 看北 齐杨 子华 的 《 北齐 校 书 图》 ，画 中的男 性形 象 既有 一定 的个 体特 征表 现又 都 呈现 出文 人的 面貌 ，但里 面 的侍 女形 象除 动态 的变化 外 ，面 部造 型也 都如 出一炉 。 如 果说魏 晋 南北 朝时 期绘 画 中的这 种 人物 形象 的类 同是 因其 表现 题材 的非现 实性 ，亦 或表 现技 法 的稚拙 ，那 唐至 五代 ，这 一 传统 工 笔人物 绘 画 的巅峰 时期 ，大量工 笔人 物 画 中的仕女 形象 同 样存 在着 面部 造 型的 相似 性 。唐代 画家 阎立 本 的 《 辇 图》 中， 步 威严 而又 自若 的 唐太 宗、 神态 敬畏 的外 国使 节禄 东赞 的形 象可 谓 特 征 明确 ，但 围绕 唐太 宗身 旁 的九个 宫 女从脸 部造 型 到发 型到身 上 的衣 着 服饰 都具 有突 出 的相似 性 ；张萱 的 《 捣练 图 》， 反映 了 宫中妇 女制 练 的操作 过程 ，画 中人物 动态 或 正、或 侧 、或蹲 、或 立 、或 俯 、或仰 ，彼 此 间互 相呼 应 ，显得 生动 而协 调 ，仕女 的面 容 ，在艳 媚 丰满 的唐 人典 型风 格 中表现 出 极度 的相似 性 ， 皆为丰 肥 圆脸 、小 口圆唇 、细长 眉 ，并 且神态 含 蓄 ；周畴 的 《 花仕 女 簪 图 》 《 扇仕 女 图》 《 挥 调琴 啜 茗 图》等 作 品中 ，虽然 人物 的眉 形 发式 会有 不 同 ，但 我们 能 感受 到不 同姿 态 、不 同着装 的人 物形象 所共 有 的 “ 腴艳 丽 、雍容 自若 ”的特 征 ，并在 一种人 物 面貌个 丰
富秀 色矮 靖之 态 ， 田家 自有醇 氓朴 野之 真 。 ”…这 种观 念 的规 定 性 ，指导 着画 家对 不 同类 型 人物 的共 性进 行概 括 、强化 ，从 而形 成 一种 造 型的程 式化 特征 ，人 物造 型 的类 同化就 是 其程 式化 的表 现 之 一 。从 概念 上讲 ，造 型 的类 同化指 的 是 同类 型 人物形 象 在造 中的歌 舞艺 妓 、妻妾 婢娥 除有 高矮 胖瘦 的不 同，衣 饰色 彩有异 之 外 ，均 有类 同之 感 ，那 五个 吹奏 的艺妓 ，面 容神 态 更是 宛若孪 生 姐妹 。北宋 的 《 宫乐 图轴 》 ，描绘 的众 宫女 ，姿 态 各异 ，有正 在 用餐 者 ，有 手执 纨扇 听音 乐者 ，有 吹笛 奏琴 者 ，整个 气氛 闲适 欢