历史趣谈元武宗为什么要大肆尊崇孔子？尊孔另有隐情
孔氏南宗家庙——金声玉振,儒风浩荡
友，宣圣四十八世孙、宋 雜 術 圣 公 ，靖康之变，与子
“靖康之耻”与孔氏大宗南渡
“靖 康 耻 ，犹 未 雪 。臣 子 恨 ，何 时 灭 ？”—
价随高宗南渡，因赐地居衢。”至此，衡州便成了孔子 后裔的第二故乡，而?g 则是为孔氏南宗的始祖。
宋代抗金名将岳1飞在《满江红》一 询 中 所 说 的 “靖康
孔氏大宗南渡后，孔氏宗室就分裂为了南、北两
耻 '轉 上 与 丸 氏 賴 南 輕 衢 州 有 直 接 关 联 。
宗一 在浙江衢州， “衍圣公'孔端友依然是被族人
；! _ 康 元 年 （1鱗 ），.金兵攻•陷宋縱京（今 认定的孔门血脉之嫡长孙，后还被宋室诰封为“承奉
酿 省 瓶 市 ）。次年，雜 宗 ：宋 齡 二 帝 齡 金 兵
号 了 ，毕竟< 人皆可,封王，而 至 圣 先 师 却 是 “千古一 的 孔 府 爵 位 世 類 号 ，'始于：)味 至 和 二 年 （1055年） ，
人 ' 如 ilfc# 来 ，吴沉并无贬低孔子之意。
止于民国二十四年（193许 ）。其 间 因 “宋室南渡”等
Байду номын сангаас
如果从孔子算起，？L腾应该是孔家的第9代人，他 历史原因，中华大地上出现了南、北两处孔氏家庙，
九 年 （1530^) ’孔 子 谥 号 中 的 “王”字竟被夺去了， 不 过 ，孔子嫡裔對爵的名称时常会因朝代更迭而有所
而这其中的缘由则要追溯到明初。当时，儒者吴沉曾 变 化 ，诸 如 “博士” “褒成侯” “奉 ^ 亭 侯 ” “宗圣
上书建议：相 较 于 “封王” “先师”已是最伟大的称 侯” “衍圣公”％ 。其中， “衍圣公”为沿用时间最长
機 则 留 在 了 大 陆 ，*后历任沈阳黄鮮院副院长以及衢
孔子思想的现代意义论文
孔子思想的现代意义论文当前，我国正处于社会转型时期，由计划经济向市场经济转变，由人治向法治转变，由传统文化向现代文化转变，加上中外文化和价值观的碰撞，是一个既充满生机活力又充满矛盾的时代。
以下是“孔子思想的现代意义论文”，希望能够帮助的到您！党中央提出要建立和谐社会，就是要用恰当的方法解决诸多矛盾。
当今世界局势正在向多极化发展，不同国家、不同民族有各自的生活习惯、文化传统和政治制度，在国际交往中，应该坚持“和而不同”的原则，既要寻找共同话语，维护世界和平；又要尊重各国的传统，保持各国的特色。
斯人虽远逝，其道冠古今。
孔子作为中国文化的辉煌符号，是当之无愧的。
孔子的文章道德是中国和世界宝贵的精神财富。
孔子敏而好学，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至；勤于向人请教，不到30岁，就掌握了丰富的文化知识，力图改变春秋末期礼崩乐坏局面。
面对动荡混乱的社会现实，他的救世思想在鲁国行不通，到齐国也碰壁。
他周游列国，遭到不少隐士的嘲笑，累累如丧家之狗。
在陈蔡等小国，挨饿受冻，面有菜色。
晚年回到鲁国，致力于教育和整理古代文献在长期的历史发展过程中，孔子思想虽然也受到其他各家的冲击，但并没有消亡，一直存在发展壮大着。
孔子与其弟子创立的儒家学派在当时诸子百家中就是主要的一家，但所走过的道路是坎坷不平的，有过匡被围之难，有微服过宋之险，有陈蔡绝粮之苦等等。
他的学派不但没有解体反而在百家争鸣过程中形成强大的凝聚力，势力越来越大，到了战国时代，成了影响最大的学派。
虽然秦国不用儒家用法家，用武力统一天下，建立了第一个中央集权的专制主义的封建王朝秦朝，然而，这个貌似强大的王朝，焚书坑儒，造成二世而亡的结局。
贾谊把秦的成败经验概括为一句话：仁义不施，而攻守之势异也。
刘邦马上得天下，宣称居马上得之，安事诗书！陆贾反驳：居马上得之，宁可以马上治之乎？刘邦听后立即改变态度，明白武力攻天下，而仁义守天下。
汉武帝接纳董仲舒罢黜百家、独尊儒术的口号，从此，儒家成为历代封建王朝的正统思想孔子也成为亘古一人的大圣人。
历史趣谈：元朝的皇帝元武宗海山是一个什么样的皇帝
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢元朝的皇帝元武宗海山是一个什么样的皇帝
导语：中国历史极为悠久，经历了唐宋元明清等朝代，在这些朝代中，人们对蒙古成吉思汗的英雄事迹十分熟悉，但对于整个元朝却仍然是相当陌生的，可...
中国历史极为悠久，经历了唐宋元明清等朝代，在这些朝代中，人们对蒙古成吉思汗的英雄事迹十分熟悉，但对于整个元朝却仍然是相当陌生的，可能提起孛儿只斤·海山这个名字，大家会直接无感忽视掉，那么今天就具体来看看元武宗海山简介，从元武宗海山简介去了解一下海山究竟是一个怎样的人？作为元朝的皇帝，在元武宗海山简介中对他所作出的贡献又有哪些介绍？
首先，从元武宗海山的人物基本信息进行简单介绍。
元武宗全名叫做孛儿只斤·海山，是元朝开朝侯的第三位皇帝，也同时是蒙古帝国的可汗，在海山死后被追封为“曲律汗”大汗。
海山是蒙古世祖忽必烈的曾孙，在成为元朝皇帝之前，海山被封为怀宁王，在担任怀宁王职务之时，海山为蒙古的建功立业付出了巨大的精力，立下了汗马功劳，对战过程中战功赫赫，这些都为海山的登位奠定了极为坚实的基础。
在公元1307年5月，海山终于登基为帝，也就是现在的元武宗。
其次，去看看元武宗海山在位期间的作为。
元武宗海山一登上帝位之后，就实行了一系列的改革措施，“一代天子一朝臣”在海山统治时期表现得可谓是淋漓尽致，海山将之前的朝臣几乎全数更换，重新颁发了重要职位的任命诏书。
海山的思维不同于其他的元朝皇帝，他比较信奉儒家思想，但他本人的性格却喜怒无常，常常令人无所适从。
海山为政期间对金钱挥霍无度，元朝朝廷出现了前所未有的“经济危机”。
生活常识分享。
为什么要尊孔重儒
为什么要尊孔重儒
2023.05.03
如今有一种“国学”风，把儒学叫国学，开口必“子曰”，“引经据典”，对现代哲学及马列理论毫无兴趣，恨不得办世界大学，把孔子的思想传播全人类，把儒教尊为“球教”。
两千年来，儒学对社会的稳定和发展，起到到积极的作用，他的“听话”、“有用”的思想，让百姓勤劳、团结，社会有韧性，只要不饿死，社会就不会乱而改朝换代。
西方先哲的思想就不如孔子，要人思考、自由，造成百姓懒、享乐，到如今还是有点不舒服就叫，动不动就游行罢工，给政府添麻烦。
现在一些人退休金只有两三千元，甚至在大城市很多国企和绝大多数私企，员工退休金只有四五千元。
但当这些人看到，中小学教师和一些小公务员，大多是退休后工资有六千到一万多，心里就不高兴了，不是恨自己的低了，而是恨别人高了，要“并轨”。
温总理早说了，不折腾，让人民过有尊严的生活，显然四五千元低了，七八千尚可。
企业不守规则，没有按规定的标准缴费，导致工人退休金少，这些人不追究造成这种恶果的原因，清算责任人和事，反而要剥夺遵守规则的一群人的成果，再说中小学教师和一些小公务员应该是这些人的阶级亲人，在规则下收入是差不多的，让他们的生活也没保障，也没尊严，会直接影响这些基层人的小孩教育，还有社会服务的质量，这都对富人贵人是无影响的。
这件事，几千年的不用思考的人，看到表象，不看规则是什么，也只看金字塔下与自己挨着的人，基于本能作出反应，只会在底层互相伤害，但保证了整个社会的稳定，还为国家减少开支。
如果在西方社会，基层百姓总是把矛头对政府，搞得社会不安宁，人民水深火热，这就是我们的文化的优势。
元世祖忽必烈是儒学爱好者？
儒教大宗师1252年，元代名士张德辉和元好问北上见忽必烈，当时忽必烈受宪宗命驻于内蒙，总领漠南汉地军国事，直接掌握了汉地的治理大权。
张、元二人本着过去儒士争取蒙古大汗及亲贵的作法，奉忽必烈为“儒教大宗师”，忽必烈也有意结交儒士为他服务，遂慨然允诺，成为儒教的保护者。
张德辉在此前的1247年已去和林都城见过忽必烈，他宣扬孔子圣人之道，并说若能行圣人之道也就是圣人了，鼓励忽必烈作为当今圣人，又在和林举行祭孔礼，这是继王鹗之后再次在蒙古都城举行的儒家大礼。
忽必烈又问他说：是否辽朝因信奉佛教而导致毁废，金朝则因尊崇儒术以至于衰亡？他的回答是：辽朝的情形并不清楚，但金朝决非如此，其败亡另有原因，不是儒臣的责任。
忽必烈的疑惑因之而解。
儒学人才的集结蒙古攻金到金亡后，华北儒士或在蒙古、汉人统领的区域任官，或者在民间教学、生活。
攻宋开始又有南方儒士加入，但都散处在各地、各单位中，没有形成集中的结合。
蒙古的征服，较倾向于用各种人才作为统治的需要，似乎并不期望他们作为国家的规划师，或者军国大政的执行者。
对待儒士看作为技术官僚、顾问，甚至是萨满，而忽必烈则稍作了修改及补充。
金亡后的七八年，忽必烈亲自接触到几位儒士，如精于医学的许国桢、翻译并教学儒家经典的赵璧、博学如萨满的刘秉忠，旧有的侍卫如董文用等，他们都乘机讲述儒学的道理，加上1244年，金末状元王鹗受聘见忽必烈，他讲解《孝经》、《尚书》、《周易》及齐家治国、古今事变等，又请忽必烈举办祭孔大典，这些都鼓舞了忽必烈的雄心壮志，开始集结天下人才。
忽必烈的企图心给儒士们带来新希望，似乎成为众望所归之处，如张德辉和元好问二人的行动就是很好的例子。
儒士们相互推荐、援引，使地方汉人势力及其内的儒士，都渐渐集结在忽必烈的旗帜之下，形成一个庞大的知识分子团体，以及他拥有的武装势力。
在其中也有少数北族人士，如忽必烈称为“贤人”的木华黎国王后代乃燕，忽必烈称为“廉孟子”的西域人廉希宪，他们多是倾向汉化之人。
历史趣谈：元文宗图帖睦尔简介 元代最重视文教的统治者
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢元文宗图帖睦尔简介元代最重视文教的统治者导语：元文宗孛儿只斤图帖睦尔（1304～1332），讳名图帖睦尔，蒙古族，元朝第八代皇帝，1328年1329年在位；后复位，在位时间为1329年1332年，元文宗孛儿只斤图帖睦尔（1304～1332），讳名图帖睦尔，蒙古族，元朝第八代皇帝，1328年—1329年在位；后复位，在位时间为1329年—1332年，在位时间共计5年。
元武宗海山次子，明宗之弟。
图帖睦尔是武宗之子，明宗的弟弟。
泰定帝死后被拥立为皇帝。
他可谓一个阴谋家，首先篡夺应由阿速吉八继承的皇位，之后又消灭了正宗皇太子阿速吉八斩草除根。
然后又阴谋害死了哥哥明宗和世剌。
虽然图帖睦尔一生充满阴谋，但他还是对文教有一定的重视，也作过几首诗，所以庙号为“文宗”。
但他大肆推崇佛教，耗费大量钱财，权臣燕帖木儿专政，矛盾尖锐，加上长期的皇室斗争。
最终把元朝送入了崩溃的境地。
天历之变致和元年(1328)七月，泰定帝死，知枢密院事燕铁木儿在大都发动政变，谋立武宗子为帝，遣使至江陵迎接入都。
八月，梁王王禅、丞相倒剌沙等拥立泰定帝子阿速吉八于上都，发兵攻大都。
九月，图帖睦尔接帝位于大都，改元天历，在燕铁木儿及其所属钦察军团和一部分武宗旧部的支持下，[1-5]击败王禅、倒剌沙等，取上都；接着又调兵平定了四川、云南的反对集团。
天历二年(1329)，武宗长子和世瓎在和林北即帝位，是为明宗。
当明宗南行至上都附近的旺忽察都（在今河北张北县北）时，名义上已逊位的图帖睦尔与燕铁木儿前往迎接，伺机毒死明宗。
于是图帖睦尔复于八月即位于上都。
次年，改元天历，史称天历之变。
历史功绩生活常识分享。
历代帝王为什么都要尊孔？
历代帝王为什么都要尊孔？分享到：历代帝王为什么都要尊孔？许锡良如果从汉武帝、董仲舒废黜百家，独尊儒术算起，中国至少有2100年的尊孔历史。
甚至连蒙古人建立的元朝与满族人建立的清朝，都是极力尊孔的。
为什么中国历代帝王都不约而同地尊孔？这里究竟蕴藏了什么奥秘？其实帝王们尊孔不是偶然的，其蕴藏的内在逻辑其实是很清晰的。
我们只要翻开《论语》，立即就可以看到孔子的学生有子的高论。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”这句话可以说是孔子及其儒家思想的全部命脉所在。
概括地讲就是：忠孝节义，切勿犯上。
如果真的不犯上，那么，中国百代的朝代更迭又是怎样实现的呢？我们很容易就看出来，这一套学说，其实是“成王”用来制服“败寇”的。
是永远只为成功者准备好的一套说辞，也就是说，孔子及儒家学说其实没有什么是非标准，也没有什么真正的规则，唯一的规则就是丛林法则，只管输赢与成败，其他都只是这个的装饰物品而已。
这样一来就有一个十分有趣的现象，为什么历代的开国帝王都不会在起事的开头尊孔，特别是战火纷飞的时候，那些造反者们用马刀劈孔子偶像这是常见的现象，甚至也不会在开国帝王这里认真尊孔。
比如，汉高祖刘邦为什么不提尊孔？为什么要到西汉第七位皇帝汉武帝刘彻的时候才来尊孔？因为，如果刘邦要尊孔，就没有什么汉代了。
等到汉武帝时西汉王朝已经比较稳定，国力比较强大的时候，帝王首先想到的就是要有一个稳定的统治秩序，维护好自己的江山，这个时候，才把孔子抬出来，大尊特尊，这是有好处的。
即使是蒙古人建立的元朝，满族人建立的清朝，在刚开始的时候也是见到汉人就杀，见到孔子偶像就砍，但是，一经停歇下来，江山到手，大局已经定的时候，维护帝王的江山，还得靠孔子这个偶像及其教化的作用。
所谓教化的作用，其实就是愚弄百姓的作用。
世界上最强大的力量就是思想的力量，只要用那些愚民的思想让百姓们的不敢动弹，不能够动弹，也不想动弹的时候，这个江山社稷才是稳固的。
尊孔与汉服热背后的实质
尊孔与汉服热背后的实质近几年，孔子为什么成为了热点？从各地方不断出现拜祭的火热场面到汉服的悄然兴起，甚至韩国人也不甘落后，密切关注中国的文化动态（这是提前强占中国的文化市场，因为中国未来文化市场的含金量是巨大的，充满无限的商机和利润，所以对于韩国这种不齿的勾当一定要坚决给予反击，以保护中国人未来的利益。
）总结起来，可以归纳为三点原因：一：以孔子儒家思想为代表的民族主义的复兴对于这一观点，应该从国家政治需要的层面上来加以解释。
上世纪80年代至今，中国奉行了市场经济的路线，国民的信仰从而发生了根本性的改变，原本用于维护国家政治基础的最高信仰已经不复存在。
为巩固国家的政治基础，所以必须得建立一个核心的、能够被广大人民所认同的思想，这个思想就是——民族主义。
通过加强民族主义思想的教育，从而激发爱国主义并维护政权的继续存在。
在所有的这类活动中，几乎都有各级地方政府的身影出现，从这一点上我们不难看出这是由国家主导的行为。
二：满足人们对和谐社会追求的愿望儒家思想的精华是什么？就是中庸精神，也就是与人为善，中国文化就是以中庸精神为核心的礼乐文化。
对于儒家思想，首先我不否认它是一个伟大的思想，因为它毕竟曾经创造了一个灿烂的中华文明。
任何的思想都不是完美的，儒家思想也是一样，它是一种长于横向发展的思想，也就是在完善社会结构，形成细腻文化分支方面是独特的。
仁，义，礼，智，信，恕，忠，孝，悌这八个字道出了儒家境界。
但是在思想的纵向发展方面，也就是在推动生产力进步方面它具有极大的缺陷，忠，孝，悌这三个字代表的是顺服，所以儒家思想是一种不敢于“否定”的思想。
我们知道，一个社会进步的力量是什么？就是要敢于否定旧事物并创造新的事物。
所以，尽管中华民族有着丰富的饮食文化，有着绚丽多彩的诗词创作，但严重缺乏对真理的追求与献身精神，这也是中华民族为何落后于世界其他民族的原因。
当前的中国，虽然经历了30年的市场经济，但这种市场经济则完全是在缺失信仰的真空中发展的，其结果必然会导致人性的失衡。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢元武宗为什么要大肆尊崇孔子？尊孔另有隐情
导语：元武宗为何“尊孔”？元大德十一年(1307年)九月，刚即位不久的元武宗玺书加封孔子“大成至圣文宣王”。
为什么加“大成”二字呢？因为孟子说
元武宗为何“尊孔”？元大德十一年(1307年)九月，刚即位不久的元武宗玺书加封孔子“大成至圣文宣王”。
为什么加“大成”二字呢？因为孟子说过：“孔子之谓集大成。
集大成也者，金声而玉振之也。
”元代儒臣阎复对此解释说：“盖言孔子集三圣之事，为一大成之事，犹作乐者集众音之小成而为一大成也。
”阎复因而赞叹道：唐、宋对孔子的徽美之称，“孰若我朝取孟子之言为准，以圣誉圣之深切著名也！”
从字面上看，元朝对孔子的尊崇确实超越了唐、宋两代。
而且，加封孔子“大成至圣文宣王”的，不是采行汉法的元世祖，也不是汉文化修养较深、倾向进一步推行汉法的元仁宗、元英宗、元文宗等皇帝，而是汉文化修养最浅、最为保守的皇帝之一元武宗。
似乎是，连元武宗都如此尊崇孔子，孔子在元代的地位确实是很高了！元武宗真的尊崇孔子、崇尚儒学吗？
元武宗从十几岁起就镇守漠北、与海都、都哇等叛王作战，因而他所受多少汉文化教育甚少，对中原传统的政治制度和传统文化相当隔膜。
在武宗朝，无论是政治制度、官员任用还是文化政策都偏离汉文化的轨道，比如中央政府的主要官员多用其潜邸之旧人或怯薛人员，而颇具汉文化修养、熟悉中原传统王朝统治制度的(中央)官员则多受排挤。
政府中汉人官僚不仅少，而且职位低，一、二儒臣所起作用甚微。
而且，武宗嗜酒好色，史称他“惟曲蘖是沉，姬嫔是好”，就是整天沉浸在酒糟和温柔乡之中。
这样的皇帝会尊崇孔子，并发布加封孔子尊号的诏令，岂不是奇也怪哉！原来，始作俑者是武宗朝儒臣、翰林学士
生活常识分享。