高考语文120个文言实词+古诗词顺口溜

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高考语文古诗词寓意顺口溜1、松梅竹菊寓高洁：松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。

刘桢《赠从弟》有云：岂不罹凝寒，松柏有本性。

王吉《咏竹》则言：岁寒别有非常操，不比寻常草木同。

元稹《菊花》一诗有云：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

写梅的诗句也有很多，如遥知不是雪，为有暗香来。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

2004年北京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。

2、借月托雁寄乡思皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》举头望明月，低头思故乡，杜甫《月夜忆舍弟》露从今夜白，月是故乡明，再如苏轼人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，均表达了诗人的思乡之情。

雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。

2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。

诗的最后两句写道：乡书何处达?归雁洛阳边。

诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。

归雁这一意象写出了作者的思归之情。

3、杜鹃鹧鸪啼凄凄杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如不如归去，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。

2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》：鹧鸪天晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。

殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。

惊梦觉，弄晴时。

声声只道不如归。

天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了声声只道不如归，表达的是作者漂泊之外的思归之情。

古诗词中出现的鹧鸪这一意象也经常透出悲凉之意。

比如李白的《越中览古》：宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

4、梧桐叶落透悲意古语有一叶落而知秋，说的便是梧桐叶落。

以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。

2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了梧桐这一意象：夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。

此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。

5、别时长亭柳依依在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。

此外，柳与留也谐音。

长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。

柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是寒蝉凄切，对长亭晚。

以及今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

6、落花流水传愁绪花落让人爱怜、伤感，水流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。

如李煜《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流又如李清照《一剪梅》：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

7、乌鸦燕子系兴衰乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用乌鸦这一意象渲染出衰败的氛围。

燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。

出现乌鸦这一意象的高考题目不少，如：2006年湖北卷《丹阳送韦参军》日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠，2006年江苏卷《鹧鸪天》山接水，水明霞，满林残照见归鸦。

2007年浙江卷出了一道对比鉴赏题，分别是刘禹锡的《乌衣巷》、吴激的《人月圆》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通过燕子这一意象，表达了深沉的兴亡之感。

8、草木仍在人事移草木常青，人事却已悄然发生变迁。

古诗词常用草木来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。

如《扬州慢》过春风十里，尽荠麦青青。

2007年湖北卷诗词鉴赏题《过华清宫》也用到了树木的意象：玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。

高考语文120个文言实词一、爱爱在古代常有吝啬，舍不得的意义，舍不得自然就会喜欢并加以爱护喽。

由喜欢可推出亲爱的，心爱的(如爱女)■爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘二、安安的本义即安全、安定安全了就会感到舒服、安逸后又用于使动义使安，由此又可推出奉养安抚、安慰等义。

■居安思危生于忧患，死于安乐既来之，则安之安之若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命三、被被的本义就是被子。

被子不正是覆盖在身上取暖的吗?由覆盖义引申出遭受等义，穿不也是把衣服覆盖在身上吗?■被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被四、倍加倍是后起常用义，倍的原义是反，即背向、背着，故而又可引申为违背，这一义项意义与背同。

■事半功倍乡利倍义倍道而行五、本本是指事字，指草木的根，(今有词语根本)比喻为基础、本原之义;事物的本原不容易弄清楚，所以需要推究本原虚化而为本来、原来之义。

■追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉英雄本色无本之木六、鄙鄙原义为边邑，边境自然环境鄙陋，故有鄙陋之义，鄙陋自然会受到轻视后也常用作自谦之词，如鄙人。

■肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近七、兵兵的本义为兵器、武器。

引申为持兵器的人，士兵、军队军事、战争当然跟兵器武器有关。

由战争、军事义引申出侵略战略，战术等义。

■短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵来将挡，水来土掩兵临城下兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马八、病病原义为重病，取其比喻义为缺点、毛病得了重病就会感到困苦并为之担心、忧虑。

■病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜愁潘病沈九、察察本义为观察、仔细观看，这样便能看清楚看清楚便能了解、理解事物，使事物变得清楚、明白。

■察言观色明察秋毫习焉不察静观默察十、朝朝本义为早晨，读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主，故有朝见之义;由朝见而有朝廷、朝代之义;朝见其使动义即为使朝见。

■朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝枵腹终朝十一、曾隔两代的亲属叫曾后借为增义。

虚化为曾经(念cng)。

■似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人十二、乘乘本义是驾车、乘车由这一意义引申出乘船之义;乘车必先登车，故有此义;上了车，人与车相接，故有连接人上了车，人便有了凭借。

做名词时指兵车，后又作量词以计算车马，一乘计有一车四马，故又有四之义。

■乘人之危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘便有机可乘十三、诚诚本义是指真心，不诡诈，故引申出真实的进一步虚化为副词实在，的确果真等义。

■诚惶诚恐开诚布公精诚所至，金石为开心悦诚服十四、除除本义为台阶。

又特指宫殿上的台阶任命、授职、不正是在宫殿上的台阶下进行的吗?台阶要经常打扫，故又引申出清除、去掉之义;岁月去掉，则是岁月流逝、过去了。

■除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴十五、辞辞在古代有两种基本义(写法也不同)：一是口供，一是不受。

由口供引申为一般的话、言辞。

既是话，一种可能成为借口，落下口实一种则因为言之成文是富有文采的文辞，也就自然成为一种文体(如楚辞) ■不辞而别欲加之罪，何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞假人辞色大放厥辞万死不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢美之辞十六、从从的本义是跟随，引申出归顺、参与、随从等义。

追赶正是紧紧跟随敌人的形象。

随从乃是较亲密之人，引申出次于最亲的人也是顺理成章。

■从壁上观从长计议从善如流从善如登，从恶如崩从一而终过从甚密合从连横三从四德力不从心弃笔从戎何去何从择善而从十七、殆殆本义是危险，它与精神疲倦、懈怠的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。

后又虚化为表猜测的副词。

■百战不殆殆无孑遗车殆马烦知止不殆殆无虚日十八、当当原义是面对、对着。

阻挡当然要面对，对着某个时候某个地方自然就是处在某个地方和某个时候。

由互相面对引申出势力相当。

由相当引申出适合、适当等义。

■门当户对锐不可当当仁不让一夫当关，万夫莫开独当一面当机立断当局者迷，旁观者清当务之急当之无愧老当益壮首当其冲安步当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道快意当前螳臂当车一马当先旗鼓相当万夫不当十九、道道本义是大路。

路的作用是引导人到某地，故有引导之义(后写作导抽象意义即途径、方法又特指正当手段(如：君子爱财，取之有道);途径和方法往往是一种道理、规律道理和规律需要述说，而后成为思想、学说。

■道听途说康庄大道道不拾遗道不同，不相为谋道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助东道主分道扬镳安贫乐道问道于盲师道尊严旁门左道朝闻道，夕死可矣指名道姓筑室道谋津津乐道里经叛道明修栈道，暗渡陈仓文以载道头头是道坐而论道一人得道，鸡犬升天以其人之道，还治其人之身二十、得得本义为得到。

得到就有收获，也说明能做到实现目标，此外还可表达事情做对了，正确的意思。

由正确的意义引申出得当、合适进一步虚化为应该。

■得过且过得不偿失怡然自得得道多助失道寡助得寸进尺得不偿失得陇望蜀得其三昧得心应手得天独厚得鱼忘筌楚得楚弓患得患失难得糊涂相得益彰志得意满傲睨得志情非得已人人得而诛之探骊得珠鹬蚌相争，渔翁得利种瓜得瓜，种豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，仅得乎中一无所得智者千虑，必有一得二一、度度本义为量长短，引申出计算和量长短的标准之义。

心里计算表达为推测，揣度由标准则引申出尺度，进一步又引申出法度、制度。

■审时度势置之度外度日如年风度翩翩普度众生金针度人以小人之心度君子之腹宽宏大度挥霍无度度长絜大暗度陈仓二二、非非本义为不对的，不合理的。

作动词时即认为不对。

词义是否定的，故而虚化为否定副词。

■大是大非非亲非故非我族类今非昔比人非圣贤，孰能无过文过饰非物是人非为非作歹习非成是泥古非今面目全非东隅已逝，桑榆非晚塞翁失马，焉知非福二三、复复的本义是回来返回。

故又引申回复(话回来)报复(行为的回来)还原(返回不就是回到原处?)。

虚化为副词即为再、又。

■周而复始髀肉复生故态复萌无以复加无往不复万劫不复二四、负负的本义是用背驮物。

故有背、载之义。

抽象表达为承担(如负债背上背物，即背上有所靠，再引申为依仗、凭借古代败用北表示，而北即背字，故又有败义。

失败了当然对不起人(自己或他人)。

■忘恩负义忍辱负重负荆请罪负屈含冤负隅顽抗久负盛名披裘负薪皇天不负有心人决一胜负负弩前驱不负众望二五、盖盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。

作动词时即为遮蔽、掩盖之义。

把别人盖住自然就是胜过、超过别人喽。

■盖世奇功盖棺论定官盖如云欲盖弥彰二六、故故有两个基本义：一为缘故一为旧的。