高中语文必修教材古代文化常识训练40题(含详解答案).doc
文化常识40题及答案
古代文化常识训练40题1.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分) （）A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者,意为可以进授爵位之人。
B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人"指“授予中书舍人一职”,“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。
C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧.守丧有一定的时间规定,这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍.D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍.它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．太学,古代设于京城的最高学府。
博士，古代设置的国家最高学位。
B．知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。
C．经筵．是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。
D．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
3。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．郎，古代为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。
战国始有，本文中是指为为君主侍从之官。
B、迁,移动、搬换、转变之意，在古代也可指官职的变动。
C、奉钱即资助之钱，如《史记·萧相国世家》中“高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五”的“奉钱”即是此意.D、疏是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式,“疏”原意是疏通的意思，引申为对问题的分析.4、下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．起居注是我国古代记录帝王的言行录，包括除了皇帝宫中私生活外的种种言行,一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。
B．制诰,皇帝的诏令。
知制诰，官名，指承命草拟诏令。
南北朝时已有知诏诰、掌诏诰、典诏诰等名称出现，到唐代发展成为知制诰这一专门的职称。
C．古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以表彰其功绩,称为谥或谥号。
高考语文古代文化常识练习题(附答案)
高考语文古代文化常识练习题（附答案）1、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。
古代的“及笄之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”指称的年龄分别是：（）A、15岁、20岁、30岁、40岁B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁D、13岁、20岁、30岁、50岁2、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。
例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁3、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。
可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。
山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。
反之亦然。
所以，水南为阴，水北为阳。
例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（）A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边4、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。
“前四史”是指：（）A、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》B、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》C、《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》D、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》5、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。
“四库”是指：（）A、仁、义、礼、智B、经、史、子、集C、诗、书、礼、易D、礼、乐、书、数6、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。
高考语文古代文化常识题附答案 上
高考语文古代文化常识题附答案上1、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A、“讳”：隐讳，避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
讳名，是古人对身份显赫的人或自己的尊长不能直称其名，避称其名。
B、“《春秋》”是由孔子修订的一部编年体史书，后来有补充注释《春秋》的书，称为春秋三传，为《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
C、中国古代科举殿试及第者称为“进士”，一甲若干名，赐“进士及第”的称号，二甲、三甲分别赐“进士出身”“同进士出身”的称号。
D、“御史”是古代一种官名，其职责多有变化，自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)A、“字”，旧指男子冠礼女子及笄时取与本名意义无关的别名，自称称名，称人用字。
B、“天宝末”，指用天宝年号纪年的最后一年，天宝是区别于开元的唐玄宗晚期年号。
C、“牢醴”，指祭祀用的牲品和甜酒，牢又分为太牢与少牢两种，牛羊猪各一叫太牢。
D、“赠司空”，指死后被追封为司空，古代朝廷对功臣先人或本人死后追封爵位官职。
3、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A、“匈奴”、月氏、大宛、康居、大夏、安息、乌孙等古代国家政权，都是张骞出使西域过程中所到、所闻之处，处于古代丝绸之路上。
B、“堂邑氏奴甘父”：堂邑为姓氏，甘父为名，奴，是其做家奴的身份。
后文提到被封为“奉使君”的堂邑父，就是指他。
C、“汉节”：汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时，凭节为信，中央设有专门掌管符工的官员，名叫“符节令”。
苏武就曾持节出使匈奴，被扣留，历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。
D、“匈奴”：中国古籍中的匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族。
《史记·匈奴列传》中记载：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，居于南夷，随畜牧而转移。
4、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A、起家：起之于家而任官职。
古代文化常识练习100题(附参考答案)
古代文化常识练习100题（附参考答案）一、古代文化常识练习100题1-251．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（）A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
2.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：（）A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。
在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。
B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。
C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。
清代以后逐渐习称南海。
文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。
丛书分经、史、子、集四部，故名四库。
基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。
3.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。
文中指的是尊祀的六神。
B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。
其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。
对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
古代文化常识75题(含答案).docx
古代文化常识75 题（含答案）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。
B．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。
考中会试的称为进士。
B．舅，文中是指丈夫的父亲。
有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。
C．古代人的名字和现代有很大的差别。
名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
D．除，是任命，授职，如“除徽州推官”；擢，是在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。
B．服除：指守丧期满。
古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。
C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。
D．庆历：是宋仁宗的年号。
年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．“元敬”是戚继光的字，古代男子成人，不便直呼其名。
故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。
凡人相敬而呼，必称其表德之字，所以也称字为表字。
B．“勒石”是碑刻术语。
指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。
唐代碑刻上常有专款记载勒石者。
C．“郊庙”是指帝王、诸侯在郊外祭祀。
古代祭祀讲求置办三牲祭礼，“三牲”包括猪、牛、马。
D．“三十六年”、“四十年” 属于年号纪年法。
中国古代的纪年法包括干支纪年、年号纪年、生肖纪年等等。
高中古代文化常识试题(附答案)
高中古代文化常识试题（附答案）1.下列说法有错的一项是( )A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。
即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠．．”，20岁才为成年。
B.进士及第．．．．指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C.郊祭．．，犹郊祀。
古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地衹(qí)、人鬼。
D.古人对死的称谓等级森严，《礼记·曲礼》：“天子死曰崩．，诸侯死曰薨．(hōng)，大夫死曰卒．，士曰不禄，庶人曰死。
”侯蒙属大夫，故死为“卒”。
2.下列说法有错的一项是( )A.迁谪．．，谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。
B.母艰．．，就是“母忧”，也称“丁母忧”，指母亲的丧事。
C.河北．．在古代指黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划不同。
D.自号．．，旧时给自己取的号，自号的人，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心各有所好。
3.下列说法有错的一项是( )A.贞观．．是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
B.陛下．．原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C.迁．是表示中国古代官吏调动常用词语。
具体表示升官之意，则常用“右迁”一词。
D.乞骸骨．．．指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。
4.下列说法有错的一项是( )A.迁．，在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。
也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官到远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B.“宣德．．二年”中的“宣德”是年号。
习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。
高考语文：文化常识试题精选40题!(教师版+学生版)
高考语文：文化常识试题精选40题！（教师版+学生版）【学生版】一、下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是(3分)A.“戊申晦”（《登泰山记》）兼用干支纪日法、月相纪日法。
“晦”是指农历每月的最后一日，此类纪日法依序还有朔、既望、望。
B.“予左迁九江郡司马”（《琵琶行》），古有贵右贱左之说，故称贬官为“左迁”。
白居易由京官贬黜至地方，因官职低而着“青衫”。
C.中国古典诗歌包括古体诗和近体诗。
“歌”“行”“吟”是古体诗的文学体裁；近体诗包括律诗和绝句，律诗二、四、六、八句押韵。
D.古人的名与字之间往往是有联系的，有的相同或相近，如姚鼐字姬传、白居易字乐天、苏轼字子瞻；有的含义相反，如韩愈字退之。
二、对文中所涉及的文学常识,下列说法不正确的一项是（）（3分）A．“唐宋八大家”是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
B．进士，贡士参加殿试录为三甲都叫进士。
考中进士，一甲二甲即授官职，三甲学习三年再授官职。
C．博士，古为官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
D．卒，这里指死亡之意。
据《礼记·曲礼》所记，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
三、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．军旅，指军队，后引申为指有关军队及军队作战的事情。
文中便是军队作战之义。
B．家庙，指儒家为祖先立的庙。
古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。
C．拜舞，指跪拜与舞蹈，下跪叩首之后舞蹈而退，这是古代朝拜的一种礼节。
D．持节，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，也可指官名。
文中便是后者之义。
四、下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“继室”指元配死后续娶的妻子，“继”意为“续娶”。
B．“一肩”意为“一担”，文中指砍柴的数量，“肩”指“担”。
古代文化常识(必修一至必修五)试题
8、下列有关古代文化常识的表述不正确的一项是（） A、古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循 环相配来表示年月日的次序。如“癸丑年”。 B、农历每月的十五称为“望日”，十六称为“既 望”，初一称为“晦日”，最后一天称为“朔日”。 C、暮春，春季的最后一个月，也称为“季春”。 D、殇，未成年而死去的人。
答案：B。A，这里指古代诸侯的谦称。C，中庶 子，掌管国君的车马之类的官。D，鲰生：浅陋 无知的小人。
5、下列说法不正确的一项是（ ） A、《诗经》是我国最早的诗歌总集。共收录从西周 初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风雅颂”三类。 B、《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的 作品，西汉刘向辑。《离骚》是我国最长的抒情诗。 C、《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。 D、 《诗经》中，“风” ，是国风，大都是宫廷乐歌； “雅” 是民间歌谣；“颂”是宗庙祭祀的乐歌。
1、下列关于古代文化常识说法不正确的一项是 （） A、《左传》是我国第一部编年史著作，相传为春秋末 年鲁国史官左丘明所作。 B 、子，是古代对男子的尊称。例如：《烛之武退秦师》 中：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。” C 、古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七 音。 D、《荆轲刺秦王》中，“诸郎中执兵，皆陈殿下，非 有召不得上。”郎中，是指宫廷的侍卫。
答案：D、豪右
12、下列有关古代文化常识的表述不正确的一项是（ ） A、古人把每个季度三个月顺次称为孟、仲、季。仲秋就 是秋季的第二个月。 B、弱冠：指男子20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为 成年人。女子18岁行笄礼。 C、下车，指官吏初到任。乞骸骨，是指官员老了请求辞 职。致仕，也有指辞官或者退休。 D、旬休：古代官员十天休息一天，叫做旬休。
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高中语文必修教材古代文化常识训练题1.下列关于《诗经》的相关知识的说法，不正确的一项是（）A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，又称《诗三百》。
汉代时被尊为儒家经典后始称《诗经》。
B.《诗经》以四言为主，结构上多采用重章叠句的形式。
C.《诗经》主要的表现手法是赋、比、兴。
按音乐及内容分为风、雅、颂三部分。
“风”有十五国风，大多是各地民歌。
“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。
“颂”分周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
D.《诗经》的赋、比、兴、风、雅、颂合称为《诗经》的“六义”。
《诗经》是我国浪漫主义风格文学创作的源头。
2.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.李白与杜甫齐名，杜甫曾夸赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，相传杜甫读罢李白的《蜀道难》称李白为“谪仙”。
B.杜甫是我国最伟大的现实主义诗人。
《登高》被称为“七言律诗第一”，这首诗通过描绘秋江景色倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。
C.白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，是新乐府运动的倡导者。
D.李商隐《锦瑟》中“庄生迷蝶” “望帝托心” “沧海泣珠” “蓝田玉烟”等典故烘托出诗人希望破灭后凄凉孤寂而又沉郁的心境。
3.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古人把宫、商、角、徵、羽，称为五声或五音。
成语“五音不全”就是嘲讽唱歌时走音、跑调的人。
B.相传尧时禹平洪水后，分天下为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
现在这些州名大多存在，但地域多有改变。
C.汉朝实行郡县制，分天下为三十六郡，后来又增加桂林、象郡、南海等四郡，共为四十郡。
郡是比县高一级的行政区域名。
D.周朝实行封建制，所谓“诸侯有国，大夫有家”。
到了汉朝，“国”也存在，是诸侯王的封地，大小相当于“郡”，所以“郡国”并称。
4.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.轲：不是车子的组成部分，而是阻止车轮移动的一块木头。
行车前先要把轲移开，所以启程称为“发轲”。
事情的开端也叫“发轲”。
B.古人乘车尚左（以左方为尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。
陪乘者叫“膠乘”，也叫“车右”，充当警卫职责。
《鸿门宴》中樊哙就充当过沛公刘邦的车右。
C.战场上乘车，主帅居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保护主帅。
一般兵车则是御者居中，左边甲士一人持弓，右边甲士一人持矛。
D.古代驾车的马如果是三匹或四匹，则有膠、服之分。
两旁的马叫膠，中间驾车辕的马叫服。
另一说法是服马左边的马叫，腓，右边的叫膠。
《滕王阁序》中有“俨膠騎于上路”之句。
5.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.战国时各国国君之下分设将相，分掌文武二柄。
赵惠文王曾以蔺相如为相，以廉颇为将。
卑高低的顺序正确的是（项伯、刘邦、 范曾、项羽、 项羽、范曾、 项伯、范曾、 A. B. C. D. 7. A.B.和等。
C. D. 项羽、项伯、 范曾、 刘邦、 刘张良 张良 张良 张良 不正确的一项是（ ） 《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
下列古代文化常识的解说， 五经：指的是《诗》《书》年号：是中国古代帝王有来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天 社稷：原指君主祈求国泰民安所祭祀的土地神和谷神，后也指国家。
卿：是对他人的敬称，陛下是对皇帝的敬称，臣也表示谦卑的自称。
B. 秦代皇帝之下由丞相府、太尉府和御史大夫等组成中枢机构。
丞相秉承皇帝意 旨佐理国政，太尉是皇帝的秘书长兼管监察，御史大夫掌全国军事。
C. 西汉末年丞相改称大司徒，太尉改称大司马，御史大夫改称大司空，号称"三 公”（又称三司），都是宰相。
D. 东汉光武帝时，“虽置三公，事归台阁”，三公只处理例行公事，台阁反而成 了实际上的宰相府了。
6. 按照古代礼仪，宴席的四面座位是：坐西面东的为最尊，其次是坐北向南，再 次是坐南面北，最卑是坐东面西。
《鸿门宴》中描写的座次是：“项王、项伯东向坐， 亚父南向坐——亚父者，范增也。
沛公北向坐，张良西向侍。
”文中座次反映地位尊 8.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A. 卜、筮：古代民间占问吉凶的两种方法，指用龟板、蓍草等工具预测某些事项。
B. 拜：指授予官职，古时表示官职变动的词语还有“迁、谪、转、徙、改、移、 补”等，其中“迁、谪”都指贬官。
C. 爵位：是古代帝王对贵戚功臣的封赐，周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。
周以后各封建王朝都有封爵制度。
D. 隋唐以后实行三省六部制，三省是中书省、门下省和尚书省，六部是吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部。
9. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A. 古人主要根据天色把一昼夜分为若干时段。
日岀时称旦、早、朝、晨，日入时 称夕、暮、昏、晚，所以古文中常有“朝夕、旦暮、晨昏”并举的现象。
B. 足下：谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。
C. 一年的最后一天叫'‘岁除”，一年最后一天的晚上叫“除夕”。
“除”是除 旧布新的意思。
D. 七夕节：在农历七月七日，相传此日晚间为牛郎织女聚会之时。
这晚妇女们在 庭院里摆出针线及瓜果酒水向织女“乞巧”，所以又称“乞巧节”。
10. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A. 谥号：专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。
如文帝、武 帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥，而哀帝一般用作朝代末帝的谥号。
B. 视事：指古代官吏到职办公，《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚 书”中的“视事” 一词就是此意。
C.古代官员正常退休叫作“致仕”，还常用“致事、致政、休致”等名称代指官员辞职回家。
D.肉袒：去衣露体，表示愿受责罚，这个一般是去请罪或者向人道歉的时候做岀的行为。
11.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.礼：儒家思想的核心之一，是关于人的思想感情和行为、人际关系及社会秩序的一整套规范。
B.《左氏春秋》：为《春秋》作注解的一部史书，在古代典籍中，隶属于四大部类中的经部。
C.上巳：古代节日名，汉以前定在农历三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。
D.朕：表示第一人称代词“我”，是古代最高统治者专用的自称，太后听政时亦可自称联。
12.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.奏：指臣子上奏给帝王的文书，同“表”的作用一样，都是表达臣子对君主的忠诚和希望。
B.胡：我国古代对北方边地或西域各民族的泛称，“商胡珍宝”是指贩卖胡人的珍宝。
C.髡：我国古代剃去男子头发的一种刑罚，是以人格侮辱的方式对罪犯所实施的惩罚。
D.古代对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
13.下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A.掾：原为佐助之意，后为副官佐或官署属员的通称，如掾吏，掾属。
“计掾” 是古代州郡的计吏。
B.陛：指帝王宫殿的台阶，“陛下”原来指的是站在台阶下转达臣子进言意愿的侍者，后发展为帝王的谦称。
C.表：是给皇帝的奏章，与之相关的词语“表函”是上呈天子的函件，“表奏” 是表文奏章，“表草”是表文草稿。
D.杀青：古时把字写在竹简上，为防虫蛀须先用火烤干水分，叫“杀青”，也叫“汗青”。
“留下丹心照汗青”中“汗青”代指史册。
14.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.河内：广义泛指黄河中游北面的地区，约相当于今冀北地区，狭义专指河内郡（今河南省沁阳）。
B.明年：古汉语中指“第二年”，而现在指“今年的后一年”，古今意义不同。
C.左迁：犹言“下迁”，指降低官职调动。
汉代时贵右贱左，故将贬官称为“左迁”。
D.帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法之一，国君改用新的年号称为“改元”。
15.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.岀：指古代京官外放，担任地方官，如白居易《琵琶行》中“予岀官二年”就是外放，外放多有贬谪之意。
B.庠序：指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。
《孟子》中有“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，“悌”的意思是弟弟敬重兄长。
C.国子监：中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
D.户部：中国古代掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。
掌管全国土地、赋税、户籍、军需、科举、俸禄、粮饷等。
16.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.统治者执掌政权，叫“用事”。
官吏到职办公，叫“视事”，两词中的“事” 均指政事。
B.东宫：指封建时代太子所居住的宫殿阁，也借指太子本人。
汉代又指太后所居之宫。
C.执事：有“从事某事”“职守之人”“仆从”等意义。
另外，还表示谦称。
如“敢以烦执事”中的“执事”可译为我。
D.幸：古代多指帝王对女子及大臣的宠爱，如宠幸等。
也指帝王到某地去，如巡幸等。
17.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.员外郎：官名。
员外，指正员以外的郎官。
晋武帝始设员外散骑侍郎，简称员外郎。
B.都督：原是军队中的监察官，后演变为统领军队的军事长官，作动词时是“担任都督”。
C.六龙：古代天子车驾为六匹马，古人认为马八尺以上为龙，所以称天子车驾为六龙。
D.路：南宋最高的行政区域单位，由唐代的“道”演变而来，后文的“道”相当于“路” O18.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.左拾遗：官名。
我国古代有尚左的传统，一切以左为尊。
唐宋时期的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。
B.金陵：是南京的别称，是我国著名的六朝古都，其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。
C.翰林学士：官名。
唐玄宗时号“翰林供奉”，德宗以后有“内相”之称，唐代后期至清末，其职掌不尽相同。
D.合从：战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦，六国地处南北，故称合从。
19.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.楚辞：是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。
B.奉诏：接受皇帝的命令。
奉，意为恭敬地献上。
诏，亦即诏书，帝王所发的文书命令。
C.至尊：是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下、万岁、主上、圣上” 等。
D.七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，故后以“七庙”为王朝的代称。
20.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.崩：也称做驾崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法。
B.古人穿衣称“上衣下裳”，“襦” “袍”属于上衣，“裙、裤”属于下裳。
C.卮、尊（通“樽”）、壶、觞、觥等都是古代盛酒的器具，如《鸿门宴》中有“卮酒安足辞”。
D.序：也作“叙” “引”，一般写在书籍或文章前面介绍写作目的、编排体例和主要内容。
如《兰亭集序》等。