文言文《愚公移山》译文及注释
《愚公移山》原文译文赏析
《愚公移山》原文?译文?赏析《愚公移山》原文译文赏析[原文]太形、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。
子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
[注释]太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。
王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。
冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区。
河阳——地名，在现今河南省孟县境内。
惩——音称，惩罚。
这里是苦于的意思。
迂——音于，迂回，曲折、绕道的意思。
豫——音预，地名，现在的河南省。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。
荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音基。
畚，音本。
箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具。
孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。
遗男——就是死了父、母的孤儿。
龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。
这晨表示年龄，约七、八岁。
惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本，这里指山的一小部分。
匮——音溃，缺乏的意思。
操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇。
文言文愚公移山原文
文言文愚公移山原文【原文】愚公移山列子〔先秦〕太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【注释】1．列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。
关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。
书中记载了许多寓言和传说故事。
2．太行山：在黄土高原和华北平原之间。
3．王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
4．方：古代计量面积用语。
后加表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度的意思。
多用于计量土地。
5．仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
6．冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
7．河阳：黄河北岸。
8．且：副词，将近。
9．面山而居：面对着山居住。
10．惩（chéng）：这里是“苦于，为......所苦”的意思。
11．塞（sè）：阻塞。
12．迂（yū）：曲折、绕远。
13．聚室而谋：集合全家来商量。
室，家。
14．汝：你。
这里做复数看，为“你们”的意思。
15．毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
《愚公移山》注释及注释
始
始一反焉
反
始一反焉
焉
笑而止之曰
止
笑而止之曰
之
甚矣
甚
汝之不惠
惠
以残年余力
以
以残年余力
残年
以残年余力
余力
曾不能毁山之一毛
曾
北山愚公长息曰
长息
汝心之固
固
固不可彻
彻
曾不若孀妻弱子
曾
曾不若孀妻弱子
若
虽我之死
虽
子子孙孙无穷匮也
穷匮
而山不加增
而
何苦而不平
苦
河曲智叟亡以应
亡
操蛇之神闻之
操
操蛇之神闻之
之
操蛇之神闻之
且
况且
且焉置土石
焉
哪里
且焉置土石
置
安放
投诸渤海之尾
投
投放
投诸渤海之尾
诸
之于
遂率子孙
遂
于是，就
遂率子孙
率
率领
荷担者三夫
荷
负荷，挑
叩石垦壤
叩
凿
叩石垦壤
垦
挖
箕畚运于渤海之尾
箕畚
用箕畚
箕畚运于渤海之尾
于
到
始龀
始
才
始龀
龀
换牙
跳往助之
往
前往
跳往助之
助
帮助
跳往助之
之
代词，他
寒暑易节
易
变换
寒暑易节
节
季节
始一反焉
始
才
始一反焉
反
通“返”
始一反焉
焉
语气助词
笑而止之曰
止
愚公移山全文译文
愚公移山全文译文太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，虽复有子，孙又生子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗腹子，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有孙，孙又有子；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河曲有个叫智叟的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
愚公移山翻译及注释(三段式)
愚公移山太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
方——方圆，范围，指周围的长度。
仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
河阳——黄河北岸。
山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万丈。
它们本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
且——将要，快要。
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，向着山居住。
惩山北之塞，出入之迂也。
惩（chéng）——苦于、为......所苦塞（sè）——阻塞。
迂（yū）——曲折、绕远。
愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。
室，家。
汝——你。
这里做复数看，为‘你们’的意思。
毕力——尽全力平-铲平指，直。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
于是愚公便召集全家来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”献疑——提出疑问。
以——凭借。
杂然，纷纷的样子。
许，赞同。
曾（cēng）——竟，却。
副词，可译为“连……也……”，常与‘不’连用。
与“不”连用时，起加强语气的作用。
损：——削减。
丘——土堆。
置——安放。
且——况且。
焉——疑问代词，哪里。
大家纷纷的表示赞成。
愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
箕畚：名词活用为动词，用箕畚装。
愚公于是带领子孙中能挑担的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石搬运到渤海的边上。
愚公移山翻译及注释(三段式)
愚公移山太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
方——方圆，范围，指周围的长度。
仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
河阳—-黄河北岸.山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万丈。
它们本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
且——将要，快要。
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，向着山居住。
惩山北之塞，出入之迂也。
惩（chéng）——苦于、为。
.。
..所苦塞（sè)——阻塞.迂（yū）——曲折、绕远。
愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴，可乎？"聚：使动用法,使。
. ...聚，相当于：“把。
..。
召集在一起”。
室，家。
汝-—你。
这里做复数看，为‘你们’的意思。
毕力——尽全力平—铲平指,直。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
于是愚公便召集全家来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部,到达汉水南岸，好吗？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”献疑——提出疑问.以——凭借。
杂然，纷纷的样子。
许，赞同。
曾（cēng)—-竟,却。
副词，可译为“连……也……”，常与‘不'连用。
与“不”连用时，起加强语气的作用。
损：—-削减。
丘——土堆。
置——安放。
且——况且.焉—-疑问代词，哪里.大家纷纷的表示赞成。
愚公的妻子提出疑问说:“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。
”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾.箕畚:名词活用为动词，用箕畚装。
愚公于是带领子孙中能挑担的三个人，凿石头,挖泥土，用箕畚把土石搬运到渤海的边上。
愚公移山翻译及注释(三段式)
愚公移山太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
方——方圆，范围，指周围的长度。
仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
河阳——黄河北岸。
山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万丈。
它们本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
且——将要，快要。
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，向着山居住。
惩山北之塞，出入之迂也。
惩（chéng）——苦于、为......所苦塞（sè）——阻塞。
迂（yū）——曲折、绕远。
愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。
室，家。
汝——你。
这里做复数看，为‘你们’的意思。
毕力——尽全力平-铲平指，直。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
于是愚公便召集全家来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”献疑——提出疑问。
以——凭借。
杂然，纷纷的样子。
许，赞同。
曾（cēng）——竟，却。
副词，可译为“连……也……”，常与‘不’连用。
与“不”连用时，起加强语气的作用。
损：——削减。
丘——土堆。
置——安放。
且——况且。
焉——疑问代词，哪里。
大家纷纷的表示赞成。
愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
箕畚：名词活用为动词，用箕畚装。
愚公于是带领子孙中能挑担的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石搬运到渤海的边上。
愚公移山的原文及翻译
愚公移山的原文及翻译愚公移山是中国传统文化中非常著名的故事，在历史长河中留下了深刻的烙印。
据传说，愚公是个非常勤劳的老人，但却住在一座山的脚下，山阻止了他的前进。
于是，他决定移山，为自己和子孙后代创造平坦的道路。
他从未想过这项工作会多么艰难，而且有时甚至无法完成。
然而，他不放弃，经过无数次的失败后，他终于成功了，打败了这座山。
下面是愚公移山的原文及翻译：原文：昔者，宋有愚公者，年且九十，面山而居。
惡石山之高而妨其門戶，險阻之迫而扰上下之往來。
欲请谒大巨人，请移山倾倒，遂与二子，持牛耳者一，以为犁，持耒者一，以为杵，妻子来填溉，行至一半，遇石子，大如车，二人共推之，移动数寸，愚公击手笑曰：“吾以子之力，移此山之半也。
”巨人闻之，想孺悲也，自降将一峰，拓基而去。
愚公修行汲墨，入山穴中，曰：“此山不加吾力，无以成钜。
”于是拔攘夺红，崇山峻岭，离土为土，拨石为石，天杳地阴，岁月旋枕。
岂其神力助耶？置吾何言哉！翻译：很久以前，在宋朝有一位叫做愚公的老人，他已经年过九十，面对着一座高山而居。
那座山太高了，挡住了他的门户，太陡了，也妨碍了他的上下往来。
愚公想去拜见一个大巨人，请求把这座山移离。
于是，他和他的两个儿子一起出发，拿着牛耳朵做成犁，把耒子做成锄头，他的妻子来负责搬运土石，一开始，他们得到一半就遇到了一个像车子那么大的石头。
两个儿子一起推，石头移了几寸，愚公高兴地拍手笑道：“用你们的力量，我就可以把这座山的一半移动了。
”大巨人听到了这件事，想到愚公只是一个悲哀的老人，就把山削了一半，拓宽了道路，然后离开了。
愚公没放弃，他开始修建墙壁，挖掘洞穴，拔树挖草，用土腥一搬起来，移山倾计。
天空阴沉，大地阴暗，时间和岁月旋转，那座山已经不知不觉地变小了。
难道是神的力量帮助他完成了这项艰巨的任务，我该说什么呢？。
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文言文《愚公移山》译文及注释
愚公移山的故事相信大家都有所耳闻，那么现在我们就来详细读读《愚公移山》这篇文言文吧，下面小编为大家带来了文言文《愚公移山》译文及注释，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。
天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
注释
1、太行山：在黄土高原和华北平原之间。
2、王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3、方：指面积。
4、仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
5、冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
6、河阳：黄河北岸。
山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的'北面叫做阳。
7、且：副词，将近。
8、面山而居：面对着山居住。
9、惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。
10、塞（sè）：阻塞。
11、迂（yū）：曲折、绕远。
12、聚室而谋：集合全家来商量。
室，家。
13、汝：你。
这里做复数看，为“你们”的意思。
14、毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
15、指通豫南：一直通向豫州的南部。
指，直。
豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
16、汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
17、献疑：提出疑问。
18、以：凭借。
19、杂然相许：纷纷表示赞成。
杂然，纷纷的样子。
许，赞同。
20、损：：削减。
21、曾（céng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。
22、魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。
魁（kuí）。
23、丘：土堆。
24、置：安放。
25、且：况且。
26、焉：疑问代词，哪里。
27、荷（hè）：扛的意思。
28、夫：成年男子。
29、箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。
这里是用箕畚装土石的意思。
30、孀（shuāng）：孀妻，寡妇。
31、遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
32、龀（chèn）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。
这里始龀表示年龄，约七八岁。
龀，换牙。
33、寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。
易，交换。
节，季节。
34、始一反焉：才往返一次。
反，通“返”往返。
焉，语气助词。
35、河曲：古地名，在今山西省芮城县西。
36、叟（sǒu）：老头。
37、惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
38、其：在“如……何”前面加强反问语气。
39、长息：长叹。
40、一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
41、汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
彻，通。
42、匮（kuì）：竭尽的意思。
43、虽我之死：即使我死了。
虽，即使。
之，用在主谓之间，无实意。
44、苦：愁。
45、亡（wú）以应：没有话来回答。
亡，通“无”。
46、操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。
操，持。
47、惧其不已：怕他不停地干下去。
其，愚公。
已，停止。
48、帝：神话中的天帝。
49、感其诚：被他的诚心所感动。
感，被……感动。
50、夸娥氏：神话中力气很大的神。
51、负：背。
52、厝（cuò）：同“措”，放置。
53、朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。
54、雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
56、陇断：即垄断，山冈高地
57、列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。
关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。
书中记载了许多寓言和传说故事。