高一下学期期末考试语文试题 含答案江苏宿迁市
江苏宿迁市2018~2019学年高一下学期期末语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
何谓“风骨”？“风”最早出现于《毛诗序》中：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。
”此处所言“风”含有教化教育之义。
《文心雕龙》说“怊怅述情，必始乎风沉吟铺辞，莫先于骨。
故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。
结言端直，则文骨成焉”，在刘勰的阐释中，“风骨”主要指作品中所具有的“气”和“力”，即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。
此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准，被盛唐诗人所崇尚与延续。
在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，凝结为一种是续下来的“传统”，构成中华传统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人。
然而，自上世纪80年代开始，诗歌界充斥大量低俗、恶俗、粗俗、媚俗之作，扰乱了诗坛的审美秩序与标准。
杨四平说：“新时代诗歌患上了比较严重的软骨症。
”因此，新诗亟需反躬自省，重新建构“风骨”，延续中国传统文化精神与诗歌气韵。
继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任新。
古语云：“诗者，天地之心。
”诗人作为“天地之心”的创造者本应怀有“天地之心”。
但当下很多诗人沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界，更有甚者为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作，究其原因在于缺乏作为诗人的使命感与责任心，诗人本应有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，应有杜甫虽居茅屋却有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，然而当下许多诗人都缺少这种“风骨”。
被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众，曾发出“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”的感叹，正是使命感与责任心的体现，是中国风骨在现代诗人身上的延续。
其次，诗歌在内涵上需要建构中国风骨，风骨首先属于道德范畴，如古代“风”所蕴含的教化之义，是对诗歌所拥有的诗教功能的肯定。
然而，自上世纪80年代中后期以来，由于“标避崇高”“崇俗”“崇私”“祛魅”等诗歌口号的提出，不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的“小我”情绪，以暴露个人生活隐私为内容，让诗成为日常生活的流水账记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，更有甚者彻底解构诗的内涵诉求，践踏和僭越诗歌伦理与道德，出现很多垃圾写作。
食指《相信木来》一诗中蕴含的坚定信念，吉狄马加《我，雪豹……》中对人类生态、人与自然关系的忧虑，李少君的诗句“我会日复一日自我修炼”中那种慎独自省，都具有深刻的教化和启迪作用，是现代风骨的典型特征。
新时代诗歌需要重塑李白的“蓬莱文章建安骨”，需要继承和发扬“中国风骨”。
（罗小风《新时代诗歌需要中国风骨》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 含有道德修养、人格气质的“风骨”，成为诗歌的审美标准，被盛唐诗人崇尚与延续。
B. 当下新诗诗人都沉溺于写“小我”，缺少大情怀大境界，批量生产媚俗之作。
C. 部分现代诗人诗作中流露出的使命感与责任心，是中国古代风骨的延续。
D. 坚定信念，对人类生态、人与自然关系的忧虑，慎独自省等是现代风骨的典型特征。
2. 下列对原文论述的相关分析，不正确．．．的一项是A. 文章第一段引用《毛诗序》《文心雕龙》，对“风骨”作出合理的阐释。
B. 文章引用杨四平的话，运用比喻，形象论证了新诗亟需重构“风骨”的观点。
C. 文章三、四段运用了对比论证，指出了新诗重新建构风骨的方法。
D. 全文先提出什么是“风骨”，按着揭示了当前新诗写作中“风骨”缺失的原因。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 缺少深刻的教化和启迫作用的新时代诗歌创作，需要诗人、诗歌内涵、诗歌形式都有风骨，才能构建中国风骨。
B. 新时代的诗歌需要延续汉魏风骨的血脉，创作出充满正气、崇高、具有神圣内涵的佳作，建构新时代的诗歌风骨。
C. 继承与发扬中国风骨首先需要现代诗人秉持使命感与责任心，其次也需要现代诗歌具有深刻的教化和启迪作用。
D. 上世纪80年代中后期以来，诗人把个人生活写入诗歌，诗歌失去了思想、内涵和意义，因此新诗创作应远离日常生活。
【答案】1. B 2. D 3. C文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
屋顶朱成玉我来自人间，我是一团善良的骨肉，我手持艾蒿，我爬上屋顶。
我把浩然之气做成一支簪子，插在家的发髻上。
屋顶，是我最好的安放月光的地方。
思念的月光，总是很滑，顺着你的脊背，一不留神就溜进心里去。
我循环反复地播放一首思乡曲，今夜，我的屋顶，定是月光皑皑。
我没有其他浪漫的法子，只能带着心爱的人，爬上屋顶。
我的美好都是假设的，把月光载剪，为她做一件婚纱；把星星打捞，为她串一条项链，这些虚设的美好，竟然也会让她流出泪水。
她说，她爱这屋顶。
父亲打来电话说，屋顶上的瓦碎了一块，他正准备爬上屋顶，把那块碎瓦换掉，不然下雨天屋子该漏雨了。
我担心他的安危，毕竟七十多岁的人了，我让他挺过这两天，过几天我请假回去弄。
他说他听了天气预报，这两天有雨，漏雨的屋子可要不得，弄不好就哗啦啦地把好日子都给漏掉了。
父亲有听天气预报的习惯，喜欢对每天的天气了如指掌，我不明白他为何要如此执着，他说一个人，难道不应该关心天气吗？天气就是老天的脾气啊，咱得随时留意着，不然他哪天发了牌气，你们都还蒙在鼓里呢！对自然的敬畏，让父亲的骨头里，又多了一样钙质。
父亲担心着一块碎瓦，我担心着父亲的身子，他再也无法直起的腰身，爬上屋顶，会是一种怎样的艰难!可是，我在想象这个画面的时候，除了担心，还有一种骄傲的情怀，我仿佛看到一面旗帜的冉冉升起，是的，我可以把父亲比喻成旗帜，他并不伟大，他只是让我降生，让我长高，让我善待世界，这便足够。
父亲执拗地在我回家之前，把那块碎瓦换掉了。
还好，他安然无恙。
我命中的旗安然无恙，屋顶安然无恙。
顾城说：人的责任是照顾一块屋顶，在活的时候让它有烟。
屋顶有烟，我就知道尘世安稳，就能想到亲人们安详的睡姿，能听见一会拢起一会散开的鼾声，能想到多年前养过的一只狗，怀抱一只充满脚气的棉拖，摊卧如泥。
看吧，这就是我们的尘俗，那里有我们想要的暖。
哪怕是生了草的屋顶，也不妨碍那暖，在屋子的任何一个角落流转。
每个人都有一块自己的屋顶。
那里离星星很近，即便乌云遮天，我也喜欢抬头仰望。
在我所有的漂泊里，屋顶是我忠实的岸。
是我出发之地，也是我最终要赶回的地方。
有生之年，我只想照顾好一块屋顶，让屋顶有烟。
屋顶有烟，烟里有菜香，有父母的味道，那一丝看不清的缠绕，裹挟着我的灵魂，径直地扎下根去。
屋顶有烟，眼里有泪。
屋顶有烟，不管它是笔直的，还是被风吹得左右摇晃。
只要有烟，它就是活着的。
西风凛冽，父亲凌乱的白发招摇开来，像屋顶上干枯的草。
我急忙给父亲带上一顶帽子，好像给屋顶换了一片新瓦。
（摘自《新青年》）4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的．．．．一项是A. 首段“插在家的发髻上”运用比喻手法，把屋顶比作“发髻”，表达了我对家的热爱、思念之情。
B. 文章引用顾城的诗句，表明作者追求简单心安的生活，承接上文父亲换瓦，引出下文写“我”对家的守护。
C. 文章联想多年前小狗抱鞋摊卧的情景，用富有温情的笔触侧面写出亲人安详、生活安稳的状况。
D. 文章最后一段与上文父亲给屋顶换瓦形成呼应，表达了我对父亲的关心爱护，升华了文章主题。
5. 依据文章，概括父亲的形象特点。
6. 文章以“屋顶”为题，请探究“屋顶”的丰富意蕴。
【答案】4. B 5. 执着；敬畏自然；有责任心6. 屋顶指家，可以遮风挡雨，带来好日子；屋顶指父亲，他守护着家和家人；屋顶指精神家园，是我的出发地和归宿。
实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：最近，美国前外科医生总长Dr. Vivek H. Murthy撰文《工作与孤独的流行》强调：孤独如此流行，已经成为日益增长的公共健康的威胁，他还指出工作对此负有一定责任。
当今这个年代，从技术上来讲，人与人之间的联系史无前例地便捷，不仅车疾马快，还有电话，视频、电邮、各种社交软件等。
几乎在瞬间，你就可以联系到另一个人。
然而，从情感上来讲，人们却前所未有地孤独。
自二十世纪八十年代以来，孤独的人数已经翻了一番，研究表明，美国如今有超过40%的成年人感到孤独，实际人数可能会更高，此外，过去几十年来，认为自己拥有亲密知已的人数一直在下降。
而在工作场所，许多员工，还有一半的首席执行官，都有孤单感。
孤独会导致压力，长期或慢性压力会导致一种关键的压力荷尔蒙“皮质醇”的升高。
压力也与体内较高的炎症状态有美，这又会损害血管和其他组织，增加心脏病、糖尿病关节病、抑郁症、肥胖和过早死亡的风险。
慢性压力还可以劫持你的大脑的前额皮层，大脑的这个区域控制着人的决策、计划、调节情绪、分析和抽象思维的能力。
（节选自“同语轩”2018年2月10日）材料二：英国《每日电讯报》报道，英国65岁以上的人群中，约有四分之一承受着孤独的痛苦，这可能会增加罹患许多疾病的风险，甚至可能导致早亡，而这些人当中近三分之二的人体重超标。
剑桥大学的研究人员发现，增加超重可能性的相似基因区域也导致社交孤立。
这是首次有研究发现孤独与肥胖之间存在因果关系，科学家建议，可以通过鼓励人们减肥来应对孤独感的盛行。
剑桥大学资深科学家约翰·佩里说：“这项研究使我们能够利用遗传学来确定孤独和肥胖之间的因果关系。
”他说：“我们常常认为孤独纯粹是由我们周围的环境和生活经历造成的，但这项研究表明，基因也起着作用。
基因和环境总有复杂的交错，但研究的确表明，在人口层面，如果我们能够解决肥胖问题，我们也能减少孤独。
”报道称，该团队分析了英国生物医学库487647名参与者的基因变异情况，个人感知的孤独，与其他人互动的频率以及这些互动的质量等问题提供了问卷回复。
然后，他们研究了单个个体的基因构成，以确定他们是否具有孤独易感性。
那些认为自己孤独的人在15个遗传位置上的DNA有着“不同的表达”。
（节选自《参考消息》2018年7月5日）材料三：老年人口越来越多，寿命越来越长；全球范围内分散的家庭数量越来越多；个人文化的地位越来越高于集体文化……孤独似乎是当代生活的默认特征，尤其体现在富裕和城市发展良好的国家中。
美国石英财经网站报道称：“分析以往研究发现，生活在孤独环境中的人与保持社交关系的人相比，其早死概率提升50%。
”该网站提到了两份综合分析报告，这两份报告旨在评估社会关系对健康的影响程度。
在美国和英国等发达国家中，约五分之一至三分之一的成年人“总是”或“经常”感到孤独。
涵盖148项研究、涉及逾30万参与者的第一份分析指出，丰富的社会关系可使早死概率下降50%。
江苏省宿迁市2023-2024学年高一下学期期末调研测试语文试卷(含答案)
江苏省宿迁市2023-2024学年高一下学期期末调研测试语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。
材料一：景观中的汉字不仅追求形美、音美，更追求意美。
因而，人们利用汉字可改变形态的特点，按照特殊需求而巧意创造出景观汉字——景观中的变形字。
汉字变形表意的现象古已有之，大约肇始于变体字的产生。
变体字是指通过改变某一个字的字形来表意的汉字。
改变字形的方法主要有两种：一是增减笔画表意。
如表示半木的“片”，取自“木”的篆文字形右半，《说文解字》：“片，判木也。
从半木。
”二是改变字形方向表意。
如古文字表示闭口不作声的“今（吟）”字由“曰”的字形倒写而成，表示不可之义的“叵”的字形是反写的“可”。
这种变体字可以说是后人利用汉字变形来表意的雏形。
之后，随着根据形体结构、笔画形态发掘文字内涵的拆字风气盛行，又出现了一种以文字字形变化融入诗歌的“神智体”诗。
其中，宋代苏轼的《晚眺》最有名。
该诗用变形字以意写诗，整首诗为七绝28字，却仅用12个变形字来表示，其变形方法有增减笔画、颠倒位置、改变常态等。
比如，用写得很长的“亭”字来表示“长亭”义，用写得很矮的“景”字表示“短景”义，等等。
后人常用同样的思维方式在景观中增添变形后的汉字，以达到加强汉字艺术表现力和表达某种寓意的目的。
其中，增减或改变汉字的部分笔画来表意，在我国景观文字中最为普遍。
例如，泰山上有一块摩崖刻石，刻着清光绪年间刘廷桂书写的“虫二”二字。
相传，明代才子唐伯虎在岳阳楼上也写过“虫二”，是“风月”二字的变形，“虫”字由“风”字的繁体“風”省去声符“凡”而来，“二”字省掉了“月”字的外边轮廓，寓意“风月无边”。
同样对汉字进行变形处理的还有成都武侯祠二门上的“明良千古”，其中的“明”字左边多了一横，“日”变为“目”。
有人认为，“目”代表一双慧眼，表示内心清明、心眼相通。
宿迁市2019~2020学年度第二学期期末测试高一语文(含答案)
宿迁市2019~2020学年度第二学期期末测试高一语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
对宋代历史地位的评价李华瑞进入21世纪以来，对宋代历史地位的评价从一个极端走向另一个极端，即从认为宋代“积贫积弱”到高度美化和推崇宋代历史。
这种评价的转变有两条线索，一是上世纪20年代，日本学者内藤湖南提出假说“宋朝是中国近世的开端”，以为宋朝的社会经济文化发展水平超越西亚居于世界领先地位，这个假说后来被概括为“唐宋变革论”，成为宋史研究的一个标签；二是上世纪40年代陈寅恪为邓广铭《宋史职官志考正》所作序言“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”被大多数治宋史学者和众多媒体奉为圭臬。
其实，这两种观点都不完全符合中国历史的实际。
“唐宋变革论”立足于中国历史只是汉族的历史而不包括辽西夏金。
“本来‘中国’历史上就没有单一的汉族社会。
可是日本的研究人员中有一个共同的特点就是‘纯中国世界’和‘非中国世界’，‘中国本土’和‘边疆地域’等过分单纯地分割为两大图示化的倾向。
”（杉山正明）“唐宋变革论”另一个核心观点“中国文明至宋代没有再进步”的停滞论实际是为日本帝国主义侵华张目。
近几十年国内外中国经济史研究表明，明中叶后的经济已超越宋代经济发展的水平。
而陈寅恪先生所言的赵宋文化“造极说”代表了民国时期对中国文化的一种认识，仅指汉族文化而且特指儒家文化。
显然，用这两个观点看待宋代的历史地位是片面的，而这种片面性也大大局限了宋史研究的格局。
中国历史上有几大问题宋史研究都极少涉猎。
由于宋朝武功不竟，北宋的面积大约只有260万平方公里，南宋更为狭小，只有北宋的三分之二弱。
宋朝是中国历史上面积最为狭小的主要朝代，而且它东、西、北三面受阻于辽、西夏、金，因而宋史研究先天缺少汉唐史研究中的“中西交通”和元明清史研究中的“边疆史地”等大课题，也缺少历代边疆民族历史语言文字的课题，如鲜卑语、粟特文、回鹘文、突厥文、吐蕃文、于阗文、契丹文、女真文、西夏文、蒙古文等研究，还缺少西夏元明清时期的藏传佛教与汉传佛教融汇的课题，等等。
江苏宿迁市宿迁中学高一语文下学期期末考试试题(含解析)
本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的术魅力的能力。分析人物形象特点,首先分析事件，理清情节,然后从文中找出有关人物的肖像、语言、动作、心理等细节概括人物的形象特征.由原文“我担心他的安危，毕竟七十多岁的人了。我让他挺过这两天，过几天我请假回去弄。他说他听了天气预报，这两天有雨，漏雨的屋子可要不得，弄不好就哗啦啦地把好日子都给漏掉了。父亲有听天气预报的习惯,喜欢对每天的天气了如指掌，我不明白他为何要如此执着"“ 父亲执拗地在我回家之前，把那块碎瓦换掉了”可知，父亲是一个执着的人;由原文“他说一个人，难道不应该关心天气吗？天气就是老天的脾气啊，咱得随时留意着，不然他哪天发了脾气，你们都还蒙在鼓里呢！对自然的敬畏，让父亲的骨头里，又多了一样钙质。”可以看出父亲对自然的敬畏;由原文“他说他听了天气预报，这两天有雨，漏雨的屋子可要不得,弄不好就哗啦啦地把好日子都给漏掉了。”可知，父亲是一个爱家、有责任心的人。
其次，诗歌在内涵上需要建构中国风骨，风骨首先属于道德范畴，如古代“风"所蕴含的教化之义，是对诗歌所拥有的诗教功能的肯定.然而，自上世纪80年代中后期以来，由于“标避崇高"“崇俗”“崇私”“祛魅”等诗歌口号的提出，不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的“小我"情绪，以暴露个人生活隐私为内容,让诗成为日常生活的流水账记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，更有甚者彻底解构诗的内涵诉求，践踏和僭越诗歌伦理与道德，出现很多垃圾写作。食指《相信木来》一诗中蕴含的坚定信念，吉狄马加《我，雪豹……》中对人类生态、人与自然关系的忧虑，李少君的诗句“我会日复一日自我修炼"中那种慎独自省,都具有深刻的教化和启迪作用，是现代风骨的典型特征.
C。 文章三、四段运用了对比论证，指出了新诗重新建构风骨的方法。
江苏省宿迁市宿城区龙河中学高一语文下学期期末试题含解析
江苏省宿迁市宿城区龙河中学高一语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，回答1～3题。
穿越小说的内在精神结构①穿越小说是国内近几年创作量最多、最受读者欢迎的网络小说，它的魅力不仅来源于它的曲折跌宕的英雄传奇、成长故事、爱情长跑，来源于书中塑造出的一群性格特征鲜明的人物形象，更来源于体现在其内在结构里的个人主义道德模式诉求。
②当下穿越小说中，人物的行为方式与价值取向体现出的个人主义色彩虽然招致众多文评家的非议，但这种个人主义，还远未发展至极端利己主义，而是限定在一种价值观念和思想道德体系之内，较为真实地反映了当下社会人们的道德取向。
③无论是在穿越英雄小说还是在穿越言情小说中，每一部书里都至少有一至两位主人公在拥有顽强、自信、热情、不甘落后等进取品质的同时，还善于谋算、精明狠辣，为实现个人的目的利益不择手段。
但是，这个目的一定是合理的，更多的是为了追求基本需求满足以及基本需求满足之后的生命的意义。
目的合理，这一类人就成为心机深沉、智慧超绝又不失良善的成功者典范，是正面形象，一定赢在最后。
目的不合理，就成为反面人物，是最后的输家。
也就是说，穿越小说家们实际是赞同个人为大、利益至上的关系处理原则，但前提是所有行动都要出自合理的目的，这已成为穿越小说的内在精神结构。
④如何判断穿越人物的行动目的是否合理呢？穿越小说里的人物们遵循的是一套政治民主原则：崇奉个性、自由、民主、平等和博爱，肯定人的价值与尊严，以及个人对幸福追求的权利。
实际上个人主义作为一种政治民主思想，本就意味着民主、自由和平等最为重要，家族、集体、社会和国家应减少对个人的干预和限制。
在穿越小说里，男主人公们穿越到古代后，往往肩负的最重要任务就是传播民主、自由和平等的思想，而穿越女主人公们，虽然到古代的目的是经历一场轰轰烈烈的爱情，但民主、自由和平等的思想也时时刻刻呈现在小说的字里行间。
⑤与其他类型小说的道德诉求有一个很大不同的是，穿越小说从不耻于谈钱，也从不耻于“好逸恶劳”，很多穿越主人公们的梦想，就是潇洒地在古代走一遭，赚很多很多钱，寻一个风景秀丽处，醉生梦死过“米虫”生活。
2020-2021学年江苏省宿迁市泗阳城厢中学高一语文下学期期末试卷含解析
2020-2021学年江苏省宿迁市泗阳城厢中学高一语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. (18分)阅读下面的文字，完成19-22题。
江南无雪刘长春(1)故乡的冬天留给我童年与少年的，是飘雪的记忆。
(2)向暮时节，天阴沉着脸，云被风追着跑得飞快，气温骤降到零下几度的时候，大人们抬头望一眼灰暗的天空，说是“快要下雪了”!(3)不一会儿，先是窸窸窣窣“雨夹雪”，那雨点伴随天然六角的晶体敲打着屋背的黑瓦，就如音乐家灵巧的手轻轻地划过琴键，叮叮咚咚。
多少年过去了，这碎玉之声还萦回在我的耳际。
夜里总是睡不稳，几次三番爬出被窝拉开窗帘看一眼，外面是不是真的下雪了。
雪，说不上是什么时候，在人不知不觉中斜刺里飘落了。
屋外，清冷的月光下，没有人踏雪而行，用不着着急，像林冲那样，一步高，一步低，踉踉跄跄，捉脚不住，雪夜上梁山。
路上无人，田野无人。
只有被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密，忽而转身腾空，忽而前展双臂，然后，一头扑向期待拥抱她的大地。
我想象这是在灯光雪亮的舞台上，大自然正在上演一场优美的舞蹈，而雪的舞蹈是一种诗意的语言，关于天的辽远，关于风的吟唱，关于云的彩衣，关于雨的精魂……满心欢喜地躺回被窝，睡梦中又好像听见了，那纷至沓来的雪的脚步——走进我家的院子了，铺在你家的门槛外了，镶上他家的窗台了，漫过田间高高低低的小路了，平齐河边弯月似的石桥了……(4)清晨推门，眼前一亮：昨夜隔壁瓦屋纸窗外的世界，一片洁白。
昨日地上堆满落叶还显得一片狼藉的院子，现在被大雪所掩盖，像在上面盖了一块洁白的手巾；两株挺拔的枣树，威风凛凛地披挂着银色的甲胄，从四面八方伸出雪白的手臂，指向天空；小河结了厚冰，听不见流淌的声音，没有桥，也无须桥，有一种无形的力量吸引着人一直走到对岸。
河那边是田野，眺望与地平线相接的远处，也是覆盖了皑皑大雪的白线。
那白雪是披在原野身上冬天的被子。
在那里，“大地也睡着了——这不是长眠，这似乎是它辛勤一年以来的第一次安睡”。
江苏省宿迁市高一(下)期末语文试卷(含答案)
高一（下）期末语文试卷一、默写（本大题共1小题，共8.0分）1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）恩所加，______。
（魏徵《谏太宗十思疏》）（2）夫如是，故远人不服，______。
（《论语•季氏将伐颛臾》）（3）______，不尽长江滚滚来。
（杜甫《登高》）（4）______，此时无声胜有声。
（白居易《琵琶行》）（5）此情可待成追忆，______。
（李商隐《锦瑟》）（6）黄鹤之飞尚不得过，______。
（李白《蜀道难》）（7）朝搴阰之木兰兮，______。
（屈原《离骚》）（8）______，哀民生之多艰。
（屈原《离骚》）二、选择题（本大题共5小题，共15.0分）2.下面加点字的注音和解释全都正确的一项是（）A. 诟（ɡòu）病暮霭（ǎi）鞭笞（chī）会使辙交驰（适逢）B. 鬈发（juǎn）趿拉（tā）逡巡（qūn）将子无怒（请）C. 毗（pí）邻饿莩（piǎo）恫吓（dònɡ）养生丧死（死亡）D. 巨擘（bò）刀俎（cǔ）拙劣（zhuō）颜色不少变（脸色）3.下面语段横线处依次填入的词语，最恰当的一组是（）（1）梁思成离我们远去了，老北京城墙离我们远去了。
是啊，当年的“梁陈方案”与我们，我们错过了整体保护北京旧城的历史机遇。
（2）坚持对话，增进交流，消除隔阂，人类文化一定会展现出共同繁荣、的灿烂前景。
（3）阅读和欣赏古典诗词需要相应的知识储备，并在鉴赏活动中逐步形成一定的审美能力，只有这样，我们才能更好地享受那的芬芳。
A. 失之交臂精彩纷呈沁人心脾B. 失之交臂异彩纷呈沁人心脾C. 擦肩而过异彩纷呈沁人肺腑D. 擦肩过精彩纷呈沁人肺腑4.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 作为现代公民的重要素养，口语交际能力显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的教养与风度、自信与智慧．B. 广东省卫计委强烈谴责暴力伤医事件，并强调对一切暴力伤医“零容忍”，呼吁社会各界齐心合力，共同维护医疗秩序，保障医务人员人身安全．C. 一个优秀的作家，一个本着良心用笔杆服务世界的作家，要从人性和人类的根本利益为出发点．D. 从前些年红得发紫的人人网，到现在此起彼伏的各种沙龙、社团，借助互联网平台，90后很容易找到属于自己的圈子．5.填入下面横线处的几句话，衔接最恰当的一项是（）中国文化有一个特点，就是对人的评价很高。
江苏省宿迁市2021年高一《语文》下册期末试卷与参考答案
江苏省宿迁市2021年高一《语文》下册期末试卷与参考答案一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：关于三星堆遗址（以及与之密切相关的成都金沙遗址）所代表的古蜀文化，主流的解释是商周时期的西南方国属于古书中有片段记载的蚕丛或者鱼凫王朝。
不过，历来也有一些吸引眼球的奇怪说法流传，比如说，有人猜测古蜀人来自埃及或者巴比伦之类的古近东文明，也许是古老文明覆灭后的难民，来到东方定居。
这样的想象当故事听也许会比较有趣，但经不起进一步的推敲。
从整体来说，迄今没有任何实在证据表明古蜀文明源自西亚或地中海地区的更古老文明。
根本理由也非常简单：如果有整体、全面、大规模的文明移植，不论是西方族群的移民还是本土族群主动的学习，都会留下清晰不可磨灭的痕迹。
但三星堆和西方世界没有任何明显的联系。
比如常说的金面具，这次还出土了一个更加巨大的残片，固然和古埃及和迈锡尼文明的金面具可以相类比，但具体的工艺和形式又相差很远，除了都是两个眼睛一个鼻子的人脸模样之外，毫无“遗传基因”上的相似。
其用途也是用于祭祀而非丧葬，相去甚远。
相反，无论是当年还是目前这次，三星堆中出土的中原风格的器物很不少，比如尊、罍等日用的青铜器，又如玉璋、玉琮等祭祀“法器”，都在黄河和长江流域的文明中有自己的悠久传承。
表明古蜀国要么是中原文明的支流，要么是与中原文明相互平行但又有密切学习交流的关系，又或者是几种古文化的汇聚和创造性发展，都可以在东亚文明区系的内部予以解释。
最新的发掘更加证实了这一点，比如发现了和台北故宫博物院所藏几乎一模一样的商代圆口方尊——说不定是同一个窑里浇铸出来的——充分说明二者之间的往来相当频密。
《尚书》中记载，“蜀国”曾参与了武王伐纣等商周史事，有人认为二者相距太远，应当是另一个同名的方国，但上述考古发现表明，即使在上古时代，蜀山也未必是不可跨越的天堑。
甲骨文专家孟世凯还从殷墟甲骨中解读出了蜀国贵族曾到访商都的信息，有待进一步的研究。
语文-高一-江苏宿迁市宿迁中学2018至2019学年高一下学期期末考试语文
江苏宿迁市宿迁中学2018~2019学年高一下学期期末语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
何谓“风骨”？“风”最早出现于《毛诗序》中：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。
”此处所言“风”含有教化教育之义。
《文心雕龙》说“怊怅述情，必始乎风沉吟铺辞，莫先于骨。
故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。
结言端直，则文骨成焉”，在刘勰的阐释中，“风骨”主要指作品中所具有的“气”和“力”，即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。
此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准，被盛唐诗人所崇尚与延续。
在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，凝结为一种是续下来的“传统”，构成中华传统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人。
然而，自上世纪80年代开始，诗歌界充斥大量低俗、恶俗、粗俗、媚俗之作，扰乱了诗坛的审美秩序与标准。
杨四平说：“新时代诗歌患上了比较严重的软骨症。
”因此，新诗亟需反躬自省，重新建构“风骨”，延续中国传统文化精神与诗歌气韵。
继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任新。
古语云：“诗者，天地之心。
”诗人作为“天地之心”的创造者本应怀有“天地之心”。
但当下很多诗人沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界，更有甚者为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作，究其原因在于缺乏作为诗人的使命感与责任心，诗人本应有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，应有杜甫虽居茅屋却有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，然而当下许多诗人都缺少这种“风骨”。
被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众，曾发出“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”的感叹，正是使命感与责任心的体现，是中国风骨在现代诗人身上的延续。
其次，诗歌在内涵上需要建构中国风骨，风骨首先属于道德范畴，如古代“风”所蕴含的教化之义，是对诗歌所拥有的诗教功能的肯定。
宿迁市2015-2016学年度第二学期高一期末考试语文试题及答案
江苏省宿迁市2015-2016学年度第二学期高一期末考试一、语言文字运用（15分）1. 下面加点字的注音和解释全都正确的一项是（3分）A. 诟．（ɡòu）病暮霭．（ǎi）鞭笞．（chī）会．使辙交驰（适逢）B. 鬈．发(juǎn) 趿．拉（tā）逡．巡（qūn）将．子无怒（请）C. 毗．（pí）邻饿莩．（piǎo）恫．吓(dònɡ) 养生丧．死（死亡）D. 巨擘．（bò）刀俎．（cǔ）拙．劣(zhuō) 颜色．．不少变（脸色）2．下面语段横线处依次填入的词语，最恰当的一组是（3分）（1）梁思成离我们远去了，老北京城墙离我们远去了。
是啊，当年的“梁陈方案”与我们，我们错过了整体保护北京旧城的历史机遇。
（2）坚持对话，增进交流，消除隔阂，人类文化一定会展现出共同繁荣、的灿烂前景。
（3）阅读和欣赏古典诗词需要相应的知识储备，并在鉴赏活动中逐步形成一定的审美能力，只有这样，我们才能更好地享受那的芬芳。
A．失之交臂精彩纷呈沁人心脾 B．失之交臂异彩纷呈沁人心脾C．擦肩而过异彩纷呈沁人肺腑 D．擦肩而过精彩纷呈沁人肺腑3．下列各句中，没有语病．．．．的一句是(3分)A. 作为现代公民的重要素养，口语交际能力显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的教养与风度、自信与智慧。
B. 广东省卫计委强烈谴责暴力伤医事件，并强调对一切暴力伤医“零容忍”，呼吁社会各界齐心合力，共同维护医疗秩序，保障医务人员人身安全。
C. 一个优秀的作家，一个本着良心用笔杆服务世界的作家，要从人性和人类的根本利益为出发点。
D. 从前些年红得发紫的人人网，到现在此起彼伏的各种沙龙、社团，借助互联网平台，90后很容易找到属于自己的圈子。
4．填入下面横线处的几句话，衔接最恰当的一项是(3分)中国文化有一个特点，就是对人的评价很高。
, 。
，，，。
所谓“三才”，就是天、地、人。
①人为万物之灵②这个“参”就是三③人在宇宙中间占了很高的地位④“与天地参”就是人与天地并立为三⑤中国还有一个说法⑥就是“人与天地参”A.③⑥②④⑤①B.①③⑤⑥④②C.③①⑤⑥②④D.①⑥②④⑤③5. 下列各句中，所引诗句最符合语境的一项是(3分)A.“杨柳岸，晓风残月。
江苏省宿迁市高一语文下学期期末考试试题
宿迁市2016～2017学年度第二学期期末考试高一语文试卷一、语言文字运用(21分）1。
下面加点字的注音和解释全都正确的一项是（3分）A。
孱．头（càn）攻讦．(jié）督过．（责备）宏．兹九德(弘扬）B.缱绻．（quǎn）埋．怨（mán) 谦冲．（谦虚) 忽其不淹．（淹没）C。
桎梏．（kù）凝噎．（yē）纾．祸(解除) 按．诛五人(追究)D.脸颊．（jiá）瓜蔓．（màn）斧斤．（斧子）犬豕鸡豚．（小猪）2。
下列加点词语使用全都正确的一组是（3分)①圆明园遗址残存的东西固然．．不多，但这是历史,是她被劫后的真实状况。
②遭受西方殖民主义欺凌的国家，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄．．．．，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。
③恩格斯在演讲中列举马克思的革命理论与革命实践时，陈力就列．．．．了马克思对无产阶级的贡献.④项羽在鸿门宴上没有认清自己，自骄自满,胸无城府．．．．,不听亚父之言，落得无颜见江东父老的下场。
⑤我开门看见老王直僵僵地镶嵌．．在门框里。
⑥但是,如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西污染了,犹疑．．不敢进门，是孱头。
A. ③④⑤B.①④⑥C.②③⑥ D。
①②⑤3.下列四组诗句分别反映了我国四种传统节日习俗，按时间顺序排列正确的一项是（3分)①儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
②家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
③风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。
④桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
A．①③④② B．③①②④ C．②④①③ D．①③②④4.下列各句中使用的修辞手法和其他三句不同．．的一项是(3分)A.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
B。
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。
C。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘. D.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
5.下列文学、文化常识表述正确的一项是（3分）A.司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史。