当代大学生移情能力培养之我见
移情的启示情感转移对个人成长和自我认知的启示
移情的启示情感转移对个人成长和自我认知的启示移情的启示——情感转移对个人成长和自我认知的影响引言：情感转移，是指个体将一种情感体验从一个对象转移到另一个对象上。
情感转移广泛存在于人们的日常生活中，包括人际关系、工作环境、娱乐活动等各个方面。
本文将探讨情感转移对于个人成长和自我认知的启示。
一、情感转移与个人成长1. 帮助思考问题情感转移能够帮助个体从不同的角度思考问题。
当一个情感强烈的经历发生后，个人在情感转移的过程中，将原本的情感体验转移到其他对象或场景上。
通过这种转移，个体得以从不同的角度看待问题，获得更全面的认识。
例如，失败的恋爱关系可以通过转移情感到朋友或其他领域上，让个体重新审视自身的角色和责任。
2. 促进情感调适情感转移有助于个体在情感上得到调适。
当个人遇到挫折或失意时，情感转移可以将负面情绪转移到其他积极的对象上，帮助个体从痛苦中解脱出来。
比如，失业后的个体可以将焦虑和压力转移到朋友的成功故事上，从而激励自己积极面对生活。
3. 培养同理心情感转移使个体有机会体验他人的情感体验，进而培养同理心。
当个体将自身情感转移到他人上时，他们会深入理解他人的感受和需要，进而提升对他人的理解和关怀。
这有助于个体在人际交往中更好地建立和维护良好关系。
二、情感转移与自我认知1. 深化自我体验情感转移可以帮助个体更深入地了解自我。
当个体将情感转移到其他对象上时，他们会思考自己为何选择将情感转移，并进一步探究自身的价值观和偏好。
这种内省有助于个体认识到自己的情感需求和底线，进而提升自我认知的深度和广度。
2. 拓宽情感表达通过情感转移，个体能够拓宽自己的情感表达方式。
当个体将情感转移到其他对象上时，他们会尝试不同的方式来表达情感，包括语言、行为、艺术等。
这种探索丰富了个体的情感表达技巧，使其更加自信地表达自己的情感需求和情感状态。
3. 增强自我关怀能力情感转移帮助个体加强对自身的关怀。
当个体将情感转移到其他对象上时，他们会从他人的关怀中获得力量和支持，并运用这些力量和支持来关爱自己。
移情与情感培养移情在情感培养中的作用与意义
移情与情感培养移情在情感培养中的作用与
意义
移情是指一个人能够感受并理解他人的情感，从而与他人建立起情感联系。
在情感培养中，移情起到了重要的作用和意义。
移情能够帮助我们更好地理解他人的感受和情绪。
当我们能够移情他人，就能够换位思考，站在他人的角度来感受和理解他们的情感。
通过移情，我们可以更加深入地了解他人的内心世界，从而建立起更加亲密和真诚的关系。
移情还能够促进情感的培养和发展。
当我们能够移情他人，我们能够更加敏锐地察觉到他们的情感需求，进而采取相应的行动满足这些需求。
例如，当我们能够感受到他人的忧伤和痛苦时，我们会给予他们关怀和支持，从而加深我们之间的情感纽带。
此外，移情还有助于培养我们的同理心和社交能力。
同理心是指我们能够理解和感同身受他人的情感和经历。
通过移情，我们能够培养并提高自己的同理心，从而更好地与他人建立和谐的关系。
同时，移情也能够锻炼我们的社交能力，使我们在与他人交往时更加敏感和体贴。
移情在教育领域中也有着重要的作用。
教育不仅仅是知识的传授，更是一种情感的培养。
通过与学生建立起良好的移情关系，教师能够更好地理解学生的情感需求，更好地引导和激励他们。
移情不仅能够提高教学的效果，还能够给学生带来情感上的满足和成长。
总之，移情在情感培养中扮演着重要的角色。
它帮助我们更好地理解他人的情感，促进情感的培养和发展，培养我们的同理心和社交能力，同时也在教育领域中发挥着重要的作用。
我们应该重视和培养自己的移情能力，从而获得更加丰富和满足的人际关系和情感生活。
浅谈移情理论在高校学生思想政治教育工作中的应用
浅谈移情理论在高校学生思想政治教育工作中的应用20世纪90年代出生的孩子，因为其所处的社会背景、家庭环境和时代潮流都发生了巨大的变革，这些变化对他们世界观的形成、对人生价值的评判等各个方面都产生了深刻的影响。
他们迥异于父辈，也不同于兄辈。
他们就是具有独特个性和行为方式的“90后”。
随着一批批的“90后”陆续进入大学校园，高等学校的学生思想政治教育工作和日常教育管理工作面临着由此而产生的一系列新情况、新形势和新问题。
如果按照传统的教育管理方法，继续沿用教育者“高高在上”的老方法来“压制”学生，用空洞、乏味的“大道理”来说教他们，就有可能引起他们的反感，继而产生逆反心理，使教育计划落空。
面对这样的新情况、新形势、新问题，教育工作者特别是我们高校教育管理者必须积极探索新的教育方法，拓展新的教育思路。
理论和实践初步证明，合理运用心理学中的“移情理论”，可以较好地实现老师与学生之间心理角色的转换，从而提高思想政治教育以及日常教育管理的效率和效果。
移情法在思想政治教育中早已有之，它是思想政治教育本身包涵的内在要求，是其由宏观向微观拓展的必然趋势，同时，移情法可以为思想政治工作目标和趋势的预测提供重要依据，有利于工作的正常、有效开展，有利于其工作成果的巩固。
一、移情理论概述“移情”(Empathy)是心理学中的概念。
早在18世纪末，19世纪初，欧洲一些哲学家和美学家就经常用其来解释情感、思想或是审美经验。
由于认知角度的不同，对“移情”的准确概念尚无标准、统一的界定，但所有的定义基本上都是既包含了对他人隋绪状态的认知，又包含了设身处地地为人着想，理解他人情感、关心同情他人等方面的含义。
简而言之，“移情”就是指把自己置于他人位置上，从而使人具有能够知觉、体验、分享他人的情感的能力，并通过设身处地地感知现象，对现象的因果关系采取正确推理，即设身处地地领悟他人的所思所想，所感所为，或者说就是“换位思考”。
二、移情理论与高校学生的思想政治教育在高校教育者和管理者的日常工作中，运用“移情”进行学生思想政治教育和日常管理工作，就是要求教育者与学生实现对应角色的心理换位。
陕西美术专业大学生文化移情能力培养研究
陕西美术专业大学生文化移情能力培养研究摘要：文化移情是指个体在跨文化交流中，通过理解和体验他人的文化差异，主动接纳和融入他人文化的过程。
陕西美术专业大学生应具备良好的文化移情能力，以适应现代社会的多元文化需求。
本文通过文献综述和实证研究方法，探讨陕西美术专业大学生文化移情能力的培养途径和策略。
研究结果显示，多元文化教育、跨文化交流和艺术实践是有效的培养途径，而教师的引导和个体的自主学习是有效的培养策略。
关键词：陕西美术专业大学生，文化移情能力，多元文化教育，跨文化交流，艺术实践一、引言随着全球化的发展，文化交流日益频繁，各国文化的融合与碰撞成为一种趋势。
陕西美术专业大学生作为美术创作的未来培养对象，应具备良好的文化移情能力，以适应现代社会的多元文化需求。
本文旨在研究陕西美术专业大学生的文化移情能力培养途径和策略，为提高其文化素养和创作水平提供理论指导和实践参考。
二、文化移情能力的概念和意义文化移情是指个体在跨文化交流中，通过理解和体验他人的文化差异，主动接纳和融入他人文化的过程。
文化移情能力是指个体理解、接纳和融入他人文化的能力，包括文化意识、文化知识、文化技能和文化态度等方面。
陕西美术专业大学生具备良好的文化移情能力，可以更好地理解和表达不同文化的艺术风格和创作理念，提高艺术作品的文化内涵和艺术价值。
1. 多元文化教育多元文化教育是培养陕西美术专业大学生文化移情能力的重要途径。
教师应引导学生学习和了解多种文化，通过课堂教学、讲座和实地考察等方式，提高学生的文化视野和文化理解能力。
学校还可组织丰富多彩的文化艺术活动，激发学生的艺术创造力和跨文化交流的兴趣。
2. 跨文化交流跨文化交流是培养陕西美术专业大学生文化移情能力的有效途径。
学校可与国内外美术院校或机构建立交流合作关系，组织学生参加国际艺术创作交流营、国际比赛或展览等活动。
通过与他国学生和艺术家的交流合作，学生可以更深入地了解他国文化，拓宽自己的国际视野和创作思路。
谈移情在当代大学生心理健康教育中的作用
理功 能 状态 可 以应用 于 个体 的 内部 协调 和外 部适 应
收稿 日期 ： ２ ０ １ ４—０ ５—１ ５
作者筒 介 ： 冼 昌艳（ １ ９ ６ ６ 一） ， 女， 山东人 ， 铁岭 师范高等 专科学校 ， 教授 ， 主更从 事 大学生思想政 治教 育研 究。
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９８ ・
们 在 交往 中产 生摩 擦 ， 交 往 不 顺 又 不 懂 得 及 时 沟 通
中图分 类号： Ｇ ６ ４ ５ 文献标识码 ： Ａ 文章编 号： １ ０ ｏ ８ —３ ８ ９ ８ （ ２ ０ ｌ ４ ） ｏ ５ —０ ｏ ９ ８ —ｏ ２
的和谐之中。即心理健康是指个体能够适应和发展 着的环境 ， 具有完善 的个性特征 ， 且其认 知、 情绪反 应、 意志行 为 处 于积极 状 态 ， 并能保 持 正常 的调 控 能 力。 大学生心理健康则是指生活在高校环境中的大 学生 ， 在智 力 正常 的条 件下 ， 能够 与环境 有 良好 的适 应， 人格完整 ， 自我评价正确 ， 能够充分发挥 自身潜 定义 能的状态。大学生心理健康教育是大学生素质教育 （ 一） 移情 的含 义 的重要组成部分 ， 是落实素质教育工程 、 培养高素质 最初提 出移情概念 的学者是德国哲学家 、 心理 人 才 的重要 环 节 。 二 、 当代大 学 生主 要心 理 问题 学家利普斯 （ １ ａ ｐ ｐ ｓ ） 。在 生活认 识领 域里 ， 存 在 着 物、 自我和他者 自 我， 通过直觉能够认识到物和 自我 （ 一） 自我中心 ， 人际交往差 的存在 ， 而他者 自我 的存在则需要通过移情。之后 现 在 的 大 学生 多 数 都 是 独 生子 女 ， 整 个 家 庭 都 围着孩子转 ， 他们 自我感 觉 良好 ， 觉得 自己很优 秀， 移情一词被美 国心理学家铁钦纳 （ Ｔ ｉ ｔ ｃ ｈ ｅ ｎ ｅ ｒ ） 沿用 ， 移情 代表 着 与人 共感 的意义 。 没遇 到过 困难 ， 承 受 力 差 。他 们 大 多 是 衣 来 伸 手饭 由于研究者从不同的角度看待移情 ， 移情 的定 来张 口， 在长辈们 的宠爱下成长起来 ， 从小就不需要 义至今没有统一 ， 但研究表 明， 移 情产生的过程中 ， 做任何家务 ， 只做 自己喜欢做的事情 ， 这就导致他们 情绪 和认 知共 同决 定 了移 情 的性 质 和方 式 。所 以 ， 更加喜欢一个人 的空 间和时 间。久而久之 ， 他们在 移情的概念应采用 情绪与认 知相结合 的方式 ， 移情 心理上逐渐养成并习惯于“ 以自 我为中心” 。 自我 中心是幼儿思维局 限性 的体现 ， 但是当孩 是知觉到他人情 绪体验 的一种设 身处地 的情 绪反 应， 或认 为移情是 由于从他人的立场出发对他人 内 子长大成人这种思维局 限性不 能改变 ， 稳 固下来就 在状态 的认知而产生的一种对他人 的情绪反应 。 会变成人格缺陷 ， 会变得 自以为是 ， 自高 自大 ， 唯我 （ 二） 心理健康的含义 独尊 ； 不能体谅别人 ， 对待别人漠不关心 、 冷漠 ， 只考 因为东西方在理解最根本的心理健康方面存在 虑 自己的感受 ， 主动意识差等特点。这种不 良人格 差异 ， 所 以至今 尚无 一 个 公 认 的 定 义 。虽 然 专 家 学 特征一旦形成将会影响个体 的正常生活和学习。当 者们 的思考角度和侧重点存在一些不 同， 但在一定 大学生走进大学校 门就意 味着新生活方式 的开始 ， 程度上还是有相 当多的共 同点的。例如他们都将心 他们身边的人不再是“ 顺从 ” 、 “ 溺爱 ” 他们的家人 ， 理健康归纳为功能状态 的一种 ， 并且都认为这种心 而是和他们一样 的大学生。 自我中心的性格会使他
论当代青少年道德移情能力的培养
移情能力的主体没有忘记 自身与他人的差别。 在进行情感的匹配 时也没有忽略 自身与他人的差 别。 主体在换位思考 时也保持着 自我， 也在运用 自 己 的认知 与情感 设想 他人 的情 感态度 。 因此移情 能 力是受主体 自身认知与情感影响的。 ３ ． 移情能力与道德移情能力 道德移情能力是道德范畴内的移情能力， 是指
什么。他还指出了移情包含豹两个最重要的因素：
第一 是认 知成分 ， 即有 能力从他 人 的视 角 出发去 理
解他人的情感。 第二个是移情的情感组件 ， 即观察 者对 另外 一个人 的情 感状态 的恰 当的情绪 反应 。
学者卡恩 ・ 伯特认为， 移情是当我们的精神离
开身体， 或暂时或长久的在他人的精神中， 我们通 过他人眼中观察现实生活、 感受他 的情感、 分享他 人的痛苦。 他在这里表达的是： 个体在移情 的过程 中是站在他人的角度去理解他人的情感、 感受， 把
道 德 主 体在 面 对道 德 问题 时 ，调 动 自 己的道 德认
学者亚当 ・ 斯密在 １ ７ ６ ２年出版的 ＜ 道德情感 论》 中指出作为道德基础的移情是人与生俱来的本 质，是关心他人，为他人的着想【 ｌ 】 。 笔者认 为移情是个体从他人的立场 出发换位
思考 问题 ，感 受他 人 的态 度观 点，理解 他 人 的情 感 以及 行为 。 移 情是 个体 自发 自觉 的行 为 ，是个 体 自 身具 备 的素质 ，它 是个体之 间和谐 交往 的保 障 。 ２ ． 移情 能力 的涵义 一
社会交往不可缺少能力。 其次， 移情能力的范畴更 宽广， 包括审美移情方面的移情、 道德方面 的移情 ， 道德移情能力只是道德方面的移情能力。 道德移情能力与移情能力相互影响。 第一， 移 情 能力是道德移情能力发展 的基础。 移情能力就像
跨文化交际中文化移情能力的价值与培养
跨文化交际中文化移情能力的价值与培养一、概述随着全球化的不断深入，跨文化交际已经成为现代社会不可或缺的一部分。
在跨文化交际中，文化移情能力的重要性日益凸显。
文化移情，即能够站在他文化的角度，理解、感知并尊重其差异，是有效沟通的关键。
这种能力不仅有助于减少误解和冲突，还能促进不同文化间的深度理解和融合。
本文旨在探讨跨文化交际中文化移情能力的价值，以及如何培养和提升这一能力，从而帮助个体在多元文化环境中更好地适应和融入。
通过深入分析文化移情能力的内涵、影响因素及培养方法，本文旨在为提升跨文化交际的质量和效果提供有益的参考和启示。
1. 跨文化交际与文化移情能力的定义在全球化日益加深的今天，跨文化交际已成为日常生活中不可或缺的一部分。
跨文化交际，简而言之，指的是来自不同文化背景的人们在交流过程中，如何有效理解、接纳并适应彼此文化差异的能力。
这种能力不仅包括语言层面的交流，更涉及到非语言行为、价值观、信仰、习俗等多个层面的理解和互动。
而文化移情能力，则是跨文化交际中的一项重要技能。
它指的是个体在跨文化交际过程中，能够主动置身于对方的文化背景中，以对方的文化视角来观察、理解和感受事物，进而做出恰当反应的能力。
这种能力不仅要求个体具备跨文化的知识，更要求他们具备开放、包容的心态，以及灵活适应不同文化环境的能力。
在跨文化交际中，文化移情能力的价值不言而喻。
它可以帮助人们更深入地理解对方的文化，减少误解和冲突，促进不同文化之间的和谐共处。
培养和提高文化移情能力，对于提高个体在跨文化交际中的表现，以及推动全球文化的交流与融合，都具有重要意义。
2. 文化移情能力在跨文化交际中的重要性在跨文化交际中，文化移情能力的重要性不容忽视。
文化移情能力是理解和尊重文化差异的基础。
在交流过程中，由于文化背景、价值观念、社会习俗等方面的差异，人们往往会产生误解和冲突。
具备文化移情能力的人能够站在对方文化的角度思考问题，理解对方的行为和言语背后的深层次含义，从而避免误解，增进理解。
浅谈移情能力的心理机制与功能
浅谈移情能力的心理机制与功能社科部刘鸿宇 S1160771【摘要】移情能力就是能设身处地地站在别人的角度，理解和欣赏别人的感情。
它是作为一种心理机制，对一个人形成良好的人际关系和道德品质，保持健康的心理素质，乃至走向成功都有着重要的作用。
发挥移情的功能，培养良好的移情能力，不仅能够感受到他人的情感，提高自己的人际交流能力，而且可以通过感受他人来调整自己，提高自己的认知能力，保持个人心理健康。
【关键词】移情能力心理机制功能培养一、移情能力的基本特点1、移情能力是人类固有的、区别于其他动物特有的能力。
移情能力是一种替代性的情绪反应能力，能分享别人的情感，对他人的处境感同身受，客观理解、分析他人情感的能力，是个体内真实感受与他人的情绪相一致的情绪体验。
2、移情能力是一种社会行为。
移情能力具有社会性。
移情能力在维持和发展社会关系，以及提高交际能力上起到至关重要的作用。
在社会交往中，那些试图跨越自我的情感世界，理解他人感受的个体将表现得更加友善和体贴，会更加受到欢迎。
3、移情能力是一种可以通过特定训练发展和改善的心智技巧。
移情能力可以通过特定训练提高，通过特定训练实现把自己的情感与别人的感受联系起来。
以“合拍”的方式感知和适应他人的生活节奏。
通过培养移情能力提高个人的知觉技能和交际技能。
二、移情能力的心理机制与功能移情能力的心理机制由认知成分和情感成分组成，认知和情绪是移情能力所涉及的最重要的心理过程。
移情能力，这个心理品质的核心要素，首先在于自身对别人内在感情状态的认知察觉；其次是，自身的情绪体验，即对他人产生共鸣感的情绪反应。
真正的移情，不仅是对他人内心状态的认知觉察，而且个体能够真正体验到他人的感受。
（一）、移情中的认知成分移情是以认知为基础的，通过个体来认知他人的内在感受是产生移情行为的重要因素。
认知的阶段可分为：物我不分的移情阶段；自我中心的移情阶段；认知的移情阶段；超越直接情境的移情阶段；最高发展阶段。
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当代大学生移情能力培养之我见
摘要：在和谐社会的视角下，培养大学生的亲社会行为既是高校德育的职责所在，更是现实的需要。
移情是个体由于理解了真实的或想象中的他人的情绪而引发的与之一致或相似的情绪体验，移情对亲社会行为具有重要的动机功能和信息功能，特定场合的移情能直接引起人的亲社会行为，移情能力的强弱直接影响大学生亲社会行为的产生。
本文从德育认知的活化、角色采集能力的强化和情境教学三方面对当代大学生移情能力的培养做了些思考。
关键词：亲社会行为移情能力大学生一、对现实教育缺陷的反思2020年7月9日，北京外国语大学女生罗卡娜因琐事与该校女生李春霞发生争执，持水果刀刺向李的胸、颈、肩、背及上肢等部位18刀，致李春霞失血性休克，在送往医院途中失血过多不治而亡。
2020年7月28日，湖南长沙某知名高校两毕业生罗吉军、卓科为攫取创业资金劫杀富商。
2020年1月14日四川省绵阳中医高等专科学校一担任班干部的女大学生，因看见同寝室一同学的箱子被人踢坏，顺便警告在场的一位女同学一句“不要故意踢坏别人的东西”，便被同班11名女大学生关在寝室里殴打、强迫脱衣、罚跪唱歌等，折磨达两个小时，致使该女大学生全身多处挫裂伤，左耳鼓膜穿孔，最终致其休克。
据调查显示，大学生犯罪案件数量及犯罪人数自1999年起开始上升，2020年比2020年增加了54.5%，2020年较之
2020年又增加了97.1%，而且这两年仍有增长的趋势。
大学校园里这些鲜血淋淋的暴力事件让我们震惊！虽然这些都是个别极端的例子，但如今的大学校园里自私唯我的风气却是相当盛行，茫然的社会责任、淡漠的集体观念和疏远的同学关系在当代大学生身上是司空见惯。
大学生一直被视为是最优秀的青少年，他们是父母心中的“成龙成凤”孩子，是老师眼中的优秀学生，是祖国未来的希望。
为什么他们却屡屡做出冷漠、无情、攻击、欺骗甚至是谋害他人的行为？同情、协助、分享、捐赠、安慰、合作等亲社会行为为什么会被他们淡漠和不耻？在人际交往中他们事事优先考虑自己，处处以己为重，为什么他们不能够设身处地地为他人着想，识别、理解和体验他人的情绪和情感？带着这些疑问来反思我们的高校教育：我们在着力培养大学生求职就业技能的同时，是不是忽视了某些同样重要的能力的培养，如大学生的移情能力、亲社会行为能力等。
二、移情的相关理论阐述 1.亲社会行为的定义。
自Eisenberg著的《同情心理的发展》一书出版以来，亲社会行为(Prosocial Behavior)这一概念受到心理学界的重视。
Mussen 和Eisenberg认为：“真正的亲社会行为是指行为者并不期望酬奖，不为避免惩罚，而试图帮助他人或为他人利益而行事。
”①我国学者王蕾认为：“亲社会行为是指人们那些受其所在社会接受和鼓励的行为，是个体自觉遵守社会规则，从而获得社会规范肯定的行为，它的动机更多地体现在有益于他人。
”②由于文化背景的差异，国内外对亲社会
行为的表现界定有所不同。
国外一般把亲社会行为划分为以下几种:分享(Sharing)、合作(Cooprating)、帮助(Helping)、抚慰((Comforting)等。
国内则一般把亲社会行为划分为合作、共享、助人、谦让、抚慰、同情等。
2.移情的定义及其成分。
移情（Empanthy）的概念最初是由德国哲学家、心理学家利普斯所提出的。
他认为，在人类认识的领域里，存在着物我、自我和他者的自我三部分。
物我是凭感性的知觉来理解的，自我是要通过内部的知觉才能理解，而理解他者的自我则必须通过移情③。
在这个意义上，利普斯把移情还称作为自我客观化。
在心理学中，移情一词最先是由美国心理学家铁钦纳（Tithener）在与人共感的意义上所提出的。
在心理学领域，随着研究的不断深入，研究者尝试从各种不同的角度界定和操作移情。
最初形成了两种截然不同的观点：一种认为移情只包含情绪的成分，移情是对他人情绪状态或情绪条件的认同反应，即与他人产生相近或相一致的情绪状态；另一种则强调移情等价于对他人内部状态（想法、感受、观点和意图等）的精确知觉。
而霍夫曼则认为移情是一种过程，移情反应的关键要求是心理过程的参与，是个体将他人的情绪状态移入的过程，即促使个体产生与他人更加一致的情绪状态。
在不断的探索过程中，研究者们逐渐形成了一个普遍认可的定义：移情是个体由于理解了真实的或想象中的他人的情绪而引发的与之一致或相似的情绪体验。
④这是一种替代性的情绪反应能力，即个体能够以他人为中心，识别和接纳他人的观点并能够亲身体验
他人情绪的一种心理过程。
个人对积极情绪和消极情绪都可以产生移情。
一般认为移情由三个成分组成，其中包括两个认知成分和一个情感成分。
认知成分是辨别和命名他人情感状态的能力和采取他们观点的能力，情感成分是情绪反应的能力。
这样移情就包含两个方面，一是识别和感受他人的情绪情感状态；二是在更高级的意义上接受他人的情绪情感，将自己置身于他人的处境，设身处地地为他人着想而产生相应的情绪情感。
3.移情与亲社会行为的关系。
大多数的研究显示，人的移情能力与他们亲社会行为的表现呈正相关，即一个人越具备移情的能力，就越有可能引发助人、抚慰、分享、合作等亲社会行为。
移情对亲社会行为具有重要的动机功能和信息功能。
巴特森认为个体的帮助行为由对处于困境中的他人的移情或个人忧伤所唤起，移情通过引发利他动机而激发个人的亲社会行为。
移情所引发的亲社会行为以解除他人困境和提升他人福利为终极目标，动机是利他的，当然，这样的亲社会行为也会给个体带来某些好处。
移情唤起的亲社会行为动机的大小直接受移情强度的影响，移情强度越大，个人的亲社会行为的动机就越强。
⑤巴特森还认为，移情不仅能够增强解除他人困境的动机，它还发生在个体重视他人福利并感知到他人处于困境的时候。
因而，移情反应的水平可被用来推断个体对困境中的他人的福利的重视程度。
可以说，移情增加了个体对自己价值观和目标的理解，使个体明确自己应该重视什么。
个体注意自己在不同情境下的情绪反应，就能够发现自己价值观的真实性质和强
度，这就是移情的信息功能。
个体正是使用对移情感受的觉察来推断自己是否重视以及在多大程度上重视困境中他人的福利。
这个推理很重要，因为情绪可以随着环境而改变，但价值观却具有持久性。
虽然情境改变后移情可能会消失，但人们对某个人或某个群体福利的重视却不会消失，因此，当引发人们移情的人或群体再次处于困境时，这种被确认的价值观会反过来激发移情或直接引发亲社会的帮助行为。
⑥由于移情对亲社会行为决策具有动机和信息两大功能，所以一个人越具备移情的能力，就越有可能引发助人、抚慰、分享、合作等亲社会行为。
笔者认为，在建设和谐社会的背景下，培养当代大学生的移情能力，以促进其亲社会行为的发生和发展，减少大学校园里暴力事件的发生，既是时代的呼唤，更是高校德育的职责所在。
为此，笔者在这里对“当代大学生移情能力的培养”做些思考，以抛砖引玉，以期为高校德育尽点绵薄之力。
三、当代大学生移情能力培养的途径从上述众多中外学者对移情定义的分析中我们可以看出，移情是在个人认知和理解了他人的情绪的基础上发生的，也就是说，移情的发生是有条件，是需要情境的。
在调查和研究的基础上我们发现，个人移情能力的大小与其道德认知水平和角色采择能力有莫大的关系。