简析《三国演义》中诸葛亮的人物形象

简析《三国演义》中诸葛亮的人物形象
《三国演义》中塑造的诸葛亮是一个家喻户晓的人物，是一直被大家所传颂和喜爱的人物，被人称为智慧的化身。

特别是蜀汉的兴衰，三国之间的每一次重大军事、政治斗争，几乎都与诸葛亮有着密切的联系，这些充分显示了诸葛亮不仅在政治上有远大的抱负，在军事上有卓越的才能，在技术发明上有巧妙的构想，而且在文学素养上也无不体现着他的高尚情操。

为我们更好地认识和了解诸葛亮这一人物形象，本文从以上四个方面对诸葛亮的形象进行扼要的分析：
一、诸葛亮是一位杰出的政治家
诸葛亮作为一个杰出的政治家，他在辅助刘备建立蜀国之后，他采取了打击豪强、任人唯贤、改善与西南少数民族的关系等方针政策，这些方针对于稳定社会，发展经济有很大的帮助。

比如在赤壁之战前，诸葛亮向刘备分析了当时形势，帮助刘备确定联孙抗曹的方案。

联孙抗曹是诸葛亮一贯的主张，所以诸葛亮一开始就十分重视这层关系，建立起了联盟从而在赤壁大战中打败曹操，形成三国鼎立的初步形势。

在赤壁之战时，诸葛亮从政治利益角度向孙权说出了各方面的利害关系，为联刘抗曹奠定了基础从而取得了战役胜利。

在赤壁之战以后，刘备总算有了荆州作为立足之地，诸葛亮
又开始将眼光投向了益州，益州的谋取将会进一步巩固赤壁之战后的成果。

蜀国建立之后诸葛亮做为蜀国的丞相，更是以吸引人才、团结内部、激励群臣、搞好民族关系为主要政治手段。

其中选贤任能是诸葛亮治国的首要措施，他坚决摈除用人唯亲的做法，为了招纳贤士，他在成都筑起了招贤台，广揽人才，他先后提拔了杨洪、何祗等人，当时是最受老百姓称道的。

诸葛亮也把严明法令、整顿吏治放在首位，从而获得了良好的政治局面。

经过诸葛亮大力整治，蜀汉朝廷法威大振，政令严明，官吏不敢作恶，百姓人人向善，“道不拾遗，风化肃然”，从而提高了各级官吏的积极性。

诸葛亮死后，蜀汉的人民思念他，几十年不曾稍减，史家说：犹如西周人民思念召公。

诸葛亮的品质作风，无疑在政治上产生了极其良好的作用和影响。

由此可见，诸葛亮是一位杰出政治家。

二、诸葛亮是一位杰出的军事家
诸葛亮做为一位杰出的军事家，在草船借箭、借东风、火烧赤壁、七擒孟获、空城计等经典中将他的运筹帷幄、神机妙算的形象活生生的展现在人们眼前。

公元225年3月，经过近两年的“闭关息民”之后，诸葛亮在平定南中叛乱中采用了“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的策略。

诸葛亮先采取反间计杀了叛乱首领雍?]、朱褒，全歼高定部后，五月渡过泸水，开始征讨孟获。

作为少数民族的首
领，孟获在南中为“夷汉所服”，是当地一位很有影响和威
望的人物。

诸葛亮决定收服孟获，然后使他从心里臣服蜀汉，于是就出现了“七擒孟获”的故事。

在如在“隆中对”中那短短的几百字谈话中，诸葛亮就为刘备制定了一个统一天下的战略，他从天时、地利、人和三个方面，综合分析了刘备所处的天时、地利、人和的优势，同时也分析了刘备的三个不利因素，根据这种情况诸葛亮权衡利弊，提出了“两步走”的战略方案，第一步“跨有荆、益，保其岩阻”作为根据地；同时“内修政理”，革新政治，积蓄力量；并“西和诸戎，
南抚彝越”，搞好民族关系，以稳定后方；对外应“结好孙权”，孤立曹操，争取形成三分天下的格局。

第二步一旦时
机成熟，则两路出兵，北定中原，“诚如是，则霸业可成，
汉室可兴矣。

”从这短短的几百字之中就充分将诸葛亮的深
谋远虑、胆识越群而又切实可行的战略方针表现的淋漓尽致，这一建议被刘备采纳后，不久即形成魏、蜀、吴三国鼎立之势。

三、诸葛亮是一位伟大的发明家
诸葛亮不但是-位政治家、军事家，而且他也是-位发明家，他的发明达十余种之多，比如损益连弩、木牛流马、八阵图、孔明灯。

其中连发弩是诸葛亮出山后发明的第一样作战兵器。

以往的弩一次只能发一支箭，十分不便。

诸葛亮发明的连发弩一次竟能发十支；八阵图是诸葛亮出山后自己创
造的兵阵，士兵排列为八卦形，八门入，八门出。

诸葛亮后来又多次改造此阵，并由兵阵演化为石阵、马阵。

孔明灯是诸葛亮北伐被司马懿困于平阳时所发明的一种用来向救兵
传递信息的空飘灯。

木牛流马是诸葛亮五出祁山时为了方便运送而发明的一种运送工具，它的内在玄机，就是至今还在沿用的车辆制动系统。

诸葛亮的发明远远不止这些，还有孔明棋、木制机器人推磨制面、鸡鸣枕等等。

诸葛亮不光有政治头脑及治国方略，而且评借自身智慧，可使人少畜力少的弱小蜀国，敢与魏吴两个强国三足鼎立成为现实。

四、诸葛亮是一位文学家
诸葛亮也是一位文学家，他的文学创作主要在于散文的写作，同时在诗歌创作方面也很有特色。

诸葛亮一生戎马倥偬，在繁忙紧张的政治与军事斗争中，写下了大量的文章，据清代学者张澍辑录，留存下来的约有199篇，其中包括有对策、诏、表、书、教、军令、兵要、铭、记、将苑等。

写于蜀建兴五年（公元227年）的《出师表》，是诸葛亮最具代表性作品之一。

宋代大文学家苏东坡在评价《出师表》时，十分激动地写道：“孔明出师二表，简而且尽，直而不肆，大哉言乎！与《伊训》、《说命》相表里，非秦汉而下，以事君为悦者所能至。

”诸葛亮的其他一些文章，也大都具有《出师表》那种观点鲜明、逻辑性强、语言简洁、文风质朴的特色。

如人们熟知的《隆中对》、《诫外甥书》、《诫子书》、《又
诫子书》等等名篇，都写得十分简练精纯，而析理论事却又周密严谨，层层剖析，步步深入，有很强的吸引力和说服力。

应该说诸葛亮不仅是政治和军事方面的“天下奇才”，在为文方面也不愧为“天下奇才”了。

诸葛亮也热爱诗歌，在隆中躬耕时，就经常抱膝长吟，但其诗歌作品留存下来的却不多，有《梁父吟？步出齐城门》、《三国演义》中转述的几首，都鲜明地体现出他“淡泊、宁静的品德修养”和“志存高远”的宏伟抱负。

综上所述，我们可以看到：《三国演义》中对他进行了完美的刻画，他在作者笔下成为了一位表面及内在气质超凡脱俗、心胸宽广、具有远大理想和卓越的政治及军事才能，是一个顶天立地的英雄人物。

他料事如神，才能卓越，上通天文，下知地理，政治、军事、发明、文学无所不能，为后人传颂和学习。

诸葛亮死后1700多年来，受到人们的敬仰，形成诸葛亮社会文化现象。

诸葛亮一生清廉俭朴，没有给家人和自己的后代留下多余的私产，但却给后人留下了丰富的精神遗产，他留下了一篇篇见解深刻，内容丰富的政治、军事、文学言论，更留下了不少精巧的发明创造，而他的美德和智慧更是受到人们永远的崇敬和怀念。