《世说新语》言语的故事
世说新语 言语中的故事
世说新语言语中的故事【实用版3篇】目录（篇1）1.世说新语的概述2.世说新语中的言语特点3.世说新语中的故事类型4.世说新语中的经典故事5.世说新语对后世的影响正文（篇1）世说新语是我国魏晋南北朝时期的一部笔记小说，作者是刘义庆。
全书共分四卷，收录了自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为言语和行为的记录。
世说新语中的言语，既具有历史的真实性，又充满了文学的虚构性，形成了一种独特的言语艺术。
世说新语中的言语特点主要表现在以下几个方面：一是语言精炼，字字珠玑，寓意深刻。
例如，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”的句子，表达了朋友之间深厚的感情。
二是语言幽默，富有讽刺意味。
如“烂如指掌”的故事，讽刺了那些自以为是、却实际上一无所知的人。
三是语言夸张，富有想象力。
例如“曲罢兰房寂，云归玉宇空”的描述，形象地描绘了音乐的美妙与结束的突然。
世说新语中的故事类型繁多，既有历史人物的言行记录，也有虚构的寓言故事。
这些故事大致可以分为三类：一是名士贵族的言行，如《王子猷雪夜访戴》的故事，展示了名士的豪放不羁；二是佛教故事，如《尸毗货王割肉贸鸽》的故事，传达了佛教的慈悲理念；三是民间传说，如《孟母三迁》的故事，强调了母爱和良好的成长环境对子女成长的重要性。
世说新语中的经典故事众多，如《陈涉世家》、《桃花源记》、《岳阳楼记》等，都是我们耳熟能详的故事。
这些故事不仅具有文学价值，更有深远的历史影响。
它们传承了我国古代的文化传统，影响了后世的文学创作，成为了中国文学史上不可或缺的一部分。
目录（篇2）1.介绍《世说新语》2.《世说新语》中的言语故事3.言语故事的意义和影响正文（篇2）《世说新语》是一部汇集了东晋至南朝时期名士言行故事的笔记小说，作者是南朝宋文学家刘义庆。
全书共分德行、言语、政事等三十六门，主要描绘了当时士人贵族的生活态度和精神追求。
其中，言语门是书中的一个重要部分，通过各种富有智慧和幽默的言语故事，展示了当时名士的机智和才情。
世说新语 言语篇
（四）
嵇中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风， 恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往 复之气；何必在大，但问识如何耳！ 翻译:中散大夫嵇康对赵景真说：“你的眼 睛黑白分明，有白起那样的风度，遗憾的 是眼睛狭小些。”赵景真说：“一尺长的 表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹
管就能测量出乐音的高低。何必在乎大不
眼睛一定不会明亮。”
【点评】徐孺子富于想象，善于对比，具有思辨 能力。这则故事也说明了“水至清则无鱼”的道 理。
（十）
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校 尉；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏 曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆 有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，
忠臣孝子。”客惭而退。
翻译:
颖川太守把陈仲弓判了髡刑。有位
客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个
人怎么样？”元方说：“是个高尚、明智
的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方 说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易 经》上说：‘两个人同一条心，就像一把 钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心 思的话，它的气味像兰花一样芳香。’那 么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子
钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时 觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问 毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何
以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
翻译: 钟毓兄弟俩小时候，一次正碰上父亲白天睡
觉，于是一块去偷药酒喝。他父亲当时已睡醒了，
姑且装睡，来看他们怎么做。钟毓行过礼才喝，钟 会只顾喝，不行礼。过了一会，他父亲起来问钟毓
殷纣，把殷代的顽民迁移到洛邑，莫非诸位先生 就是那些人的后代吗？”
世说新语言语中的故事
世说新语言语中的故事
世说新语言语中的故事
从前有个人很聪明，他每次遇到困难都能迅速找到解决方法。
他的朋友们对他的智慧赞叹不已，纷纷向他请教问题。
有一天，一个年轻人问他：“大哥，我想学会像你一样聪明，
有什么办法吗？”
这位聪明人微笑着说：“当然有，我可以教你世上最新的语言。
”年轻人好奇地问：“这个新的语言是什么？”
聪明人答道：“这个新语言就是‘为什么’。
”年轻人疑惑地问：“为什么？”
聪明人解释道：“是的，每当你面对一个问题或者情况，不要
急着做决定或者下结论，而是问自己‘为什么’。
通过深入思考
和探索问题的原因和解决方法，你将变得更加聪明和理智。
”
年轻人有些疑虑地说：“但是‘为什么’并不能直接解决问题啊。
”
聪明人微笑着说：“你误解了我的意思。
‘为什么’不是为了找
到直接答案，而是为了帮助我们从更深层次的角度理解和解决问题。
通过不断地问‘为什么’，我们可以挖掘出问题的根源，
并找到更有效的解决方法。
”
年轻人恍然大悟：“原来如此！我明白了，谢谢你的指点。
”
聪明人笑着说：“记住，只有不断地问‘为什么’，我们才能不
断进步和成长。
这是一门最新的语言，也是我们面对问题的最好方式。
”
从那天起，年轻人每当面临困惑时，总是先问自己“为什么”，通过思考和探索问题的本质，他逐渐变得更加聪明和智慧。
他的朋友们也纷纷效仿，通过使用这门新的语言，他们在解决问题和面临挑战时都变得更加从容和理智。
这个新的语言成为了他们的智慧密码，帮助他们在生活中取得更多的成功。
《世说新语·言语》第一则
《世说新语·言语》第一则
《世说新语·言语》的第一则故事如下：
孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳去。
在洛阳，他拜访了许多名士，并和他们进行了交流。
其中，有一个叫李膺的官员，是当时非常有名的文人。
孔融很想见到他，但是李膺的访客非常多，一般人都很难见到他。
孔融决定去拜访李膺。
他来到李膺的府邸前，向守门人说明了自己的身份和意图。
守门人很感动，就让他进去了。
孔融拜见了李膺，并和他聊起了文学和历史。
李膺对孔融的才学和见解非常欣赏，认为他是个非常有才华的孩子。
不久之后，太中大夫陈韪来到李膺的府邸，听说了孔融的才华，便对李膺说：“小时候聪明的人，长大后未必有成就。
”孔融听到这句话后，立刻反驳道：“我想陈大人小时候一定很聪明。
”陈韪听了之后，感到非常尴尬，但是孔融却因为自己的机智和口才赢得了众人的赞赏。
这个故事告诉我们，一个人小时候的聪明并不代表他长大后也能有同样的成就。
而我们应该注重培养孩子的品德和实际能力，而不是只关注他们的成绩或外表。
同时，这个故事也展示了孔融的机智和口才，以及他对文学和历史的深厚造诣。
世说新语10篇小故事
世说新语10篇小故事第一篇【原文】周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣!”【译文】周子居常说：”我只要一段时间没有见到黄叔度，鄙陋吝啬的想法就又滋长起来了!解读：在这个世界上，有些人凭借财富为人所知，有些人通过权势影响别人，这些都是外在的东西。
而有些人仅以内在的修养与学识，就赢得了人们的青睐。
黄叔度就是后一种人。
黄叔度出身寒微，却有着和颜回一样高尚的道德与品行。
周乘只是有些日子不见他，就会意识到自己“鄙吝之心已复生矣”。
这是因为黄宪(黄叔度)让周乘(周子居)有一种如沐春风的感觉，让他进入到一种不曾感受过的崇高境界，让他的精神境界与自身价值得到提升。
第二篇【原文】陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。
咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”【译文】陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自夸耀自己父亲的功德，彼此争执不下，就去请教祖父陈寔。
陈寔说道：“元方和季方的功德相当，难分伯仲啊!解读：人们习惯了评比权势、财富、功绩、名誉，借此评出一个人的优劣高低。
这些东西属于有形的可掂量的，确实是可以比。
但道德是无形的，且包含十分复杂的东西，又怎能比出谁高谁低呢?道德品行具体到某一个人身上，受制于内在的成分多，显露于外在的成分少。
有许多看不见的因素，比如个人的性格倾向、主观能动性、世界观、人生观以及价值观等，综合影响着人的道德品行。
对于这些内在的抽象因素，是没有固定统一的标准予以评判的。
陈太丘正是深明这一道理，才发出了“元方难为兄，季方难为弟”的感叹。
第三篇【原文】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。
友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空;汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一郡并获全。
《世说新语》言语的故事
《世说新语》言语的故事
《世说新语》是中国古代文化瑰宝之一，记录了东晋末年至南朝宋初的历史事件和人物故事。
其中，有许多言语故事被人们津津乐道，成为传世佳话。
一则故事是关于刘备的。
相传刘备曾经在桃园三结义时，与关羽、张飞结为兄弟，并发下誓言共同助力。
刘备的一次冒险行动中，他的两位兄弟都未能及时出现，让他陷入危机。
然而，关羽和张飞最终还是及时救了刘备。
刘备见到两人后，心有不甘地问：“你们迟到了这么久，我觉得有点失望。
”关羽深感愧疚地道：“当时遇到了一只大虫子，不得不杀了它，所以才耽搁了时间。
”刘备听后微笑着说：“兄弟们，你们不必为此道歉，因为我知道你们的心意。
”这个故事展示了刘备宽容待人的一面，以及他对兄弟情义的理解与包容。
另一个著名的故事是关于诸葛亮和刘备之间的对话。
有一次，刘备问诸葛亮：“世间有谁可以称得上完人？”诸葛亮答道：“有两人可以称得上完人。
”刘备好奇地问：“那两个人是谁？”诸葛亮回答：“一个是孔子，一个是您自己。
”这段对话展示了诸葛亮对刘备极高的评价，也反映了刘备在人们心中的崇高形象。
这些言语故事通过短小的对话传达了丰富的含义，既有智慧的言辞，亦有情感的流露。
《世说新语》中的言语故事不仅为后人提供了深刻
的思考和启示，也成为了人们交流中的经典范例。
这些故事跨越时空，仍然被人们引用和传颂，成为了文化的瑰宝，传承了中国古代的智慧和价值观。
《世说新语》的言语
《世说新语》的言语1. 《世说新语》里的言语就像一把把神奇的钥匙，能打开古人智慧的大门。
比如说“小时了了，大未必佳”，孔融小时候那么聪明伶俐，反驳陈韪的时候那叫一个犀利，可这也预示着他长大后恃才傲物的性格，可见小时候的聪明不一定能保证长大后同样出色呢。
这言语多有警示作用啊。
2. 《世说新语》中的言语是古人思想的宝藏。
像“覆巢之下，焉有完卵”，曹操要杀孔融，连孔融的儿子都明白这个道理，在那种危险时刻还能如此淡定地说出这话，真让人惊叹。
这就好比在一场大风暴中，大树都倒了，哪还会有完好的树叶呢？3. 哇，《世说新语》的言语就像一面镜子，能照出古人的性情。
“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”，这表达了一种多么高洁的品格啊。
就像在一个充满诱惑的世界里，有的人宁愿像珍贵的兰花和玉石一样被摧毁，也不愿意像野草一样苟且偷生。
4. 《世说新语》的言语可有趣了。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，这虽然是辛弃疾的词，但《世说新语》里也有这种自我与外界互动的妙语感觉。
就像我看那朵花很美，我就觉得那花看我也会觉得我不错，有一种奇妙的互动感。
5. 嘿，《世说新语》的言语是生活的调味剂。
“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也”，意思是能让人会心的地方不一定在远处，山林水泽就有让人逍遥自在的感觉。
这就像有时候我们总想着远方有美景，其实身边的小公园也能给我们带来惬意的感觉呢。
6. 《世说新语》里的话好像智慧的小精灵，跳来跳去给人启发。
“盲人骑瞎马，夜半临深池”，这形容那些莽撞行事的人多贴切啊。
就好比一个什么都看不见的人骑着一匹瞎马，在半夜靠近深水池，多危险啊。
7. 哎呀，《世说新语》中的言语充满了人生的哲理。
“飘如游云，矫若惊龙”，用来形容王羲之的书法和风度。
这就像天上飘逸的云，水中矫健的龙，那是一种多么超凡脱俗的境界啊。
8. 《世说新语》的言语像一个个小窗口，让我们窥视古人的社交。
“珠玉在侧，觉我形秽”，当一个人在优秀的人旁边觉得自己很丑陋，就像把一颗珍珠放在石头旁边，石头肯定自惭形秽啊。
《世说新语·言语》的小故事
《世说新语·言语》中的小故事以下是《世说新语·言语》中的五个小故事：1、孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳去。
李膺在洛阳有很高的名望，担任司隶校尉的官职。
到他家去的人，都是些才智出众的人、有名誉的人、有特殊嗜好的人、汉桓帝时想要笺奏弹劾的人。
如果不是当地的亲友，或是名位低下的和州县的官吏，李膺一概不见。
孔融到了他家门前，对看门的官吏说：“我是李君的亲戚。
”通报后，领他进去。
李膺问：“你和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是老世交了。
”李膺和他的那些宾客没有一个不对他的话感到惊奇的。
太中大夫陈炜后来才到，席间有人提起这件事，陈炜说：“人小的时候聪明，长大了未必出众。
”孔融应声说：“听你这么说，难道小时候很聪明的人，长大了就变得很迟钝了吗？”李膺听了他的话后，哈哈大笑，说：“你是一个奇才呀！”2、孔融被任命为太中大夫时，孔融的哥哥孔褒有罪被囚禁在牢狱中。
当时孔融年纪十六岁，哥哥的儿子才九岁，孔融就代替哥哥的儿子被抓去入狱。
孔融对他的哥哥说：“如果一宗可以冒充另一宗得以活命的话，我乐意让你活下去。
如果我代你死使得你能活命的话，我甘愿死掉。
”郡府不肯为他开脱罪责，于是就把他抓起来判处死刑。
临刑前孔融叹息说：“哥哥！兄弟的罪责理应互相分担。
我死后，你就在寒食节把我的儿子和侄儿都叫来（因是唯一亲人），告诉他们（以我为戒）以后不要再犯法了。
”3、孔融被围困在曲阜时，朝廷派遣侍御史刘琬救援他。
琬驻扎在半路停留不前，孔融写信向他求救说：“将军作为朝廷的使者，偏师驻扎在鲁县的郊外按兵不动，我不能不向你陈述危急。
从前微子离开殷朝都城朝歌、箕子离开九成的领土朝鲜、商容离开二曲的故地虞朝而栖身；他们都是为了礼义而抛弃生命啊。
现在我被黄巾贼所围困，处在城内无援兵、城外无强援的境地；将军按兵不动不出兵救助我孔融。
使我无路可走才算是保全了我的生命。
现在与将军虽无旧交情，但可以借此留下好名声。
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《世说新语》言语的故事
《世说新语》言语的故事
《世说新语》是中国古代文化中一部重要的文学经典，收录了许多关于言语与交流的故事。
这些故事不仅展示了古代人们的智慧和才干，更为我们提供了一些宝贵的人际交往和沟通技巧。
其中一则著名的故事是关于曹操和陈群之间的对话。
曹操是三国时期的一位重要政治家和军事统帅，而陈群则是曹操的心腹谋士。
一次，陈群对曹操说：“臣愿为主公杀一人，以清主公之耳目。
”曹操不解地问：“为何要杀人？”陈群答道：“臣欲以此人之口，告知主公之是非。
”这段对话显露了陈群的聪明才智和忠诚，同时也向我们展示了言语的力量。
陈群并未直接告诉曹操某人的罪行，而是通过一个间接的暗示，以期引起曹操的警觉并清除内部间谍。
这个故事告诉我们，有时候巧妙的言辞胜过直接的陈述，可以达到更好的效果。
另一个有趣的故事是关于刘备与诸葛亮之间的互动。
刘备是三国时期的蜀国创始人，而诸葛亮则是他的重要谋士。
刘备曾问诸葛亮：“如果我成为帝王，你会如何劝诱我？”诸葛亮回答：“臣将以正义之道劝导。
”刘备再问：“如果我不听从你的劝告，你会如何？”诸葛亮答道：“臣将立即辞职。
”这个简短的对话揭示了诸葛亮的为人和处理问题的态度。
他不仅以正义之道对待人，更重视自己的原则和价值观。
这个故事告诉我们，言语交流不仅要考虑如何表达自己的观点，更要考虑如何保持自己的原则和尊严。
《世说新语》中还有许多关于言语和交流的故事，这些故事不仅展示了古代人们的智慧和才干，更为我们提供了一些宝贵的人际交往和沟通技巧。
它们告诉我们，言辞可以有力地影响他人的思想和行为，而巧妙的沟通方式可以帮助我们更好地处理问题和建立良好的关系。
因此，我们应该学习和借鉴这些智慧，提升自己的言辞表达和交流技巧，从而更好地与他人相处，取得更好的人生和事业。