美轮美奂 飘逸华丽——敦煌乐舞《丝路花雨》赏析
民族舞剧《丝路花雨》赏析

民族舞剧《丝路花雨》赏析
民族舞剧《丝路花雨》是一场充满民族情怀与精彩节目,让观众领略民族之美的大型文艺晚会。
营造出一种集穆斯林、汉族、藏族、蒙族等多民族文化于一体的气氛,充分体现出丝路文化多元发展的历史背景,让观众感受到传统文化的厚重和质朴。
整部剧融入了大量民族歌曲、舞蹈和文化元素,通过结合多元文化艺术表现,成功地让观众融入到此次活动世界中。
歌舞展现出丰富多彩的民族文化特色,让观众感受到了多民族文化艺术之美。
结合科技和媒体来表现新的形式,让观众体验到了新技术的精彩创新。
民族舞剧《丝路花雨》结合了多种民族歌曲、舞蹈形式,让观众感受到了多元文化的美丽,以及多民族文化思想的深厚而不朽。
其中可以看到各种民族舞蹈,如藏族风情舞、维吾尔族舞、汉族舞等,每一种都可以让观众领略传统文化的美妙,度过一段难忘的民族文化体验。
此外,此次演出还结合了当下多元文化思想,用活泼的歌舞来演绎多民族文化融合的故事,使观众对新的文化感受到更深的理解。
文艺表演的表演者以热情洋溢的技艺将传统文化熔和到最新的技术中,传承文化遗产,把丝路文化元素展现得淋漓尽致。
民族舞剧《丝路花雨》充分体现出多民族文化艺术之美,以及丝路文化多元发展的历史背景,将传统文化与新时代科技技术结合起来,让观众体验到一次全新的多民族文艺晚会。
它穿越历史,传承文化,表现出丰富多元的文化内涵,将多民族的文化汇聚在一起,让观众得
以欣赏体验传统文化的厚重和质朴。
浅谈舞剧《丝路花雨》中敦煌舞姿的艺术魅力

浅谈舞剧《丝路花雨》中敦煌舞姿的艺术魅力作者:马琰来源:《文艺生活·下旬刊》2016年第05期摘要:本文以大型舞剧《丝路花雨》为研究对象,阐述了全剧的内容和背景,以及全剧当中所包含的舞种。
尤其突出的研究了敦煌舞,从敦煌舞姿的来源和舞蹈动作的技术特点以及外部特征进行了分析,论述了西域少数民族舞种和中国本地区传统舞蹈的完美融合,充分肯定了中外舞蹈文化的交流与促进。
关键词:舞剧;敦煌舞;特征;魅力中图分类号:J722.4 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2016)15-0089-01一、舞剧《丝路花雨》概况《丝路花雨》是中国自1979年起首演的大型民族舞剧,由《丝路花雨》创作组编剧,是以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材创作的。
它歌颂了画工神笔张和歌伎英娘的光辉艺术形象,描述了他们的悲欢离合以及与波斯商人伊努斯之间的纯洁友谊。
高度颂扬了中国和西域人民源远流长的友谊,再现了唐朝内政昌明,对外经济、文化交往频繁的盛况。
《丝路花雨》曾先后访问20多个国家和地区,演出深受好评,被誉为“中国民族舞剧的典范”。
在丝绸之路上,各国商旅络绎不绝。
突然狂风四起,老画工神笔张带着女儿英娘救起了昏倒在沙漠的波斯商人伊努思。
但在途中,英娘被强人窦虎劫去。
数年后,在敦煌市场,神笔张找到了女儿,但英娘已沦为百戏班子的歌舞伎。
伊努思为英娘赎身,父女团聚。
莫高窟中,神笔张按照女儿的舞姿画出了代表作——反弹琵琶伎乐天。
掌管贸易的市曹企图霸占英娘,英娘跟伊努思到波斯避难。
英娘与波斯人们朝夕相处,互授技艺。
伊努思奉命率商队使唐,英娘也相随回到祖国,市曹唆使窦虎拦劫商队,神笔张点起烽火报警救下商队,自己却献出了生命。
二、敦煌舞姿独特的艺术风格作为舞剧,全剧最大的亮点毫无疑问就是舞蹈,它的舞蹈融合了中国古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯马铃舞、波斯酒舞、盘上舞等各种艺术形式于一身,着力突出敦煌舞。
女主角英娘“反弹琵琶伎乐天”的优美造型充满东方女性优雅妩媚之美,那独创的“S”型舞姿令无数人为之痴迷。
舞剧《丝路花雨》中敦煌舞的艺术特点

舞剧《丝路花雨》中敦煌舞的艺术特点(一)敦煌舞的风格特点敦煌利用壁画中千姿百态的人物形象塑造了舞蹈形象,舞蹈动作来源于静态的壁画,因此在艺术风格展现上敦煌舞蹈将壁画的“静”、“虚”与舞蹈动作的“动”、“实”结合在一起,展现了一种虚实相生的艺术风格。
这种虚实相生不仅表现在这种表观形式上,更体现在舞蹈意境表达方面。
众多周知,舞蹈情感思想表达主要依靠虚拟的舞蹈意境来展现,而舞蹈意境又被分为“实镜”与“虚境”,敦煌舞作为一种舞蹈类型,更多能够体现实舞蹈艺术家对该特定作品的理解,对其中感情的微妙把握等等,而这一系列过程都是需要舞者配合自己的肢体动作、神态表情等一起完成的。
而虚境则是舞蹈家以动作姿态向观众传递感情,引起观众联想与共鸣。
例如在《丝路花雨》[5]的演绎过程中,有一段英娘“哭爹”的独舞表演,这个小片段要求舞者通过实施捶胸、抽搐等大幅的动作来讲英娘伤心欲绝的心情一览无余地表达出来,而且这些动作必须具有节奏性。
舞剧演绎过程中仅仅是通过英年的哭喊动作就能够将观众一起带入角色而无法自拔,使得公众进入“虚境”,充分体会舞剧的感情色彩。
富有节奏的动作律动,生动刻画了父亲去世的英娘悲痛欲绝舞蹈形象。
单从舞蹈动作上来看,敦煌舞蹈风格充分展现了“点”“线”完美配合,其中在舞姿造型舞姿动作表“点”,表现形式相对固定,但也包括不同种类,舞姿与舞姿的动态变化则带表了“线”,不同舞姿造型的联动连成了现象,点线灵活配合,才能够有效的将弯曲的动作表现的更加灵动自然,给人一种别样的美感[6]。
只有完美搭配点线,才能够最大程度的展现出敦煌舞蹈梦幻大气、轻曼柔美的风格。
在表演风格方面,我们经常听到的金刚是敦煌舞中名气比较大的男子舞蹈。
现如今,很多舞蹈艺术团都对金刚舞这种舞蹈类型进行了复原,因为该种舞蹈具有一定的神秘特点,因此很多观众都对其充满兴趣。
但是,与“飞天”、“伎乐天”这些女子敦煌舞进行对比就可以发现,金刚舞的普及程度没有那么高。
浅析大型历史舞剧《丝路花雨》的艺术特色

浅析大型历史舞剧《丝路花雨》的艺术特色作者:王婧来源:《文艺生活·文艺理论》2012年第04期摘要:《丝路花雨》作为一部有着里程碑意义的大型历史舞剧,自从1979年由甘肃省歌舞团首演以来,进行了多次重新编排,并作为我国的文化交流使者,赴多国进行友好演出,获得了大量的赞誉、褒奖、产生了巨大的社会效益。
整部剧情节动人,感人肺腑;矛盾激烈紧张,环环相扣;舞姿令人叹为观止,音乐震撼人心,服装各具特色,舞台宏大华丽。
本文从上述几方面来浅显地分析一下这部舞剧的艺术特色。
关键词:《丝路花雨》;舞蹈;音乐;服装;舞台中图分类号:J723文献标识码:A文章编号:1005-5312(2012)11-0104-01一、舞蹈语言植根于传统,又力求创新舞剧作为一个舶来品,在中国仍处于成长时期,较为年轻。
《丝路花雨》中的舞蹈来源于敦煌壁画,将静止的壁画人物舞姿搬到舞台上,变成动态的舞蹈对编舞提出了两个考验:一是局限性。
既然取舞于敦煌壁画,那么就要以此为基础进行加工创作。
首先要将壁画描摹下来,仔细研究,将其精髓吃透才能进行下一步的创作。
二是开放性。
既然壁画是静止的,那么它表现的舞蹈动作只是一个连贯动作中的枝节片段,如何将它变成流畅的、优美的动作,这得依靠编舞的大胆想象。
既要注重基础,又要有所创新,编舞们肯定费了不少心思。
但最后呈现在我们面前的事令人惊叹,使人赏心悦目,撼动我们感情的一支支独舞、群舞,在营造氛围的同时,英娘的独舞也成为她感情倾诉的出口。
在第一场中,英娘的“卖艺舞”是她幼年被掳,沦落百戏班长大后的第一次出场,也是她的第一段独舞。
她右手扳后腿成栓形,昂首,手心向上前伸,似被缚求救的形态,但又有艺人的神采,浓郁的敦煌舞姿,有力地表现了她屈辱矛盾的心理状态。
“琵琶舞”是神笔张为画作苦思冥想之时,英娘为安慰父亲跳的一段独舞,调度上自由流畅,节奏上活泼俏皮,感情上甜蜜幸福,塑造了一个淳朴、机灵、孝顺的青年女子美好形象,体现了父女二人团聚的温馨喜悦,父女情的深厚浓烈。
丝路花雨舞剧赏析编舞

丝路花雨舞剧赏析编舞《丝路花雨》是一部以丝绸之路为题材的舞剧,通过舞蹈展现了丝绸之路上的文化交流和商业贸易,同时也展现了丝绸之路上的风土人情和丰富多彩的民族文化。
这部舞剧的编舞是其重要的组成部分,编舞师通过对舞蹈动作的设计和安排,展现了丰富多彩的舞蹈形式和丝绸之路上的文化交流。
首先,舞剧《丝路花雨》的编舞充分展现了丝绸之路上的多元文化。
在舞剧中,观众可以看到来自不同国家和地区的舞蹈形式,如中国的舞蹈、印度的舞蹈、波斯的舞蹈等。
这些舞蹈形式通过编舞的安排,以不同的舞蹈动作和音乐节奏,展现了丝绸之路上的多元文化和文化交流。
观众可以通过这些舞蹈形式,感受到丝绸之路上的文化融合和交流,以及不同民族的独特魅力。
其次,舞剧《丝路花雨》的编舞还充分展现了丝绸之路上的商业贸易和风土人情。
在舞剧中,观众可以看到商人们在丝绸之路上的奔波和贸易,以及不同地区的风土人情和生活方式。
这些场景通过编舞的设计,以舞蹈动作和肢体语言展现出来,使观众仿佛置身于丝绸之路上,感受到商业贸易和不同地区的风情韵味。
编舞师通过对舞蹈动作的精心设计,将商业贸易和风土人情融入舞剧中,使舞剧更加生动和具有感染力。
此外,舞剧《丝路花雨》的编舞还充分展现了丝绸之路上的民族文化和艺术表现形式。
在舞剧中,观众可以看到不同民族的舞蹈形式和艺术表现,如中国的舞龙舞狮、印度的印度舞、波斯的波斯舞等。
这些舞蹈形式通过编舞的安排,以独特的舞蹈动作和音乐节奏,展现了丝绸之路上的民族文化和艺术魅力。
观众可以通过这些舞蹈形式,感受到不同民族的独特风情和艺术表现,以及丝绸之路上的多彩文化。
总的来说,舞剧《丝路花雨》的编舞通过对舞蹈动作的设计和安排,充分展现了丝绸之路上的多元文化、商业贸易和民族文化,使舞剧更加生动和具有感染力。
观众可以通过这部舞剧,感受到丝绸之路的魅力和文化底蕴,以及不同民族的艺术表现和文化交流。
编舞师通过对舞蹈的精心设计,使舞剧《丝路花雨》成为一部具有深厚文化内涵和艺术价值的舞台作品。
舞剧丝路花雨观后感

舞剧丝路花雨观后感篇一:舞剧《丝路花雨》观后感舞剧《丝路花雨》观后感530131—庄文瑞最近观看了由甘肃省歌舞剧院出演大型名族舞剧《丝路花雨》,舞剧《丝路花雨》是以雄伟深邃的敦煌莫高窟和无与伦比、美轮美奂的敦煌壁画为背景,“不着一字,尽得风流”,把一个反弹琵琶的佛国故事,演绎成人间的悲欢离合。
看完这场演出后,感觉任何语言和文字都是苍白无力的,无论如何描述,都无法准确地表达,只有亲临现场,才能切身感受到这部舞剧带给你的强烈震撼,“饕餮盛宴”四个字当之无愧!大型民族舞剧《丝路花雨》是以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材创作的。
它歌颂了画工神笔张和歌伎英娘的光辉艺术形象,描述了他们的悲欢离合以及与波斯商人伊努斯之间的纯洁友谊。
《丝路花雨》曾先后访问20多个国家和地区,演出深受好评,被誉为“中国民族舞剧的典范”。
《丝路花雨》以中国唐朝极盛时期为背景,以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材,博采各地民间歌舞之长,歌颂了老画工神笔张和歌伎英娘父女俩的光辉艺术劳动,描写了他们的悲欢离合,高度颂扬了中国和西域人民源远流长的友谊,再现了唐朝内政昌明,对外经济、文化交往频繁的盛况。
观看完《丝路花雨》这部舞剧给我的印象最深,这部舞剧的剧情我来简单的介绍下,丝绸古道上一场风暴过后,敦煌画工神笔张救起了快要昏死过去的波斯商人伊努斯,而神笔张的女儿英娘却被路霸窦虎抢走。
出落得美丽动人的英娘被抢走后沦为舞伎,在街头卖艺,波斯商人伊努斯为救命恩人神笔张赎回了英娘。
莫高窟里,画工神笔张以女儿的舞姿为原型找绘出一幅幅壁画。
市曹在壁画上看到了有着婀娜舞姿的英娘,想把英娘招进官府,占为己有。
情急之下,神笔张把女儿托付给伊努斯。
最后,伊努斯把英娘带回波斯的路上,市曹带着同伙企图杀害他们,神笔张点燃烽火呼救,结果自己却血染大漠。
然而,善恶终有果,在敦煌多国交易会上,英娘在伊努斯的帮助下借卖艺潜入会场,揭露市曹等人的罪恶,大唐节度听后一怒之下下令斩掉恶人。
从舞剧《丝路花雨》谈敦煌古典舞的美学特征

从舞剧《丝路花雨》谈敦煌古典舞的美学特征摘要:中国舞蹈美学史的发展,目的就是要让中国的舞蹈审美系统得到不断的改进和完善。
敦煌古典舞是中国传统舞中最主要的一支,它所承载的是民族的经典和典范。
对此,以《丝路花雨》为切入点,对敦煌古典舞的审美特点进行分析,发扬和传承敦煌舞蹈的文化和精神,有助于加深对敦煌舞姿态的准确理解,并掌握其节奏的艺术意蕴。
并把握敦煌古典舞蹈所蕴含的文化精髓,以正确的美学准则,来提高敦煌古典舞欣赏的水平和艺术表现力。
关键词:舞剧;《丝路花雨》;古典舞;美学特征《丝路花雨》是在中国文化大革命末期,百废待兴的时代,国家领导人员就是在这个时期提出的改革开放思想,“以人为本,以物为本”的理念。
而《丝路花雨》的作者为有效呈现出丝绸之路中不同国家繁荣昌盛的景象,和不同地区的人文精神和习俗,并体现出我国友好交流的重要内容。
而在舞蹈语言上,有意识地对敦煌壁画人物进行了重新创作,将民族舞蹈、东方戏曲、现代舞蹈、西方芭蕾舞等相互交融,从而开启了乐舞文化复兴的新时代。
一、敦煌舞剧《丝路花雨》的美学点(一)象和形的完美融合《丝路花雨》中的敦煌舞段,注重对“象”的发掘,各种舞姿的运用,力求将人物内心的情绪表达出发。
在舞步设计方面,为体现敦煌舞步的特色,编导人员借鉴敦煌壁画中的舞步,让其区别与其它种类的舞步,确保具有一种独特的风韵。
《丝路花雨》的所有舞蹈动作、眼神、节奏、舞姿、道具、服装、场景,都将敦煌的奇异之处,与大唐的浪漫之情,完美地融合在一起,不仅展现了敦煌的瑰丽,又展现大唐帝国的端庄、优雅、高贵,并向观赏人员展现出更具独特的舞姿风格。
在《丝路花雨》的第二段,神笔张全神贯注地沉思,为的是要画出一幅美丽的画卷,而他的女儿英娘,看到他在沉思,便以一支琵琶,跳舞给他看。
当他看到自己女儿拿着一把琵琶,时而竖着,时而横着,时而伸到脑后,她的弹奏让自己紧张的心情得到了缓解,也有了创作的动力,于是,神笔张开始奋笔疾书,在这幅壁画上,画出了一幅“反弹琵琶”的经典画面。
丝木花语舞蹈赏析

丝木花语舞蹈赏析
民族舞剧《丝路花雨》由歌舞剧院创作于1979年,当时是作为庆祝建国30周年的献礼演出。
舞剧以举世闻名的敦煌壁画和丝绸之路为题材,以和平、友谊为主题,通过敦煌画工神笔张和女儿英娘与波斯商人患难与共、生死相交的动人故事,以别具一格的艺术风格,将瑰丽多彩的敦煌壁画搬上舞台,形象的再现了敦煌文化的博大精深,歌颂了劳动人民创造敦煌文化的光辉艺术形象和中外人民友谊源远流长的动人
故事。
《丝路花雨》以雄伟深邃的敦煌莫高窟和无与伦比、美轮美奂的敦煌壁画为背景,“不着一字,尽得风流”,把一个反弹琵琶的佛国故事,演绎成人间的悲欢离合。
《丝路花雨》剧中的群舞是丰姿多彩,美不胜收的。
一、三、四、六场都有大的组舞。
连同独舞、双人舞在内,这么多别具一格的舞蹈的集中显现,足以证明,在我国现代舞蹈史上,一个新的独立成型的舞蹈语言系统开始创立起来了。
它既是我国的古典舞,但又不同于中原的古典舞,而是我国古典舞的一种发展形式,既宗其源又自成体系。
为了区分起见,把这种新诞生的舞蹈形式称之为《敦煌舞》,似乎比较合适。
以《敦煌舞》为基础的《丝路花雨》,应称为《敦煌舞剧》。
《敦煌舞》是我国舞剧艺术、舞蹈文化发展到七十年代末的产物。
而敦煌舞剧《丝路花雨》,可以说是七十年代我国民族舞剧创作上有典型意义的代表作。
在《丝路花雨》中,熔合了中国古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯马铃舞、波斯酒舞、土耳其舞、盘上舞、新疆舞等各种艺术形式于一身,各种舞蹈从开始到结束与故事情节相呼应地呈现在舞台上,让观众们饱了眼福,剧院里的观众数次报以雷鸣般的掌声,让人不得不承认这部既感人又迷人的舞剧就是“中国民族舞剧的典范”。
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《丝 路花雨 》的创作背景 正值我 国文化 革命结束 时期 ,当时社
会 百 废 待 兴 , 领 导 者 邓 小 平 同志 由此 提 出 了 改 革 开 放 的 发 展 思 想 。
《丝 路 花 雨 》 创 作 人 员 为 了呈 现 出 丝 绸 之 路 中 不 同 国家 民 众 互 相 交
汇 的繁荣景 象 ,彰 显不 同风情 ,体现 出我 国友好。可 以说 ,《丝路花 雨》是 一个 具备 有显著名族特点的乐
舞 ,利 用 音 乐 和 舞 蹈 的结 合 , 将 全 世 界人 民的 心 连 接 在 一 起 , 发 挥
出 了和平与友谊的枢纽作用 。
二 丝路花雨 ))舞蹈特点 赏析
(一 ) 曲和 圆 的 完美 融合
我 国 乐 舞 对 舞 蹈 动 作 的 审美 主 要 是 以 “圆 ”为 标 准 , 比如 为 代
表的舞蹈动 作有云肩 转腰 、风火 轮等 ,而敦煌 舞蹈动作 的审美则 是
“曲”为标 准 ,着重 在于体现 “s型 ”的三道弯形 态 。所谓 “S型 ”
是指舞蹈者 由上至下 的异 向扭动 ,从头、肩 、腰、胯 、膝 、踝来呈
现 出三道弯 的形态 ,且 舞蹈者手 臂姿态呈现 出棱角分 明的特点 ,敦
膝 、踝等部位来 呈现三道 弯 ,而对敦 煌舞 中棱角 分 明的特 点进行修
整 ,转变 为圆、柔、软的形态。《丝路花雨》中 曲和 圆的融合 ,一方
面保 留了敦煌乐舞中的 “S型”特 点,另一方面又充分体现 了我 国古
典舞曲 “圆润 ”的形态韵律 ,“曲”带动 “圆”,而 “圆”又 掌控着
“曲”,正是这两种特 点的融合使得 《丝路花雨》更具表现 张力 。
黄河之声 2016年第l7期
美 轮 美奂 飘 逸 华 丽
敦 煌 乐 舞 丝 路 花 雨 赏 析
赵 涛
(延 安职业技术学院,陕西 延安 716000)
摘 要 :中国经典舞剧 《丝路 花雨》以敦煌壁画作为创 作蓝本 ,创造性地将 壁画艺术用 舞剧 的形式表现 ,并把 “丝 绸 之路 ”的文化传 统注入其 中,体现 了和平 友谊的 中心 思想,具有极大 的艺术功能性 、社会价值性 、民族文化性 、创 新精神性。本文在此简要介绍 了 《丝路花雨》的历史背景 ,同时从舞蹈角度上对该作 品艺术成就进行赏析 。 关键 词:《丝路花雨》;舞蹈特 点;赏析
《丝路 花雨 》的 问世给世 人带来 了耳 目一新之感 ,将人们从 民族舞
剧 只能用戏 曲舞 蹈作为 创作基础 的狭 隘思想 中解放 出来 。《丝 路花
雨 》 中 独 具 特 点 和 魅 力 的 物 资 开 辟 了 一个 全 新 的 “敦 煌 舞 ” 系 中 ,
不仅将 敦煌壁画 呈现在世人 面前 ,同时还 在一定程度 上促进 了唐 代
闻名世界 的丝绸之路 。敦煌干佛洞石 窟艺术规 模宏大 ,造 型精美 ,
是 中国珍贵 的艺术宝藏 ,尤其是舞姿 飞天丰富 多彩 ,飘逸奔 放 ,千
姿 百 态 ,人 物 裸 肩 露 背 , 将 人 体 美 、 生 命 鲜 活 力 展 现 到 了 极 致 ,敦
煌 千佛 洞石 窟 艺术 规模 宏大 造 型精 美 ,是 中国珍 贵 的艺术 宝藏 。
其 在舞蹈语 言上特意 以敦煌壁画 人物 为基础进 行再创作 ,实现 了民
族 舞蹈 、东方戏 曲、现代舞蹈和 西方芭蕾之 间的互相 融合 ,开辟 了
乐 舞文 化 复 兴 新 时代 。
一
丝路花雨 历史背景
、
《丝 路 花 雨 》 是 以唐 盛 世 为 故 事 背 景 ,素 材 选 择 为 敦 煌 壁 画 和
(三 )虚和实 的完美融合 一 般 来说舞蹈 意境包括实境 和虚镜两部 分,这两种 已经之 间相 互协助 、相得益彰 ,从而有助 于舞蹈情 感的更深层 次表达 ]。舞蹈 意境 的营造 与舞蹈剧 中人物情感 的表达密切相 关, 只有创 设浓厚 的 情感情境 ,才能够烘托 中剧 中人物 情感 ,满 足剧情需求 ,进而对 剧 情发展 起到推波 助澜 的作用 。“虚情 ”和 “实 景 ”的完美融 合 ,能 够 最大程度上 彰显舞蹈 的艺术魅力 ,引起观众情 感共鸣 ,让 观众深 入其 中产 生联 想,这就是舞蹈追 求的 “景外之景”和 “象外之象”。 《丝路花 雨》第五个场 景中 ,英娘痛 失父亲 ,为了表达 出悲痛的情 感 , 这 里 英 娘 有 一 段 独 舞 : 英 娘 扑 跪 在 地 、 仰 天 痛 苦 , 通 过 捶 胸 顿 足等 动作来表达 出 自己内心悲痛 的情绪 。编排者在 这里为舞蹈 者设 置 了退步旋转 、跪地下腰 等动作 ,此 时英娘用舞蹈 动作来表 达的悲 痛之情 属于实境 ,而为 了侧面 烘托悲痛 之情 而模拟大 漠北风 呼啸而 至便 属于虚境 。通 过实境和虚 境互相融 合而将英娘痛 失父亲 的悲痛 情 感 渲 染 至 极 。 通 过 这 种 虚 实 相 交 的情 感 渲 染 方 式 , 不 仅 能 够 给 观 众 带 来 情 感 触 动 , 还 能 够 引发 他 们 对 丝 绸 之 路 上 其 他 情 境 产 生 无 限 遐 想 。 三 、结 语 总之 ,《丝路花 雨》是一 部具有超 高艺术价值 的剧作 ,它对敦 煌 舞 体 系 的丰 富 和 补 充 ,s型 体 态 的 发 掘 创 作 , 以及 将 中 国 民族 民 间 舞 蹈 、现代 舞、古 典舞与传统 舞剧表现形 式的融汇 ,都 是前所未有 的 创新 ,使 中国舞剧在提高和发展上前进 了巨大一步 。■
煌 舞 的 这 一 舞 蹈 表 现 形 式 与 我 国 古 典 乐 舞 审美 标 准 明 显 存 在 较 大 出
入 。《丝路花雨》创作者在对其 中敦煌舞片段舞蹈编排上 ,在其 中融
入 有 我 国古 典 舞 中 “圆 ”的 标准 ,体 现 了 “和 谐 ”的 思 想 Ⅲ。在 表 达
敦煌舞中,留存有原汁原味 的 “s型 ”特点 ,即从头 、肩 、腰 、胯 、
(二 )象 和 形 的完 美 融 合
《丝 路 花 雨》 中敦 煌舞 蹈部 分在 表现 方式 上重 视 “象 ”的探
索,所有舞蹈 动作都 是为 了更好 呈现 出剧 中情 感。编排 者在 舞蹈动
作创作时为 了更好呈现 出敦煌 舞的风格特 点,引用 了敦 煌壁画 中与 其他 舞蹈类 型有 明显差别 的舞蹈动作 ,从而创作 出具有独特 风格魅 力 的舞蹈 作 品。 《丝 路花 雨》舞剧 中所有 舞蹈动 作 、眼神 、律 动 、 舞姿、道具 、服 装 以及场 景等都完 美呈现 出了敦 煌异域风情 和唐朝 浪漫 情调 ,不仅 彰显 出了敦煌艺术 文化 的辉煌 ,同时还表现 出 了我 国唐 王朝的雍容 华贵和端 庄气度 向观 赏者呈现 出了唐代 乐舞独具魅 力 的舞姿风貌 。在 《丝路 花雨 》第 二场 舞蹈 中,神 笔张 聚精 会神 陷 入思 考,只为创作 出优美 的壁 画醒醒 ,而女儿英娘 见到父亲 冥思苦 想 ,为 了缓解父 亲焦虑 的情 绪 ,英娘手 拿一把琵 琶,为父亲翩 翩起 舞 。神笔张看见 女儿手 中的琵琶时而 竖抱、时而横 抚、时而 至于脑 后 ,女儿的不断演奏 给予 了神 笔张焦虑情 绪带来 了慰藉 作用 ,同时 还激 发了神笔张 的创 作灵感 ,随即神笔 张便肆意挥洒 ,从而绘 出 了 经典 的 “反弹琵琶 ”壁画形象 。