自由在高处读书笔记摘录式
《自由在高处》读书笔记关键词《自由在高处》熊培云创造自由论文摘要熊培云，1973年出生于江西农村。
毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。
在多个知名媒体撰稿、发表评论，在学术界中起着越来越重要的作用，其文字直击当下社会主要问题，又以较温和理性的口语指出，可读性强，考虑读者的感受，积极与读者交流，因而受到广泛欢迎。
《自由在高处》一书，旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展创造，积极生活。
帕特里克说，“不自由，毋宁死”，熊培云说“不自由，仍可活”。
在心灵上给了每个中国人一次醍醐灌顶的体验，站起来，寻找自由，更重要的是：要学会创造自由。
本书的作者熊培云，是一名新闻工作者。
毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。
思想国网站创始人。
过去或现在与熊培云写作有关的职业主要有：《南风窗》杂志驻欧洲记者（主笔）；《新京报》首席评论员；《南方都市报》、《南方周末》、《东方早报》、《亚洲周刊》、《凤凰周刊》等知名媒体专栏作家、社论作者及特约撰稿人。
南开大学副教授、硕士生导师。
其文字，自由、明辨、宽容、温暖，近年来在《南风窗》、《南方都市报》、《新京报》、《南方周末》、《亚洲周刊》、《信报月刊》、《凤凰周刊》、《散文》等海内外知名华文媒体发表评论、随笔千余篇。
2005年和2007年，以其理性且有情怀的思想、温和而向上的力量两次入选世纪中国网友“百位华人公共知识分子”。
致力于建设一个人道的、人本的、宽容的、进步的、每个人都可以自由思想的中国与世界。
代表作有《重新发现社会》、《思想国》、《自由在高处》、《一个村庄里的中国》，译着有《中国之觉醒》。
《自由在高处》是作者对《重新发现社会》一书的重要补充。
旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展创造，积极生活。
帕特里克说，“不自由，毋宁死”，熊培云说“不自由，仍可活”。
本书自序，介绍了作者为何要写作，“让文字收藏我的生命和我想要的世界，也许才是我写作的最大目的吧”。
作者用一句话高度概括了自己写作的原因，真挚不做作，诚恳而动人心。
生命不息，思考不止，作者最大的乐趣就在于思想，正如他相信自己全部的尊严就在于思想。
而写评论首先是一种思考与表达方式，久而久之甚至也是一种生活方式，一种精神状态。
作者就是在这种生活方式的指引下，不断地写作，不断地创造。
主体分为三个部分：面包与玫瑰，自救与自由以及演讲与独白。
面包与玫瑰：面包象征经济保障，而玫瑰代表较高的生活质量。
面包和玫瑰都要有，并且，我们不能因为失去面包而认为不必再追求玫瑰，作者想要强调的是没有面包就要寻找面包，以积极的心态去找寻面包，而不是失望甚至一味地绝望。
作者通过《国家与玫瑰》，《挡得住德军，挡不住生活》等几章内容，一针见血地指出，生活是可以选择的，无论大环境发生怎样的改变，每个生活在大环境中的个体还可以自由选择，选择积极的面对生活，你还是自由的。
没有了面包可以创造面包抑或是精神面包。
《为什么自由先于平等》、《洛克如何理解超女》等几章，则又紧密与转型期的中国相联系，指出中国要建立一个可期成长的开放社会，而开放战胜封闭将是中国转型能否成功的关键所在。
在自己的国家中，每个人都能做出合乎自己需求的趋利避害的选择才能真正证明这个社会的自由性、开放性。
第二部分自救与自由则是本书的方向和重点。
在一个国家，国家整体是自由的未必每个个体都是自由的，而如果每个个体自由了，意味着整个国家自由了。
这里举例了几种不同的自由。
《守住良心的一厘米主权》讲述了如果规定或者上级的命令有不足之处，我们有自由去否决它，违抗它，那是良心的自由。
能用语言教化，为何一定要开枪？当法律和良知冲突时，良知是最高的行为准则，而不是法律。
规定是死的，但事情本身是有可调节性的，每个人都有在法律范围内自由处理事情的权利，未来，希望机制更加灵活。
给我印象最深刻的是《人是什么单位》，人是时间的单位，应该忠诚于自己一生的光阴，时间是人一生的资本。
而怎样利用这样一段时间取决于个体自身了。
当今社会，有些人的一生不断地在奋斗，不断地实现自我价值，而有些人却虚度光阴，过着当一天和尚撞一天钟的日子，时间是我们自己的，应该不断创造并享有属于自己的幸福时光。
《条件即逆境》，金鱼想要一个不用自己寻找食物的环境却被困在金鱼缸里；人类想要过快捷方便的生活，发明了汽车，却要给汽车加油??如此种种，当我们以为获得了某种条件，却恰恰被这种条件束缚了。
《杀鸡儆猴》中猴以一种与自己无关的看客心态观赏鸡被杀戮，这对猴来说是一种讽刺，既被与“被示众执法者“归为一类，已经是一种人格上的侮辱，却还为同伴的落难而叫好，由此可以联想到鲁迅的《阿q正传》里看客的心态，一种不健康心态，他们并未意识到这是一种侵犯人权的秩序宣示，与自由背道而驰。
假使整个社会陷入一种无秩序的慌乱，这时候，需要自救，如果每个人都学会自救了，社会秩序的重新建立还远吗？第三部分则是记录了作者去各地的演讲，更为直观地讲述他的观点，以及自己的心路历程。
作者解释了为什么自由是在高处，自由是要有时候需要追求，它在高处而不在眼前，如果你愿意去寻找，你就能找到。
最后是附录和后记。
附录记录的是胡适写的易卜生主义。
后记则讲述了出版这本书的曲折过程以及再次强调了这一生都是热爱自由的，同时以一种幽默的语气结束了这本书的撰写。
从这本书中我读出了四个字：创造自由。
自由属于每个人，每一次的选择就是自由的具体应用，你不能决定太阳每天几点升起，但你可以决定几点起床。
“只有在创造中才有自由。
”①尼采所阐释的创造，既不是人们在正确认识客观世界及其规律基础上的创造，也不是人们通过劳动和社会实践改造世界所进行的创造。
然而，尼采把人的主观性夸大了，人的自由是要体现在创造活动中，创造过程当然也要涉及人与世界之间的价值关系。
创造自由应该从一种理性、科学的角度出发。
创造不是一味地否决外在条件而固执地自己开拓出一片新天地，如果是这样，其本质是一种消极的避世态度。
自由有时候并不是唾手可得，并非先天条件可以让你充分自由，这个时候，听听心底的呼喊，渴望自由的心是永远关不住的，你需要自己创造。
当今社会有一个重大的矛盾可以作为反面例子，即未能调和的社会矛盾演化成了社会报复。
就如书中提到的艾氏事件，给了我心灵上的重大一击。
社会的动荡不安归根到底是社会矛盾的深化，各种对社会的不满越演越烈，潜伏的这种矛盾成为影响社会秩序的毒瘤。
然而，简单的对这些对社会做出报复行为来的人施以刑罚甚至是处死并不能从根本上缓解社会矛盾，反而导致更多的打击报复，没完没了。
只有正视每个人的权利与苦难，平息他们心底的酸楚和无助，给予希望，才能真正医治社会的苦痛。
如今社会贫富差距的日益加剧是社会矛盾越演越烈的根本原因。
底层人民群众不能受到跟上层人民群众的同等待遇，甚至生活都缺少保障以后，他们选择用极端的方式报复社会，伤害的却还是同样无辜的百姓。
转型期的中国，怎样做才能缓和社会矛盾，从根本上保①周国平《尼采：在世纪的转折点上》上海人民出版社1986年版，p102页障每个公民的自由呢，这是国家和政府需要深刻思考的问题。
改革开放固然是社会的一大进步，但是在一部分人先富起来以后，却没有做到带动另一部分人富起来，最终达到共同富裕。
要达到这个目标还有一段很长的路要走。
每一个人要学会自己创造自由，但一个重要的前提是国家要给百姓创造一个能创造自由的外在环境。
说到创造自由，我想到了最近很流行的diy。
所谓diy即do it yourself，顾名思义就是自己动手做，但这个词的真谛不仅在于自己的动手能力，更在于一种独立思考、自由想象的过程，以及如何把这种思维运用到实践中去的能力。
在这个过程中，自由得到了最大的发挥空间。
这种创造性思维就应该大力普及，这也是为什么科学技术是第一生产力这一口号会被提出了，科技的背后就是创造，所以国家鼓励创新性思维。
为了使这种自由发挥的能力得到更进一步的奖励，我想提出几点建议，有关科技创新部门可以专门设立奖项鼓励这种diy的成果，设置百姓奖励，还可以建立网站展示并且拍卖这些实践成果，让这些智慧的花朵在整个人群中热烈绽放，并且繁衍不断。
谈到奖励，又不免衍生出奖励的另一面，即消极的一面：积极控制。
社会控制可以分为积极控制和消极控制，“积极控制是指运用舆论、宣传、教育等措施引导社会成员的价值观和行为方式，预防社会越轨行为的产生。
”②奖励控制是一种积极控制，虽然对我们的社会秩序有稳定作用，但从自由的角度来说，为了奖学金或者是爸妈的奖励而做自己并不喜欢的事无疑是人性的自我束缚，从这一点来说，又与自由相违背了。
“自由就是自由，并非摆脱了什么就是自由。
”③自由没有目的，唱歌是因为爱唱歌，而不是为了出名、挣钱，单纯的处于对唱歌的热爱，这种热爱就是自由。
这个社会，不缺乏各行各业的人才，但真正把某个领域做到一个巅峰的，必定是出于对这件事情的深沉的爱。
不建立在自由之上的所谓的梦想就是虚无的，是一种被自己潜意识里定义为梦想的梦想，自由就是这么不可言喻却理所当然，并能在某些事上发挥出最佳效果。
另外一个在民众中间可谓是热门话题的就是爱国主义者的“各种不满”，他们视对国外文化的“遵从”为眼中钉肉中刺，而这种遵从仅仅是体现在电影小说里，又或者，本质上是虚无缥缈的。
例如电影中有的一两个关于对日本士兵的“顺从”，就引来一群“爱国愤青”的痛骂，认为其有辱国家尊严。
诚然，对外国，尤其是日本那种关系一直与中国很微妙的国家而言，我们应该保持应有的距离，当然也要有应有的尊重。
但是在文化开放，经济开放的这么一个社会主义国家，尊严并不是固步自封，守好自己的“贞洁”城堡，而是学会尊重，尊重个体的成长与选择。
电影、小说都是一个国家重要的文化组成部分，怎么能够因为要守住文化的贞洁而去否定另一种文化呢，这本身就是不自由的，而维护国家尊严，就应该把自由还给祖国的每一个人民。
文化的自由其实应该和国家意识形态划清界限，一个是文化界，一个是政治界，为什么一定要把本来没有根本联系的两者混为一谈呢，若真是这样，中国怎样才能做到大发展，就永远在自己的小圈子里守着自己所谓的“爱国主义”原地踏步吗？但还好，中国的导演还是有大视野的，不被“文化冲突”阻挠，应有的距离还是得有，但是艺术的发展是无国界的。
《自由在高处》带给我一种心灵上的震撼，自己原本陈旧的观点渐渐暴露出它的不足，这是一本在和你交流的过程中带你走出思想束缚的指南，是一本能读到心坎里的书。
张以②《社会学概论新修》中国人民大学出版社郑杭生主编p403③《自由是什么》印度克里希那穆提学林出版社p17篇二：自由在高处读后感飞到天上去---------读《自由在高处》有感“爱自由，爱生活，有一种鸟是关不住，因为它的每一片羽毛都闪着自由的光辉。
”——这句话是编辑对《自由在高处》的推荐语，也是《肖申克的救赎》中的一句经典台词我们构建了社会，社会囚禁了我们。
自由在高处读书笔记800字5篇
For a company to develop rapidly, it can rely on hiring good talents, especially smart talents.（页眉可删）自由在高处读书笔记800字5篇自由在高处读书笔记1最近读了熊培云《自由在高处》一书。
读罢此书，深深感受到熊培云把写作当成了推动时代进步的使命，并一点点地努力着。
“以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当”，希冀让我们所处的时代成为更好的时代。
熊培云的*，既有理性，又有心灵，让我们感受到他文字的安宁豁朗、乐观宽容与烂漫纯朴。
他依靠自己的经验和理性发言，做着思维的训练，思想的加法。
最重要的是，这本书向我们传达了一种乐观向上、顽强生活的态度。
他特别注重生活，他认为生活可以让一个人获得自由。
“没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。
”“改变不了大环境，就改变小环境。
小环境改变了，大环境也会随之改变。
做自己力所能及的事情。
你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。
”大环境可以决定一个人的自由度，但是个体的内心也有一个小环境，它有你对美好生活的自由裁量权。
对生命的体悟，对世界的理解，都可以让你获得足够的独立和自由，以推动社会的发展。
他的自由之思想、独立之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀，正是这个热言时代有稀缺的，也是我们所需要汲取的时代养分和生活营养。
《自由在高处》如同阳光从高处照下，让我想起了海子的诗，“从明天起，做一个幸福的人……从明天起，关心粮食和蔬菜”愿我们都有一个灿烂的前程，愿我们都在尘世获得幸福，愿我们都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花开!读书笔记自由在高处读书笔记2去年读熊培云的《重新发现社会》，让我觉得很大气。
于是，今年买了他的新书《自由在高处》，读完后感到温暖和力量。
这本书的文字延续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是习以为常的。
但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必须站到“高处”。
自由在高处的读书笔记（精选5篇）
自由在高处的读书笔记（精选5篇）自由在高处的读书笔记（精选5篇）读完某一作品后，你有什么体会呢？不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。
怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的自由在高处的读书笔记（精选5篇），欢迎大家分享。
自由在高处的读书笔记1熊培云新书《自由在高处》的封面人物是一尊雕塑的素描，这尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一个右手执锤，左手执凿，正在把自己从石头里雕刻成人形的人。
用一句话去概括这本书的内容：自由在高处，欲得需自塑。
通过阅读这本书，可以了解这本书所做的其实就是三件事：一、帮你意识到枷锁所在；二、帮你挣脱枷锁，或者如果暂时不可能，至少让你学会带着枷锁舞蹈；三、带你寻求自由思想的愉悦。
当然，自由任何时候都不是唾手可得，帕得里克说“不自由，毋宁死”，熊培云则说“不自由，仍可活”。
在生活中，也许你可以清楚地看到束缚你的那些枷锁，但你仍然有思想的自由，更多时候，只要你想到自己在枷锁下仍然能做的那些事，就会感到它的分量已经轻了一半；只要你超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活，你已经给了自己心灵的自由。
这就是“不自由，仍可活”的意义，正如我们在日常工作和生活中，面对的环境可能不尽人意，也可能存在这样和那样的问题。
但是能够立足现实，积极工作的人往往就能在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩，郭娜陆地航空班就印证了这一点，她们在平凡的岗位从细节小处下功夫，不断创新服务，改进和提高工作方法和服务水平。
以热忱的态度、真诚的付出对待来往的乘客，在平凡的岗位上书写了不平凡的事迹，获得了社会的赞誉和承认。
而在我们的工作中就应该保持这种积极向上的工作态度，具备她们这种急司乘人员所急，想司乘人员所想的服务理念，热情为过往司乘服务，确保青银高速的路畅人和。
我们应该多读熊培云的文字。
他的文字，让我们体会到生活之必要、自由之思想、独立之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀。
让我们看到自由就在高处等着我们去摘取。
自由在高处读书笔记八百字
Learning must be like a bee, plucking many flowers in order to produce honey.通用参考模板（页眉可删）自由在高处读书笔记八百字自由在高处读书笔记800字1有人在高楼，有人在深沟;有人光芒万丈，有人一身锈。
有人踌躇满志，有人怨天尤人……自由的人，在高处。
就如山中无事，日日疏闲。
无须沽名钓誉，担忧斗斛之禄;无须拔枣啖葵，哀叹门衰祚薄。
山中有的是月，溪涧汩汩，草荇俱全，踔厉风发。
澄心静虑，恬淡安乐。
听仙鸟谱曲，仙草说话;观星河长明，新雪初霁。
饮的是银瓶泻浆，奏的是阳春白雪。
千里寻真意，山中有佳人。
山下城镇里，世界如此喧哗，让沉默的山气显得格格不入。
浮名浮利，虚苦劳神，叹隙中驹，连讨价一番也费尽口舌。
多是谄媚的甜言蜜语，多是寻欢作乐而不务正业之人，多是刚愎自用，睚眦必报。
抬头望望天，是一片已好久未见过的海的颜色，未曾感叹，又有生意上门来。
每个人都在愤世妒俗，每个人又都在同流合污。
生而有飞翔的机会，却宁做爬虫，居于山脚。
自由的灵魂，在高处。
我的心只想行到文史尽头，欲居桃园;我的身体无力仙化，屈隐无间。
灵魂深处的月钩起沉睡的盛唐，在人世间铺着皓影，流转着亮银。
在云深处不期而遇，惊喜，却又仿佛是命中注定的到来。
在石壁上等天亮，晨星寥寥，山风温柔以待，是清冽的，温暖的，和着竹的清香迎面扑来。
下面的湖上起了雾，仿佛罩上了蚕丝。
氤氲云气，沆荡烟岚，我也可算个仙人之姿——志得意满，也风轻云淡。
这是阆苑的仙葩，是瑶台的地方。
而我无法在一片孤寂上明眸善睐，无法在薄情的世界上空欢喜。
在高层公寓里，我无法跃下转而展翅高飞，无法吹着最春天的风。
没有车驶过街区时，所有声音莫名地不翼而飞，小喊一嗓，如同扔进一颗石子在湖中，泛起小小的涟漪，然后被吞噬，消失地无影无踪。
如同乘一叶小舟在海上，立于森林深处，静静地坐在湖底。
或许只有我在想着“休祲”如何“降于天”，却又瞬间失去了兴趣。
自由在高处读书笔记
自由在高处读书笔记自由在高处读书笔记篇1自由在高处《自由在高处》是一本由著名作家刘瑜撰写的一本散文集。
这本书的主题围绕着自由、权利、正义等社会议题展开，作者通过自己的经历和观察，深入探讨了这些问题，并提出了许多有启发性的观点。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了作者对自由的热爱和追求。
作者认为，自由是一种权利，是一种追求幸福的能力。
她认为，自由不仅仅是个人行为的自由，更是个人思考、表达、行动的自由。
作者在书中引用了许多社会事件和案例，说明了对自由的追求和实践是多么重要和紧迫。
此外，这本书还让我对权利和正义有了更深刻的认识。
作者认为，权利和正义是人类社会的基石，是我们追求自由和幸福的基础。
她指出，权利是每个人都应该拥有的，而不分种族、性别、阶级等。
而正义则是权利的保障，是社会公正的体现。
作者通过自己的观察和思考，提出了许多有启发性的观点和建议，帮助我更好地理解了权利和正义的重要性。
在阅读这本书的过程中，我也深刻地感受到了作者的文学才华和思想深度。
她的文字优美、流畅，富有感染力。
她的思想深刻、独到，具有启发性。
这本书不仅让我了解了许多社会问题，也让我对这些问题有了更深刻的认识和理解。
总的来说，《自由在高处》是一本非常值得一读的书籍。
它不仅让我对自由、权利、正义等社会议题有了更深刻的认识和理解，也让我对文学和思想有了更深刻的认识和理解。
我相信，这本书会对我未来的学习和成长产生深远的影响。
自由在高处读书笔记篇2自由在高处在浩瀚的书海中，我们如同自由的鸟儿，飞翔于知识的天空。
这一刻，我坐在静谧的书房里，周围是满溢的书籍和茶香，我在文字的丛林里探索，在智慧的海洋里游弋。
阅读是一种享受，也是一种挑战。
每本书都有其独特的魅力和难度。
有时候，我可能会被某个主题或人物深深吸引，如痴如醉；有时候，我又会被另一个故事情节所困扰，冥思苦想。
但正是这些挑战和困扰，让我不断成长，不断挖掘更深层次的含义。
在我阅读的过程中，我会不断地接触到不同的思想和观点。
自由在高处读书笔记摘录式
《自由在高处》读书笔记关键词《自由在高处》熊培云创造自由论文摘要熊培云，1973年出生于江西农村。
毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。
在多个知名媒体撰稿、发表评论，在学术界中起着越来越重要的作用，其文字直击当下社会主要问题，又以较温和理性的口语指出，可读性强，考虑读者的感受，积极与读者交流，因而受到广泛欢迎。
《自由在高处》一书，旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展创造，积极生活。
帕特里克说，“不自由，毋宁死”，熊培云说“不自由，仍可活”。
在心灵上给了每个中国人一次醍醐灌顶的体验，站起来，寻找自由，更重要的是：要学会创造自由。
本书的作者熊培云，是一名新闻工作者。
毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。
思想国网站创始人。
过去或现在与熊培云写作有关的职业主要有：《南风窗》杂志驻欧洲记者（主笔）；《新京报》首席评论员；《南方都市报》、《南方周末》、《东方早报》、《亚洲周刊》、《凤凰周刊》等知名媒体专栏作家、社论作者及特约撰稿人。
南开大学副教授、硕士生导师。
其文字，自由、明辨、宽容、温暖，近年来在《南风窗》、《南方都市报》、《新京报》、《南方周末》、《亚洲周刊》、《信报月刊》、《凤凰周刊》、《散文》等海内外知名华文媒体发表评论、随笔千余篇。
2005年和2007年，以其理性且有情怀的思想、温和而向上的力量两次入选世纪中国网友“百位华人公共知识分子”。
致力于建设一个人道的、人本的、宽容的、进步的、每个人都可以自由思想的中国与世界。
代表作有《重新发现社会》、《思想国》、《自由在高处》、《一个村庄里的中国》，译著有《中国之觉醒》。
《自由在高处》是作者对《重新发现社会》一书的重要补充。
旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展创造，积极生活。
帕特里克说，“不自由，毋宁死”，熊培云说“不自由，仍可活”。
本书自序，介绍了作者为何要写作，“让文字收藏我的生命和我想要的世界，也许才是我写作的最大目的吧”。
最经典的《自由在高处》佳句摘抄
最经典的《自由在高处》佳句摘抄1、我听到了一个发自内心的声音：“嘿，你为什么要在这里等机会呢？你年轻，还有梦想，你能为自己决策。
那个有决策权的你为什么不给有梦想的你一个机会呢？你为什么不让他去试试呢？如果连你都不肯给自己机会，谁还会给你机会呢？” ----熊培云2、我不会像芮成钢那样做急于“代表中国，代表亚洲，代表世界”的“三表人材”，我只想做“一表人材”，只代表我自己，靠着自己的经验与理性发言，不强迫任何人。
----熊培云3、愿岁月不负天地，愿此生辽阔高远。
----熊培云4、许多人，之所以平静而坚定，活得从容，就是因为他们看到，上世纪做不完的事情，可以这个世纪来做；那些一天永远做不完的事，可以用一生来做。
----熊培云5、嘲笑不只是一种生活权利和思想权利，而且是一种政治权利。
它激起民众对政治人物的严苛的监督，让人民在沉闷的政治氛围中透一口气。
----熊培云6、什么时候我们能够像流浪汉一样自由？什么时候我们可以碎步徜徉于梭罗笔下郁郁葱葱的树林？在那里，简单生活不被视为一种堕落，勤劳的人节制勤劳。
在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。
看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。
7、在一个开放的社会里，每个人的起点都可能不一样，但是只要人是自由的，他就可以通过自己的努力不断获取更多的权利而走向平等。
----熊培云8、对于“禁止践踏草坪”这个规定，我是一直不太能理解的。
这不是因为我有破坏草坪的欲望，而是因为走遍世界许多地方，发现草坪通常都是给行人歇息、野餐或晒太阳的地方。
否则，我真想不出这草坪还有什么更重大的意义。
若为绿化，为何不直接种树？遗憾的是，这草坪在中国更多只能是个形象工程，而非生活工程。
----熊培云9、无论是拍电影还是写小说，如果导演、作家的目的只是让人流泪并在此基础上大赚票房与稿费，我觉得他们都自轻了，因为他们将自己或者自己的作品降到了芥末的水准，而事实上他们又不像芥末那般灵验。
自由在高处的读后感自由在高处读书笔记
自由在高处的读后感自由在高处读书笔记自由在高处是作者熊培云的一本关于自由的书籍，文中作者对《重新发现社会》一书的重要补充。
旨在从个体层次探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。
自由与自救，是本书的方向与重点，下面是这篇自由市场在高处的读后感自由在高处的读后感任何一本书，对看完它的人因或多或少总会有些可看影响，而一的对一个人影响某种程度本书可以从时间持续的长度和对其思想影响的深度两个维度去衡量。
初读熊培云的《自由在高处》一书是在三四年之前，也就是从那时起，无论是在生活的琐事还是人生大事上，这本书即使一直启示着我，指引着我。
书的第一页只写着“你即你自由”五个字，但就是这五个字，每次看到都会给我带来深深的撼动。
书的第二部分以“自救与自由”为副标题进行论述了集中论述与剖析。
“集中营是用来做什么的?”作者通过一个互动性的问题开始自己对自由的阐述。
面对这一问题，多数人的回答是“用来监禁革命党人”“用来集中关押人的思想，扼杀每个人的幻想”“让活人换成僵尸的场所”或是“用思想体系杀人”“孕育仇恨与敌意”等等等等，而文中作者却从另一个角度诠释了自己对集中营的理解——“集中营是用来逃跑的”。
当时看到这里，我确实被这种作者这种独特的角度和非常积极的人生态度所感动!对比两种回答，我们不难看出，两者角度本质的区别是前者站在施虐者的最给出消极被动的回答，而与此相反则是从积极主动的态度，将当作人生的一种境遇来反馈性的看待。
仔细一想，我们女孩子每个人的一生都像是在“集中营”里度过，细致到我们每放牧一天的劳作当中，我们都是在一些设定的环境与条件下去生存去生活，在此过程中，我们难免会遇到一些磨难一些挫折，如果我们一直被动消极消极地去剖析这些磨难，那么无形中我们的思想也会被磨难本身所奴役进而同化，然后自己也成了成这些磨砺的帮凶，将自己进一步笼罩在痛苦的阴影中!在作者看来，人生不过是一次由许许多多小逃狱事件组成的一次大逃狱。
《自由在高处》读书笔记850字
《自由在高处》读书笔记850字庄子有云，“哀莫大于心死”，心所为何物?熊先生的回答是：“好色”，说是好色关乎心灵。
这里面涉及了理性与情感、头脑与心灵之争，林语堂说“男人只懂人生哲学，而女人却懂人生”。
女人的直觉能抵达心灵，男人的理性有时却接近幻觉。
一个好的社会需要找到心灵与大脑的平衡点，讲效率的做蛋糕关乎头脑，讲公平的分蛋糕关乎心灵，头脑追求差异有三六九等，心灵却有灵气没有优劣之分。
这一点，是需要多少时间、多少努力，才能实现?“有什么样的心灵，便有着怎样的目光”。
很喜欢这句。
在你评判某一人、事、行为时，也暴露了自己。
请做好对“人”的人身权利的基本尊重，在你看不惯、批评、憎恶的同时，麻烦想想那是否是别人的自由，追求或展现或享受幸福的权利。
熊先生说“一个人的完整权利，至少来自两个方面的自治，听着，是自治，一是思想自由，二是身体自由，而身体自由又包括行动(为)自由和审美自由”。
赞同，因为是至少嘛，但我也觉得这两个也是基本，这不是美国式的看法，仅是关乎人性自然追求而言，谁不渴望自由呢?“第六种自由”一种免于倾倒信息垃圾的自由。
马尔库塞，《单向度的人》，描述人们使用用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的无关的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”和“标准化的人”。
过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。
是的。
打开几个网页，关掉，一天就过去了。
打开无数个网页，关掉，一辈子就过去了。
(想想好悲哀，若我的余下3分之2的生命是如此，我想纯粹自然快乐的时光应该很少)。
《天使爱美丽》电影当中，许多人不仅抵制无用信息和广告对公共领域与私人生活的侵蚀，而且时刻想着关闭电视和电脑，将自己放到海滩和阳台上，过和大自然一样自然的生活。
(或许我应该重新再欣赏一遍这部电影)。
若非必要，一定要尽量少上网。
虽然这个决定实行起来相对而言很艰难，但我要有这种意识，慢慢放手。
对于喜欢安静的我也是，或许更想在阳台上，随手翻翻书页，余光扫一扫花盆，懒洋洋的过一上午，而不是“葛优瘫”在沙发上，刷着网页，对着电脑，与世界抱成一团。
自由在高处读书笔记
《自由在高处》读书笔记关键词《自由在高处》熊培云创造自由论文摘要熊培云，1973年出生于江西农村。
毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。
在多个知名媒体撰稿、发表评论，在学术界中起着越来越重要的作用，其文字直击当下社会主要问题，又以较温和理性的口语指出，可读性强，考虑读者的感受，积极与读者交流，因而受到广泛欢迎。
《自由在高处》一书，旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展创造，积极生活。
帕特里克说，“不自由，毋宁死”，熊培云说“不自由，仍可活”。
在心灵上给了每个中国人一次醍醐灌顶的体验，站起来，寻找自由，更重要的是：要学会创造自由。
本书的作者熊培云，是一名新闻工作者。
毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。
思想国网站创始人。
过去或现在与熊培云写作有关的职业主要有：《南风窗》杂志驻欧洲记者（主笔）；《新京报》首席评论员；《南方都市报》、《南方周末》、《东方早报》、《亚洲周刊》、《凤凰周刊》等知名媒体专栏作家、社论作者及特约撰稿人。
南开大学副教授、硕士生导师。
其文字，自由、明辨、宽容、温暖，近年来在《南风窗》、《南方都市报》、《新京报》、《南方周末》、《亚洲周刊》、《信报月刊》、《凤凰周刊》、《散文》等海内外知名华文媒体发表评论、随笔千余篇。
2005年和2007年，以其理性且有情怀的思想、温和而向上的力量两次入选世纪中国网友“百位华人公共知识分子”。
致力于建设一个人道的、人本的、宽容的、进步的、每个人都可以自由思想的中国与世界。
代表作有《重新发现社会》、《思想国》、《自由在高处》、《一个村庄里的中国》，译著有《中国之觉醒》。
《自由在高处》是作者对《重新发现社会》一书的重要补充。
旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展创造，积极生活。
帕特里克说，“不自由，毋宁死”，熊培云说“不自由，仍可活”。
本书自序，介绍了作者为何要写作，“让文字收藏我的生命和我想要的世界，也许才是我写作的最大目的吧”。
自由在高处经典语录摘抄
自由在高处经典语录摘抄
嘿，朋友们！你们知道吗？这本书里有好多让人拍案叫绝的经典语录！
比如说，“有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽翼上都沾满了
自由的光辉！” 这就好像一颗闪耀的星星，在黑暗中格外夺目，难道不
是吗？它让我想到那些勇敢追求梦想，不顾一切冲破束缚的人们，他
们不就像这只充满自由光辉的鸟吗？
还有这句，“河水走了，桥还在。
日子走了，我还在。
” 这多像生活
中的我们啊，时光匆匆流逝，周围的事物不断变化，可我们依然坚守
着自己的内心，不是吗？这就如同那座桥，无论河水如何奔腾，它都
稳稳地立在那里。
再看这句，“没有谁的人生可以复制，你也没有必要去复制，你只
能做最好的自己。
” 这难道不是在告诉我们，每个人都是独一无二的存
在吗？就像世界上没有两片完全相同的叶子，我们为啥要去模仿别人，而不展现最真实、最独特的自己呢？
总之，里的这些经典语录，就像一盏盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们更加坚定地去追求自由，追求那个最好的自己！。